Tibetan
་ས་མུ་པེ་ཏི་ནཱུ་ནཾ། །ཨསྨིནྣ་ཏཱི་ཏེ་པ་ར་ལོ་ཀ་བྷཱུ་མིཾ་ཧཱ་རཿཀ་ཐཾ་མེ་ནི་ཛ་ཏ་མུ་བརྟེན། །རྨི་ལམ་རེ་བ་རྣམས་ལ་རྙེད་དཀའ་དེ། །རྔོན་པས་མཐོང་ནས་དལ་གྱིས་རབ་བསམས་པ། །ཀློག་ཅིང་བདག་ལ་སྦྱིན་བྱ་བྱིན་ནས་ཀྱང༌། །ཕྱི་ནས་འདི་ནི་ངེས་པར་གདུང་བར་འགྱུར། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་སར་འདས་ནས། །དོ་ཤལ་ཇི་ལྟར་བདག་རང་ཉིད་དུ་ པཻ་ཏི། །ཀྵ་ཎཾ་བི་ཙིནྟྱེ་ཏི་ས་ཏཾ་བ་བྷཱ་ཥེ་ད་དཱ་མི་པ་དྷོ་ས་མ་ཡེ་ནེ་སཱུཀྟི། །ཤྲྀཾ་གཱདྒི་ཤཱ་ར་སྱ་ཡ་དི་སྭ་དེ་ཧཾ་སཾ་པྲཱཔྟ་སཱུཀྟཿཀྵཾ་བ་སི་པྲ་ས་ཧྱ། །ཀྲཽ་ཡོ་ཙིཏྟཾ་ལུབྡྷ་ཀ་བཱ་ཀྱ་མེ་ཏ་ད་ཙིནྟ་ཡ་ཏབྷཱུ་མི་པ་ཏིརྣི་འགྱུར། །སྐད་ཅིག་འདི་བསམས་དེ་ལ་དེས་སྨྲས་པ། །དགེ་བ་དམ་ཚིག་གིས་ནི་ལེགས་བཤད་སྦྱིན། །གལ་ཏེ་རི་འདིའི་རྩེ་ལ་རང་གི་ལུས། །ལེགས་བཤད་ཐོབ་པའི་འཕྲལ་ལ་མཆོང་ནའོ། །གདུག་པའི་སེམས་ལྡན་རྔོན་པའི་ཚིག་དེ་དག །ཐོས་ནས་ས་ཡི་བདག་ཤ་མྱ། །ཨ་ཧོ་ནུ་སཾ་སྐཱ་ར་བ་ཏོ་སྱ་ཀཱ་མཾ་ནི་ཥིདྡྷ་ཀཱརྻཱ་ཙ་ར་ཎཱ་བི་ཡོ་གཿ། །དཱུ་རེ་གུ་ཎཱ་རོ་དྷ་བི་ཤྲུ་ཏཱ་ནཱཾ་པྲ་ཏྱཀྵ་སཾ་ལ་ཀྵི་ཏ་དུཥྛ་ཏཱ་ནཱཾ། །བྷྱ་བ་ཏྱ་ཏུ་ལྱཿཀུ་ཊི་ལཱ་ཤ་ཡཱ་ནཱཾ་མ་ནྱཿཔྲ་བཱ་དགྡྷ་རི་པོས་རབ་བསམས་པ། །ཀྱེ་མ་ངེས་པར་འདུ་བྱེད་ལྡན་པ་འདི། །དགག་པའི་བྱ་སྤྱོད་དག་ལ་མངོན་པར་སྦྱོར། །རིང་དུ་ཡོན་ཏན་བསྐྲུན་པར་གྲགས་གྱུར་ཅིང༌། །མངོན་དུ་ངན་པའི་སྤྱོད་པ་མཚོན་གྱུར་པ། །བསམ་པ་གྱ་གྱུ་རྣམས་ཀྱི་གྲགས་པ་གཞན། །དེ་བཞིན་སྤྱོད་ཚུལ་ཏཾ་ཏ་ཐཱ་ནྱཏ། །ཀྭ་ཀྵུ་ཏྲ་ཏཻ་ཥཱ་ཀུ་བ་ནཱནྟ་བཱ་སཿ་ཀྭ་ས་ཏྭ་ཧིཾ་སཱ་ཀྭ་གུ་ཎཱ་བི་ཡོ་གཿ། །ཀྭ་སཱུཀྟ་ཙ་ཙཱ་ཀྭ་ནིཥྐྲྀ་པ་ཏྭཾ་མ་ཧོ་བི་མོ་ཧ་ཧ་ཏ་མ་སྱ་བྲྀཏྟཾ། །གྲཱ་ཡ་ཏྱ་སཀྟཾ་མ་དྷུ་རཾ་པུ་རསྟཱདྦ་ནྱཿབྲ་ཏཻཿ་གཞན་དེ་མཚུངས་མ་ཡིན། །ངན་པ་འདི་ཅི་ནགས་མཐར་གནས་པ་ཅི། །སེམས་ཅན་འཚེ་ཅི་ཡོན་ཏན་མངོན་སྦྱོར་ཅི། །ལེགས་བཤད་བརྗོད་ཅི་བརྩེ་བ་མེད་ཉིད་ཅི། །ཀྱེ་མ་འདི་ཡི་སྤྱོད་ཚུལ་རྨོངས་པས་བཅོམ། །རྒྱུན་དུ་མདུན་ནས་སྙན་པའི་གླུ་ལེན་ཅིང༌། །ནགས་ ཤཱནྟ་ཨི་བཱ་བ་བྷཱ་ཏི། །ལུབྡྷ་སྱ་ལུབྡྷ་སྱ་ཀི་མུ་ཙྱ་ཏེ་བཱ་པྲཱ་ཎཱ་པ་ཧ་རི་གུ་ཎཱ་སཾ་གྲ་ཧེརྻཿ། །བི་དྱཱ་བི་ཤེ་ཥེ་པི་ཀྲྀ་ཏ་པྲ་ཡཏྣཿཁ་ལོ་བྷ་བ་ཏྱེ་བ་ཁ་རེ་སྭ་བྷཱ་བཿ། །བྱཱ་ལཱཿཕ་ཎཱ་རཏྣ་རུ་ཙི་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་རྣམས་ཀྱི་ཞི་བཞིན་མཛེས། །སྲེད་ལྡན་རྔོན་བའི་ཡོན་ཏན་བསྡུ་བ་ནི། །སྲོག་ནི་འཕྲོག་བྱེད་ཅི་ཞིག་བརྗོད་པའམ། །རིག་པའི་ཁྱད་པར་དག་ལ་འབད་བྱས་ཀྱང༌
Chinese
ས་མུ་པེ་ཏི་ནཱུ་ནཾ། །ཨསྨིནྣ་ཏཱི་ཏེ་པ་ར་ལོ་ཀ་བྷཱུ་མིཾ་ཧཱ་རཿཀ་ཐཾ་མེ་ནི་ཛ་ཏ་མུ་བརྟེན། །རྨི་ལམ་རེ་བ་རྣམས་ལ་རྙེད་དཀའ་དེ། །རྔོན་པས་མཐོང་ནས་དལ་གྱིས་རབ་བསམས་པ། །ཀློག་ཅིང་བདག་ལ་སྦྱིན་བྱ་བྱིན་ནས་ཀྱང༌། །ཕྱི་ནས་འདི་ནི་ངེས་པར་གདུང་བར་འགྱུར། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་སར་འདས་ནས། །དོ་ཤལ་ཇི་ལྟར་བདག་རང་ཉིད་དུ་ ས་མུ་པེ་ཏི་ནཱུ་ནཾ། 在此逝去的来世之地，如何让我生起依赖？梦中的希望难以寻觅，猎人见到后，缓缓深思。诵读并施舍于我，施舍之后，此物日后定将使我痛苦。此物乃是逝去来世之人，项链如何能成为我自身？ པཻ་ཏི། །ཀྵ་ཎཾ་བི་ཙིནྟྱེ་ཏི་ས་ཏཾ་བ་བྷཱ་ཥེ་ད་དཱ་མི་པ་དྷོ་ས་མ་ཡེ་ནེ་སཱུཀྟི། །ཤྲྀཾ་གཱདྒི་ཤཱ་ར་སྱ་ཡ་དི་སྭ་དེ་ཧཾ་སཾ་པྲཱཔྟ་སཱུཀྟཿཀྵཾ་བ་སི་པྲ་ས་ཧྱ། །ཀྲཽ་ཡོ་ཙིཏྟཾ་ལུབྡྷ་ཀ་བཱ་ཀྱ་མེ་ཏ་ད་ཙིནྟ་ཡ་ཏབྷཱུ་མི་པ་ཏིརྣི་འགྱུར། །སྐད་ཅིག་འདི་བསམས་དེ་ལ་དེས་སྨྲས་པ། །དགེ་བ་དམ་ཚིག་གིས་ནི་ལེགས་བཤད་སྦྱིན། །གལ་ཏེ་རི་འདིའི་རྩེ་ལ་རང་གི་ལུས། །ལེགས་བཤད་ཐོབ་པའི་འཕྲལ་ལ་མཆོང་ནའོ། །གདུག་པའི་སེམས་ལྡན་རྔོན་པའི་ཚིག་དེ་དག །ཐོས་ནས་ས་ཡི་བདག་ཤ་མྱ། ། 片刻思索，他如是说，以善誓言施予妙语。若于此山之巅，自身获得妙语，即刻跃下。听到恶毒猎人的话语，土地之主心生羞愧。 ཨ་ཧོ་ནུ་སཾ་སྐཱ་ར་བ་ཏོ་སྱ་ཀཱ་མཾ་ནི་ཥིདྡྷ་ཀཱརྻཱ་ཙ་ར་ཎཱ་བི་ཡོ་གཿ། །དཱུ་རེ་གུ་ཎཱ་རོ་དྷ་བི་ཤྲུ་ཏཱ་ནཱཾ་པྲ་ཏྱཀྵ་སཾ་ལ་ཀྵི་ཏ་དུཥྛ་ཏཱ་ནཱཾ། །བྷྱ་བ་ཏྱ་ཏུ་ལྱཿཀུ་ཊི་ལཱ་ཤ་ཡཱ་ནཱཾ་མ་ནྱཿཔྲ་བཱ་དགྡྷ་རི་པོས་རབ་བསམས་པ། །ཀྱེ་མ་ངེས་པར་འདུ་བྱེད་ལྡན་པ་འདི། །དགག་པའི་བྱ་སྤྱོད་དག་ལ་མངོན་པར་སྦྱོར། །རིང་དུ་ཡོན་ཏན་བསྐྲུན་པར་གྲགས་གྱུར་ཅིང༌། །མངོན་དུ་ངན་པའི་སྤྱོད་པ་མཚོན་གྱུར་པ། །བསམ་པ་གྱ་གྱུ་རྣམས་ཀྱི་གྲགས་པ་གཞན། །དེ་བཞིན་སྤྱོད་ཚུལ་ཏཾ་ཏ་ཐཱ་ནྱཏ། ། 啊！此具足造作之物，显现于禁止的行为之中。长久以来，以积累功德而闻名，却又显现恶行。狡诈之辈的声名，与此行为截然不同。 ཀྭ་ཀྵུ་ཏྲ་ཏཻ་ཥཱ་ཀུ་བ་ནཱནྟ་བཱ་སཿ་ཀྭ་ས་ཏྭ་ཧིཾ་སཱ་ཀྭ་གུ་ཎཱ་བི་ཡོ་གཿ། །ཀྭ་སཱུཀྟ་ཙ་ཙཱ་ཀྭ་ནིཥྐྲྀ་པ་ཏྭཾ་མ་ཧོ་བི་མོ་ཧ་ཧ་ཏ་མ་སྱ་བྲྀཏྟཾ། །གྲཱ་ཡ་ཏྱ་སཀྟཾ་མ་དྷུ་རཾ་པུ་རསྟཱདྦ་ནྱཿབྲ་ཏཻཿ་གཞན་དེ་མཚུངས་མ་ཡིན། །ངན་པ་འདི་ཅི་ནགས་མཐར་གནས་པ་ཅི། །སེམས་ཅན་འཚེ་ཅི་ཡོན་ཏན་མངོན་སྦྱོར་ཅི། །ལེགས་བཤད་བརྗོད་ཅི་བརྩེ་བ་མེད་ཉིད་ཅི། །ཀྱེ་མ་འདི་ཡི་སྤྱོད་ཚུལ་རྨོངས་པས་བཅོམ། །རྒྱུན་དུ་མདུན་ནས་སྙན་པའི་གླུ་ལེན་ཅིང༌། །ནགས་ 此恶人，为何居住于森林边缘？为何伤害众生，又为何显现功德？为何宣说妙语，又为何如此无情？唉，此人的行为被愚痴所蒙蔽。经常在前方唱着甜美的歌曲，森林 ཤཱནྟ་ཨི་བཱ་བ་བྷཱ་ཏི། །ལུབྡྷ་སྱ་ལུབྡྷ་སྱ་ཀི་མུ་ཙྱ་ཏེ་བཱ་པྲཱ་ཎཱ་པ་ཧ་རི་གུ་ཎཱ་སཾ་གྲ་ཧེརྻཿ། །བི་དྱཱ་བི་ཤེ་ཥེ་པི་ཀྲྀ་ཏ་པྲ་ཡཏྣཿཁ་ལོ་བྷ་བ་ཏྱེ་བ་ཁ་རེ་སྭ་བྷཱ་བཿ། །བྱཱ་ལཱཿཕ་ཎཱ་རཏྣ་རུ་ཙི་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་རྣམས་ཀྱི་ཞི་བཞིན་མཛེས། །སྲེད་ལྡན་རྔོན་བའི་ཡོན་ཏན་བསྡུ་བ་ནི། །སྲོག་ནི་འཕྲོག་བྱེད་ཅི་ཞིག་བརྗོད་པའམ། །རིག་པའི་ཁྱད་པར་དག་ལ་འབད་བྱས་ཀྱང༌། ། 仿佛寂静一般显现。贪婪者的贪婪，夺取生命，收集功德，这又该如何解释呢？即使在智慧上有所精进，恶人终究是恶人，本性难移。
English
samu peti nūnaṃ. asminnatīte paraloka bhūmiṃ hāraḥ kathaṃ me ni ja ta mu brten. rmi lam re ba rnams la rnyed dka' de. rṅon pas mthoṅ nas dal gyis rab bsam pa. klog ciṅ bdag la sbyin bya byin nas kyaṅ. phyi nas 'di ni ṅes par gduṅ bar 'gyur. 'di ni 'jig rten pha rol sar 'das nas. do shal ji ltar bdag raṅ ñid du samu peti nūnaṃ. How can this necklace, a land of the afterlife that has passed away, make me rely on it? Those hopes in dreams are hard to find. The hunter saw it and slowly pondered. Reading and giving it to me, after giving it, this will surely cause me pain in the future. This is a person who has passed away in the next world. How can a necklace become myself? pai ti. ṣaṇaṃ bicintyeti sataṃ ba bhāṣeda dāmi pa dho sa ma ye ne sūkti. śṛṃgādgī śārasya yadi sva dehaṃ saṃprāpta sūktaḥ ṣaṃ ba si prasa hya. krau yo cittaṃ lubdhaka bākya me ta da cintaya ta bhūmi patirni 'gyur. skad cig 'di bsam de la des smras pa. dge ba dam tshig gis ni legs bshad sbyin. gal te ri 'di'i rtse la raṅ gi lus. legs bshad thob pa'i 'phral la mchoṅ na'o. gdug pa'i sems ldan rṅon pa'i tshig de dag. thos nas sa yi bdag sha mya. Thinking for a moment, he said, giving good words with a vow of virtue. If on the top of this mountain, one's own body obtains good words, then jump down immediately. Hearing those words of the cruel-hearted hunter, the lord of the earth felt ashamed. aho nu saṃskāra vato sya kāmaṃ niṣiddha kāryācaraṇāviyogaḥ. dūre guṇārodha biśrutānāṃ pratyakṣa saṃlakṣita duṣṭatānāṃ. bhya batyātulyaḥ kuṭilāśayānāṃ manyaḥ pravādagdha ripos rab bsam pa. kye ma ṅes par 'du byed ldan pa 'di. dgag pa'i bya spyod dag la mṅon par sbyor. riṅ du yon tan bskrun par grags gyur ciṅ. mṅon du ṅan pa'i spyod pa mtshon gyur pa. bsam pa gya gya rnams kyi grags pa gźan. de bźin spyod tshul taṃ ta thānyat. Ah! This being with karma is clearly engaged in forbidden actions. For a long time, he has been known for accumulating merits, but he has also manifested evil deeds. The reputation of those with crooked intentions is different. Likewise, the behavior is different. kva ṣu tra tai ṣā ku banānta bāsaḥ kva satva hiṃsā kva guṇāviyogaḥ. kva sūkta ca cā kva niṣkṛpatvaṃ maho bimo ha hata ma sya bṛttaṃ. grāyatya saktaṃ madhuraṃ purastād banyaḥ brataiḥ gźan de mtshuṅs ma yin. ṅan pa 'di ci nags mthar gnas pa ci. sems can 'tshe ci yon tan mṅon sbyor ci. legs bshad brjod ci brtse ba med ñid ci. kye ma 'di yi spyod tshul rmoṅs pas bcom. rgyun du mdun nas sñan pa'i glu len ciṅ. nags Where do these evil ones live at the edge of the forest? Why harm sentient beings, and why manifest merits? Why speak good words, and why be so merciless? Alas, this person's behavior is overcome by delusion. He constantly sings sweet songs in front, and the forest śānta ibāba bhāti. lubdhasya lubdhasya kimu cyate bā prāṇāpahari guṇāsaṃgraheryaḥ. bidyābiśeṣe pi kṛta prayatnaḥ khalo bhabatyeba khare svabhābaḥ. byālāḥ phaṇā ratna ruci kyi brtul źugs rnams kyi źi bźin mdzes. sred ldan rṅon ba'i yon tan bsdud pa ni. srog ni 'phrog byed ci źig brjod pa'am. rig pa'i khyad par dag la 'bad byas kyaṅ. appears to be peaceful. What can be said about the greed of the greedy, who takes life and collects merits? Even if he strives for excellence in knowledge, a wicked person is still wicked, and his nature is difficult to change.
Tibetan
། །མི་བསྲུན་ངེས་པར་བརླང་པོའི་རང་བཞིན་ཉིད། །གདེངས་ཀའི་རིན་ཆེན་མཛེས་རཾ་ད་དྷཱ་ནཱཿཀྲཱུ་རཏྣ་མཿཀྲོ་དྷ་མ་ཡཾ་བ་ཧནྟི། །ཤཱསྟྲོ་པ་དེ་ཤཻཿཔ་རཾ་མྲྀ་ཛྱ་མཱ་ནཿཔྲ་སནྣ་ཏཱཾ་ཡ་ཏི་ན་ནཱ་མཱཿ། །ཀརྤཱུ་ར་པཱུ་རཻཿཔ་རི་པཱུ་རི་ཏོ་པི་ནོཛྫྱ་ཏ་ས་ཀྱཾ་ལ་ཤུ་ནཿསྭ་གནྡྷཱཾ། །ཙི་རཾ་འཛིན་སྤྲུལ་རྣམས་ནི། །གདུག་པའི་མུན་པ་ཁྲོ་བའི་རང་བཞིན་འཛིན། །བསྟན་བཅོས་མན་ངག་རྣམས་ཀྱིས་དག་བྱས་ཀྱང༌། །ངེས་པར་བློ་ངན་རབ་དང་ཉིད་མི་འགྱུར། །ག་པུར་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྒོས་གྱུར་ཀྱང༌། །མི་བཟད་སྒོག་པ་རང་གི་དྲི་མི་གཏོང༌། །ཡུན་བི་ཙཱརྻེ་ཏི་ས་སདྒུ་ཎཱརྠཱི་ན་པོ་པ་དེ་ཤཿཤྲ་བ་ཎཱ་བྷི་ལཱ་ཥཱཏ། །པྲ་ཡཙྪ་སུཀྟཾ་ཀྵི་ཏི་བྷྲྀཏྟ་ཊཱ་གྲཱ་ཏ་ཏྱཀྵྱ་མི་པཤྩཏྟ་ནུ་མི་ཏྱུ་བཱ་ཙ། །ཤྲུ་ཏྭཱ་བ་ཙཿས་ཏྱ་དྷ་ན་སྱ་ཏ་སྱ་ཧཱ་རཾ་ས་མཱ་དཱ་ཡ་རུ་ཙཱཾ་བི་རིང་འདི་སྤྱད་ཡོན་ཏན་དོན་གཉེར་དེས། །གསར་པའི་ཉེར་བསྟན་ཉན་པར་མངོན་འདོད་ལས། །ལེགས་བཤད་སྩོལ་ཅིག་ས་འཛིན་ངོས་རྩེ་ལས། །ཕྱི་ནས་ལུས་འདི་དོར་བར་བྱ་ཞེས་སྨྲས། །བདེན་པའི་ནོར་ལྡན་དེ་ཡི་ཚིག་ཐོས་ནས། །དོ་ཤལ་འོད་ཀྱིས་གཙུག་ལག་ ཧ་རཾ། །པྲ་གྲྀ་ཧྱ་ཏཱ་མི་ཏྱ་བི་དྷཱ་ཡ་སུཀྵྨཾ་པྲ་ཙཀྟྲ་མེ་ཡུཀྟ་ཤཀྟཿ། །པཱ་པཾ་སཱ་ཡཾ་སྭ་སུ་ཁ་ཤ་ར་ཎེ་ན་སྤྲྀ་ཤེཏྟཱི་བྲ་ཏཱ་པཾ་ཤཱི་ལཱཙྪཱ་ལཾ་ཀུ་ཤ་ལ་པ་ད་ནཾ་པུ་ཎྱེ་པདྨཾ་བྷེ་ཛེཏ། །ཁང་བླངས་ཏེ། །གཟུང་བར་མཛོད་ཅེས་བརྗོད་ནས་ཕྲ་མོར་ནི། །རིགས་པ་མིན་ལ་ཆགས་པས་བརྗོད་པར་བརྩམས། །རང་བདེ་འམ་ལམ་གྱི་རྟག་ཏུ་གདུང་བྱེད་སྡིག་དང་ཉོན་མོངས་རེག་མི་བྱ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་ཀྱང་དགེ་བའི་གནས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཚོགས་ལ་མཆོག་ཏུ་བསྟེན། །ཙིཏྟ་ཙཻ་ཏཙྩ་པ་ལ་བི་ཥ་ཡཱ་སྭཱ་ད་སཾ་བཱ་ད་ནུཙྦཾ་ཀུརྻཱཏྤཱི་ཏ་སྤྲྀ་ཧ་མ་བྷི་མ་ཏཱ་ནནྟ་སཾ་ཏོ་ཥ་ཏྲྀབྟཾ། །ཨི་དཾ་སུ་ག་ཏ་ཤཱ་ས་ནཾ་པྲ་ཤ་མ་རཱ་ཛྱ་སིཾ་ཧཱ་ས་ནཾ་ནྲྀ་ཎཱཾབྱ་ས་ན་བཱ་ར་ཎཾ་ཀུ་ཤ་ལ་གཡོ་བའི་ཡུལ་གྱི་ཉམས་མྱོང་དག་ལ་ལྷག་པར་ཆགས་པའི་སེམས་འདི་ནི། །ཆགས་དང་བྲལ་ཞིང་མངོན་འདོད་མཐའ་ཡས་ཆོག་ཤེས་དག་གིས་ཚིམ་པར་བྱ། །འདི་ནི་བདེ་གཤེགས་བསྟན་པ་དག་དང་རབ་ཞི་རྒྱལ་སྲིད་སེང་གེའི་ཁྲི། །མི་རྣམས་དག་གི་གདུང་བ་དྷརྨྨ་ས་དྷ་ར་ཎཾ། །མ་ནོ་བྷ་བ་བི་སརྫྫ་ནཾ་བྷ་བ་བི་ཀཱ་ར་སནྟརྫྫ་ནཾ་མ་ནོ་མུ་ཀུ་ར་མརྫ་ནཾ་སུ་ཀྲྀ་ཏ་སཉྩ་ཡོ་པཱརྫ་ནཾ། །སཾ་བྲཱ་སྱེ་ཏི་སུ་བྷཱ་ཥི་ཏཾ་མྲྀ་ག་རི་པོསྟ་ཏྭཱ་ནུ་པཱ་རཱི་ནྲྀ་པཿསཱུཀྟཱརྠཱ་སྐྱོབ་བྱེད་དགེ་བའི་ཆོས་ནི་ཐུན་མོང་ཉིད། །
Chinese
不调顺者，必定是粗暴的自性。 珍贵的项链装饰着（藏文：རཾ་ད་དྷཱ་ནཱཿ，梵文天城体：रं दधानाः，梵文罗马拟音：raṃ dadhānāḥ，汉语字面意思：持有光芒），凶猛的珍宝（藏文：ཀྲཱུ་རཏྣ་མཿ，梵文天城体：क्रूरत्नमः，梵文罗马拟音：krūratnamaḥ，汉语字面意思：凶猛的珍宝），愤怒的（藏文：ཀྲོ་དྷ་མ་ཡཾ་，梵文天城体：क्रोधमयम्，梵文罗马拟音：krodhamayam，汉语字面意思：愤怒所成），承载。 经论教诲即使极力擦拭，也不会带来喜悦之名。 即使用樟脑的香气完全熏染，难闻的大蒜也不会舍弃自己的气味。 长久以来，执持幻化者们： 执持恶毒的黑暗，愤怒的自性。 即使以经论和口诀加以净化， 也必定不会改变恶劣的思维。 即使被樟脑的香气完全熏染， 难闻的大蒜也不会舍弃自己的气味。 长久地思考，为了善妙的功德， 渴望听闻新的教诲。 请赐予善说，从大地之顶端， 之后说：这个身体将被抛弃。 听闻了拥有真实财富者的言语后， 以项链的光芒装饰头顶。 请接受，这样说完后，对于细微之处， 以不合逻辑的执着开始讲述。 不应以自身安乐或道路为借口，触碰带来痛苦的罪恶和烦恼。 也应以戒律，极其依止善妙之地的福德之聚。 对于摇摆不定的境的体验，过度执着的此心。 应以无贪、离欲、无限的满足感来满足。 此乃善逝的教法，以及寂静的王位、狮子座。 是人们痛苦的救护，善妙之法的共同守护。 舍弃内心的有，恐吓有的变异，擦拭内心的镜子，积聚善行。 这是美妙的善说，国王如实地追随野兽之王（狮子）的足迹，领会了善说之义。
English
The unruly one is surely of a violent nature. A precious necklace adorns (Tibetan: རཾ་ད་དྷཱ་ནཱཿ, Sanskrit Devanagari: रं दधानाः, Sanskrit Romanization: raṃ dadhānāḥ, Literal Chinese meaning: holding light), a fierce jewel (Tibetan: ཀྲཱུ་རཏྣ་མཿ, Sanskrit Devanagari: क्रूरत्नमः, Sanskrit Romanization: krūratnamaḥ, Literal Chinese meaning: fierce jewel), made of anger (Tibetan: ཀྲོ་དྷ་མ་ཡཾ་, Sanskrit Devanagari: क्रोधमयम्, Sanskrit Romanization: krodhamayam, Literal Chinese meaning: made of anger), carries. Even if scriptures and instructions are diligently wiped, they will not bring the name of joy. Even if completely熏染 with the fragrance of camphor, the unpleasant garlic will not abandon its own smell. For a long time, those who hold illusions: Holding the darkness of malice, the nature of anger. Even if purified by scriptures and oral instructions, They will certainly not change their evil thoughts. Even if completely熏染 with the fragrance of camphor, The unpleasant garlic will not abandon its own smell. Ponder for a long time, for the sake of excellent merits, Desiring to hear new teachings. Please bestow good words, from the top of the earth, Afterwards, he said: This body will be abandoned. After hearing the words of the one who possesses true wealth, Adorn the crown of the head with the light of a necklace. Please accept, after saying this, regarding the subtle points, He began to speak with illogical attachment. One should not, under the pretext of one's own happiness or the path, touch the sins and afflictions that bring suffering. Also, with discipline, one should supremely rely on the accumulation of merit in the place of virtue. This mind, which is overly attached to the experiences of fluctuating objects, Should be satisfied with detachment, freedom from desire, infinite contentment. This is the teaching of the Sugata, and the throne of the peaceful kingdom, the lion's seat. It is the protection from the suffering of people, the common guardian of virtuous Dharma. Abandoning the existence of the mind, threatening the mutations of existence, wiping the mirror of the mind, accumulating good deeds. These are beautiful good words, the king faithfully follows the footsteps of the king of beasts (lion), understanding the meaning of the good words.