Tibetan
་གཙང་མའི་ངོས། །སྒྲ་དོན་རྒྱན་གྱི་བཞིན་རས་རབ་ཤར་བ། །ལེགས་བཤད་དཀྱུས་རིང་མིག་གི་ཟུར་མདའ་ཡིས། །ཤེས་ལྡན་ཀུན་གྱི་བརྟན་པ་ཅིག་ཅར་ཕྲོགས། །བོད་རྒན་དྲང་སྲོང་མང་པོས་བླུན་དད་ཀྱིས། །སྨོད་མཚོན་རྟོགས་བརྗོད་མགྲིན་སྔོན་ལ་ཕབ་མཐར། །གྲོང་ཚིག་མཚན་མ་ཙམ་ལ་ལྷར་བཟུང་ནས། །དམ་པའི་གསུང་ཞེས་འདུད་རྣམས་སྐལ་བ་ཕྲ། །གཏི་མུག་མུན་འཐིབས་ལོག་སྒོམ་ཁང་བུ་རུ། །རློམ་པས་རབ་འཁྱིལ་ཉོན་མོངས་དུག་གི་ལྕེས། །ཐར་འདོད་སྲོག་ལ་རྒོལ་བ་ཕྱག་རྒྱའི་ཁྱུ། །ཐ་སྙད་རྩི་ལ་ཕྲག་དོག་དབང་གིས་བཤུང༌། །བྱིངས་དང་རྣམ་འགྱུར་རྐྱེན་གྱི་ཆ་ཤས་གང༌། །ལྕི་ཡང་སྡེབ་སྦྱོར་རི་དགས་གཟུགས་ཀྱིས་མཛེས། །སྙན་འགྱུར་ག་པུར་གཟེགས་མ་འབུམ་འཛག་པ། །བསྟན་བཅོས་ཀུནདའི་གཉེན་ལ་འཁུ་སེམས་ཅན། །རྣམ་དཔྱོད་མཛེས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་པག་ལ་ཞ། །རེས་འགའ་གདོལ་གཏམ་དུ་བའི་མཇུག་མ་རྐྱོང༌། །བརྩམས་ཆོས་རྒྱུ་སྐར་ཁྲོད་ན་གནོང་བའི་གཟས། །འགྲན་དེ་ཆེར་རློམ་མང་པོའི་ངག་སྒྲོས་རྒྱན། །རླུང་གིས་རྩེར་གཡེངས་སྦུར་མ་སྟེས་དབང་གིས། །མཐོན་པོར་ཆགས་མིན་གོང་མའི་ལུས་ལས་ཀྱིས། །ས་གསུམ་རྣམ་འདྲེན་འཕགས་པའི་བདག་རྐྱེན་ལས། །རྟོག་བརྗོད་ཆེ་འདི་ཁ་བའི་སྨན་ལྗོངས་དར། །ཕྲ་མོའི་འགྱུར་བཅོས་ཙམ་ལ་ལོ་ཆེན་དུ། །རློམ་སེམས་མགྲོན་བུས་མིག་དབང་ཕྱིད་ མིན་པར། །གཙུག་ལག་གངས་རིའི་སྤོ་ན་བརྡ་སྤྲོད་ཀྱི། །རྩ་ལ་གསུམ་རྫོགས་པའི་ཞུ་ཆེན་ཤོང་སྟོན་རྗེ། །བློ་གྲོས་ཛམྦུའི་སྙེམས་ཉེར་བཏུངས་པ། །ཆོས་ཕུང་རྒྱ་མཚོའི་སྙིང་པོ་ལེགས་བཤད་གསེར། །འདྲེན་བྱེད་གངས་ཅན་བསྟན་པའི་ཤིང་རྟ་ཆེ། །དོན་གྱི་གནས་ལྔ་རིག་པ་ལོ་ཆེན་དབང༌། །གནའ་བོའི་ལུགས་སྲོལ་སྒྲོན་མེས་ཁོལ་བོའི་མུན། །བསལ་ཚེ་གཅམ་བུས་བསྔགས་དང་མཚུངས་མིན་པར། །ཆོས་ཀུན་མཁྱེན་པའི་ཉི་མ་འོད་པོ་ཆེ། །རྒྱལ་བསྟན་ཡོངས་ཀྱི་མཁར་ཤར་ཆོས་སྐྱོང་བཟང༌། །ཚུལ་འདིའི་འཆད་ཉན་མ་སྙིགས་ཨུཏྤ་ལ། །རྣ་གོང་མཛེས་རྒྱན་གསར་པའི་སྤེལ་ལེགས་སུ། །སྐལ་བར་ཐོབ་འདི་བསྟན་ལ་གཅེས་འཛིན་པ། །བཤེས་གཉེན་རིམ་བྱོན་བཀའ་དྲིན་ཕ་མཐའ་ཡས། །ཁྱད་པར་ལྔ་རིག་ལང་ཚོ་ན་དར་བློས། །དྲང་སྲོང་ཕུར་བུའི་ཁེངས་པ་འཕྲོག་ནུས་ཅན། །སཱ་ལའི་ལྗོངས་ཀྱི་ལྷ་དབང་སྨོན་འགྲོ་བ། །ངེས་པར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་དེའི་རྣམ་དཔྱོད་མཐུ། །དགེ་དབང་ཞལ་ལུང་དཔྱིད་ཀྱི་བསེར་བུ་ཡིས། །མཁས་མང་འདོད་ལྡན་བ་སྤུ་ཉེར་བསླང་ནས། །ཚིག་དོན་མཆུ་སྒྲོས་ཆེས་དམར་རོ་བདའ་བར། །
Chinese
清净之面，语意庄严容颜光彩焕发，善说长篇以眼角之箭，夺走一切智者的坚定。许多藏族老修行以愚昧之信仰，将诽谤之矛指向喉咙，最终，将粗俗之语视为神，顶礼膜拜者福薄。愚痴昏暗笼罩的邪见修行室中，傲慢盘踞，烦恼毒舌，攻击渴望解脱的生命，手印之群，因嫉妒而贬低名相之价值。本体与变化，以及因缘之部分，轻重搭配，如山野动物之形体般美丽，美妙动听，如樟脑之屑般洒落，对论典莲花之友心怀嫉妒者。智慧美妙之坛城，有时会伸出恶语之尾巴，著作在星辰中显得逊色，竞争者以夸张之言辞装饰。风吹顶端摇曳，如蜂巢般偶然形成，并非高耸，而是前世之业力所致，三界导师，圣者之助缘，使此伟大之论述在雪域兴盛。仅仅是细微的改变，却自诩为大译师，傲慢之客未曾刺瞎眼目，在学术雪山之巅，语法之根本三者圆满的校正者香敦大师，饮尽智慧阎浮树之精华，法蕴如海之精髓，善说之金，引导者，雪域教法之大车，五明之意义，大译师之权，古老传统之灯，驱散奴隶之黑暗，消除之时，并非如谄媚之赞美，一切知之太阳，光芒万丈，整个教法之城堡，东方护法贤善，如此之讲修，如新生之莲花，成为耳饰之美妙装饰，有幸获得此者，乃是对教法珍爱之人，历代上师之恩德无边无际，特别是以五明之青春智慧，能夺走仙人富楼那之骄傲者，娑罗树林之天神，祈愿者，必定是遍知者之智慧力。格西的教言，如春风般，使众多智者心生欢喜，毛发竖立，追逐言辞意义之甘甜。
English
On the face of purity, the adornment of sound and meaning shines brilliantly, The long discourse of eloquent speech, with the corner of the eye as an arrow, instantly steals the steadfastness of all wise beings. Many old Tibetan practitioners, with foolish faith, ultimately point the spear of slander at the throat, Then, regarding mere vulgar words as deities, those who prostrate are of meager fortune. In the dark retreat of ignorance and delusion, arrogance coils around, and the tongue of poisonous afflictions attacks the life that desires liberation, a flock of hand gestures, diminishing the value of terms due to the power of jealousy. Whatever the essence and transformation, the part of conditions, the combination of heavy and light, is beautiful like the form of a wild animal, melodious and pleasant, like a shower of camphor particles, those who harbor jealousy towards the friend of the lotus of scriptures. The mandala of beautiful wisdom, sometimes extends the tail of vile speech, the composition appears inferior among the stars, competitors adorn themselves with exaggerated words. Swaying at the top by the wind, like a beehive formed by chance, not towering high, but due to the karma of previous lives, the guide of the three realms, the supporting condition of the noble ones, causes this great discourse to flourish in the snowy land. Merely a subtle change, yet boasting as a great translator, the arrogant guest has not blinded the eyes, at the summit of the academic snow mountain, the great corrector Shongton, who has perfected the three roots of grammar, having drunk the essence of wisdom Jambudvipa, the essence of the ocean of Dharma teachings, the gold of eloquent speech, the guide, the great chariot of the teachings of the snowy land, the meaning of the five sciences, the power of the great translator, the lamp of ancient traditions, dispelling the darkness of slaves, when eliminated, not like flattering praise, the sun of omniscient Dharma, radiating immense light, the castle of the entire teachings, the eastern Dharma protector, virtuous and good, such teaching and practice, like a newly grown lotus, becomes a beautiful ornament for the ears, those fortunate to obtain this are those who cherish the teachings, the kindness of successive teachers is boundless, especially with the youthful wisdom of the five sciences, capable of stealing the pride of the sage Purna, the god of the Sala forest, the petitioner, must be the power of the wisdom of the omniscient one. The Geshe's teachings, like the spring breeze, cause joy to arise in the hearts of many wise beings, making their hair stand on end, chasing after the sweetness of the meaning of words.
Tibetan
ཡིད་ཀྱི་ཤིང་རྟ་ལན་བརྒྱར་རྒྱུགས་པ་བྲེལ། །དེ་ཙམ་སྔོན་བྱུང་གཏམ་གྱི་སྐྱོར་ཟློས་ལས། །ད་ལྟ་འཁྲི་ཤིང་ཆུ་གཏེར་ལྟ་ཞོག་གི །མཁས་དབང་དཔའ་བོའི་གསུང་རབ་པཀྵུ་ཡང༌། །སྒྲོལ་བའི་བློ་གྲོས་གྲུ་གཟིངས་ཉིན་སྐར་བཞིན། །ཀྲྀ་ཀཱིའི་མཚན་ལྟས་དྲང་སྲོང་ཚིག་གི་མདས། །ཆོས་བརྒྱད་ལྕགས་ཀྱི་གཏུན་བུ་བདུན་སྐྱེས་པ།། བསྟན་འཛིན་ཁྱབ་འཇུག་གྱ་གྱུའི་གར་མཁན་ཕལ། །དྲང་པོའི་གླེགས་བུ་གཅན་གཟན་མདུན་གྱི་རྩྭ། །འོན་ཏེ་རྒྱལ་བསྟན་ལྔ་ཕྲག་དྲུག་པའི་དུས། །གནམ་བསྐོས་ས་སྤྱོད་ལས་ཤུགས་དར་ལ་དྲག །སྐྱེ་རྒུའི་ལེགས་བྱས་མཚོ་མཇིང་ཟབ་རྒྱ་ཆེས། །སྔོན་བྱོན་མཁས་པའི་སྤུན་ཟླ་འབྱུང་སྲིད་སྙམ། །དེ་ཕྱིར་སློབ་ལམ་དུས་ནས་འགྲོ་ཀུན་ལ། །བརྩེ་བས་བདག་གཞན་བརྗེ་བའི་རྣམ་ཐར་དྲི། །ལོ་རྒྱུས་མ་ལ་ཡ་རླུང་གིས་དྲངས་པས། །ཡིད་ཀྱི་ཚ་གདུང་སེལ་བའི་མཛའ་གཅུགས་མ། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཆེད་དུ་བྱ་དཀའི་ཚོགས། །གྲངས་མེད་བསྐལ་གསུམ་ བསགས་པའི་བདེན་དཔང་དུ། །ས་ཡི་ལྷ་མོ་ཀུན་བཟོད་ལས་འཕགས་ཕྱིར། །བརྫུན་ཕྲེང་གཞན་འདྲིད་གླེང་མོའི་རྗེས་འགྲོ་མིན། །གདུལ་དཀའི་ཞིང་འདིར་པད་མཚོར་ངང་པ་ལྟར། །དགྱེས་དགུར་འཇུག་པའི་ལྷག་བསམ་སྙིང་སྟོབས་ལ། །སྲས་བཅས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་མ་ལུས་པས། །ཆེས་ཆེར་བསྔགས་པའི་གཏམ་སྙན་སྙིང་ལ་སིམ། །དཔྱད་བཟོད་རྒྱུ་མཚན་ཤེས་ནས་དད་པའི་ཟླ། །ཀུན་རྟོག་འབུམ་ཕྲག་རྫིང་བུར་ཤར་བའི་གཟུགས། །གཞན་རྐྱེན་རླུང་གིས་བསྐྱོད་མིན་རྡོ་བའི་ངོས། །བྲིས་པའི་རི་མོ་གཡོ་མེད་དངོས་པོའི་གཤིས། །བློ་གསལ་རྒྱ་མཚོར་རྟག་འབབ་གླེགས་བམ་ཀླུང༌། །འཛད་མེད་པར་གྱི་མ་དྲོས་ཆུ་གཏེར་ཆེ། །འཕེལ་འགྲིབ་མེད་གང་བྱེད་པོ་གངྒའི་ཡབ། །རབ་དཀར་སེམས་ཀྱི་རྩེ་མོ་མཁའ་ལ་བསྙེག །དྲི་བྲལ་འབྱོར་བའི་འོ་མཚོ་ལེགས་འཁྱིལ་བར། །སྒོ་གསུམ་བརྩོན་པའི་ལྗོན་པ་བསྒྲིལ་བ་ལས། །སྙིང་པོ་ཚོགས་གཉིས་ཆེར་སྤུངས་རྩི་བཅུད་མར། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཟུངས་སུ་འགྱུར་བར་ཤོག །ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་དེ་སྙེད་ལུས་ཅན་ཀུན། །བསོད་ནམས་ས་བོན་གྲངས་མེད་སྐྱེ་སྲིད་ཅིང༌། །བཏབ་སྨིན་གཡུར་དུ་བའི་སྙེ་མ་ལ། །སྤྱོད་པའི་རྩེ་དགའ་ཁོང་ནས་དགོད་གྱུར་ཅིག །ལྟར་སྣང་སྣ་ཚོགས་གྲུབ་མཐའི་མཚན་མུན་ཀློང༌། །སྒྲ་ཚད་བཟོ་གསོ་ནང་རིག་རྟ་བདུན་ཅན། །གུང་ཤར་ཐོས་བསམ་སྒོམ་པ་ཐུབ་པའི་བསྟན། །ལུང་རྟོགས་སྣང་བ་དམ་པའི་དཔལ་འབར་ཤོག །འཇམ་དཔལ་མི་ཡི་ཟློས་གར་བཙོང་ཁ་པའི། །རིང་ལུག
Chinese
心之车驾百次奔驰颇为匆忙， 仅是复述往昔故事而已。 如今且看蔓藤与水藏， 智者勇士之论著亦如是。 度脱之智慧舟楫如晨星， 克哩嘎（kṛkī）之名相，仙人语之箭。 八法铁砧生出七子， 护持教法遍入之舞者庸碌之辈。 正直之书卷乃猛兽前之草， 然于教法五千六百之期。 天命地用事业之力益发强盛， 众生之善行如海渊深广。 或谓昔日智者之同侪将出现， 故自求学之始，于一切众生， 以爱交换自他之行传。 历史玛拉雅风所引， 乃遣除心之热恼之友爱甘露。 为无上菩提，为难行之众， 于无数三劫积聚之真实凭证。 大地女神胜于一切堪忍， 故不随逐虚妄谄媚之语。 于此难调之刹土，如天鹅于莲池， 随心所欲进入之真诚心力。 诸佛菩萨十方一切， 盛赞之美名沁入心脾。 堪忍观察，知晓理由后生起信心之友， 万千分别念，如池塘显现之影像。 非由他缘风所动，如石面， 所绘之图纹，不动摇乃事物之本性。 于明智之海，恒常流淌之经函长河， 无尽宝藏，如无热恼之大水藏。 无有增减，所作乃恒河之父， 至洁白之心尖，趋向于虚空。 于无垢财富之乳海中，善妙回旋， 于三门精进之树木缠绕之上， 精华二资粮，大量堆积成膏腴， 愿转变为菩提胜妙之养分。 直至虚空边际，如是众多有情众， 福德种子无数生起， 播种成熟，穗头沉甸甸， 享用之喜悦自内心欢笑。 似是而非，各种宗派之暗夜中， 声明、量学、工巧、医方、内明如七骏马， 正午升起，闻思修持，乃能仁之教法， 教证之光芒，圣妙之光辉炽燃。 文殊化身人间戏剧宗喀巴之， 宗风。
English
The chariot of the mind rushes back and forth a hundred times, Merely repeating the stories of the past. Now, let's look at the vines and water treasures, Likewise, the treatises of the wise and brave. The boat of liberating wisdom is like the morning star, The name of Kṛkī, the arrow of the sage's words. The anvil of the eight worldly concerns gives birth to seven sons, The mediocre dancers who uphold the doctrine and pervade all. The straight book is like grass before a wild beast, But in the era of the five thousand six hundred of the Buddha's teachings. The power of heaven's mandate and earth's use is increasingly strong, The good deeds of beings are as deep and vast as the ocean. It is thought that the companions of the wise of the past will appear, Therefore, from the beginning of learning, to all beings, Exchange self and others with love. The history is led by the wind of Malaya, It is the nectar of friendship that dispels the heat of the mind. For the sake of unsurpassed Bodhi, for the sake of difficult practices, As a true testament to the accumulation of countless three kalpas. The earth goddess is superior to all patience, Therefore, I do not follow the path of false and flattering words. In this difficult-to-tame realm, like a swan in a lotus pond, The sincerity and courage to enter as one pleases. All the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, The sweet name of praise deeply penetrates the heart. A friend of faith who can endure examination and understand the reasons, A hundred thousand conceptual thoughts, like images appearing in a pond. Not moved by the wind of other conditions, like a stone surface, The patterns drawn are unwavering, the nature of things. In the ocean of clear intelligence, the river of scriptures constantly flows, Endless treasures, like the great water treasure of Anavatapta. Without increase or decrease, what is done is the father of the Ganges, The tip of the purest white heart, reaching for the sky. In the milk ocean of immaculate wealth, skillfully swirling, On the trees of the three doors of diligence, The essence of the two accumulations, greatly piled up as ointment, May it be transformed into the supreme nourishment of Bodhi. Until the edge of the sky, so many sentient beings, The seeds of merit will be born countless times, Sowing and ripening, the ears of grain are heavy, The joy of enjoyment laughs from within. Seemingly, in the dark night of various philosophical views, Grammar, logic, crafts, medicine, inner science like seven horses, Rising at noon, hearing, thinking, and meditating, is the teaching of the Sage, The light of scripture and realization, the glory of the sacred blaze. The lineage of Tsongkhapa, the human drama of Manjushri.