Tibetan
་བི་ཛ་ན་མཱ་ཤྲི་ཏཿ། །ཧིཾ་སཱ་ཕ་ལ་མ་ཧཱི་པཱ་ལ་བྷོ་གཾ་བྷྲཱུ་བྷཾ་ག་བྷཾ་གུ་རཾ། །པྲ་ཏྱ་གྲ་རུ་དྷི་རཱ་དིགྡྷཾ་ཀྲ་བྱཱ་ད་ཨི་བ་གྷུཉྫ་ཏེ། །ཀིཾ་ཀ་རུམྤ་པ་ད་སྠོ་ཧ་མ་ཀཱ་ལེ་ཏྭ་མུ་སཱ་ག་ཏཿ། །ཡནྟུ་རྒྱལ་སྲིད་ནི། །ཡོངས་སུ་བཏང་ནས་དབེན་པ་བསྟེན། །ས་སྐྱོང་ལོངས་སྤྱོད་འཚེ་བའི་འབྲས། །སྨིན་འཁྱོག་ལྟ་བུར་མི་བརྟན་པ། །གསར་པའི་ཁྲག་གིས་སྦགས་པ་ནི། །སྲིན་པོ་བཞིན་དུ་ལོངས་སྤྱོད་བྱེད། །གནས་མིན་འདུག་དེས་ཅི་ཞིག་བྱ། །ཁྱོད་ནི་དུས་མིན་ཉེ་བར་འོངས། །ཅུང་ཤ་ཀྱཾ་མ་ཡཱ་ཀི་ཙིནྟ་ད་ཡཾ་ཏྲི་ཏ་མུ་ཙྱཾ་ཏཱཾ། །ཨི་ཏི་རཱ་ཛ་བ་ཙ་ཤྲུ་ཏྭ་བཛྲེ་ཎེ་བ་ས་མཱ་ཧ་ཏཿ། །བནྡྷུ་མོཀྵ་ཎ་ནི་རཱ་སྱཏྲ་ས་བ་པཱ་ཏ་མ་ཧཱི་ཏ་ལེ། །མུཙྪི་ཏཾ་པ་ཏི་ཏཾ་བྷཱུ་མཽ་ཏཾ་དྲྀཥྚཱ་པ་ཤྲུ་ལོ་ཙ་ནཿ། །པྲི་ཡཱ་ཟད་བདག་གིས་ནུས་པ་གང༌། །དེ་ནི་བསྡམས་པ་མེད་པར་བརྗོད། །ཅེས་པ་རྒྱལ་པོའི་ཚིག་ཐོས་ནས། །རྡོ་རྗེས་ཡང་དག་བཅོམ་པ་བཞིན། །གཉེན་ཐར་རེ་བ་བྲལ་བ་ལས། །དེ་ནི་ས་ལ་འགྱེལ་བར་གྱུར། །བརྒྱལ་ཞིང་ས་ལ་འགྱེལ་བ་དེ། །མཐོང་ནས་མིག་ནི་མཆི་མར་བཅས། །སྙན་པའི་ བྷིརྦཱགྦྷི་རཱ་ཤྭཱ་སྱ་རཱ་ཛཱ་པུ་ན་ར་ཙིནྟ་ཡ། །ཨ་ཧོ་ནུ་མནད་པུ་ཎྱོ་ཧཾ་ཡསྨིནྣཱ་ཤཱ་ལ་ཏཱཾ་ཀུ་རཿ། །མ་རུ་མཱརྒོ་པ་མེ་ཡ་ཏཿས་ཧ་པཱཤོ་ཥ་མརྠི་ནཿ། །ཨརྠཱརྠཱི་པྲ་ཐ་མཾ་བི་ཙིནྡྱ་ཚིག་གིས་དབུགས་ཕྱུང་ནས། །རྒྱལ་པོས་སླར་ཡང་རབ་བསམས་པ། །ཀྱེ་མ་བདག་ནི་བསོད་ནམས་དམན། །མྱ་ངན་ལམ་དང་མཚུངས་པ་འདིར། །སློང་བའི་ར་བའི་འཁྲི་ཤིང་གི །མྱུ་གུ་འཕྲལ་ལ་བསྐམས་པར་གྱུར། །ནོར་དོན་གཉེར་བ་བླུན་པོའི་འདོད་པས་དང་པོ་ས་ཕ་ལཱ་མ་སྠཱ་ན་ཡཱཙྙཱ་ཀྵ་ཎཱ་དཱ་ཤཱ་ནཱི་ལི་ཀ་ཡཱ་བྷི་ལི་ཁྱ་ནི་ཁི་ལཾ་ཤ་ཁཱ་ས་ཧ་སྲཻཿསུ་ཁཾ། །ཨ་པྲཱ་སྱཱ་མྲ་མི་བཱ་ཐ་ཤུཥྐ་ཁ་དི་རཱནྲ་མཱུ་ཌྷེཙྪི་ཡཱ་བཱཾཙྪ་ཏཾ་ས་དྱཤྪིནྣ་མ་ནོ་ར་ཐཿཔྲྀ་ཐུ་ཏ་རཱ་རཾ་བྷཀྵ་ཡཾ་མུཙྪ་ཏི། །ཨསྨཻ་གནས་མིན་སློང་བ་འབྲས་བཅས་བསམས། །རེ་བའི་མྱུ་གུས་འདོད་པའི་བདེ་བ་མ་ལུས་ཡལ་ག་སྟོང་གི་མངོན་པར་བྲིས། །དེ་ནས་ཨ་མྲ་ཐོབ་པར་མ་གྱུར་སེང་ལྡེང་སྐམ་པོས་བཞིན་དུ་སྐད་ཅིག་ལ། །ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་རྩོམ་པ་ཉམས་ཤིང་རེ་ཐག་ཆད་པས་འཕྲལ་ལ་བརྒྱལ་བར་གྱུར། །བསླངས་ཡ་དཱི་པྲ་ཡཙྪ་མི་ཡཱ་ཙི་ཏཱ་བཱསྟ་མལྤ་ཀཾ །ཏི་ཏྐཾ་ཏེ་ན་ཀ་རོ་ཏྱེ་ཥ་བྷི་ཀྵི་ཏྭཱ་བི་བུ་བྷུཀྵི་ཏཿ། །ཏ་སྨིནྣེ་བ་གྲྀ་ཧེ་ཛ་རནྟྲྀ་ཙ་ཎ་ཀ་ཊཙྪནྣེ་ཡ་དི་སྠཱི་ཡ་ཏེ་ཙུལླཱི་པུཔྟ་བི་ཌཱ་ལ་བཱ་ལ་ས་ད་ཡསྟཱ་ཨེ་བ་ཡ་དྱཾ་ག་ནས་རྙེད་པ་ཆུང་ངུ་ཞིག །གལ་ཏེ་འདི་ལ་བདག་གིས་བྱིན། །བསོད་སྙོམས་བསླངས་ཀྱང་ལྟོགས་གྱུར་པ། །དེ་ལ་དེས་ཀྱང་ཅི་ཞིག་བྱེད། །གལ་ཏེ་རྩྭ་ཆག་རྙིང་པ་དག་གིས་ཐོག་ཕུབ་ཁྱིམ་ནི་དེ་ཉིད་དུ་གནས་ཤིང༌། །གང་ཡང་བུད་མེད་བྱི་ལའི་ཕྲུག་གུ་ཐབ་དུ་ཉལ་ལ་རྩེ་ལྡན་དེ་དག། ནཱཿ། །པཱ་ད་བྷྱཱ་མ་བ་ག་མྱ་ཏེ་ཡ་དི་པུ་ན་སྟེ་ནཻ་བཱ་སེ་བཱ་པུ་ནཱ་ཏཏྐོ་ནཱ་མ་གུ་ཎཿཀྵ་ཎཾ་ཀྵི་ཏི་བྷུ་ཛཱ་དྲྀཥྚེ་ན་པྲྀཥྚེ་ན་བཱ། །ཨི་ཏི་དྱཱ་ཏྭཱཾ་དྷ་རཱ་དྷི་ཤཿཀྲྀ་བ་བ་སུ་དྷ་ཡཱ་དྷི་ཡཱ། །ཏདྦཱཾཙྪ་སིདྡྷི་སནྣདྡྷ་པྲ་ཏི་བོ་དྷྱ་ཏ་མ་གིས། །གལ་ཏེ་རྐང་པ་ཉིད་ཀྱིས་འགྲོ་ཞིང་སླར་ཡང་དེ་ནི་བསྟེན་བྱ་དེ་ལྟ་ན། །དེ་ནི་ངེས་པར་ས་བདག་སྐད་ཅིག་མཐོང་དང་མགུ་བ་ལ་ཡང་ཡོན་ཏན་ཙི། །བློ་གྲོས་བརྩེ་བའི་ནོར་འཛིན་གྱིས། །དེ་ལྟར་བསམས་ནས་ས་འཛིན་དབང༌། །དེ་འདོད་བསྒྲུབ་པར་ཆས་གྱུར་པས། །རབ་སད་བྱས་ཏེ་བྷྱ་དྷཏ། །ཨུཏྟིཥྛ་བི་པྲ་སཾ་པྲསྟུ་སྟྭཏ་ས་མཱི་ཧི་ཏ་སིདྡྷ་ཡེ། །ཨ་བི་ལམྦ་ཕ་ལཱ་བཱསྟི་ཏུ་པཱ་ཡ་པ་ར་མོ་མ་ཡཱ། །ཙྪི་ཏྭཱ་མ་མ་ཤི་རསྟཱ་བཏྲ་བྲ་ཧྨ་དཏྟཱ་ཡ་བྷཱུ་བྷུ་ཛེ། །ག་ཏྭཱ་པྲ་ཡཙྪ་ཏཏྤྲྀ་ཏྱཱ་པ་ཏེ་བིཏྟཾ་པྲ་དཱ་དེ་ལ་སྨྲས། །ལོངས་ཤིག་བྲམ་ཟེ་ཁྱོད་ཀྱི་ནི། །འདོད་པ་བསྒྲུབ་སླད་མི་ཐོགས་པར། །འབྲས་བུ་ཐོབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་མཆོག །བདག་གིས་ཡང་དག་རྙེད་པར་གྱུར། །རེ་ཞིག་བདག་གི་མགོ་བཅད་ནས། །སོང་སྟེ་ས་བདག་ཚངས་བྱིན་ལ། །བྱིན་ན་དེ་ནི་དགའ་བ་ཡིས། །ཁྱོད་ལ་ནོར་དག་སྟེར་བར་སྱ་ཏི། །ཏ་སྱཱརྠེ་ཙནད་ན་ཏ་བྷོཿཤྲུ་ཏྭེ་ཏདྦ་ཙ་ན་དྭི་ཛཿ། །ཨུ་པ་ཙ་ཏཔྟ་པཱུ་ཙྱེ་བ་བིདྡྷཿཀརྞྞ་པྲ་བིཥྚ་ཡཱ། །ཏ་བ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་སཱ་ར་སྱ་ཛ་གཏྤུ་ཎྱཱཔྟ་ཛནྨ་ནཿ། །ཤསྟྲཾ་ཀཎྛེ་ཤ་ཋེ་ནཱསྨནྡ་པཱ་པེ་ན་ཡ་ཏྱ་ཧ་ན། །འགྱུར། །སློང་བའི་ཙནྡན་ལྗོན་པ་དེའི། །ཚིག་དེ་ཐོས་ནས་གཉིས་སྐྱེས་ནི། །རྣ་བར་རབ་ཞུགས་གདུང་བ་ཡིས། །ཁབ་ཀྱིས་ཕུག་བཞིན་རབ་སྨྲས་པ། །སྲིད་གསུམ་སྙིང་པོ་སྐྱེ་བ་ནི། །འགྲོ་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་ཐོབ་པ། །ཁྱོད་ཀྱི་མགྲིན་པ་འདི་ལ་མཚོན། །བརླང་པོ་སྡིག་ཅན་སུ་ཞིག་བསྣུན། ། ལོ་བྷ་ལོ་བྷ་མ་ཏིཿཀོ་ནུ་ཙིནྟ་ཡེ་ད་ཧི་ཏཾ་ཏ་པ། །ཨཾ་གཱ་ར་ཀཱ་ར་ཎཾ་ཀྲཽརྻཿས་ཧ་ཀཱ་རེ་ཀ་རོ་ཏི་ཀ །ཨི་ཏི་བྲུ་བཱ་ཎཾ་ནྲྀ་པ་ཏིརྦྲཱཧྨ་ཎཾ་པྲཏྱུ་བཱ་ཙ་ཏཾ། །ཛཱི་བནྟཾ་ན་ཡདྡྷཱ་བཱ་ཏ་སྱ་མཱ་མནྟི་ཀཾ་རི་པོཿ། །ཡ་ཧྣེ་ཆགས་པས་བློ་གྲོས་ཉམས་པ་སུ། །ཁྱོད་ལ་མི་ཕན་སེམས་པར་བྱེད། །ས་ཧ་ཀཱ་ར་སོལ་བ་ཡི། །རྒྱུ་རུ་མ་རུངས་སུ་ཞིག་བྱེད། །ཅེས་སྨྲ་བྲམ་ཟེ་
Chinese
远离人群而居。 杀戮的果报，统治者的享受，如同弯曲的成熟果实般不稳固。 被新鲜血液浸染，如同罗刹般享受。 不在其位，居之何用？你是不合时宜地到来的。 稍微地，夏克亚，玛雅，稍微地，从这里释放他。 如是听到国王之语，如同金刚杵般击中。 亲友解脱希望破灭，因此倒于大地之上。 见到昏厥倒地之人，双眼饱含泪水。 爱人啊，我有什么能力？ 说那没有被束缚。 如是听到国王之语后， 如同金刚杵般真实击中。 亲友解脱希望破灭后， 他便倒在了地上。 见到昏厥倒地的那个人， 眼睛里充满了泪水。 用甜美的话语安慰后，国王再次深思。 唉，我真是福薄之人。 在这如同悲伤之路的地方， 乞讨的篱笆的藤蔓， 嫩芽立刻就枯萎了。 贪图钱财的愚人，最初就认为这是有果报的地方，乞讨的瞬间，希望的嫩芽用无数枝条描绘了渴望的幸福。 之后，如同无法得到的芒果，如同干燥的硬木一般，愚蠢的愿望立刻就被斩断，巨大的努力也白费了，因绝望而立刻昏厥。 如果我给乞讨者少量从身体上获得的东西，他用苦涩来做什么呢？这样想着，他想要享受。 如果他住在那个用破烂的席子遮盖的破旧房子里，就像躲在炉子下面的小猫一样，他会一直这样下去。
English
He lived away from the crowd. The fruit of killing, the enjoyment of the ruler, is as unstable as a bent ripe fruit. Impregnated with fresh blood, he enjoys it like a Rakshasa. What is the use of living if you are not in the right place? You have come at the wrong time. Slightly, Shakya, Maya, slightly, release him from here. Having heard the words of the king, he was struck as if by a vajra. With the hope of freeing relatives shattered, he fell upon the earth. Seeing the person who had fainted and fallen to the ground, his eyes were filled with tears. Beloved, what power do I have? Say that it is not bound. Having heard the words of the king, It was struck as if by a real vajra. After the hope of freeing relatives was shattered, He fell to the ground. Seeing that person who had fainted and fallen to the ground, His eyes were filled with tears. After comforting him with sweet words, the king pondered again. Alas, I am a person with little merit. In this place like the path of sorrow, The vine of the begging fence, The sprout withered immediately. A fool who is greedy for money, at first thinks that this is a place with rewards, and in the moment of begging, the sprout of hope depicts the happiness of desire with countless branches. After that, like a mango that cannot be obtained, like dry hardwood, the foolish wish is immediately cut off, the great effort is wasted, and he faints immediately from despair. If I give the beggar a small amount of what I get from my body, what will he do with bitterness? Thinking like this, he wants to enjoy it. If he lives in that dilapidated house covered with tattered mats, like a kitten hiding under the stove, he will continue like this.
Chinese
如果我把这个给他，即使乞讨也仍然饥饿，那他又能用它做什么呢？如果用旧的碎草盖的房子仍然在那里，那么任何母猫的孩子都会睡在炉子里玩耍。 ནཱཿ། （藏文） པཱ་ད་བྷྱཱ་མ་བ་ག་མྱ་ཏེ་ཡ་དི་པུ་ན་སྟེ་ནཻ་བཱ་སེ་བཱ་པུ་ནཱ་ཏཏྐོ་ནཱ་མ་གུ་ཎཿཀྵ་ཎཾ་ཀྵི་ཏི་བྷུ་ཛཱ་དྲྀཥྚེ་ན་པྲྀཥྚེ་ན་བཱ། （梵文天城体） pādābhyām avagamya te yadi punas tenaiva vāse vā punā tatko nāma guṇaḥ kṣaṇaṃ kṣitibhujā dṛṣṭena pṛṣṭena vā.（梵文罗马拟音） 双足行至汝前，若仍以彼身居之，复有何功德？刹那国土之主，见或不见。（汉语字面意思） །ཨི་ཏི་དྱཱ་ཏྭཱཾ་དྷ་རཱ་དྷི་ཤཿཀྲྀ་བ་བ་སུ་དྷ་ཡཱ་དྷི་ཡཱ། །ཏདྦཱཾཙྪ་སིདྡྷི་སནྣདྡྷ་པྲ་ཏི་བོ་དྷྱ་ཏ་མ་གིས། །如果仅仅用脚行走，再次侍奉，那又有什么好处呢？刹那间，土地的主人看到并高兴了，有什么功德呢？用智慧和慈悲的财富来思考，土地的统治者下定决心去实现那个愿望，并唤醒了他。 ཨུཏྟིཥྛ་བི་པྲ་སཾ་པྲསྟུ་སྟྭཏ་ས་མཱི་ཧི་ཏ་སིདྡྷ་ཡེ། （藏文） ཨ་བི་ལམྦ་ཕ་ལཱ་བཱསྟི་ཏུ་པཱ་ཡ་པ་ར་མོ་མ་ཡཱ། （藏文） ཨུཏྟིཥྛ་བི་པྲ་སཾ་པྲསྟུ་སྟྭཏ་ས་མཱི་ཧི་ཏ་སིདྡྷ་ཡེ། （梵文天城体） avilamba phalāvāstirupāya paramo mayā.（梵文罗马拟音） 起身，婆罗门，为了你渴望的成就，我找到了一个立即获得成果的绝妙方法。（汉语字面意思） །ཙྪི་ཏྭཱ་མ་མ་ཤི་རསྟཱ་བཏྲ་བྲ་ཧྨ་དཏྟཱ་ཡ་བྷཱུ་བྷུ་ཛེ། །ག་ཏྭཱ་པྲ་ཡཙྪ་ཏཏྤྲྀ་ཏྱཱ་པ་ཏེ་བིཏྟཾ་པྲ་དཱ་དེ་ལ་སྨྲས། །起来吧，婆罗门，为了实现你的愿望，我找到了立即获得成果的最佳方法。暂时砍下我的头，然后去献给土地的主人梵施，如果他高兴了，他会给你财富。他对他说。 ལོངས་ཤིག་བྲམ་ཟེ་ཁྱོད་ཀྱི་ནི། །འདོད་པ་བསྒྲུབ་སླད་མི་ཐོགས་པར། །འབྲས་བུ་ཐོབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་མཆོག །བདག་གིས་ཡང་དག་རྙེད་པར་གྱུར། །རེ་ཞིག་བདག་གི་མགོ་བཅད་ནས། །སོང་སྟེ་ས་བདག་ཚངས་བྱིན་ལ། །བྱིན་ན་དེ་ནི་དགའ་བ་ཡིས། །ཁྱོད་ལ་ནོར་དག་སྟེར་བར་སྱ་ཏི། ། ཏ་སྱཱརྠེ་ཙནད་ན་ཏ་བྷོཿཤྲུ་ཏྭེ་ཏདྦ་ཙ་ན་དྭི་ཛཿ། །ཨུ་པ་ཙ་ཏཔྟ་པཱུ་ཙྱེ་བ་བིདྡྷཿཀརྞྞ་པྲ་བིཥྚ་ཡཱ། །ཏ་བ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་སཱ་ར་སྱ་ཛ་གཏྤུ་ཎྱཱཔྟ་ཛནྨ་ནཿ། །ཤསྟྲཾ་ཀཎྛེ་ཤ་ཋེ་ནཱསྨནྡ་པཱ་པེ་ན་ཡ་ཏྱ་ཧ་ན། །འགྱུར། །起来吧，婆罗门，为了实现你的愿望，我找到了立即获得成果的最佳方法。暂时砍下我的头，然后去献给土地的主人梵施，如果他高兴了，他会给你财富。听到檀香树的话后，婆罗门用刺痛刺入耳朵，痛苦地说：你是三界精华，是世间功德所生，谁会用武器砍断你的脖子？ སློང་བའི་ཙནྡན་ལྗོན་པ་དེའི། །ཚིག་དེ་ཐོས་ནས་གཉིས་སྐྱེས་ནི། །རྣ་བར་རབ་ཞུགས་གདུང་བ་ཡིས། །ཁབ་ཀྱིས་ཕུག་བཞིན་རབ་སྨྲས་པ། །སྲིད་གསུམ་སྙིང་པོ་སྐྱེ་བ་ནི། །འགྲོ་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་ཐོབ་པ། །ཁྱོད་ཀྱི་མགྲིན་པ་འདི་ལ་མཚོན། །བརླང་པོ་སྡིག་ཅན་སུ་ཞིག་བསྣུན། ། ལོ་བྷ་ལོ་བྷ་མ་ཏིཿཀོ་ནུ་ཙིནྟ་ཡེ་ད་ཧི་ཏཾ་ཏ་པ། །ཨཾ་གཱ་ར་ཀཱ་ར་ཎཾ་ཀྲཽརྻཿས་ཧ་ཀཱ་རེ་ཀ་རོ་ཏི་ཀ །ཨི་ཏི་བྲུ་བཱ་ཎཾ་ནྲྀ་པ་ཏིརྦྲཱཧྨ་ཎཾ་པྲཏྱུ་བཱ་ཙ་ཏཾ། །ཛཱི་བནྟཾ་ན་ཡདྡྷཱ་བཱ་ཏ་སྱ་མཱ་མནྟི་ཀཾ་རི་པོཿ། །贪婪蒙蔽了智慧，谁会想到对你不利呢？谁会为了制造木炭而残忍地对待 सहकार（梵文，sahakāra，芒果树）呢？国王对这样说的婆罗门回答说：谁会像对待敌人一样对待活着的我呢？ ཡ་ཧྣེ་ཆགས་པས་བློ་གྲོས་ཉམས་པ་སུ། །ཁྱོད་ལ་མི་ཕན་སེམས་པར་བྱེད། །ས་ཧ་ཀཱ་ར་སོལ་བ་ཡི། །རྒྱུ་རུ་མ་རུངས་སུ་ཞིག་བྱེད། །ཅེས་སྨྲ་བྲམ་ཟེ་
English
If I give this to him, and he is still hungry even after begging, what can he do with it? If the house thatched with old broken grass remains there, then any female cat's offspring will sleep in the stove and play. Nāḥ. (Tibetan) pādābhyām avagamya te yadi punas tenaiva vāse vā punā tatko nāma guṇaḥ kṣaṇaṃ kṣitibhujā dṛṣṭena pṛṣṭena vā. (Sanskrit Devanagari) pādābhyām avagamya te yadi punas tenaiva vāse vā punā tatko nāma guṇaḥ kṣaṇaṃ kṣitibhujā dṛṣṭena pṛṣṭena vā. (Sanskrit Romanization) Having understood with (your) feet, if again dwelling with that (body), what indeed is the merit? (Even if) seen or asked by the lord of the earth for a moment. (Literal meaning) iti dhyātvāṃ dharādhīśaḥ kṛpavāvasudhāyā dhiyā. tad vāṃcha siddhisannaddha pratibodhya tam agis. If merely walking with feet and serving again, what good is it? What merit is there if the lord of the earth sees and is pleased for a moment? Thinking with the wisdom of wealth and compassion, the ruler of the land resolved to fulfill that wish and awakened him. uttiṣṭha vipra saṃprastu svata samīhita siddhaye. (Tibetan) avilamba phalāvāstirupāya paramo mayā. (Tibetan) uttiṣṭha vipra saṃprastu svata samīhita siddhaye. (Sanskrit Devanagari) avilamba phalāvāstirupāya paramo mayā. (Sanskrit Romanization) Arise, Brahmin, proceed for the accomplishment of your desired (goal). By me, a supreme means for the attainment of immediate fruit has been found. (Literal meaning) cchitvā mama śirastāvatra brahmadattāya bhūbhuje. gatvā prayaccha tatpṛtyāpate vittaṃ pradāde la smras. Arise, Brahmin, for the sake of fulfilling your wishes, I have found the best way to obtain immediate results. For a while, cut off my head and go and offer it to the land owner Brahma Datta, if he is pleased, he will give you wealth. He said to him. lōngs shig bram ze khyod kyi ni. 'dod pa bsgrub slad mi thogs par. 'bras bu thob pa'i thabs kyi mchog. bdag gis yang dag rnyed par gyur. re zhig bdag gi mgo bcad nas. song ste sa bdag tshangs byin la. byin na de ni dga' ba yis. khyod la nor dag ster bar sya ti. tasyaarthe candana tabhoh shrutvetad vacana dvijah. upacataptapuucyeva viddhah karna pravishtayaa. tava trailokya saarasya jagatpunyaaptajanmanah. shastram kanthe shathenaasmanda paapena yaatya hana. 'gyur. Having heard the words of the sandalwood tree, the twice-born, pierced by the pain that entered his ears like a thorn, spoke: Who would strike your neck, the essence of the three realms, born from the merit of the world, with a weapon, with cruel and immense sin? slong ba'i tsandan ljon pa de'i. tshig de thos nas gnyis skyes ni. rna bar rab zhugs gdung ba yis. khab kyis phug bzhin rab smras pa. srid gsum snying po skye ba ni. 'gro ba'i bsod nams kyis thob pa. khyod kyi mgrin pa 'di la mtshon. brlang po sdig can su zhig bsnun. lobha lobha matih ko nu cintayedahitaṃ tapa. aṃgāra kāraṇaṃ krauryaḥ sahakaare karo ti ka. iti bruvāṇaṃ nṛpatirbrāhmaṇaṃ pratyuvāca taṃ. jīvantam na yadvā tasya māmantikaṃ ripoḥ. Who, with a mind blinded by greed, would think of harming you? Who would cruelly treat सहकार (Sanskrit, sahakāra, mango tree) for the sake of making charcoal? The king replied to the Brahmin who spoke thus: Who would treat me, while alive, like an enemy? ya hne chags pas blo gros nyams pa su. khyod la mi phan sems par byed. sa ha kā ra sol ba yi. rgyu ru ma rungs su zhig byed. ces smra bram ze