Tibetan
དཱ་བྷ་རྟྲྀ་གྲྀ་ཧེ་བྷ་བཏ། །ཀ་དཱ་ཙི་ད་ཐ་ཏཱཾ་ཤྭ་ཤྲཱུ་བྷོ་ཛྱ་སཾ་བྷ་ར་ཀཱ་ར་ཐག་རིང་ཡུལ་བགྲོད་ཅིང༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་དྲན་ནས། །མིག་ནི་མཆི་མ་དང་བཅས་གྱུར། །གྲོང་ཁྱེར་བུ་རམ་ཤིང་འཕེལ་དུ། །ཡུན་རིང་ཞིག་ན་དེས་སླེབ་ནས། །རྟག་ཏུ་ཁྱོ་ཡི་ཁྱིམ་དུ་ནི། །བདག་པོའི་བཀུར་སྟི་ལ་ཆགས་གྱུར། །དེ་ནས་ནམ་ཞིག་སྒྱུག་མོ་ནི། །གྲངས་ལས་འདས་པ་ ཎཱི། །ཨུ་བཱ་ཙ་དྷ་ན་བ་ཏྱཱ་ཁྱཱ་སཾ་ཁྱཱ་ཏཱི་བྱ་ཡོ་དྱ་ཏཱ། །པཱུ་ཛྱོ་པ་ཀ་ར་ཎཾ་སཛྫཾ་ཀུ་རུ་སརྦྦཾ་སུ་མཱ་ག་དྷེ། །གྲྀ་ཧཾ་ནཿཔྲཱ་ཏ་རཱ་གནྟཱ་ཛ་གཏྦུ་ཛྱཱཿགུ་ཎོ་ཛ་ནཿ། །གུ་ར་བོ་གཽ་ར་བ་པ་དཾ་པཱུ་ཛྱཱཿསརྦྦ་ཛ་ན་སྱ་འགོད་བརྩོན་ཞིང༌། །ཟས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་སྟེར་བྱེད་པ། །ནོར་ཅན་ཞེས་པས་དེ་ལ་སྨྲས། །མ་ག་དྷ་བཟང་མཆོད་པ་ཡི། །ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཆས་དག་མཛོད། །འགྲོ་བས་མཆོད་བྱ་ཡོན་ཏན་ཅན། །སྐྱེ་བོ་ནང་པར་བདག་ཁྱིམ་འོང༌། །བླ་མ་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཞེ་སའི་གནས་སུ་མཆོད་བྱ་ཏེ། །ས་མེ་ཥྱནྟི་ཀྵ་པ་ཎ་ཀཱཿསམྨོ་ཧ་ཀྵ་པ་ཎོ་དྱ་ཏཱཿ། །ཨི་ཏྱུཀྟཱ་པཱ་ཏ་ཡཱ་ཏ་ཏྲ་བ་བྷུ་བཱ་རཾ་བྷ་ཏཏྤ་རཱ། །ཛྙཱ་ཏྭཱ་བྷིཀྵུ་ག་ཎཱ་ཡཻ་བ་ཏཱཾ་པཱུ་ཛཱཾ་པ་རི་ཀལྤ་ཏཱིཾ། །ཨ་ཐཱ་བ་རེ་ཧྣི་བི་བི་ཤུརྣྣགྣཱཿཀྵ་པ་ཎ་ཀཱ་གྲྀ་ཧཾ། །ཨུལྦཾ་བ། །ཀུན་རྨོངས་ཟད་སྦྱོར་ཟད་བྱེད་པ། །དེ་དག་རྣམས་ནི་འོང་བར་འགྱུར། །ཞེས་དེས་བརྗོད་པ་དེར་ནི་དེས། །དགེ་སློང་ཚོགས་ལ་མཆོད་པ་དེ། །ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་ཤེས་གྱུར་ནས། །རྩོམ་པ་དེ་ལ་ཆགས་པར་གྱུར། །དེ་ནས་ཉིན་གཞན་ཁྱིམ་དུ་ནི། །སྐྲ་དང་སྨ་ར་རབ་འབར་ཞིང༌། །དཀའ་ཐུབ་ཙི་ཏ་ཀ་ཙ་ཤྨ་ཤྲཱུ་སཾ་ཀླེ་ཤ་ནི་ཤི་ཏ་བྲ་ཏཱཿ། །ཏཱ་ན་ལཛྫཱ་ན་བ་པཱ་ནཱ་ན་བ་ལོ་ཀྱ་སུ་མཱ་གདྷཱ། །མཱ་ཥ་ཤཡྻཱ་ཤ་ནཱ་བྷྱཱ་སཱ་པི་བ་རཱནྨ་ཧི་ཥཱ་ནི་བ། །ལཛྫི་ཏཱ་བཱ་ས་སཱཙྪ་དྱ་བ་ད་ནཾ་གུ་རུ་སནྣི་དྷཽ། །ཁེ་ད་ནིརྦྦེ་ད་པི་དྲག་པོས་ཀུན་ཉོན་མོངས། །གཅེར་བུ་ཟད་བྱེད་པ་རྣམས་ཞུགས། །མ་ཧེ་སྲན་མ་རྩྭ་ཡི་ཟས། །གོམས་པས་རགས་པར་གྱུར་པ་བཞིན། །གོས་མེད་ངོ་ཚ་མེད་དེ་དག །མ་ག་དྷ་བཟང་གིས་མཐོང་ནས། །བླ་མའི་དྲུང་དུ་ངོ་ཚ་སྟེ། །བཞིན་ནི་གོས་ཀྱིས་རབ་བསྒྲིབས་ནས། །སྐྱོ་དང་ཆགས་བྲལ་ ན་ཏཱ་ཤུ་ཤྲཱུ་ཛ་ན་མ་བྷཱ་ཥ་ཏ། །ཨ་ཧོ་བ་ཏཱ་ཡ་མཱ་ཙཱ་རཿསུ་ཙི་རཱ་ད་བ་ལོ་ཀི་ཏཿ། །དི་གམྦ་རཱ་ཎཱ་མ་པྱ་གྲེ་ཡ་དཱི་ཧསྟེ་བ་དྷཱུ་ཛ་ནཿ། །ཨེ་ཏེ་བྷ་བདྒྲྀ་ཧེ་དཱནྟ་བྷུཉྫ་ཏེ་ཤྲྀཾ་ག་བརྫི་ཏཱཿ། །ཨ་མཱ་ནུ་ཥ་ཏྭཱནྣཻ་ཀྱིས་དུད་པས། །སྒྱུག་མོའི་སྐྱེ་བོ་ལ་སྨྲས
Chinese
དཱ་བྷ་རྟྲྀ་གྲྀ་ཧེ་བྷ་བཏ། །ཀ་དཱ་ཙི་ད་ཐ་ཏཱཾ་ཤྭ་ཤྲཱུ་བྷོ་ཛྱ་སཾ་བྷ་ར་ཀཱ་ར་ཐག་རིང་ཡུལ་བགྲོད་ཅིང༌། ། （梵文） 何时婆母饮食资粮因缘，远行于他方国土。 བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་དྲན་ནས། །མིག་ནི་མཆི་མ་དང་བཅས་གྱུར། །གྲོང་ཁྱེར་བུ་རམ་ཤིང་འཕེལ་དུ། །ཡུན་རིང་ཞིག་ན་དེས་སླེབ་ནས། ། 忆念世尊之足，双眼含泪。于甘蔗增长城，久远之后彼抵达。 རྟག་ཏུ་ཁྱོ་ཡི་ཁྱིམ་དུ་ནི། །བདག་པོའི་བཀུར་སྟི་ལ་ཆགས་གྱུར། །དེ་ནས་ནམ་ཞིག་སྒྱུག་མོ་ནི། །གྲངས་ལས་འདས་པ་ 恒常于丈夫之家，贪著于主人的恭敬。此后某时，儿媳妇无数。 ཎཱི། །ཨུ་བཱ་ཙ་དྷ་ན་བ་ཏྱཱ་ཁྱཱ་སཾ་ཁྱཱ་ཏཱི་བྱ་ཡོ་དྱ་ཏཱ། །པཱུ་ཛྱོ་པ་ཀ་ར་ཎཾ་སཛྫཾ་ཀུ་རུ་སརྦྦཾ་སུ་མཱ་ག་དྷེ། །གྲྀ་ཧཾ་ནཿཔྲཱ་ཏ་རཱ་གནྟཱ་ཛ་གཏྦུ་ཛྱཱཿགུ་ཎོ་ཛ་ནཿ། །གུ་ར་བོ་གཽ་ར་བ་པ་དཾ་པཱུ་ཛྱཱཿསརྦྦ་ཛ་ན་སྱ་འགོད་བརྩོན་ཞིང༌། ། （梵文） 名为财施之儿媳妇说，善哉摩揭陀，准备一切应供之物。明日早晨，应供世间之功德者将至吾家。 བླ་མ་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཞེ་སའི་གནས་སུ་མཆོད་བྱ་ཏེ། །ས་མེ་ཥྱནྟི་ཀྵ་པ་ཎ་ཀཱཿསམྨོ་ཧ་ཀྵ་པ་ཎོ་དྱ་ཏཱཿ། །ཨི་ཏྱུཀྟཱ་པཱ་ཏ་ཡཱ་ཏ་ཏྲ་བ་བྷུ་བཱ་རཾ་བྷ་ཏཏྤ་རཱ། ། 上师乃一切众生应恭敬之处。沙门将至，彼等为消除愚痴沙门。如是说已，彼即刻开始准备供品。 ཛྙཱ་ཏྭཱ་བྷིཀྵུ་ག་ཎཱ་ཡཻ་བ་ཏཱཾ་པཱུ་ཛཱཾ་པ་རི་ཀལྤ་ཏཱིཾ། །ཨ་ཐཱ་བ་རེ་ཧྣི་བི་བི་ཤུརྣྣགྣཱཿཀྵ་པ་ཎ་ཀཱ་གྲྀ་ཧཾ། །ཨུལྦཾ་བ། ། 得知彼等为比丘僧众准备供养。其后，于次日，裸体沙门进入家中。呜呼！ ཀུན་རྨོངས་ཟད་སྦྱོར་ཟད་བྱེད་པ། །དེ་དག་རྣམས་ནི་འོང་བར་འགྱུར། །ཞེས་དེས་བརྗོད་པ་དེར་ནི་དེས། །དགེ་སློང་ཚོགས་ལ་མཆོད་པ་དེ། ། 彼等为消除一切愚痴者。如是说已，彼即刻为比丘僧众准备供养。 ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་ཤེས་གྱུར་ནས། །རྩོམ་པ་དེ་ལ་ཆགས་པར་གྱུར། །དེ་ནས་ཉིན་གཞན་ཁྱིམ་དུ་ནི། །སྐྲ་དང་སྨ་ར་རབ་འབར་ཞིང༌། ། 得知彼等为比丘僧众准备供养，即刻开始准备。其后，于次日，家中毛发燃烧。 དཀའ་ཐུབ་ཙི་ཏ་ཀ་ཙ་ཤྨ་ཤྲཱུ་སཾ་ཀླེ་ཤ་ནི་ཤི་ཏ་བྲ་ཏཱཿ། །ཏཱ་ན་ལཛྫཱ་ན་བ་པཱ་ནཱ་ན་བ་ལོ་ཀྱ་སུ་མཱ་གདྷཱ། །མཱ་ཥ་ཤཡྻཱ་ཤ་ནཱ་བྷྱཱ་སཱ་པི་བ་རཱནྨ་ཧི་ཥཱ་ནི་བ། །ལཛྫི་ཏཱ་བཱ་ས་སཱཙྪ་དྱ་བ་ད་ནཾ་གུ་རུ་སནྣི་དྷཽ། ། 苦行者，头发、胡须蓬乱，烦恼炽盛，持锋利之戒。彼等无惭无愧，摩揭陀善女见之。豆、卧具、食物，如水牛般粗糙。于上师前，羞愧难当，以衣遮面。 ཁེ་ད་ནིརྦྦེ་ད་པི་དྲག་པོས་ཀུན་ཉོན་མོངས། །གཅེར་བུ་ཟད་བྱེད་པ་རྣམས་ཞུགས། །མ་ཧེ་སྲན་མ་རྩྭ་ཡི་ཟས། །གོམས་པས་རགས་པར་གྱུར་པ་བཞིན། ། 厌倦、离欲，以猛烈之烦恼，裸体者进入。如水牛般，习惯于豆、草之食物。 གོས་མེད་ངོ་ཚ་མེད་དེ་དག །མ་ག་དྷ་བཟང་གིས་མཐོང་ནས། །བླ་མའི་དྲུང་དུ་ངོ་ཚ་སྟེ། །བཞིན་ནི་གོས་ཀྱིས་རབ་བསྒྲིབས་ནས། །སྐྱོ་དང་ཆགས་བྲལ་ 彼等无衣无惭，摩揭陀善女见之。于上师前，羞愧难当，以衣遮面，厌离贪著。 ན་ཏཱ་ཤུ་ཤྲཱུ་ཛ་ན་མ་བྷཱ་ཥ་ཏ། །ཨ་ཧོ་བ་ཏཱ་ཡ་མཱ་ཙཱ་རཿསུ་ཙི་རཱ་ད་བ་ལོ་ཀི་ཏཿ། །དི་གམྦ་རཱ་ཎཱ་མ་པྱ་གྲེ་ཡ་དཱི་ཧསྟེ་བ་དྷཱུ་ཛ་ནཿ། །ཨེ་ཏེ་བྷ་བདྒྲྀ་ཧེ་དཱནྟ་བྷུཉྫ་ཏེ་ཤྲྀཾ་ག་བརྫི་ཏཱཿ། །ཨ་མཱ་ནུ་ཥ་ཏྭཱནྣཻ་ 弯腰，不与儿媳妇说话。啊！此等行为，许久未见。裸体者亦先于此等，于此家中，儿媳妇以手供养。此等无角者，于家中享用。非人故， ཀྱིས་དུད་པས། །སྒྱུག་མོའི་སྐྱེ་བོ་ལ་སྨྲས། 以异端调伏，对儿媳妇说道。
English
dā bha rtri gri he bha bat | ka dā tsi da tha tām shwa shrū bhojya sam bha ra kā ra thag ring yul bgrod cing | (Sanskrit) When the mother-in-law's food provisions cause her to travel to a distant land, bcom ldan 'das kyi zhabs dran nas | mig ni mchi ma dang bcas gyur | grong khyer bu ram shing 'phel du | yun ring zhig na des sleb nas | remembering the feet of the Blessed One, her eyes filled with tears. After a long time, she arrived in the city of Sugarcane Growth. rtag tu khyo yi khyim du ni | bdag po'i bkur sti la chags gyur | de nas nam zhig sgyug mo ni | grangs las 'das pa She was always attached to the respect of her husband in his house. Then one day, the daughter-in-law, who was countless, ṇī | u bā tsa dha na ba tyā khyā sam khyā tī bya yo dya tā | pū jyo pa ka ra ṇaṃ sajjṃ ku ru sarbbaṃ su mā ga dhe | gri haṃ naḥ prā ta rā gantā ja gatbujyāḥ gu ṇo ja naḥ | gu ra bo go ra ba pa daṃ pū jyāḥ sarbba ja na sya 'god brtson zhing | (Sanskrit) said, "O auspicious Magadha, prepare all the offerings. Tomorrow morning, a virtuous person worthy of worship by the world will come to our house. bla ma skye bo thams cad kyis | zhe sa'i gnas su mchod bya te | sa me shya nti ṣha pa ṇa kāḥ sam mo ha ṣha pa ṇo dya tāḥ | i tyuk tā pā ta yā ta ta tra ba bhu bā raṃ bha tatpa rā | The guru is worthy of respect and worship by all beings. The shramanas will come, they are the ones who eliminate delusion." Having said this, she immediately began to prepare the offerings. jñā twā bhi ṣu ga ṇā ya yai ba tām pū jāṃ pa ri kalpā tīṃ | a thā ba re hni bi bi shur nnag gnāḥ ṣha pa ṇa kā gri haṃ | ulbaṃ ba | Knowing that they were preparing offerings for the monks, she became attached to that endeavor. Then, on another day, naked shramanas entered the house. Alas! kun rmongs zad sbyor zad byed pa | de dag rnams ni 'ong bar 'gyur | zhes des brjod pa der ni des | dge slong tshogs la mchod pa de | Those who eliminate all delusion will come. Having said this, she immediately prepared offerings for the monks. yongs su brtag par shes gyur nas | rtsom pa de la chags par gyur | de nas nyin gzhan khyim du ni | skra dang sma ra rab 'bar zhing | Knowing that they were preparing offerings for the monks, she became attached to that endeavor. Then, on another day, hair and beards blazing in the house, dka' thub tsi ta ka tsa shma shrū sam kle sha ni shi ta bra tāḥ | tā na lajjā na ba pā nā na ba lo kya su mā ga dhā | mā ṣa shayyā sha nā bhyā sā pi ba rān ma hi ṣā ni ba | lajji tā bā sa sā ccha dya ba da naṃ gu ru sanni dhau | ascetics with tangled hair and beards, intense afflictions, and sharp vows. They were shameless and without modesty, and the auspicious Magadha saw them. Their food and bedding were beans and grass, like rough buffaloes. Ashamed, she covered her face with her robe in the presence of the guru. khe da nirbbeda pi drag pos kun nyon mongs | gcer bu zad byed pa rnams zhugs | ma he sran ma rtswa yi zas | goms pas rags par gyur pa bzhin | Weariness, detachment, and intense afflictions, the naked ones entered. Like buffaloes, they were accustomed to beans and grass for food. gos med ngo tsha med de dag | ma ga dha bzang gis mthong nas | bla ma'i drung du ngo tsha ste | bzhin ni gos kyis rab bsgribs nas | skyo dang chags bral They were without clothes and without shame, and the auspicious Magadha saw them. Ashamed in the presence of the guru, she covered her face with her robe, free from weariness and attachment. na tā shu shrū ja na ma bhā ṣa ta | a ho ba tā ya mā tsā raḥ su tsi rā da ba lo ki taḥ | di gamba rā ṇā ma pya gre ya dī haste ba dhū ja naḥ | e te bha badgri he dā nta bhuñ ja te shriṃ ga brdzi tāḥ | a mā nu ṣa twān nai She bowed and did not speak to the daughter-in-law. "Ah! This behavior has not been seen for a long time. Even the naked ones are before these, in this house, the daughter-in-law offers with her hand. These hornless ones enjoy in the house. Because they are non-human, kyis dud pas | sgyug mo'i skye bo la smras | they are subdued by heresy," she said to the daughter-in-law.