Tibetan
། །ཞེས་པ་དགེ་བའི་དབང་པོས་བྱས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་དཔག་བསམ་གྱི་འཁྲི་ཤིང་ལས་སེམས་ནཱ་མཱ་བ་དཱ་ནཾ་ཙ་ཏུཿཔཉྩ་ཤཿཔལླ་ཝཿ།། །།ཙིནྟ་མ་ཎིཿཀི་ལ་བི་ཙི་ཏི་ཏ་བསྟུ་དཱ་ཏཱ་ཀལྤ་དྲུ་མཤྩ་པ་རི་ཀལྤི་ཏ་མེ་བ་པཱུ་ཏེ། །ཏ་སྱ་སྟུ་ཏཽ་ས་མུ་ཙི་ཏཱ་ནི་པ་དཱ་ཅན་སྨན་ཞེས་བྱ་བའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་ཡལ་འདབ་སྟེ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བཞི་པའོ།། །།ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ངེས་པར་རྣམ་བསམས་དངོས་པོ་སྟེར་བྱེད་ཅིང༌། །དཔག་བསམ་ཤིང་ཡང་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པ་ཁོ་ན་སྐྱེད་པར་བྱེད། །ལུས་ནི་རབ་སྦྱིན་དམ་ཚིག་དག་ལ་རང་ཉིད་ ནི་ཀཱ་ནི་དེ་ཧ་པྲ་དཱ་ན་ས་མ་ཡེ་སྭ་ཡ་མུ་དྱ་ཏོ་ཡཿ། །གྷཱ་ཊཱ་པ་གྷཱ་ཊ་ཀོ་ཤསྟཱ་བི་ནི་ཡོནྨ་ད་གུ་ཧྱ་ཀཽ། །ཀེ་ཤི་ནཱི་ཀཱ་ན་ནཱ་དནྱདྦ་ན་མནྟརྷི་ཏོ་ཡ་ཡཽ། །པྲཱགྦྲྀཏྟ་སྨ་ར་ཎ་སྨེ་ར་བ་ད་བརྩོན་པ་གང༌། །དེ་དག་བསྟོད་ལ་ཡང་དག་འོས་པའི་ཚིག་ནི་གང་ཞིག་ཡིན། །གྷཱ་ཊ་ཨ་བ་གྷཱ་ཊ་ཀ །སྨྱོ་བྱེད་གསང་བ་པ་བཏུལ་ནས། །སྐྲ་ཅན་ནགས་ལས་མི་སྣང་བར། །སྟོན་པ་ནགས་ཚལ་གཞན་དུ་གཤེགས། །དེར་ནི་སྔོན་བྱུང་དྲན་གྱུར་ནས། །བཞིན་ནཿསྨི་ཏ་ཀཱ་ར་ཎཾ། །ས་ཏ་ཏྲ་སྲྀཥྚཿཤཀྲེ་ཎ་པྲ་ཎ་ཡཏྤུ་ན་ར་བྲི་བཱིཏ། །ཨ་བྷཱུཏྤརྦྦ་ཏི་ནཱ་མ་བ་ས་ཏིཿསརྦྦ་སམྤ་དཱཾ། །ན་ག་རཱི་ག་ག་ནཱ་ལག་མ་ཎི་ཧརྨྱཱཾ་ཤུ་ཧ་སི་ནཱི། །ཨཱ་པིཏྶརྦ་ད་དསྟ་འཛུམ་མཛད་ལ་འཛུམ་པའི་རྒྱུ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ནི་གུས་པས་དྲིས། །དེ་ཡིས་སླར་ཡང་རབ་གསུངས་པ། །གྲོང་ཁྱེར་ཐམས་ཅད་ལྡན་པ་ཞེས། །ནོར་བུའི་བ་གམ་ནམ་མཁའ་ལ། །རེག་པའི་འོད་ཟེར་རྒོད་པ་ཅན། །ཕུན་ཚོགས་ཀུན་གྱི་གནས་སུ་གྱུར། །དེར་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཟླ་བ་དག ། སྱཱ་རཱ་ཛྱེནྡུ་ར་མ་ལདྱུ་ཏིཿ། །ཡ་སྱ་ཏྲི་བྷུ་བ་ནཛྱོཏྶྣ་བ་བྷཽ་ཀཱིརྟྟིརྡི་བཱི་ནི་ཤཾ། །ཤོ་བྷཱ་ཛུ་ཥཿསུ་ཀྲྀ་ཏ་སཱ་ར་ད་ཤཱཾ་བི་ཤེ་ཥཻརླབྡྷསྠི་ཏིརྦི་ན་ཡ་བརྟྨ་ནི་བྷ་ཏྲམཱུརྟྟིཿ། །ཡ་སྱ་ཡ་ཡཽ་བི་དྲི་མེད་འོད་ལྡན་ཀུན་སྟེར་བྱུང༌། །གང་གི་གྲགས་པ་ཟླ་འོད་ཀྱིས། །སྲིད་གསུམ་ཉིན་དང་མཚན་མོར་མཛེས། །མཛེས་ལྡན་ལེགས་བྱས་སྙིང་པོའི་གནས་སྐབས་དག་གི་ཁྱབ་པར་གྱིས། །འདུལ་བའི་ལམ་དུ་གནས་པ་ཐོབ་ཅིང་གཟུགས་བཟད་ལྡན་གྱུར་པ། །གང་གི་ལེགས་སྨྲ་དུལ་ ཛ་ཡ་མཎྜ་ན་དིཎྜི་མ་ཏྭཾ་དཱ་ནེ་ན་ཀུཉྫ་ར་པ་ཏེ་རི་བ་སཱ་དྷུ་བཱ་དེཿ། །ས་ཀ་དཱ་ཙིནྤྲ་ཛཱ་ཀཱརྻ་དཪྴ་ནཱ་ནུ་གྲ་ཧོནྨུ་ཁཿ། །བྷེཛེ་བཱ་ཧྱཱཾ་ག་ནསྠཱ་ན་བྷུ་བཾ་བྷཱུ་མི་ཤ་ཏ་ཀྲ་དུཿ། །ས་ཏ་ཏྲཱ་ནནྟ་སཱ་མནྟ་མཽ་ལི་རཏྣེ་བའི་རྒྱན་ལྡན་སྒྲོག་
Chinese
ཞེས་པ་དགེ་བའི་དབང་པོས་བྱས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་དཔག་བསམ་གྱི་འཁྲི་ཤིང་ལས་སེམས་ནཱ་མཱ་བ་དཱ་ནཾ་ཙ་ཏུཿཔཉྩ་ཤཿཔལླ་ཝཿ།། །།ཙིནྟ་མ་ཎིཿཀི་ལ་བི་ཙི་ཏི་ཏ་བསྟུ་དཱ་ཏཱ་ཀལྤ་དྲུ་མཤྩ་པ་རི་ཀལྤི་ཏ་མེ་བ་པཱུ་ཏེ། །ཏ་སྱ་སྟུ་ཏཽ་ས་མུ་ཙི་ཏཱ་ནི་པ་དཱ་ཅན་སྨན་ཞེས་བྱ་བའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་ཡལ་འདབ་སྟེ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བཞི་པའོ།། །།ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ངེས་པར་རྣམ་བསམས་དངོས་པོ་སྟེར་བྱེད་ཅིང༌། །དཔག་བསམ་ཤིང་ཡང་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པ་ཁོ་ན་སྐྱེད་པར་བྱེད། །ལུས་ནི་རབ་སྦྱིན་དམ་ཚིག་དག་ལ་རང་ཉིད་ 所谓善自在所著菩提萨埵本生传如意藤之意那玛哇达那名为五十四品之叶。如意宝珠定能如意赐物，如意树亦唯能生出所欲之物。身乃极施誓言，自身 ནི་ཀཱ་ནི་དེ་ཧ་པྲ་དཱ་ན་ས་མ་ཡེ་སྭ་ཡ་མུ་དྱ་ཏོ་ཡཿ། །གྷཱ་ཊཱ་པ་གྷཱ་ཊ་ཀོ་ཤསྟཱ་བི་ནི་ཡོནྨ་ད་གུ་ཧྱ་ཀཽ། །ཀེ་ཤི་ནཱི་ཀཱ་ན་ནཱ་དནྱདྦ་ན་མནྟརྷི་ཏོ་ཡ་ཡཽ། །པྲཱགྦྲྀཏྟ་སྨ་ར་ཎ་སྨེ་ར་བ་ད་བརྩོན་པ་གང༌། །དེ་དག་བསྟོད་ལ་ཡང་དག་འོས་པའི་ཚིག་ནི་གང་ཞིག་ཡིན། །གྷཱ་ཊ་ཨ་བ་གྷཱ་ཊ་ཀ །སྨྱོ་བྱེད་གསང་བ་པ་བཏུལ་ནས། །སྐྲ་ཅན་ནགས་ལས་མི་སྣང་བར། །སྟོན་པ་ནགས་ཚལ་གཞན་དུ་གཤེགས། །དེར་ནི་སྔོན་བྱུང་དྲན་གྱུར་ནས། །བཞིན་ 乃于施身之时，奋然而起者。摧毁狂乱秘密之藏，调伏毛发女之森林，隐没于他林之中，导师前往。于彼忆念前事，颜面 ནཿསྨི་ཏ་ཀཱ་ར་ཎཾ། །ས་ཏ་ཏྲ་སྲྀཥྚཿཤཀྲེ་ཎ་པྲ་ཎ་ཡཏྤུ་ན་ར་བྲི་བཱིཏ། །ཨ་བྷཱུཏྤརྦྦ་ཏི་ནཱ་མ་བ་ས་ཏིཿསརྦྦ་སམྤ་དཱཾ། །ན་ག་རཱི་ག་ག་ནཱ་ལག་མ་ཎི་ཧརྨྱཱཾ་ཤུ་ཧ་སི་ནཱི། །ཨཱ་པིཏྶརྦ་ད་དསྟ་含笑之因。彼时帝释天以恭敬问之，彼复善说。名为圆满一切财富之住处，城市触及虚空，宝宫光芒闪耀，一切时处皆具足 སྱཱ་རཱ་ཛྱེནྡུ་ར་མ་ལདྱུ་ཏིཿ། །ཡ་སྱ་ཏྲི་བྷུ་བ་ནཛྱོཏྶྣ་བ་བྷཽ་ཀཱིརྟྟིརྡི་བཱི་ནི་ཤཾ། །ཤོ་བྷཱ་ཛུ་ཥཿསུ་ཀྲྀ་ཏ་སཱ་ར་ད་ཤཱཾ་བི་ཤེ་ཥཻརླབྡྷསྠི་ཏིརྦི་ན་ཡ་བརྟྨ་ནི་བྷ་ཏྲམཱུརྟྟིཿ། །ཡ་སྱ་ཡ་ཡཽ་བི་དྲི་མེད་འོད་ལྡན་ཀུན་སྟེར་བྱུང༌། །གང་གི་གྲགས་པ་ཟླ་འོད་ཀྱིས། །སྲིད་གསུམ་ཉིན་དང་མཚན་མོར་མཛེས། །མཛེས་ལྡན་ལེགས་བྱས་སྙིང་པོའི་གནས་སྐབས་དག་གི་ཁྱབ་པར་གྱིས། །འདུལ་བའི་ལམ་དུ་གནས་པ་ཐོབ་ཅིང་གཟུགས་བཟད་ལྡན་གྱུར་པ། །གང་གི་ལེགས་སྨྲ་དུལ་ 光辉之王国之月。其名声如月光，使三界昼夜皆美。以美妙善行之精华，获得殊胜之地位，安住于调伏之道，具足美好之形象。其善说调顺 ཛ་ཡ་མཎྜ་ན་དིཎྜི་མ་ཏྭཾ་དཱ་ནེ་ན་ཀུཉྫ་ར་པ་ཏེ་རི་བ་སཱ་དྷུ་བཱ་དེཿ། །ས་ཀ་དཱ་ཙིནྤྲ་ཛཱ་ཀཱརྻ་དཪྴ་ནཱ་ནུ་གྲ་ཧོནྨུ་ཁཿ། །བྷེཛེ་བཱ་ཧྱཱཾ་ག་ནསྠཱ་ན་བྷུ་བཾ་བྷཱུ་མི་ཤ་ཏ་ཀྲ་དུཿ། །ས་ཏ་ཏྲཱ་ནནྟ་སཱ་མནྟ་མཽ་ལི་རཏྣེ་犹如以布施装饰胜利之象王。彼一时以慈悲之心观视民众之事，前往外部森林之地，百王之境。彼处无量边地之王以顶上之宝
English
that is, the chapter fifty-four from the Bodhisattva Avadana Kalpalata, composed by Gewai Wangpo, called "Mind Nama Avadana". The Cintamani jewel certainly bestows desired objects, and the Kalpa tree also only generates what is desired. The body is the best offering and vow, and oneself He who rises up at the time of giving his body. Destroying the mad secret treasury, subduing the forest of hairy women, disappearing into another forest, the guide went. There, remembering past events, the face The cause of smiling. At that time, Indra asked respectfully, and he spoke well again. Called the abode of all perfections, the city touches the sky, the jewel palace shines, and is always full of The moon of the kingdom of light. Whose fame is like moonlight, making the three realms beautiful day and night. With the essence of beautiful good deeds, he obtained a special position, stayed on the path of taming, and possessed a beautiful image. His good words are subdued Victory is adorned with the elephant king by giving. At that time, with a compassionate heart, he looked at the affairs of the people and went to the land of the outer forest, the realm of a hundred kings. There, the kings of infinite borders with the jewels on their heads
Tibetan
པའི་རྔ་ཉིད་དུ། །སྦྱིན་པ་གྱུར་ཏེ་གླང་པོའི་བདག་པོ་དག་གི་བཞིན་དུའོ། །ནམ་ཞིག་ས་ཡི་བརྒྱ་བྱིན་དེ། །སྐྱེ་རྒུའི་བྱ་བ་ལྟ་བྱེད་ཅིང༌། །རྗེས་སུ་གཟུང་ལ་མངོན་ཕྱོགས་པས། །ཕྱི་རོལ་ཁྱམས་གནས་ས་གཞི་བསྟེན། །དེར་ནི་མཐའ་ཡས་རྒྱལ་ཕྲན་གྱི། །མགོ་བོའི་ཥུ་བིམྦི་ཏཿ། །ཤུ་ཤྲཱ་བ་པྲྀ་ཐི་བི་ཀཱརྻ་མ་སཾ་ཁྱཻ་རི་བ་བི་གྲ་ཧཻཿ། །ཙནྡྲ་ཀཱནྟ་མ་ཡེ་ཏ་སྱ་སཾ་ཀྲཱནྟཱཿཔྲ་ཎ་ཏཱཿཔུ་རཿ། །པཱ་དཱ་སཱི་ཐི་པུ་ནཤྩིནྟ་ཏཱ་པཾ་ཏ་དྱ་ཛུ་རརྠི་ན། །ཨ་ཏྲཱནྟ་རེ་ས་དྲ་སྟ་ས་རིན་ཆེན་ལ་སྣང་དེས། །ལུས་ནི་གྲངས་མེད་དག་གི་བཞིན། །ས་ཡི་བྱ་བ་ཐོས་པར་གྱུར། །དེ་ཡི་རྐང་སྟེགས་ཟླ་ཤེལ་གྱི། །རང་བཞིན་ལ་ནི་འཕོས་གྱུར་ཅིང༌། །མདུན་དུ་རབ་བཏུད་སློང་བ་རྣམས། །སླར་ཡང་བསམ་པའི་གདུང་བ་བཏང༌། །སྐབས་དེར་ཕུག་རོན་རབ་སྐྲག་ཅིང༌། །བཀྵ་ཀྵ་ཡ་ཨི་བཱ་ག་ཏིཿ། །པཱ་ར་བ་ཏཿཀྵི་ཏི་པ་ཏེ་རཱུ་རུ་མཱུ་ལ་མ་ཤི་ཤྲི་ཡ་ཏ། །ཏ་ཀཱ་ཏ་ར་ཏ་རོཏྲ་བྷཱ་ཏ་ནེ་ཏྲཾ་སཾ་ཀོ་ཙི་ཏཱཾ་ག་ཀཾ། །དྲྀཥྚཱ་ད་ཡཱ་བྷི་དྷེ་ཡོ་བྷཱུ་ཏ་ས་ཧ་སཱ་པྲྀ་ཐི་བཱི་པ་ཏིཿ། །སཱ་མུཏྤུལླ་ཀ་མ་ལཱ་ལཱི་ཀ་མ་འདབ་གཤོག་ཟད་པ་བཞིན་དུ་ནི། །འགྲོ་བ་མེད་པས་ས་བདག་གིས། །བྱིན་པའི་རྩ་བ་རབ་ཏུ་བསྟེན། །རབ་སྐྲག་མིག་ནི་འཁྲུལ་བྱེད་ཅིང༌། །ཡན་ལག་ཀུན་ཏུ་འཁུམས་པ་དེ། །མཐོང་ནས་ས་ཡི་བདག་པོ་ནི། །འཕྲལ་ལ་བརྩེ་བའི་དབང་དུ་གྱུར། །འདི་ཡི་འཇིགས་པ་གང་ལས་ཤེས། །རབ་ ལི་ནཱི་ཨི་བཱ་ག་ཏིཿ། །ཀུ་ཏོ་སྱ་བྷ་ཡ་མི་ཏྱ་ཤཱ་དྲཱྀ་ཤཱི་ཀྵི་པྲཾ་བྱ་ལོ་ཀ་ཡཏ། །ཏསྨིནྣ་བ་ས་རེ་སཏྭ་ཛི་ཛྙཱ་སུ་པཱ་ཀ་ཤཱ་ས་ནཿ། །མ་ཡ་ཡཱ་ལུབྡྷ་ཀཱ་ཀཱ་རཿས་མ་བྷྱེ་དྱ་བྲ་ཏཱི་ནྲྀ་པཾ། །དེ་བ་རྒྱས་པདྨའི་འཕྲེང་ལྡན་གྱིས། །པདྨོ་ཅན་ལྟར་འོད་གསལ་བའི། །སྤྱན་གྱིས་མྱུར་དུ་ཕྱོགས་རྣམས་བལྟས། །སྐབས་དེར་སྨིན་པ་གསོད་བྱེད་ནི། །སྙིང་སྟོབས་བརྟག་པར་འདོད་པ་ཡི། །སྒྱུ་མས་རྔོན་པའི་རྣམ་པར་ནི། །འོངས་ནས་མི་བདག་ལ་སྨྲས་པ། །ལྷ་གཅིག་མུཉྩ་བི་ཙཱ་ཏྲཱཔྟཾ་བྷ་ཀྵྱཾ་མ་མ་བི་ཧཾ་ག་མཾ། །ཨི་ཡཾ་ནཿས་ཧ་ཛཱ་བྲྀཏྟི་ར་ན་བྲྀཏྟ་ར་ཡཱ་ཙ་ནཱ། །ནི་སརྒ་སིདྡྷ་མེ་ཏདྨེ་བྷོ་ཛ་ནཾ་ཛ་ག་ཏཱི་པ་ཏེ། །ཏྱ་ཛ་ཏོ་ཛཱི་བི་ཏཾ་ནསྟི་པྲ་ཎཱ་ཧྱ་ཤ་ན་དྷཱ་ར་ཎཱཿ། །ཀྵ་ཎེ་ཡུན་རིང་ན་རྙེད་པའི། །བདག་གི་བཟའ་བ་བྱ་དེ་ཐོང༌། །འདི་ནི་མ་བསླངས་མི་ཟློག་པའི། །བདག་ཅག་ལྷན་སྐྱེས་འཚོ་བ་ཡིན། །འགྲོ་བའི་བདག་པོ་བདག་གི་ཟས། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་གྲུབ་པ་འདི། །མེད་ན་འཆོ་བ་གཏོང་པར་འགྱུར། །གང
Chinese
的鼓声中，变成了布施，如同象王们一样。当大地的百施主，观看众生的行为，为了摄受而显现亲近时，便依靠外面的庭院之地。在那里，无边小国的首领们，头顶着ཥུ་བིམྦི་ཏཿ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཤུ་བིམྦི་ཏཿ，śubimbitaḥ，吉祥的形象。以无数的争斗，来进献地上的贡品。月光石所造的台阶上，布满了前来顶礼的人们。再次平息了前来乞讨者的，心中所想的痛苦。此时，鸽子非常惊恐，བཀྵ་ཀྵ་ཡ་ཨི་བཱ་ག་ཏིཿ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བཀྵ་ཀྵ་ཡ་ཨི་བཱ་ག་ཏིཿ，bakṣaya ibāgatiḥ，像被吃掉一样。鸽子依附于，土地之主所赐予的根源。眼睛因极度恐惧而转动，身体的各个部分都收缩着。看到这些，土地之主立刻被慈悲所感动。知道它因何而恐惧，如同莲花盛开般美丽的，莲花般的眼睛迅速地，向四面八方张望。那时，成熟的杀戮者，想要测试他的勇气，通过幻化成猎人的形象，来到国王面前说道：神啊，放了这只鸟，它是我的食物。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）མུཉྩ་བི་ཙཱ་ཏྲཱཔྟཾ་བྷ་ཀྵྱཾ་མ་མ་བི་ཧཾ་ག་མཾ，muñca vicātrāptaṃ bhakṣyaṃ mama bihaṃgamaṃ，放了这只鸟，它是我的食物。这是我们与生俱来的生计，不是通过请求获得的。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨི་ཡཾ་ནཿས་ཧ་ཛཱ་བྲྀཏྟི་ར་ན་བྲྀཏྟ་ར་ཡཱ་ཙ་ནཱ，iyaṃ naḥ sahajā bṛttir anabṛttarā yācanā，这是我们与生俱来的生计，不是通过请求获得的。众生之主，这是我天生就有的食物。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ནི་སརྒ་སིདྡྷ་མེ་ཏདྨེ་བྷོ་ཛ་ནཾ་ཛ་ག་ཏཱི་པ་ཏེ，nisarga siddha metad me bhojanaṃ jagatīpate，这是我天生就有的食物。如果没有它，我就会失去生命，没有食物就无法生存。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཏྱ་ཛ་ཏོ་ཛཱི་བི་ཏཾ་ནསྟི་པྲ་ཎཱ་ཧྱ་ཤ་ན་དྷཱ་ར་ཎཱཿ，tyajato jīvitaṃ nasti praṇāhyaśana dhāraṇāḥ，如果没有它，我就会失去生命，没有食物就无法生存。放了这只鸟，这是我长期以来才能获得的食物。这是我们与生俱来的生计，不是通过请求获得的。众生之主，这是我天生就有的食物。如果没有它，我就会失去生命。什么
English
In the sound of the drum, it became a donation, like the elephant kings. When the hundred-eyed lord of the earth observes the actions of beings, and appears close in order to embrace them, he relies on the ground of the outer courtyard. There, the heads of countless small kingdoms, adorned with śubimbitaḥ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) ཤུ་བིམྦི་ཏཿ, śubimbitaḥ, auspicious image. They offer tributes from the earth through countless battles. On the moonstone steps, crowds of people prostrate themselves. Again, the suffering in the hearts of those who come to beg is calmed. At that moment, the pigeon is very frightened, bakṣaya ibāgatiḥ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) བཀྵ་ཀྵ་ཡ་ཨི་བཱ་ག་ཏིཿ, bakṣaya ibāgatiḥ, like being eaten. The pigeon clings to the root given by the lord of the earth. Its eyes dart around in extreme fear, and every part of its body contracts. Seeing this, the lord of the earth is immediately moved by compassion. Knowing what it fears, the lotus-like eyes, as beautiful as blooming lotuses, quickly look in all directions. At that time, the mature slayer, wanting to test his courage, manifests as a hunter and comes before the king, saying: O god, release this bird, it is my food. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) མུཉྩ་བི་ཙཱ་ཏྲཱཔྟཾ་བྷ་ཀྵྱཾ་མ་མ་བི་ཧཾ་ག་མཾ, muñca vicātrāptaṃ bhakṣyaṃ mama bihaṃgamaṃ, release this bird, it is my food. This is our innate livelihood, not obtained through begging. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) ཨི་ཡཾ་ནཿས་ཧ་ཛཱ་བྲྀཏྟི་ར་ན་བྲྀཏྟ་ར་ཡཱ་ཙ་ནཱ, iyaṃ naḥ sahajā bṛttir anabṛttarā yācanā, this is our innate livelihood, not obtained through begging. O lord of beings, this is my naturally occurring food. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) ནི་སརྒ་སིདྡྷ་མེ་ཏདྨེ་བྷོ་ཛ་ནཾ་ཛ་ག་ཏཱི་པ་ཏེ, nisarga siddha metad me bhojanaṃ jagatīpate, this is my naturally occurring food. Without it, I will lose my life, and I cannot survive without food. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) ཏྱ་ཛ་ཏོ་ཛཱི་བི་ཏཾ་ནསྟི་པྲ་ཎཱ་ཧྱ་ཤ་ན་དྷཱ་ར་ཎཱཿ, tyajato jīvitaṃ nasti praṇāhyaśana dhāraṇāḥ, without it, I will lose my life, and I cannot survive without food. Release this bird, it is the food that I have been able to obtain for a long time. This is our innate livelihood, not obtained through begging. O lord of beings, this is my naturally occurring food. Without it, I will lose my life. What