English
With the power of vows, in Varanasi, moment by moment transforming into a very large Rohita fish. By consuming its flesh, all those living in that city, I have become, thus the ascetic abandoned his body at Wagom. With the power of that tormenting vow, in the waters of the Varanasi River, in an instant I became a large Rohita fish. By approaching with its flesh, all those dwelling in the city, as if filled with nectar, became separable. That is you monks, today I am liberated from illness. By protecting the diseases of sentient beings, I am always free from illness. The Sugata, with the disease of samsara, the doctor spoke thus. Monks, those who have given alms, having heard, obtained joy and elation. With the very small grass and similar ones, in the body and giving wherever there is playfulness. Those who are not separated from the mind of benefiting others, whatever courageous ones are very clear. Thus, in the Bodhisattva Avadana Kalpalata composed by Shemendra, the ninety-ninth chapter of the Lotus Avadana. Whoever desires unsurpassed Bodhi in their mind, the first step of the nectar messenger, like the light of the moon. The Victorious One residing in the Victorious Grove, previously asking and prostrating, with joyful affection, the auspicious Kosala King Prasenajit. Like the fourth day of the moon. One who secretly enters with merit, whose courage is like the sea, should prostrate to him. The Victorious One residing in the Victorious Grove, auspicious!
Tibetan
་ལྡན་ཀོ་ས་ལ་ཡི་དབང༌། །གསལ་རྒྱལ་དགེ་མཚན་ལ་ཆགས་ཤིང༌། །རབ་ཏུ་བཏུད་པས་སྔོན་ཞུས་པ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཡང་བཱནྐ་ཐྱ་ཏཱཾ་ཀསྨིནྤྲ་ཐ་མཾ་ཏེ་པྲྀ་ཐུ་བྱུ་ཏེཿ། །པཱུརྦེ་ཛནྨ་ནི་སཾ་ཛཱ་ཏཱ་སམྱཀྶཾ་བོ་དྷི་བཱ་ས་ནཱ། །བྷ་ག་པཱ་ནི་ཏི་བྷཱུ་པེ་ཎ་པྲྀཥྚསྟཾ་པྲཏྱ་བྷཱ་ཥ་ཏ། །ཤུ་ཙི་མཱ་ན་ས་ཧཾ་སཱ་མཱ་ལཱིཾ་དཪྴ་ཡནད་ཤ་ན་དྱུ་ཏིཾ། །དག་རྫོགས་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་བག་ཆགས་དང་པོ་ནི། །སྔོན་གྱི་སྐྱེ་བ་གང་ལས་སྐྱེས། །འོད་ཟེར་རྒྱ་ཆེ་བཅོམ་ལྡན་གསུངས། །ས་བདག་གིས་འདི་དྲིས་དེ་ལ། །ཚེམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཡིད་ཀྱི་རྫིང༌། །གཙང་མའི་ངང་པའི་འཕྲེང་སྟོན་ཅིང༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སླར་གསུངས་པ། ། པུརྻ་པུ་རཱ་པྲ་བྷཱ་བ་ཏྱཱཾ་པྲ་བྷཱ་སོ་བྷཱུ་བྷུ་ཛཾ་ནི་དྷིཿ། །ཡ་དཱ་ཧ་མ་བྷ་བཾ་སམྱ་ཀྶཾ་བོ་དྷི་དྷཱིརྨྨེ་ཏ་དཱ་བྷ་བཏ། །ཀ་རི་ཎཱི་པྲེ་མ་པཱ་ཤེ་ན་ས་མཱ་ཀྲྀཥྚཿས་ཀུཉྫ་རཿ། །ཡ་དཱ་བི་གཱ་ཧྱ་ག་ཧ་ནཾ་རཱ་གཱི་པུ་ན་རུ་པཱ་གྲོང་ཁྱེར་འོད་ལྡན་དག་ཏུ་སྔོན། །རབ་གསལ་ས་བདག་གཏེར་དུ་ནི། །གང་ཚེ་བདག་གྱུར་དེ་ཚེ་བདག །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བློ་གྲོས་གྱུར། །གླང་པོ་ཆགས་ལྡན་གླང་མོ་ལ། །དགའ་བའི་ཞགས་པས་རབ་ཏུ་དྲངས། །ནགས་སུ་འཁྱམ་ནས་གང་གི་ཚེ། །དེ་ཚེ་ག་ཏཿ། །ཏ་དཱ་ཧསྟི་མ་ཧཱ་མཱ་ཏྲཿསཾ་ཛཱ་ཏསྟ་མ་བྷཱ་ཥ་ཏ། །པྲ་ཏྱཱ་ཡཱ་ཏཿཀྵི་ཏི་པ་ཏེ་ཀུཉྫ་རཿཤཱི་ཀྵ་ཡཱ་མ་མ། །ཨེ་ཥ་རཱ་ག་ས་མཱ་ཀྲྀཥྚཿཀཱ་ཡཾ་བིསྨི་ཏ་སཾ་ཡ་མཱཿ། །ཛ་གཱ་མ་བི་ཀྲྀ་ཡཱཾ་ཧསྟཱི་བི་ཤྭསྟ་ཉེ་བར་འོངས་གྱུར་པ། །དེ་ཚེ་གླང་ཆེན་སྣ་ཆེན་པོ། །ཀུན་ཏུ་བགྲོད་ཀྱིས་དེ་ལ་སྨྲས། །ས་བདག་བདག་གི་བསླབ་པ་ཡིས། །གླང་པོ་དག་ནི་རབ་ཏུ་འོངས། །འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ནི་ཡང་དག་དྲངས། །དུལ་བ་བརྗེད་པའི་གླང་པོ་འདི། །ཡོན་ཏན་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིད་བརྟེན་པ། །གུ་ཎ་མཎྜ་ལཿ། །ཨ་སཱུརྻཱ་གྣཱི་ཏཱ་ཏཱ་པཿཀྵ་ཏཿདྷྲྀ་ཏི་ར་ཤཱ་པཤྩ་ནི་ར་ཡསྟ་མཤྩཱ་ན་བྱཀྟཱནྡྷཾ་བི་ཥ་མ་བི་ཥ་མ་དྲ་བྱ་བྷུ་ཛ་གཾ། །ཨ་མ་དྱཀྵི་བ་ཏྭཾ་ནི་པ་ཏ་ན་མ་ནིམྣཾ་ཏ་ནུ་བྷྲྀ་ཏཱ་མ་བྷཱུ་ངེས་པར་རྣམ་འགྱུར་དག་ཏུ་གྱུར། །ལུས་འཛིན་འདོད་ཆགས་དྲན་པས་རབ་བསྐྱེད་དྲན་འཕྲོག་བརྟན་པ་འཇོམས་པ་ནི། །མེ་དང་ཉི་མ་མིན་པས་གདུང་ཞིང་དམོད་པ་མིན་པས་དམྱལ་བར་བྱེད། །ལོང་དང་མཚན་མོ་མིན་བའི་རབ་རིབ་ལག་འགྲོའི་རྫས་མིན་མི་བཟད་དུག ། ཏཤྩོནྨོ་དཿསྨ་ར་ཛ་ནི་ཏ་རཱ་གཿསྨྲྀ་ཏི་ཧ་རཿ། །སཾ་ཡཱ་ཏེ་ནི་ཏི་ཀ་ཐི་ཏེ་ནྲྀ་པ་སྟཾ་པྲ་ཏྱ་བྷཱ་ཥ་ཏ། །ཨ་སྱསྟི་རཱ་གཿསཾ་སཱ་རེ་ཀཤྩིདྦི་ཥ་ཡ་ནི་པྲྀ་ཧཿ། །ཨི་ཏི་པྲྀཥྚཿཀྵི་ཏཱི་ཤེ་ན་སཾ་ཆང་མིན་མྱོས་བྱེད་དམའ་མིན་ལྷུང་བྱེད་འབྱུང་པོ་མིན་པའི་སྨྱོ་བྱེད་དོ། །ཞེས་པ་ཀུན་བགྲོད་ཀྱིས་སྨྲས་ཚེ། །དེ་ལ་མི་བདག་གིས་སྨྲས་པ། །ཆགས་བྲལ་ཡུལ་ལ་ཆགས་མེད་པ། །འགའ་ཞིག་འཁོར་བ་ན་ཡོད་དམ། །ཞེས་པ་ས་ཡི་བདག་པོས་དྲིས། །ཀུན་ཏུ་ཡཱ་ཏེ་སྟ་མ་བོ་ཙཏ། །ནིཿསཾ་སཱ་རཱ་ཛ་ག་ཏྱསྨིན་བཱི་ཏ་རཱ་གཱསྟ་ཐཱ་ག་ཏཱཿ། །སཏྤཱ་ཏྲཱ་ཎཱཾ་གུ་ཎ་བ་ཏཱཾ་སརྦྦ་ས་ཏྭོ་པ་ཀཱ་ར་ཎཱཾ། །རཱ་ཛནྦུདྡྷ་པྲ་དཱི་པཱ་ནཱཾ་རུ་ཙཱ་བི་ཤྭཾ་པྲ་ཀཱ་ཤ་ཏེ། །ཨེ་ཏ་དཱ་བགྲོད་ཀྱིས་དེ་ལ་སྨྲས། །འགྲོ་བ་འདི་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས། །འཁོར་བ་མེད་པ་འདོད་ཆགས་བྲལ། །དམ་པའི་སྣོད་དང་ཡོན་ཏན་ཅན། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་མཛད་པ། །རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་སྒྲོན་མ་ཡི། །འོད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་མཛད། །དེ་དག་ཀརྞཱུ་བྷཱུ་བྷརྟྟུཿཔ་རི་ཙིཏྟ་པྲ་སཱ་དི་ནཿ། །པྲ་དུརྦ་བྷཱུ་བ་ཧྲྀ་ད་ཡེ་ས་དྱཿསམ་བོ་དྷི་བཱ་ས་ནཱ། །པཱུརྦྦ་པུ་ཎྱ་པྲ་བྷཱ་བེ་ན་སཾ་པྲཱཔྟ་ཀུ་ཤ་ལོ་ད་ཡཿ། །སམྱཀྶཾ་བོ་དྷི་ལཱ་བྷཱ་ཡ་པྲ་ཎི་དྷཱ་ནཾ་ཙ་ཀཱ་ར་ཐོས་ནས་ས་ཡི་བདག །མཆོག་ཏུ་རབ་དང་སེམས་ལྡན་པའི། །སྙིང་ལ་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི། །བག་ཆགས་འཕྲལ་ལ་རབ་ཏུ་འཁྲུངས། །སྔོན་གྱི་བསོད་ནམས་མཐུ་ཡིས་ནི། །དགེ་བ་རྒྱས་པ་ཡང་དག་ཐོབ། །དེ་ཡིས་ཡང་དག་རྫོགས་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་ཐོབ་སླད་སྨོན་ལམ་ སཿ། །སོ་བྷཱུདྒྲྀ་ཧ་པ་ཏིརྣ་མ་ཀུ་ལཱ་ལ་པཱུརྦྦ་ཛནྨ་ནི། །སྣེ་ཧཻརྒུ་ཌོ་ད་ནཻསྟེ་ནཀྵེ་ཎྱཻཿསཾ་པཱུ་ཛི་ཏོ་ཛི་ནཿ། །ཏཏྤུ་ཎྱ་པྲ་ཎི་དྷཱ་ནེ་ན་ཏ་སྱཱཔྟ་སྱ་པྲ་བྷཱ་ས་ཏཱཾ། །བོ་དྷཱི་རཾ་ཀུ་རི་ཏཱ་ཙིཏྟེ་ཕ་ལི་ཏེ་ཡམྨ་ཡཱ་དྷུ་ནཱ། །ཀ་ཐི་བྱས། །དེ་ནི་སྔོན་གྱི་སྐྱེ་བ་ལ། །རྫ་མཁན་ཁྱིམ་བདག་ཅེས་པར་གྱུར། །དེ་ཡི་དབུལ་ཚེ་གུས་པ་ཡིས། །བུ་རམ་གཟན་གྱིས་རྒྱལ་བ་མཆོད། །དེ་ཡི་བསོད་ནམས་སྨོན་ལམ་གྱིས། །རབ་གསལ་ཉིད་ཐོབ་དེ་ཡི་ནི། །སེམས་ལ་བྱང་ཆུབ་མྱུ་གུ་བསྐྲུན། །ད་ལྟ་བདག་ལ་འབྲས་འདི་གྲུབ། ཏ་མི་ཏི་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་ན་ཏ་ཏྲ་པྲ་ཐ་མ་ཏ་རོ་དི་ཏ་ཤུདྦྷ་བོ་དྷི་ཙིཏྟཿ། །ཨ་མྲྀ་ཏ་མི་བ་ནི་པཱི་ཡ་ཀོ་ཤ་ལེནྡྲཱཿཤྲུ་ཏི་ཙུ་ལུ་ཀཻཿས་ཛ་གཱ་མ་རཱ་ཛ་དྷཱ་ནཱིམྲ། །ཨི་ཏི་ཀྵེ་མེནྡྲ་བི་ར་ཙི་ཏཱ་ཡཱཾ་བོ་དྷི་ས་ཏྭཱ་བ་དཱ་ན་ཀལྤ་ལ་ཏཱ་དང་པོར་དག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པ་དེ་ནི་དེར། །བདུད་རྩི་བཞིན་དུ་ཐོས་པའི་ཁྱོར་བ་ཡིས། །ཀོ་ས་ལ་དབང་དེས་འཐུངས་རྒྱལ་སར་སོང༌། །ཞེས་པ་དགེ་བའི་དབང་པོས་བྱས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམ
Chinese
ལྡན་ཀོ་ས་ལ་ཡི་དབང་། །གསལ་རྒྱལ་དགེ་མཚན་ལ་ཆགས་ཤིང་། །རབ་ཏུ་བཏུད་པས་སྔོན་ཞུས་པ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཡང་བཱནྐ་ཐྱ་ཏཱཾ་ཀསྨིནྤྲ་ཐ་མཾ་ཏེ་པྲྀ་ཐུ་བྱུ་ཏེཿ། (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) །པཱུརྦེ་ཛནྨ་ནི་སཾ་ཛཱ་ཏཱ་སམྱཀྶཾ་བོ་དྷི་བཱ་ས་ནཱ། (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) །བྷ་ག་པཱ་ནི་ཏི་བྷཱུ་པེ་ཎ་པྲྀཥྚསྟཾ་པྲཏྱ་བྷཱ་ཥ་ཏ། (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) །ཤུ་ཙི་མཱ་ན་ས་ཧཾ་སཱ་མཱ་ལཱིཾ་དཪྴ་ཡནད་ཤ་ན་དྱུ་ཏིཾ། (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) །དག་རྫོགས་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་བག་ཆགས་དང་པོ་ནི། །སྔོན་གྱི་སྐྱེ་བ་གང་ལས་སྐྱེས། །འོད་ཟེར་རྒྱ་ཆེ་བཅོམ་ལྡན་གསུངས། །ས་བདག་གིས་འདི་དྲིས་དེ་ལ། །ཚེམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཡིད་ཀྱི་རྫིང་། །གཙང་མའི་ངང་པའི་འཕྲེང་སྟོན་ཅིང་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སླར་གསུངས་པ། ། པུརྻ་པུ་རཱ་པྲ་བྷཱ་བ་ཏྱཱཾ་པྲ་བྷཱ་སོ་བྷཱུ་བྷུ་ཛཾ་ནི་དྷིཿ། (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) །ཡ་དཱ་ཧ་མ་བྷ་བཾ་སམྱ་ཀྶཾ་བོ་དྷི་དྷཱིརྨྨེ་ཏ་དཱ་བྷ་བཏ། (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) །ཀ་རི་ཎཱི་པྲེ་མ་པཱ་ཤེ་ན་ས་མཱ་ཀྲྀཥྚཿས་ཀུཉྫ་རཿ། (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) །ཡ་དཱ་བི་གཱ་ཧྱ་ག་ཧ་ནཾ་རཱ་གཱི་པུ་ན་རུ་པཱ་གྲོང་ཁྱེར་འོད་ལྡན་དག་ཏུ་སྔོན། །རབ་གསལ་ས་བདག་གཏེར་དུ་ནི། །གང་ཚེ་བདག་གྱུར་དེ་ཚེ་བདག །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བློ་གྲོས་གྱུར། །གླང་པོ་ཆགས་ལྡན་གླང་མོ་ལ། །དགའ་བའི་ཞགས་པས་རབ་ཏུ་དྲངས། །ནགས་སུ་འཁྱམ་ནས་གང་གི་ཚེ། །དེ་ཚེ་ག་ཏཿ། (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) །ཏ་དཱ་ཧསྟི་མ་ཧཱ་མཱ་ཏྲཿསཾ་ཛཱ་ཏསྟ་མ་བྷཱ་ཥ་ཏ། (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) །པྲ་ཏྱཱ་ཡཱ་ཏཿཀྵི་ཏི་པ་ཏེ་ཀུཉྫ་རཿཤཱི་ཀྵ་ཡཱ་མ་མ། (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) །ཨེ་ཥ་རཱ་ག་ས་མཱ་ཀྲྀཥྚཿཀཱ་ཡཾ་བིསྨི་ཏ་སཾ་ཡ་མཱཿ། (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) །ཛ་གཱ་མ་བི་ཀྲྀ་ཡཱཾ་ཧསྟཱི་བི་ཤྭསྟ་ཉེ་བར་འོངས་གྱུར་པ། །དེ་ཚེ་གླང་ཆེན་སྣ་ཆེན་པོ། །ཀུན་ཏུ་བགྲོད་ཀྱིས་དེ་ལ་སྨྲས། །ས་བདག་བདག་གི་བསླབ་པ་ཡིས། །གླང་པོ་དག་ནི་རབ་ཏུ་འོངས། །འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ནི་ཡང་དག་དྲངས། །དུལ་བ་བརྗེད་པའི་གླང་པོ་འདི། །ཡོན་ཏན་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིད་བརྟེན་པ། །གུ་ཎ་མཎྜ་ལཿ། (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) །ཨ་སཱུརྻཱ་གྣཱི་ཏཱ་ཏཱ་པཿཀྵ་ཏཿདྷྲྀ་ཏི་ར་ཤཱ་པཤྩ་ནི་ར་ཡསྟ་མཤྩཱ་ན་བྱཀྟཱནྡྷཾ་བི་ཥ་མ་བི་ཥ་མ་དྲ་བྱ་བྷུ་ཛ་གཾ། (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) །ཨ་མ་དྱཀྵི་བ་ཏྭཾ་ནི་པ་ཏ་ན་མ་ནིམྣཾ་ཏ་ནུ་བྷྲྀ་ཏཱ་མ་བྷཱུ་ངེས་པར་རྣམ་འགྱུར་དག་ཏུ་གྱུར། །ལུས་འཛིན་འདོད་ཆགས་དྲན་པས་རབ་བསྐྱེད་དྲན་འཕྲོག་བརྟན་པ་འཇོམས་པ་ནི། །མེ་དང་ཉི་མ་མིན་པས་གདུང་ཞིང་དམོད་པ་མིན་པས་དམྱལ་བར་བྱེད། །ལོང་དང་མཚན་མོ་མིན་བའི་རབ་རིབ་ལག་འགྲོའི་རྫས་མིན་མི་བཟད་དུག ། ཏཤྩོནྨོ་དཿསྨ་ར་ཛ་ནི་ཏ་རཱ་གཿསྨྲྀ་ཏི་ཧ་རཿ། (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) །སཾ་ཡཱ་ཏེ་ནི་ཏི་ཀ་ཐི་ཏེ་ནྲྀ་པ་སྟཾ་པྲ་ཏྱ་བྷཱ་ཥ་ཏ། (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) །ཨ་སྱསྟི་རཱ་གཿསཾ་སཱ་རེ་ཀཤྩིདྦི་ཥ་ཡ་ནི་པྲྀ་ཧཿ། (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) །ཨི་ཏི་པྲྀཥྚཿཀྵི་ཏཱི་ཤེ་ན་སཾ་酒非醉，下非堕，非有之狂。说完之后，一切行者说。那时人主说：离欲之处无欲者，是否有人存于轮回中？地主问道。ཀུན་ཏུ་ཡཱ་ཏེ་སྟ་མ་བོ་ཙཏ། ། निཿसंसा राजगत्यस्मिन् वीतरागास्तथागताः। （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ནིཿསཾ་སཱ་རཱ་ཛ་ག་ཏྱསྨིན་བཱི་ཏ་རཱ་གཱསྟ་ཐཱ་ག་ཏཱཿ།，निःसंसाराजगत्त्यस्मिन् वीतरागास्तथागताः，nih samsara rajagatyasmin vitaragastathagatah，无轮回于此世，离欲如来。 ） སཏྤཱ་ཏྲཱ་ཎཱཾ་གུ་ཎ་བ་ཏཱཾ་སརྦྦ་ས་ཏྭོ་པ་ཀཱ་ར་ཎཱཾ། །རཱ་ཛནྦུདྡྷ་པྲ་དཱི་པཱ་ནཱཾ་རུ་ཙཱ་བི་ཤྭཾ་པྲ་ཀཱ་ཤ་ཏེ། །诶达答一切行者对他说：此世之中有如来，无有轮回离贪欲，是为殊胜之法器，具有功德利益者，利益一切诸有情，国王佛陀如灯烛，光明照耀于世间。彼等ཀརྞཱུ་བྷཱུ་བྷརྟྟུཿཔ་རི་ཙིཏྟ་པྲ་སཱ་དི་ནཿ། །པྲ་དུརྦ་བྷཱུ་བ་ཧྲྀ་ད་ཡེ་ས་དྱཿསམ་བོ་དྷི་བཱ་ས་ནཱ། །པཱུརྦྦ་པུ་ཎྱ་པྲ་བྷཱ་བེ་ན་སཾ་པྲཱཔྟ་ཀུ་ཤ་ལོ་ད་ཡཿ། །སམྱཀྶཾ་བོ་དྷི་ལཱ་བྷཱ་ཡ་པྲ་ཎི་དྷཱ་ནཾ་ཙ་ཀཱ་ར་听后，地主，以极喜悦与心相应，心中立即生起圆满菩提之习气。以先前之福德力，获得善妙之增长，为了获得正等觉，而发起了祈愿。 སཿ། །སོ་བྷཱུདྒྲྀ་ཧ་པ་ཏིརྣ་མ་ཀུ་ལཱ་ལ་པཱུརྦྦ་ཛནྨ་ནི། །སྣེ་ཧཻརྒུ་ཌོ་ད་ནཻསྟེ་ནཀྵེ་ཎྱཻཿསཾ་པཱུ་ཛི་ཏོ་ཛི་ནཿ། །ཏཏྤུ་ཎྱ་པྲ་ཎི་དྷཱ་ནེ་ན་ཏ་སྱཱཔྟ་སྱ་པྲ་བྷཱ་ས་ཏཱཾ། །བོ་དྷཱི་རཾ་ཀུ་རི་ཏཱ་ཙིཏྟེ་ཕ་ལི་ཏེ་ཡམྨ་ཡཱ་དྷུ་ནཱ། །讲述了，彼于前世中，名为陶师之居士。彼于贫困之时，以恭敬心，以红糖饭供养了胜者。以彼福德与祈愿，获得了极明之自性。菩提之种子，于心中生起，如今我已获得此果实。ཏ་མི་ཏི་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་ན་ཏ་ཏྲ་པྲ་ཐ་མ་ཏ་རོ་དི་ཏ་ཤུདྦྷ་བོ་དྷི་ཙིཏྟཿ། །ཨ་མྲྀ་ཏ་མི་བ་ནི་པཱི་ཡ་ཀོ་ཤ་ལེནྡྲཱཿཤྲུ་ཏི་ཙུ་ལུ་ཀཻཿས་ཛ་གཱ་མ་རཱ་ཛ་དྷཱ་ནཱིམྲ། །ཨི་ཏི་ཀྵེ་མེནྡྲ་བི་ར་ཙི་ཏཱ་ཡཱཾ་བོ་དྷི་ས་ཏྭཱ་བ་དཱ་ན་ཀལྤ་ལ་ཏཱ་最初生起清净菩提心。如来如是说，如饮甘露般，憍萨罗国王以耳承听，前往王都。吉祥贤所著《菩萨本生鬘》，
English
Of the power of Ldan Kosa. Attached to the clear king of virtue. Having prostrated, I asked before. Your Vankyatyatam Kasminprathamamteprithubyuteh. Purbejanmanisamjatasamyaksambodhibasana. Bhagavanitibhupenaprishtastampratyabhashata. Shuchimanasahamsamalimdarshayanadashanadyutim. Pure and complete. The first imprint of enlightenment. From which previous life did it arise? The Extensive Radiance, the Blessed One, spoke. The earth lord asked this of him. The radiance of the teeth, the pool of the mind. Showing a garland of pure swans. The Blessed One spoke again. Puryapuraprabhavatyamprabhasobhubhujamnidhih. Yadaahamabhavam samyaksambodhidhirmmetadabhavata. Karinipremapashena samakrishtahsakunjarah. Yadaavigahyagahanamragipunarurupapur City of Light, in the past. The radiant earth lord, as a treasure. When I became, at that time I. Became the wisdom of complete enlightenment. The elephant, with attachment, to the female elephant. Drawn by the noose of joy. When wandering in the forest. At that time Gatah. Tadahastimahamatrahsamjatastamabhashata. Pratyayatakshitipatekunjaraahshirshayamama. Esharagasamakrishtahkayambismitasamyamah. Jagamavikriyamhastivishvastaniebaronggyurpa. At that time, the great-trunked elephant. Approaching everywhere, spoke to him. Earth lord, by my discipline. The elephants came forth greatly. Drawn by attachment. This elephant, forgetting gentleness. The circle of qualities, relying on the mind. Gunamandalah. Asuryagnitatapahkshatah dhritirashapashchanirayastamashchanabyaktanandhambishamabishamadravyabhujagam. Amadyakshibatvamnipatanamanimnamtanubhritamabhunngesparnamgyurdagtugyur. Body-holders, attachment, greatly aroused by memory, memory-stealing, destroying stability. Burning not by fire or sun, making hell not by curses. Not blindness or night, but dimness, not the substance of hand-goers, but unbearable poison. Tashchonmodah smarajaniitaragah smritiiharah. Samyatenitikatitenripastampratyabhashata. Asyastiragah samsarekashchidbishayaniprihah. Itipra
English
īṣṭaḥ kītiśena saṃ wine is not intoxicating, lower is not falling, not being a madman. When Kunbgro said that. Then the lord of men said to him: In a place free from attachment, is there anyone without attachment in samsara? The lord of the earth asked. kuntuya te sta ma bo tsat. niḥsaṃsā rā jagatyasmin vītarāgāstathāgatāḥ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: niḥsaṃsārā jagatyasmin vītarāgāstathāgatāḥ, niḥsaṃsārā jagatyasmin vītarāgāstathāgatāḥ, nih samsara rajagatyasmin vitaragastathagatah, no reincarnation in this world, desireless Tathagata.) satpātrāṇāṃ guṇavatāṃ sarvasattvopakāraṇāṃ. rājanbuddhapradīpānāṃ rucā viśvaṃ prakāśate. Eta da everything said to him: In this world there are Tathagatas, without reincarnation and free from attachment, they are excellent vessels of Dharma, possessing meritorious qualities, benefiting all sentient beings, the king Buddha is like a lamp, its light illuminates the world. They heard karṇūbhūbharttuḥparicittaprasādinah. pradurbābhūbahṛdaye sadyah sambodhi vāsanā. pūrvapuṇyapra bhāvena saṃprāptakuśalodayaḥ. samyaksambodhilābhāya praṇidhānaṃ cakāra, the lord of the earth, with great joy and in accordance with his mind, immediately aroused the habit of complete enlightenment in his heart. By the power of previous merits, he obtained the increase of virtue, and made a prayer to obtain perfect enlightenment. saḥ. sobhūdgṛhapatirnāma kulālapūrvajanmani. snehaigudo danaistena kṣeṇyaiḥ saṃpūjito jinaḥ. tatpuṇyapraṇidhānena tasya ptasya prabhāsatāṃ. bodhīraṃ kuritācitte phalite yammayādhunā. It is said that in his previous life, he was a householder named Potter. When he was poor, he respectfully offered red sugar rice to the Victorious One. By that merit and prayer, he obtained the nature of extreme clarity. The seed of enlightenment arose in his mind, and now I have obtained this fruit. tamitita tathāgatena tatra prathamata rodita śuddha bodhicittaḥ. amṛtamiva ni pīya kośalendrāḥ śruticulukaiḥ sa jagāma rājadhānīmra. iti śemendra viracitāyāṃ bodhisattvāvadānakalpalatā first arose pure bodhicitta. The Tathagata said so, like drinking nectar, the king of Koshala listened with his ears and went to the royal capital. The Bodhisattva Jataka Mala written by Auspicious Sage,