English
Stapa went forth. In order to worship the wise one himself, he wandered everywhere in search of flowers. He saw beautiful women on the road, with faces like blooming lotuses. Then, through the power of his merit, he saw the faces of those with life, with lotuses completely obscuring them in vases. Arhya mānā hiraṇyena sātena kamalārthinā. (Arhya mānā hiraṇyena sātena kamalārthinā, satisfying the offering with gold, for the sake of lotuses). She, knowing his desire, smiled and spoke to him, saying, "You abandoned me before, and now you ask for flowers? It is not proper for a virtuous celibate to speak of coming to a maiden. I will give you flowers, but do not consider me your wife in future lives." With this aspiration, she gave them, not otherwise. When he said, "May it be so," she gave him five lotuses. He himself took two lotuses for worship. Then the lord of the earth, Marme, and the son of the lord of wealth, also. The Bhagavan.
Tibetan
ཀཱིརྞྞ་ཛ་ཀུན། །ཀུན་ཏུ་བདེ་བའི་དགའ་སྟོན་རྒྱས། །སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ནི་སྟུག་པོ་ལ། །རྒྱལ་བ་ལྟ་བར་འདོད་པ་ཡིས། །བློ་གྲོས་བཟང་གི་དེ་མཐུ་ལས། །ཇི་ཞིག་ལྟར་སྟེས་ལ་མ་ཐོབ་གྱུར། །སྟོན་པའི་ཞབས་ལ་པདྨ་དག །རབ་ཏུ་འཕངས་ནས་ཐལ་སྦྱར་ཏེ། །ཀུན་དགའ་ཅན་དེས་རལ་པའི་ཁུར། །སལ་བཀྲམ་ནས་ཊཱ་བྷཱ་རཿ། །ཏ་སྱ་པདྨཱ་ནི་བཻ་པུ་ལྱཾ་སུ་ཀྲྀ་ཏཱ་ནཱི་བ་ཏཏྐྵ་ཎ་ཏ། །ཨ་བཱ་པ་བཀྟྲཱཤྩནྡྲཱནྟཱ་མ་ཙཱ་སཉྩ་རི་ཎི་པུ་རཿ། །སུནྡརྻ་སཱ་ད་རོཏྶྲཥྚཾ་བྷཀྟྱཱ་བྷ་ག་བ་ཏེ་གྲ་ཏཱཾ། །ཕུལླཱ་ར་བནྡི་ཡུ་ག་ལོ་ཡ་ཡཽ་ཀརྞྞཱ་བ་ཏཾ་པ་ཏཱཾ། །ཛ་ཊཱ་ཀ་ཊ་པྲཿསུ་དེར་ཕྱག་འཚལ། །དེ་ཡི་མདུན་ན་ཡངས་པ་ཡི། །ལེགས་བྱས་བཞིན་དུ་པདྨོ་རྣམས། །དེ་མདུན་ཞལ་གྱི་ཟླ་བའི་མཐར། །མཆོད་པ་ཡང་དག་རྒྱུ་བ་ཐོབ། །བཅོམ་ལྡན་མདུན་དུ་དད་པ་ཡི། །མཛེས་མས་གུས་པས་རབ་གཏོར་བའི། །པདྨོ་རྒྱས་པ་ཟུང་དག་ནི། །སྙན་གྱི་རྒྱན་ཉིད་དག་ཏུ་གྱུར། །བློ་བཟང་རབ་ཏུ་བཏུད་པ་ཡི། ། མ་ཏེཿསུ་ག་ཏེ་ན་པྲ་ཎཱ་མི་ནཿ། །བི་ཤཱིརྻ་ཏ་པ་དཱ་ཀྲཱནྟཿདུ་རཱ་སཱིཏྟ་ཐཱ་པ་རཿ། །ལབྷཱ་ཀཱ་ཤ་ག་ཏོ་ཏསྨིན་པྲ་ཡཱ་ཏེ་ཀྲྀ་ཏ་ཀྲྀ་ཏྱ་ཏཱཾ། །ཤྲྀ་ཎྭ་ཏཿསརྦྦ་ལོ་ཀ་སྱ་བ་བྷཱ་ཥེ་བྷ་ག་བཱནྫི་ནཿ། །སམྱཀྶཾ་བོ་དྷི་མཱ་སཱ་དྱ་སུ་མ་རལ་པའི་ཚོགས་ནི་བདེ་གཤེགས་ཀྱི། །ཞབས་ཀྱིས་མནན་པས་ལྷུང་གྱུར་ཅིང༌། །དེ་བཞིན་གཞན་ནི་རབ་ཏུ་འཁྲུངས། །དེ་ནི་བྱ་བ་བྱས་གྱུར་ཅིང༌། །མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་ཐོབ་པ་ནི། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཉན་པ་ལ། །བཅོམ་ལྡན་རྒྱལ་བས་བཀའ་སྩལ་པ། །བླ་མེད་ཡང་དག་རྫོགས་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ཏེ་ཏྭ་མ་ནུཏྟ་རཾ། །ལོ་ཀེ་ཤཱཀྱ་མུ་ནི་རྣཱ་མ་བྷ་བི་ཥྱ་སི་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཿ། །ཨུ་རཱི་རི་ཏེ་ཛི་ནེ་ནེ་ཏི་པུཥྤ་བཪྵེ་དི་བཤྩྱུ་ཏེ། །ཛ་ཊཱ་སྟུ་པ་པྲ་ཏིཥྛཱ་ཡཻ་ཛ་གྲྀ་ཧུཿསརྦྦ་མནྟྲི་ཎཿ། །བྷ་ག་བཙྩ་ར་ཎཱ་ཀྲཱནྟཱ་བྷྲཱ་ཏུརྡྡྲྀ་ཥྚྭ་ཛ་ཊཱཿ་ནས་བློ་བཟང་ཁྱོད། །འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་ཅེས་བྱ་བར་འགྱུར། །ཞེས་པ་རྒྱལ་བས་རབ་གསུངས་ཤིང༌། །མཁའ་ལ་མེ་ཏོག་ཆར་ལྷུང་ཚེ། །མཆོད་རྟེན་རབ་ཏུ་གནས་པའི་སླད། །བློན་པོ་ཀུན་གྱིས་རལ་པ་བླངས། །ས་ལ་མཆེད་ཀྱི་རལ་པ་ནི། །བཅོམ་ལྡན་ཞབས་ཀྱིས་མནན་ཀྵི་ཏཽ། །ཤྲོ་ཏྲི་ཡ་ཏྭཱ་བྷི་མཱ་ནེ་ན་མ་ཏིཿཀོ་པཱ་ཀུ་ལོ་བྷ་བ་ཏ། །ནི་བཱརྻ་སུ་མ་ཏིསྟ་སྱ་བི་ཀཱ་རཾ་མོ་ཧ་སཾ་བྷ་བཾ། །ཏེ་ནཻ་བ་ས་ཧི་ཏཿཤཱསྟུཿཔྲ་བྲ་ཛྙཱ་མ་གྲ་ཧཱིཏྤུ་རཿ། །ཏ་ཏཿཀཱ་ལེ་ན་སུ་མ་ཏིརྡེ་ཧཱནྟེ་ཏུ་ཥི་ཏཱ་བྷི་དྷཾ། །ཨ་བཱ་པ་མཐོང་ནས
Chinese
ཀཱིརྞྞ་ཛ་ཀུན། ། 周遍喜乐之盛宴， 众生聚集甚稠密， 欲见胜者之缘故， 贤慧彼之威力故， 如何偶然未得耶？ 莲花散于导师足， 合掌恭敬而抛掷， 具喜者彼发髻负， 散开之后ཊཱ་བྷཱ་རཿ། ཏ་སྱ་པདྨཱ་ནི་བཻ་པུ་ལྱཾ་སུ་ཀྲྀ་ཏཱ་ནཱི་བ་ཏཏྐྵ་ཎ་ཏ། ཨ་བཱ་པ་བཀྟྲཱཤྩནྡྲཱནྟཱ་མ་ཙཱ་སཉྩ་རི་ཎི་པུ་རཿ། སུནྡརྻ་སཱ་ད་རོཏྶྲཥྚཾ་བྷཀྟྱཱ་བྷ་ག་བ་ཏེ་གྲ་ཏཱཾ། ཕུལླཱ་ར་བནྡི་ཡུ་ག་ལོ་ཡ་ཡཽ་ཀརྞྞཱ་བ་ཏཾ་པ་ཏཱཾ། ཛ་ཊཱ་ཀ་ཊ་པྲཿསུ་དེར་ཕྱག་འཚལ། ། 于彼之前广阔之， 如善作者莲花等， 彼前颜面月之端， 获得真实供养行。 于世尊前以信心， 娇女以敬而遍撒， 盛开莲花之双对， 化为耳饰之庄严。 贤慧极度敬礼者， མ་ཏེཿསུ་ག་ཏེ་ན་པྲ་ཎཱ་མི་ནཿ། བི་ཤཱིརྻ་ཏ་པ་དཱ་ཀྲཱནྟཿདུ་རཱ་སཱིཏྟ་ཐཱ་པ་རཿ། ལབྷཱ་ཀཱ་ཤ་ག་ཏོ་ཏསྨིན་པྲ་ཡཱ་ཏེ་ཀྲྀ་ཏ་ཀྲྀ་ཏྱ་ཏཱཾ། ཤྲྀ་ཎྭ་ཏཿསརྦྦ་ལོ་ཀ་སྱ་བ་བྷཱ་ཥེ་བྷ་ག་བཱནྫི་ནཿ། སམྱཀྶཾ་བོ་དྷི་མཱ་སཱ་དྱ་སུ་མ་发髻之众乃善逝之， 足所践踏而堕落， 如是其他极度生。 彼乃已作应作事， 获得虚空行者乃， 一切世间听闻者， 世尊胜者如是说， 获得无上正等觉， ཏྭ་མ་ནུཏྟ་རཾ། ལོ་ཀེ་ཤཱཀྱ་མུ་ནི་རྣཱ་མ་བྷ་བི་ཥྱ་སི་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཿ། ཨུ་རཱི་རི་ཏེ་ཛི་ནེ་ནེ་ཏི་པུཥྤ་བཪྵེ་དི་བཤྩྱུ་ཏེ། ཛ་ཊཱ་སྟུ་པ་པྲ་ཏིཥྛཱ་ཡཻ་ཛ་གྲྀ་ཧུཿསརྦྦ་མནྟྲི་ཎཿ། བྷ་ག་བཙྩ་ར་ཎཱ་ཀྲཱནྟཱ་བྷྲཱ་ཏུརྡྡྲྀ་ཥྚྭ་ཛ་ཊཱཿ乃贤慧汝， 于世间中如来者， 名为释迦牟尼尊。 如是胜者极宣说， 空中鲜花如雨降。 为令佛塔极安住， 一切大臣取发髻。 于地兄弟之发髻乃， 世尊足所践踏后， ཤྲོ་ཏྲི་ཡ་ཏྭཱ་བྷི་མཱ་ནེ་ན་མ་ཏིཿཀོ་པཱ་ཀུ་ལོ་བྷ་བ་ཏ། ནི་བཱརྻ་སུ་མ་ཏིསྟ་སྱ་བི་ཀཱ་རཾ་མོ་ཧ་སཾ་བྷ་བཾ། ཏེ་ནཻ་བ་ས་ཧི་ཏཿཤཱསྟུཿཔྲ་བྲ་ཛྙཱ་མ་གྲ་ཧཱིཏྤུ་རཿ། ཏ་ཏཿཀཱ་ལེ་ན་སུ་མ་ཏིརྡེ་ཧཱནྟེ་ཏུ་ཥི་ཏཱ་བྷི་དྷཾ། ཨ་བཱ་པ་见闻后
English
Kīrṇa Dza Kun. A great feast of joy and happiness everywhere, A dense crowd of beings, Because they want to see the Victorious One, By the power of that good intellect, How could it not be obtained by chance? Lotus flowers are thrown upon the feet of the Teacher, Having joined the palms and bowed, That Joyful One, the burden of his matted hair, Having spread out, Ṭā Bhāraḥ. Tasyapadmāni vaipulyaṃ sukṛtānīva tatpaṇa ta. Abāpa vaktrāścandrāntā mācā sañcāriṇi puraḥ. Sundaryā sādarotsṛṣṭaṃ bhaktyā bhagavate gratāṃ. Phullārābandi yugalo yayoḥ karṇṇāvataṃ patāṃ. Jaṭā kaṭa praḥ su der phyag 'tshal. In front of him, the vast, Like well-made lotuses, Before him, the end of the moon of his face, Obtained the true offering. Before the Blessed One, with faith, The beautiful woman respectfully scattered, The pair of blooming lotuses, Became the ornaments of the ears. The wise one who bowed down greatly, Mateḥ sugatena praṇāmi naḥ. Viśīryata padākrāntaḥ durāsītta thāparaḥ. Labhā kāśagato tasmin prayāte kṛta kṛtyatāṃ. Śṛṇvataḥ sarva lokasya babhāṣe bhagavān jinaḥ. Samyaksaṃbodhi māsādya sumaThe masses of matted hair are of the Sugata, Fallen by being trampled by the feet, Likewise, others are greatly born. He has done what needs to be done, Having obtained the one who goes to the sky, The Blessed Victorious One spoke to all the world who listened, Having attained the unsurpassed perfect enlightenment, Tva manuttaraṃ. Loke śākya muni rṇāma bhaviṣyasi tathāgataḥ. Urīrite jinene ti puṣpa varṣe divaścyute. Jaṭā stupa pratiṣṭhāyai ja gṛhuḥ sarva mantriṇaḥ. Bhagavat caraṇākrāntā bhrātur dṛṣṭvā jaṭāḥ is the wise you, In the world, the Thus Gone One, Will be called Shakyamuni. Thus the Victorious One greatly proclaimed, When flowers rained down from the sky, For the sake of establishing the stupa, All the ministers took the matted hair. The matted hair of the brother on the ground, After being trampled by the feet of the Blessed One, Śrotriya tvābhimānena matiḥ kopākulo bhava ta. Nivārya sumatis tasya vikāraṃ moha saṃbhavaṃ. Tenai va sahitaḥ śāstuḥ pravrajñāma grahīt puraḥ. Tataḥ kālena sumatir dehānte tuṣitābhidhaṃ. Abāpa after seeing it.
Tibetan
། །ཉན་པ་ཉིད་དུ་མངོན་ཁེངས་པས། །བློ་གྲོས་ཁྲོ་བས་འཁྲུགས་པར་གྱུར། །དེ་ཡི་རྣམ་འགྱུར་རྨོངས་པ་ལས། །སྐྱེས་པ་བློ་གྲོས་བཟང་པོས་བཟློག །དེ་ཉིད་དང་ནི་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །སྟོན་པའི་མདུན་དུ་རབ་བྱུང་བླངས། །དེ་ནས་དུས་ཀྱིས་ལུས་ཀྱི་མཐར། །བློ་གྲོས་བཟང་གིས་ལྷ་ཡི་གནས། །དགའ་ལྡན་ཞེས་ དེ་བ་ནི་ལ་ཡཾ་མ་ཏི་ཤྩ་ན་ར་ཀཾ་ཡ་ཡཽ། །སོ་ཧཾ་སུ་མ་ཏི་རེ་བཱ་དྱ་མ་ཏིསྟུ་མ་ཏི་བི་སླ་བཱཏ། །ཨ་ཡཾ་དྷརྨྨ་རུ་ཙིཿཀླིཥྚཿསུནྡ་རཱི་སཱ་ཡ་ཤོ་དྷ་རཱ། །ཏྲྀ་ཏཱི་ཡེ་བྷ་ག་བཱནྐལྤེ་ཀྲ་ཀུཙྪནྡ་སྟ་ཐཱ་ག་ཏཿ། །ཨ་ནུཏྟ་ར་ཛྙཱ་པ་ཐོབ་གྱུར་ཏེ། །བློ་གྲོས་དག་ནི་དམྱལ་བར་སོང༌། །ད་ལྟ་བློ་བཟང་དེ་ཉིད་ད། །བློ་གྲོས་བློ་གྲོས་རྣམ་བསླད་པས། །ཉམས་པར་གྱུར་པ་ཆོས་སྲེད་འདི། །མཛེས་མ་དེ་ནི་གྲགས་འཛིན་མའོ། །གསུམ་པའི་བསྐལ་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཁོར་བ་འཇིག །བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ནི་ནི་དྷིརྫཾ་བཱུ་དྭཱི་པ་པུ་རཱ་བྷ་བཱཏ། །བ་བྷཱུ་བ་ས་མ་ཡེ་ཏསྨིནྣུཛྫ་ཡ་ནྱཱཾ་མ་ཧཱ་དྷ་ནཿ། །བ་ནི་ཀཙནྡ་ན་དཏྟཱ་ཁྱཿཔྲ་ཁྱཱ་ཏ་ཀྲ་ཡ་བི་ཀྲ་ཡཿ། །ཏ་སྱ་ཀཱ་མ་བ་ལཱ་ཁྱཱ་ཡཱཾ་ཛཱ་ཡཱཾ་ཡཱཾ་མ་ད་ན་དྱུ་ཏིཿ། །ཨ་ཤྭ་དཏྟཱ་བྷི་དྷཱ་ནོ་བྷཱུ་ཏ་པུ་ཏྲཿཀཱ་ཤེས་གཏེར། །འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་སྔོན་བྱུང་གྱུར། །དེ་ཡི་དུས་ན་འཕགས་རྒྱལ་དུ། །ཚོང་པ་ཙནྡན་བྱིན་ཞེས་པ། །ནོར་ཆེན་ཉོ་ཚོང་དག་གིས་ནི། །རབ་ཏུ་གྲགས་པ་བྱུང་བར་གྱུར། །དེ་ཡི་ཆུང་མ་འདོད་པའི་སྟོབས། །ཞེས་ལ་མྱོས་བྱེད་ལྟར་མཛེས་བུ། །རྟས་བྱིན་ཞེས་ནི་བྱ་བ་དག །ལུས་བཞིན་དུ་ནི་དགའ་ཡ་ཨི་བ་པྲི་ཡཿ། །ཨརྠཱ་རྠཱི་ས་ཛ་གཱ་མཱབྡྷིཾ་པཏྣཱི་ནྱ་སྟ་གྲྀ་ཧ་སྠི་ཏི། །དྷ་ནེ་ནཱརྠ་ནི་ནཱཾ་ཏྲྀཥྞཱ་ལ་བ་ནེ་ནཻ་བ་བརྡྷ་ཏེ། །ཏཏྤཏྣཱི་པྲོ་ཥི་ཏེ་བ་ཏྱཽ་ཡཽ་བ་ནོནྨཱ་ད་མོ་ཧི་ཏཱ། །གྲྀ་ཧ་ཙིནྟཱཾ་པ་རི་ཏྱ་ཛྱ་ཀཱ་མ་དྷྱཱ་ན་པ་རཱ་བྷ་བཏ། །བ་བྱུང༌། །ཁྱིམ་ལུགས་ཆུང་མ་ལ་བཀོད་ནས། །ནོར་དོན་གཉེར་དེ་རྒྱ་མཚོར་སོང༌། །ལན་ཚྭ་ཡིས་བཞིན་ནོར་ཅན་རྣམས། །ནོར་དག་གིས་ནི་སྲེད་པ་འཕེལ། །དེ་ཡི་ཆུང་མ་ཁྱོ་སོང་ཚེ། །ལང་ཚོས་མྱོས་ཤིང་རྨོངས་པ་ཡིས། །ཁྱིམ་གྱི་བསམ་པ་ཡོངས་བཏང་ནས། །འདོད་པའི་བསམ་གཏན་ལ་ཆགས་ ཀུ་མཱ་རཱ་མ་ཤྭ་དཏྟཾ་སཱ་ནི་དྷཱ་ཡ་དྷ་ན་ཀརྨྨ་ཎི། །ས་དཱ་པྲཱ་སཱ་ད་ཧ་རྨྱ་སྠཱ་རཱ་ཛ་མཱ་རྒཾ་བྱ་ལོ་ཀ་ཡ་ཏ། །སྭེ་རཱ་ར་ཀཱ་ཤ་ར་ཧི་ཏཱ་བ་ཧུ་བྲྀ་ཏྱ་ཛ་ནེ་གྲྀ་ཧེ། །པྲྀདྡྷཱ་དྷཱ་ཏྲཱི་ས་མ་བྷྱེ་ཏྱ་དཱིརྒྷོ་ཙྪྭཱ་སཱ་ཛ་གཱ་ད་སཱ། །བི་བྷ་བེ་གྱུར། །དེ་ཡིས
Chinese
听闻之时即显现傲慢，智慧被愤怒扰乱。他的行为举止源于愚昧，被具善智慧者所纠正。他与具善智慧者一同，在导师面前受了出家戒。之后，当寿命终结之时，具善智慧者转生到了天界，名为兜率天。 དེ་བ་ནི་ལ་ཡཾ་མ་ཏི་ཤྩ་ན་ར་ཀཾ་ཡ་ཡཽ། （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） སོ་ཧཾ་སུ་མ་ཏི་རེ་བཱ་དྱ་མ་ཏིསྟུ་མ་ཏི་བི་སླ་བཱཏ། （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） ཨ་ཡཾ་དྷརྨྨ་རུ་ཙིཿཀླིཥྚཿསུནྡ་རཱི་སཱ་ཡ་ཤོ་དྷ་རཱ། （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） ཏྲྀ་ཏཱི་ཡེ་བྷ་ག་བཱནྐལྤེ་ཀྲ་ཀུཙྪནྡ་སྟ་ཐཱ་ག་ཏཿ། （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） 获得了无上的智慧，那些智慧之人堕入了地狱。如今这位贤善之人，因智慧智慧的彻底败坏，而衰败的贪爱者，那位美丽的女子名为持名。在第三劫中，世尊，如来拘留孙佛。无上的智慧宝藏，在赡部洲过去曾出现。在那时，在雅利安国，有一位名叫旃檀施舍的商人，因巨大的财富和贸易而闻名。他的妻子名叫欲力，美丽如令人陶醉的女子。名为马施的儿子，如身体般令人喜爱。为了财富，他前往海洋，将家庭托付给妻子。就像盐一样，富人，对财富的渴望会增长。当他的妻子在他离开后，因青春的疯狂而迷惑，抛弃了对家庭的顾虑，沉迷于欲望的冥想中。 ཀུ་མཱ་རཱ་མ་ཤྭ་དཏྟཾ་སཱ་ནི་དྷཱ་ཡ་དྷ་ན་ཀརྨྨ་ཎི། （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） ས་དཱ་པྲཱ་སཱ་ད་ཧ་རྨྱ་སྠཱ་རཱ་ཛ་མཱ་རྒཾ་བྱ་ལོ་ཀ་ཡ་ཏ། （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） སྭེ་རཱ་ར་ཀཱ་ཤ་ར་ཧི་ཏཱ་བ་ཧུ་བྲྀ་ཏྱ་ཛ་ནེ་གྲྀ་ཧེ། （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） པྲྀདྡྷཱ་དྷཱ་ཏྲཱི་ས་མ་བྷྱེ་ཏྱ་དཱིརྒྷོ་ཙྪྭཱ་སཱ་ཛ་གཱ་ད་སཱ། （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） 变得富有。因此
English
When hearing, arrogance manifests. Wisdom is disturbed by anger. His behavior arises from ignorance, corrected by the wise. He and the wise together, took ordination before the teacher. Then, when the end of life came, the wise one was born in the realm of the gods, called Tushita. དེ་བ་ནི་ལ་ཡཾ་མ་ཏི་ཤྩ་ན་ར་ཀཾ་ཡ་ཡཽ། (Tibetan) (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Literal Chinese meaning) སོ་ཧཾ་སུ་མ་ཏི་རེ་བཱ་དྱ་མ་ཏིསྟུ་མ་ཏི་བི་སླ་བཱཏ། (Tibetan) (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Literal Chinese meaning) ཨ་ཡཾ་དྷརྨྨ་རུ་ཙིཿཀླིཥྚཿསུནྡ་རཱི་སཱ་ཡ་ཤོ་དྷ་རཱ། (Tibetan) (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Literal Chinese meaning) ཏྲྀ་ཏཱི་ཡེ་བྷ་ག་བཱནྐལྤེ་ཀྲ་ཀུཙྪནྡ་སྟ་ཐཱ་ག་ཏཿ། (Tibetan) (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Literal Chinese meaning) Having attained unsurpassed wisdom, those wise ones went to hell. Now, that very virtuous one, due to the complete corruption of wisdom, wisdom, this degraded one of craving, that beautiful woman is named Holder of Fame. In the third kalpa, the Bhagavan, the Tathagata Krakucchanda. The unsurpassed treasure of wisdom, in Jambudvipa, occurred in the past. At that time, in the noble land, a merchant named Candana-datta, was renowned for his great wealth and trade. His wife, named Kama-bala, was as beautiful as an intoxicating woman. A son named Asva-datta, was as beloved as one's own body. For the sake of wealth, he went to the ocean, entrusting the household to his wife. Like salt, the wealthy, desire for wealth increases. When his wife, after he had left, was intoxicated and deluded by youth, abandoning thoughts of the household, she became attached to the meditation of desire. ཀུ་མཱ་རཱ་མ་ཤྭ་དཏྟཾ་སཱ་ནི་དྷཱ་ཡ་དྷ་ན་ཀརྨྨ་ཎི། (Tibetan) (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Literal Chinese meaning) ས་དཱ་པྲཱ་སཱ་ད་ཧ་རྨྱ་སྠཱ་རཱ་ཛ་མཱ་རྒཾ་བྱ་ལོ་ཀ་ཡ་ཏ། (Tibetan) (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Literal Chinese meaning) སྭེ་རཱ་ར་ཀཱ་ཤ་ར་ཧི་ཏཱ་བ་ཧུ་བྲྀ་ཏྱ་ཛ་ནེ་གྲྀ་ཧེ། (Tibetan) (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Literal Chinese meaning) པྲྀདྡྷཱ་དྷཱ་ཏྲཱི་ས་མ་བྷྱེ་ཏྱ་དཱིརྒྷོ་ཙྪྭཱ་སཱ་ཛ་གཱ་ད་སཱ། (Tibetan) (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Literal Chinese meaning) Became wealthy. Therefore