Tibetan
ཡུ་ཏི་སིནྡྷུཿསིནྡྷུ་རི་བཱ་དྷ་བཏ། །ཏ་སྱ་པུ་ཏྲཿཔྲ་ཀཱ་ཤེནྡྲཿཔྲ་ཀཱ་ཤེནྡྲ་ནི་བྷོ་བྷུ་གཾ། །བ་བྷཱུ་བ་དཱ་ན་པུ་ཎྱེ་ན་པོ་དྷི་སཏྭ་གུ་ཎོ་ཙི་པོ་བྱུང༌། །སྙིང་སྟོབས་གཏེར་གྱུར་དེ་ཡི་བུ། །ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་ཚོགས་ཀྱི་གནས། །དཔལ་ལྡན་ཚིག་གི་བདུད་རྩི་བསྐྱེད། །རྒྱ་མཚོ་དང་མཚུངས་རྒྱ་མཚོ་བྱུང༌། །དེ་ཡི་བུ་ནི་རབ་གསལ་དབང༌། །སྦྱིན་པའི་བསོད་ནམས་དག་གིས་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡོན་ཏན་འོས། །ས་ལ་རབ་གསལ་དབང་མཚུངས་ཏཿ། །ཀྵེ་མེནྡྲ་སྟུ་ཏ་ཡསྟ་སྱ་ཀ་བཱིནྡྲ་ཀིརྟྟ་ཙནྡྲི་ཀཱ། །ཙནྡྲ་སྱེ་བ་དི་ཏཱ་ཡ་སྱཱ་མཱ་ན་སོལླ་སི་ནཱི་ས་ཏཱཾ། །ཡ་སྱ་རཱ་མ་ཡ་ཤཱཿསརྦ་པྲ་བནྡྷ་པྲེ་ར་ཀོ་དྭི་ཛཿ། །པྲ་ཡཱ་ཏཿསཛྫ་ནཱ་ནནྡཿཔུ་ཎྱ་པྲ་ཐ་མ་དཱུ་ཏ་ཏཱཾ། །ཏཾ་བྱུང། །དེ་ཡི་བུ་ནི་དགེ་བའི་དབང༌། །སྙན་ངག་མཁན་དབང་ཟླ་ཤར་བཞིན། །གང་གི་གྲགས་པ་ཟླ་བའི་འོད། །དམ་པའི་ཡིད་ནི་རངས་པར་བྱེད། །གཉིས་སྐྱེས་དམ་པའི་སྐྱེ་བོ་དགའ། །རྩོམ་པ་ཐམས་ཅད་སྐུལ་བྱེད་པ། །དགའ་བའི་གྲགས་པ་གང་གི་ནི། །བསོད་ནམས་དང་བོའི་ཕོ་ཉར་གྱུར། །ནམ་ཀ་དཱ་ཙིཏྶུ་ཁཱ་སཱི་ནཾ་སུ་ཧྲྀངྒུ་ཎ་བ་ཏཾ་ས་རཿ། །སཽ་ག་ཏཿཁྱཱ་ཏ་སུ་ཀྲྀ་ཏ་ནཀྐ་ནཱ་མ་ས་མ་བྷྱ་དྷཱ་ཏ། །ཨཱ་ཙརྻ་གོ་ས་ཏཏྟཱྲྻཻ་ར་བ་དཱ་ན་ཀྲ་མོཛྫྷི་ཏཱཿ། །ཨུཙྩི་ཏྱོཙྩི་ཏྱཱ་བ་ཧི་ཏཱ་ག་དྱ་བ་དྱ་བི་ཤྲྀཾ། ཁཱ་ལཱཿ། །ཞིག་བདེ་བར་འཁོད་དེ་ལ། །གྲོགས་པོ་ཡོན་ཏན་ལྡན་པའི་མཆོག །ལེགས་བྱས་གྲགས་ལྡན་བདེ་གཤེགས་པ། །ན་ཀ་ཞེས་པས་རབ་སྨྲས་པ། །བློན་པོ་ས་འཚོས་བྱིན་སོགས་ཀྱིས། །རྟོགས་བརྗོད་རིམ་པ་རབ་སྤངས་ཏེ། །བཏུས་ཤིང་བཏུས་པ་རབ་བསྡེབས་པ། །ཚིགས་བཅད་རྐྱང་པར་བསྡམས་པ་དག། ཨེ་ཀ་མཱརྒཱ་ནུ་སཱ་རི་ཎྱཿཔ་རཾ་གཱཾ་བྷིརྻ་ཀརྐྭ་ཤཱཿ། །བིསྟཱིརྞྞཱ་བརྞྞ་ནཿསནྟི་ཛི་ན་ཛཱ་ཏ་ཀ་མཱ་ལི་ཀཱཿ། །ཨ་བ་དཱ་ན་ཀྲ་མེ་ཎཻ་བ་ཏྭཾ་ཏུ་སཾ་ཀྵེ་པ་བིསྟ་རཻཿ། །ར་མྱཻ་སྟ་ཐཱ་ག་ཀ་ཐཱཿཀོ་མ་ལཱ་ཀརྟུ་མརྷ་ལམ་གཅིག་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་འབྲང་བ། །མཆོག་ཏུ་ཟབ་ཅིང་རབ་ཏུ་དཀའ། །རྒྱ་ཆེར་བསྔགས་པ་རྒྱལ་བ་ཡི། །སྐྱེས་རབས་དག་གི་ཕྲེང་བ་ཡོད། །ཁྱོད་ཀྱི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་ཡི། །རིམ་པ་མདོར་བསྡུས་རབ་རྒྱས་པ། །དགའ་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཏམ། །མཉེན་པ་དག་ནི་བྱ་སི། །ཨི་ཏྱུཀྟ་སྟེ་ན་བི་ན་ཡཱཏྟཱཾ་ཀ་ཐཱཾ་ཀྟ་རྟྟུ་མུཏྻ་ཏཿ། །ཨ་བ་དཱ་ན་ཏྲ་ཡཾ་ཀྲྀ་ཏྭཱ་བི་ར་རཱ་མཱ་ཏི་དཻརྒྷྱ་ཏཿ། །ཏ་ཏཿསྭསྣེ་བྷ་ག་བ་ཏཱ་ཛི་ནེ་ན་པྲ་རི་ཏཿསྭ་ཡཾ། །ས་གྲ་ཧཱིཏྤུ་ན་རུདྱོ་ག་མ་བ་དཱ་ནཱརྠ་སཾ་གྲ་ཧེཿ། །བར་འོས། །དེ་ཡིས་དུལ་བས་འདི་བརྗོད་ཚེ། །གཏམ་དེ་བྱ་བར་རབ་ཏུ་བརྩམས། །རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་གསུམ་བྱས་ནས། །ཤིན་ཏུ་རིང་བས་དོར་བར་གྱུར། །དེ་ནས་རྒྱལ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རང་གི་རྨི་ལམ་དུ་བསྐུལ་ཏེ། །རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་དོན་བསྡུ་བའི། །རྩོམ་པ་དེ་ཡིས་སླར་ཡང་བླངས། །ཨ་ཐཱ་བྷྱེ་ཏ་སྭ་ཡཾ་ཏ་སྱ་གྲྀ་ཧཾ་པྲཛྙཱ་པྲ་ཀཱ་ཤ་བཱན། །ཨཱ་ཙརྻོ་བཱིརྻ་བྷ་དྲཱ་ཁྱཱཿཔྲ་ཁྱཱ་ཏ་སུ་ཀྲྀ་ཏོ་ཛྭ་ལཿ། །ཛཱི་ན་ཤཱ་ས་ན་ཤཱསྟྲེ་ཥྭ་བ་རི་ནིཥྛ་ཏ་མཱ་ན་སཿ། །གཾ་བྷི་རཱ་ག་མ་མཱརྒེསྨིཉ་ཡཽ་རཏྣ་པྲ་དཱི་པ་ཏཱཾ། །དེ་ནས་ཤེས་རབ་སྣང་བ་ཅན། །སློབ་དཔོན་བརྩོན་འགྲུས་བཟང་ཞེས་པ། །ལེགས་བྱས་རབ་ཏུ་འབར་བར་གྲགས། །རྒྱལ་བའི་བཀའ་ཡིས་བསྟན་བཅོས་ལ། །ཡིད་ནི་ཡོངས་སུ་རབ་གནས་པ། །རང་ཉིད་དེ་ཁྱིམ་མངོན་ཕྱོགས་ཏེ། །ཟབ་མོའི་ལུང་གི་ལམ་འདིར་ནི། །རིན་ཆེན་སྒྲོན་མེ་ཉིད་དུ་གྱུར། ། ཨསྨདྦི་ཏྲཱ་བ་དཱ་ནཱ་ནཱཾ་ཀྲྀ་ཏེ་སཔྟོཏྟ་ར་ཤ་ཏེ། །སོ་མེནྡྲ་ཎ་མ་ཡཱ་སྱེ་ཀཾ་ཀྲྀ་ཏཾ་མདྒ་ལ་སཾ་པཱུརྞཾ། །ཡ་སྱ་ཧསྟ་ག་ཏཾ་སརྦྦཾ་ཤཱ་སྟྲ་མཱ་ཡཱ་ཤུདྡྷ་ཏཱཾ། །ཨཱ་ཙཱརྻཿསོ་ཏྲ་སཱུརྻ་ཤྲི་ལཱི་ཁ་ནྱཱ་སརྠ་མརྠི་ཏཿ། །བདག་གི་ཡབ་ཀྱིས་རྟོགས་པ་བརྗོད། །བརྒྱ་རྩ་བདུན་ནི་བྱས་པ་ལས། །ཟླ་བའི་དབང་པོ་བདག་གིས་གཅིག །བཀྲ་ཤིས་རྫོགས་པའི་སླད་དུ་བྱས། །གང་གི་ལག་སོན་བསྟན་བཅོས་ནི། །ཐམས་ཅད་དག་པ་ཉིད་འགྱུར་བ། །སློབ་དཔོན་ཉི་མའི་དཔལ་དེ་འདིར། །ཡི་གེ་འགོད་པའི་དོན་དུ་ཞུགས།། སམྦཏྶ་རེ་སཔྟ་བིཾ་ཤེ་བཻ་ཤཱ་ཁྱ་སྱ་སི་ཏོ་ད་ཡེ། །ཀྲྀ་ཏེ་ཡཾ་ཀལྤ་ལ་ཏི་ཀཱ་ཛི་ན་ཛནྨི་མ་ཧོཏྶ་བེ། །ཀཱིརྟྟསྟཱ་རཱ་བྷྲྀ་ཀུ་ཊི་རུ་དི་ཏཱ་པཱ་པ་ཤ་ཏྲུ་པྲ་མཱ་ཐེ་དིཀྵཱུཏྶཱ་ཧཿ་ཀི་མ་པི་སུ་ག་ཏོ་ལོ་ཀ་ནཱ་ཐ་སྱ་ཡ་སྱ། །ཏསྨིན་ལོ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་གྱི། །ས་གའི་དཀར་ཕྱོགས་ཤར་བ་ན། །རྒྱལ་བ་སྐྱེས་པའི་དགའ་སྟོན་ཚེ། །དཔག་བསམ་འཁྲི་ཤིང་འདི་བྱས་སོ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་གང་གི་སྡིག་པའི་དགྲ་བཅོམ་ཚེ་ན་གྲགས་པ་ནི། །སྒྲོལ་མ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་འཁྲུངས་ཕྱོགས་སུ་སྤྲོ་བ་ཅི་ཡང་ལེགས་པར་སོང༌། །ས་ཡི་ཀྵཽ་ཎཱི་པ་ཏི་པ་རི་དྲྀ་ཌྷེ་ཤཱ་ས་ནཀྵྨཱ་མ་ནནྟ་སཾ་ཏོ་ཥཱ་ཡ་པྲ་ཤ་མ་སུ་ཁི་ནཱཾ་ནི་རྨྨི་ཏོ་ཡཾ་པྲ་བནྡྷཿ། །ཨ་པཱ་རཾ་དུརྦྦཱ་རཾ་པྲ་ཤ་མ་པ་རི་ཧཱ་རཾ་ཧ་ཏ་དྷི་ཡཱཾ་མ་ཧཱ་མོ་ཧཱ་ཤཱ་རཾ་བྱ་ས་ན་ག་ཎ་བྷཱ་རཾ་པྲྀ་ཐུ་བ་ཐེ། །མ་ད་དྭེ་ཥཱ་དྷཱ་བདག་པོ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་མཐའ་ཡས་ད་ནི་ས་སྐྱོང་ཚེ། །རབ་ཞི་བདེ་བ་ཅན་རྣམས་ཚིམ་པའི་སླད་
Chinese
于地辛度，辛度日瓦达瓦达。彼之子，普拉喀贤德拉，普拉喀贤德拉尼布霍布冈。瓦布瓦瓦达那普涅那，菩提萨埵古诺吉波炯。 心力宝藏彼之子，功德珍宝聚集处。具德语甘露生，如海等同名海生。 彼之子乃饶益明，布施福德所致也。菩提萨埵之功德宜，地上饶益明等同。 谢门德拉赞，彼之诗人王，名声如月光。月亮般照耀，令贤者之心欢喜。 彼之罗摩之名声，一切著作之激励者，二生者，令善者喜悦，福德最初之使者。 彼生。彼之子乃吉祥自在，诗人之王如月升。 彼之名声如月光，令圣者之心欢喜。二生者令圣者喜悦，一切著作之激励者。 喜悦之名声，乃福德最初之使者。 那玛嘎达吉苏卡西南，苏赫林古纳瓦丹萨拉。索嘎达，恰达苏克里达纳卡纳玛萨玛布亚达达。 阿阇梨果萨达德瓦伊拉瓦达那克拉摩吉达。乌吉吉亚乌吉吉亚瓦瓦希达嘎迪亚瓦迪亚维希林，卡拉。 喜乐安住于彼，友伴功德具足之殊胜者。善行名扬之善逝，那卡如是宣说。 阿阇梨果萨等大臣，舍弃了传记次第。收集又收集，善加编排，偈颂单独系缚。 唯一道之随行者，极深且极难。广赞胜者之，本生故事之鬘有。 汝之传记，次第以简略与广博，喜悦如来之语，柔和者应作。 如是说已，彼以恭敬，欲作其语。作三传记，因过长而止息。 其后，以自身之慈爱，胜者亲自遣使。以摄受，再次努力于传记之义总集。
English
Yuti Sindhu, Sindhu Riva Dhavadatta. His son, Prakashendra, Prakashendra Nibho Bhugam. Vabhuvavadana Punyena, Bodhisattva Gunotsipo Byung. The treasure of mental strength, his son, the abode of a collection of precious qualities. Glorious speech nectar born, like the ocean, named Ocean Born. His son is Rab Gsal Wang, due to the merits of generosity. The qualities of a Bodhisattva are fitting, on earth, Rab Gsal Wang is equal. Shemendra praises, his poet king, fame like moonlight. Shining like the moon, gladdening the hearts of the virtuous. His Rama's fame, the motivator of all writings, twice-born, delights the virtuous, the first messenger of merit. He was born. His son is auspicious and free, the king of poets like the rising moon. His fame is like moonlight, gladdening the hearts of the holy. Twice-born delights the holy, the motivator of all writings. The fame of joy, is the first messenger of merit. Namakadajitsukhasinam, Suhrin Gunavadansara. Saugata, Khyata Sukrita Nakkana Masa Mabhyadhata. Acharya Gosatattvairavadana Kramojita. Ujjijya Ujjijyavavashidagadya Vadyavishrin, Khala. Joyfully dwelling in him, the best of friends endowed with qualities. The Sugata, famous for good deeds, Naka thus declared. Ministers like Acharya Gosa, abandoning the order of biographies. Collecting and collecting, well arranged, verses bound separately. The follower of the one path, extremely deep and extremely difficult. Widely praised, there are garlands of the Jataka stories of the Victorious One. Your biography, in order, with brevity and extensiveness, the joyful words of the Tathagata, the gentle ones should make. Having said thus, he respectfully, desired to make those words. Having made three biographies, he stopped due to excessive length. Thereafter, with his own love, the Victorious One himself sent a messenger. With acceptance, he strived again for the collection of the meaning of the biography.
Chinese
适宜于中间状态。 因此，以调伏之心述说此事时， 那话语被极力地创作出来。 在做了三种证悟的述说之后， 因过于冗长而被舍弃。 此后，胜者薄伽梵， 在自己的梦境中受到激励， 为了总结证悟述说的意义， 再次取回了那篇著作。 阿塔 毗耶 达 娑瓦扬 达 斯亚 格里航 普拉吉尼亚 普拉卡夏 瓦那 (अथा भ्ये त स्वयम् त स्य गृहं प्रज्ञा प्रकाश वान्，athā bhye ta svayam ta sya gṛhaṃ prajñā prakāśa vān，那时，他自己的家，智慧光明) 阿阇梨 维亚 巴扎 喀亚 普拉喀亚塔 苏克里托 兹瓦拉 (आचार्यो वीर्य भद्रा ख्याः प्रख्यात सुकृतो ज्वलः，ācāryo vīrya bhadrā khyāḥ prakhyāta sukṛto jvalaḥ，阿阇梨 勇猛贤，著名善行光辉) 吉那 夏萨那 夏斯特雷什瓦 阿瓦里 尼什塔塔 玛纳萨 (जीन शासन शास्त्रेष्व अवरि निष्टत मानसः，jīna śāsana śāstreṣva avari niṣṭata mānasaḥ，胜者教法论典中，心意坚定) 冈 比拉 嘎玛 玛尔给斯敏 尧 瑞特那 普拉迪帕 塔姆 (गंभीरा गम मार्गेस्मिञ यो रत्न प्रदीप तां，gaṃbhīrā gama mārgesmiña yo ratna pradīpa tāṃ，甚深证悟道中，如珍宝明灯) 此后，具有智慧光芒的， 名为堪布精进贤者， 被誉为善行极其光耀之人。 对于胜者的教言论著， 心意完全安住。 他自己显现于家， 在这甚深经论的道上， 成为了珍宝般的明灯。 阿斯马德比 塔拉瓦达 纳南 克里特 萨普托塔拉 萨泰 (अस्मद्बित्रावदानानां कृते सप्तोत्तर शते，asmadbitrāvadanānāṃ kṛte saptottara śate，为我父所作的譬喻百七) 索门德拉 纳玛亚 斯耶康 克里坦 玛嘎拉 桑普尔南 (सोमेन्द्र ण मया स्ये कं कृतं मद्गल संपूर्णं，somendra ṇa mayā sye kaṃ kṛtaṃ madgala saṃpūrṇaṃ，索门德拉 我所作的，吉祥圆满) 亚斯亚 哈斯塔嘎坦 萨尔万 夏斯特拉玛亚 舒达坦 (यस्य हस्तगतं सर्वं शास्त्र माया शुद्धतां，yasya hastagataṃ sarvaṃ śāstra māyā śuddhatāṃ，凡是掌握的论典，皆得清净) 阿阇梨 索特拉 苏亚 希里 利卡尼雅萨尔塔玛尔提塔 (आचार्यः सोत्र सूर्य श्री लीखन्यासर्थमर्थितः，ācāryaḥ sotra sūrya śrī līkhanyāsārthamarthitaḥ，阿阇梨 索特拉 苏亚 希里，为书写之义所求) 我的父亲做了证悟的述说， 在一百零七之中， 月自在（索门德拉）我做了一个， 为了吉祥圆满。 无论谁手中的论著， 一切都将变得清净。 堪布日吉祥（苏亚希里）在此， 为了书写文字的意义而进入。 桑巴萨瑞 萨普塔 宾谢 贝夏喀亚 斯亚 斯托达耶 (संवत्सरे सप्त विंशे वैशाख्य स्य सितोदये，saṃvatsare sapta viṃśe vaiśākhya sya sitodaye，在二十七年卫塞月白分) 克里特 扬 卡尔帕 拉提卡 吉那 贾纳米 马霍萨维 (कृते यं कल्प लतिका जिन जन्मि महोत्सवे，kṛte yaṃ kalpa latikā jina janmi mahotsave，造此如意藤，于胜者诞辰庆典) 克尔塔斯塔拉 布里库提 鲁迪塔 帕帕 夏特鲁 普拉玛泰 迪舒萨哈 奇玛皮 苏嘎托 洛卡 纳塔 斯亚 亚斯亚 (कीर्त्तस्तारा भ्रिकुटि रुदिता पाप शत्रु प्रमाथे दिशूत्साहः किमापि सुगतो लोक नाथ स्य यस्य，kīrttastārā bhṛkuṭi ruditā pāpa śatru pramāthe diśūtsāhaḥ kimāpi sugato loka nātha sya yasya，名声度母颦眉，摧伏罪敌，于诸方发心，善逝世尊怙主) 在那二十七年中， 萨嘎月的白分升起时， 在胜者诞生的庆典之际， 完成了这如意藤。 世间怙主，无论何人，在降伏罪恶敌人的时候，名声， 度母，颦眉，于诞生的方向，欢喜之情也很好地生起了。 萨伊 肖尼 帕提 帕里德里 德夏萨纳 玛玛南塔 桑托夏亚 普拉夏玛 苏基南 尼尔米托 扬 普拉班达 (सयि शौणी पति परिदृढे शाशन ष्मामनन्त संतोषाया प्रशम सुखिनां निर्मिटो यं प्रबन्धः，sayi śauṇī pati paridṛḍhe śāśana ṣmāmananta saṃtoṣāyā praśama sukhināṃ nirmiṭo yaṃ prabandhaḥ，于坚固的教法中，令寂静安乐者无限欢喜，造此系属) 阿帕兰 杜尔巴兰 普拉夏玛 帕里哈兰 哈塔 迪扬 玛哈 摩哈 夏兰 亚萨纳 嘎纳 巴兰 普里图 巴泰 (अपारं दुर्बारं प्रशम परिहारं हत धियां महा मोहा शारं व्यसन गण भारं पृथु बाथे，apāraṃ durbāraṃ praśama parihāraṃ hata dhiyāṃ mahā mohā śāraṃ vyasana gaṇa bhāraṃ pṛthu bāthe，无边难挡，寂静远离，摧毁愚者，大愚利箭，灾难众担，广大道路) 玛达 德威沙 达瓦达格波 永苏 丹巴 塔亚斯达尼 萨乔 策，(mada dveṣā dhāvādagpo yoṃsu danba tāyāsadani sākyo tse，慢 嗔 达瓦达格波 永苏 丹巴 塔亚斯达尼 萨乔 策，慢 嗔 达瓦达格波 永苏 丹巴 塔亚斯达尼 萨乔 策) 让西 德瓦 坚南 钦贝 莱
English
Suitable for the intermediate state. Therefore, when speaking of this with a subdued mind, That speech was diligently composed. After making three kinds of realization speeches, It was abandoned due to being too lengthy. Thereafter, the Victorious One, the Bhagavan, Inspired in his own dream, In order to summarize the meaning of the realization speeches, He took up that composition again. Atha Bhye Ta Svayam Ta Sya Griham Prajnya Prakasha Vana (अथा भ्ये त स्वयम् त स्य गृहं प्रज्ञा प्रकाश वान्，athā bhye ta svayam ta sya gṛhaṃ prajñā prakāśa vān, Then, his own house, wisdom light) Acharyo Virya Bhadra Khyah Prakhyata Sukrito Jvala (आचार्यो वीर्य भद्रा ख्याः प्रख्यात सुकृतो ज्वलः，ācāryo vīrya bhadrā khyāḥ prakhyāta sukṛto jvalaḥ, Acharya Virya Bhadra, famous for good deeds and brilliance) Jina Shasana Shastreshva Avari Nishtata Manasa (जीन शासन शास्त्रेष्व अवरि निष्टत मानसः，jīna śāsana śāstreṣva avari niṣṭata mānasaḥ, In the scriptures of the Victorious One's teachings, the mind is steadfast) Gam Bhira Gama Margesmin Yo Ratna Pradipa Tam (गंभीरा गम मार्गेस्मिञ यो रत्न प्रदीप तां，gaṃbhīrā gama mārgesmiña yo ratna pradīpa tāṃ, In the path of profound realization, like a jewel lamp) Thereafter, the one with the light of wisdom, Named Khenpo Jingjin Xian, Is known as the one whose good deeds shine extremely. For the Victorious One's teachings and treatises, The mind is completely settled. He himself appears in the house, On this path of profound scriptures, He became a jewel-like lamp. Asmadbitra Vadana Nam Krite Saptottara Sate (अस्मद्बित्रावदानानां कृते सप्तोत्तर शते，asmadbitrāvadanānāṃ kṛte saptottara śate, For the metaphors made by my father, one hundred and seven) Somendra Namaya Sye Kam Kritam Magala Sampurnam (सोमेन्द्र ण मया स्ये कं कृतं मद्गल संपूर्णं，somendra ṇa mayā sye kaṃ kṛtaṃ madgala saṃpūrṇaṃ, Somendra, made by me, auspicious and complete) Yasya Hastagatam Sarvam Shastra Maya Shuddhatam (यस्य हस्तगतं सर्वं शास्त्र माया शुद्धतां，yasya hastagataṃ sarvaṃ śāstra māyā śuddhatāṃ, Whatever scriptures are in hand, all will become pure) Acharya Sotra Surya Shri Likha Nyasartha Marthita (आचार्यः सोत्र सूर्य श्री लीखन्यासर्थमर्थितः，ācāryaḥ sotra sūrya śrī līkhanyāsārthamarthitaḥ, Acharya Sotra Surya Shri, requested for the meaning of writing) My father made the narration of realization, Among the one hundred and seven, The Moon Lord (Somendra) I made one, For the sake of auspicious completion. Whichever treatise is in one's hand, Everything will become pure. Khenpo Sun Glory (Surya Shri) here, Entered for the meaning of writing the letters. Sambatsare Sapta Bimshe Vaishakhya Sya Sitodaye (संवत्सरे सप्त विंशे वैशाख्य स्य सितोदये，saṃvatsare sapta viṃśe vaiśākhya sya sitodaye, In the twenty-seventh year, the white part of the month of Saga) Krite Yam Kalpa Latika Jina Janmi Mahotsave (कृते यं कल्प लतिका जिन जन्मि महोत्सवे，kṛte yaṃ kalpa latikā jina janmi mahotsave, Made this wish-fulfilling vine, at the celebration of the Victorious One's birth) Kirtastara Bhrikuti Rudita Papa Shatru Pramathe Dishutsaha Kimapi Sugato Loka Natha Sya Yasya (कीर्त्तस्तारा भ्रिकुटि रुदिता पाप शत्रु प्रमाथे दिशूत्साहः किमापि सुगतो लोक नाथ स्य यस्य，kīrttastārā bhṛkuṭi ruditā pāpa śatru pramāthe diśūtsāhaḥ kimāpi sugato loka nātha sya yasya, Fame Tara frown, subduing the enemy of sin, enthusiasm in all directions, the Sugata, the Lord of the World) In that twenty-seventh year, When the white side of the Saga month rises, At the celebration of the Victorious One's birth, This wish-fulfilling vine was completed. The protector of the world, whoever, when subduing the enemy of sin, fame, Tara, frowning, in the direction of birth, joy also arose very well. Sayi Shauni Pati Paridridhe Shashana Shmamananta Santosha Ya Prashama Sukhina Nirmito Yam Prabandha (सयि शौणी पति परिदृढे शाशन ष्मामनन्त संतोषाया प्रशम सुखिनां निर्मिटो यं प्रबन्धः，sayi śauṇī pati paridṛḍhe śāśana ṣmāmananta saṃtoṣāyā praśama sukhināṃ nirmiṭo yaṃ prabandhaḥ, In the firm teachings, may the peaceful and happy be infinitely delighted, this composition is made) Aparam Durbharam Prashama Pariharam Hata Dhiyam Maha Moha Sharam Vyasana Gana Bharam Prithu Bathe (अपारं दुर्बारं प्रशम परिहारं हत धियां महा मोहा शारं व्यसन गण भारं पृथु बाथे，apāraṃ durbāraṃ praśama parihāraṃ hata dhiyāṃ mahā mohā śāraṃ vyasana gaṇa bhāraṃ pṛthu bāthe, Boundless and difficult to resist, peaceful and avoiding, destroying the foolish, the great delusion arrow, the burden of the multitude of calamities, the vast path) Mada Dwesha Davadagpo Yongsu Danba Tayasadani Sakyo Tse (मद द्वेषा धावा दग्पो योम्सु दनबा तायासदनि साक्यो त्से，mada dveṣā dhāvā dagpo yoṃsu danba tāyāsadani sākyo tse, Pride, hatred, Davadagpo, Yongsu Danba Tayasadani Sakyo Tse) Rangzhi Dewa Kennam Chimbe Le