English
āya jinā śramaṃ. pu byed. ces pa brjod nas bcom ldan 'das. rgyal ba nag po'i khyim byon nas. sku yi 'od kyis phyi rol gyi. rab rib rnam par 'joms shing slar. rjes su bzung ba'i snang ba yis. de yi yid ni dri med mdzad. phyag dang bsnyen bkur byas pa de. rang nyid kyi ni gnas su khrid. der nastā trā sya nirbyā ja pra bra jya brdza nā dzu ṣaḥ. ji naḥ pra bi da dhe sid dhyai śud dha sad dharma de sha nāṃ. saṃ prāptārhạt pa de tasmin sa ka la kle sha saṃ ṣa yāt. tat pūrbbī bṛttaṃ bhạ ga bān kṛṣṭo bhi ṣu bhi ra bhya dhāta. janmānta ni slar yang gus pa yis. zol med rab byung de yis bsten. grub slad rgyal bas dag pa yi. dam pa'i chos ni rab bstan mdzad. nyon mongs thams cad rab zad pas. de ni dgra bcom gnas thob tshe. de yi sngon byung dge slong gis. dris nas bcom ldan gyis gsungs pa. sngon e re pu rā te na bhaktye sa ta ta ma tsi taḥ. pratye ka bud dhaiś caityaṃ tsa ta syānte bi hi tamma hat. tat puṇya praṇi dhāne na dhanyo yaṃ ma ma shā sane. pra bra jyaṃ sa mu sā dā ya tsi trorhartha da mā gyi skye ba gzhan la des. rang sangs rgyas ni gus pa yis. rtag tu mchod cing de yis ni. mjug tu mchod rten chen po bsgrubs. de yi bsod nams smon lam gyis. skal ldan nag pa 'di yis ni. bdag gi bstan la rab byung dag. blangs nas dgra bcom śri taḥ. kā raṇaṃ śrū ya tā ma sya pu naḥ kā ma pra brtta ne. e ṣa pratā ritaḥ pūrbbi patnya smin na pi janma ni. ba bhā bu brahma datta sya bā rā ṇa syām ma hī pateḥ. pa ri pūrṇa guṇaḥ śrī māṃ ha ri dattaḥ pu ro hi taḥ. niṣpanna gnas la brten. 'di ni slar yang 'dod pa la. rab tu 'jug pa'i rgyu dag nyon. sngon gyi skye ba dag la yang. 'di ni chung mas rab tu bslus. bā rā ṇa sī dag tu ni. sa yi bdag po tshangs byin gyi. yon tan yongs rdzogs mdun na 'don. dpal ldan 'phrog byed kyis byin byung. de bi na yau bi dyā putrau ta sya ba bhā bu ba tuḥ. ha ri drā ya ṇa i tye kas ta thā ha ri śi kho nya pa raḥ. tau bi be kāpta bai rā gya bhạ ba bhọ ga ba rād mukhai. ta po ba ne pa ri bra jya pañcā bhi jñā tva mā pa tuḥ. la rig dang 'dul ba dag. rdzogs pa'i bu gnyis byung gyur te. gcig ni 'phrog byed bu zhes dang. de bzhin gzhan pa 'phྲོག་བྱེད་རྩེ། Those who have attained detachment and solitude, turn away from the enjoyment of existence, wander entirely in the ascetic forest, and have attained the five kinds of clairvoyance. taur yomācārīṇṇaurājñāpūjyamānorajanenaca (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, meaning: with songs and dances, the kings are worshiped and respected by the people). prāyatuḥpraśamaślāghyomunīnāmāpimānyatāṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, meaning: may the peaceful and praiseworthy sages also be respected). kadācidbhūpabhavanasthitihariśikhenṛpaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, meaning: once upon a time, King Harishikha resided in the royal palace). kanyāṃlāvaṇyavatyākhyāmūcidigbijayonmukhaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, meaning: the king, who was about to conquer the directions, spoke to his daughter named Lavanavati). The victorious king and the people worship, those who are worthy of praise and are extremely peaceful, those who wander in the sky, also become objects of worship for the Buddhas. One day, in the palace of the lord of the earth, the lord of men, the peak of those who seize life, facing the conquest of the directions, spoke to the beautiful daughter. mñesyāyāmunerereasyagauraveṇagarīyasā (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, meaning: you should treat this sage with great respect). pūjyāsyapūjanaṃkāryaṃsatkārārhohyayammama (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, meaning: he is worthy of worship, should be worshiped, he is worthy of my respect). sutāmitisamādiśyaprayātepṛthivīpatau (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, meaning: after instructing his daughter thus, the lord of the earth departed). rājaputrīsudevābhūtrapūjāpraṇayinīmuneḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, meaning: Princess Sudeva became a devoted worshiper of the sage). Extremely respectful of you, Because of great reverence for the Buddhas, This object of worship should be worshiped, This is worthy of my respect, Having shown this to the daughter, When the lord of the earth had departed, The respectful princess, Constantly worshiped the sage. maṃgedadhānaṃtaṃbaśyantīkamalanayanamsābhilāṣābhavatsā (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, meaning: seeing that body shining like cut gold, she with lotus-like eyes became desirous). kāmaḥkāmaṃruciraviṣayālambanaḥsaṃgamāṇaṃpratyāsatāyakimapihṛdayebaddhamūlākaroti (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, meaning: desire, with charming objects as its focus, longing for union, does something that takes root in the heart). Full and beautiful, holding onto the body, Seeing him with lotus eyes, she became filled with desire. Dwelling together, with desire focused on the beautiful object, The thought of companionship will do anything to take root in the heart. Moved by the young wind, rasaṃbhrameṇabālānīlenākalitākateva (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, meaning: like a vine swayed by the wind), aṃgerasaṃgasyamuneścakāraānandamāliganamānatāṃgī (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, meaning: she embraced the sage's body, like a garland of joy). Like a creeper of desire's illusion, exerting strength, Such a body, because of desire's power, Bowing, with the joy of that body, Hugging the solitary sage with attachment. His breasts, resting on the tips of the new body, the color of the body
Chinese
以。 欲望之王的诏书，广阔的心，穆扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）达达那哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 牟尼拉巴瓦达坎德贝扬亚玛拉瓦邦嘎达比那瓦玛达里诺桑卡拉斯塔什内纳。 布里沙比亚亚扬弥图那克里亚扬萨穆迪亚塔哈卡尔卡塔杜鲁德格拉海纳。 萨拉贾辛哈西亚格拉海尔卡图拉斯塔拉津杰庆。 那时，突然间，驯服的缰绳断裂了。 贤者到达了欲望的新鲜快乐。 如同至尊的群体在堕落中进行性行为。 完全结合，如同被罪恶抓住。 国王如同太阳在狮子的家中。 为了血统，儿子帕亚卡尼亚嘎玛农穆科布塔。 那曼特莱鲁萨鲁萨雅姆纳查如奇玛亚伊夏斯特拉玛尼比尔纳约盖尔纳迪亚奈尔纳查沙玛比谢肖沙迪拉赛。 穆胡尔穆恰莫哈普拉拉亚玛亚玛林嘎纳比迪乌布江吉南努南比沙玛姆莫拉尼卓沃杰。 拥抱的成就者们，手持莲花者，毒药无法忍受。 一次又一次，胜利的愚痴，毁灭的自性，必然进入身体。 不是咒语平息，不是光明的自性，不是教典珍宝。 不是结合，不是禅定，寂
English
With. The edict of the King of Desire, the vast heart, Mudra (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Dadahana (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). Munirabhavada Kandebhyam Yamalavabham Gadabhinava Madalinotsam Khalastashnena. Brishabhiyayayan Mithunakriyayam Samudyataha Karkatadurudgrahena. Sarajasimhasyagraherkatulyastalajinjing. At that time, suddenly, the reins of the tamed were broken. The wise one reached the fresh pleasures of desire. Like the supreme group engaging in sexual activity in degradation. Completely united, as if seized by sin. The king is like the sun in the house of the lion. For the sake of lineage, the son Payakanya Gamanonmukho Bhuta. Na Mantrairutsarutsaryam Na Charuchimayaih Shastra Manibhirna Yogairnna Dhyanairnna Cha Shama Visheshosadhi Rasaih. Muhurmuchha Moha Pralaya Maya Malingana Vidhau Bhujam Ginam Nunam Vishamam Molani Drowo Jye. The accomplices of embrace, the lotus-handed ones, the poison is unbearable. Again and again, victorious ignorance, the nature of destruction, inevitably enters the body. Not pacified by mantras, not the nature of light, not the jewel of scriptures. Not union, not meditation, peace
Tibetan
་ཏ་པཿསིདྡྷི་པ་རཱདྨུ་ཁཱི། །ན་ཏཾ་བི་ཛྙཱ་ཏ་བྲྀཏྟོ་པི་བྷཱི་ཏྱཱནྟཿཔུ་རི་ཀོ་ཛ་ནཿ། །མ་ཧཱ་ཏྱ་བི་ན་ཡེ་ཏསྨིན་ཀཤྩིཏྤྲོ་བཱ་ཙི་གསར་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། །ས་བདག་བུ་མོའི་ལག་པ་ཡིས། །དྲ་བར་གནས་པ་དེ་ལ་ནི། །དཀའ་ཐུབ་གྲུབ་འབར་འཕྲལ་ཉིད་ལ། །ཕྲག་དོག་ཅན་བཞིན་ཕྱིར་ཕྱོགས་གྱུར། །དེ་ནི་མ་ཐུལ་ཆེ་བའི་ཚེ། །ཕོ་གྲང་འཁོར་གྱི་སྐྱེ་བོ་ཡིས། །སྤྱོད་ཚུལ་ཤེས་ཀྱང་འཇིགས་གྱུར་ནས། །སུས་ཀྱང་ཅི་ཡང་ ཀིཾ་ཙ་ན། །ཙི་ར་པྲ་ཏྱཱ་ག་ཏ་སྱཱ་ཐ་བྷཱུ་པ་ཏེརྦི་ཛ་ཡོཏྶ་བཿ། །བ་བྷཱུ་བཱདྦྷུ་ཏ་སཾ་བྷཱ་ར་པྲ་བྷཱུ་ཏ་བི་བྷ་བོདྦྷ་བཿ། །ས་པཱུརྦྦཾ་བྷཀྟི་བི་བྷ་བཿསྭ་ཡཾ་ཧཱ་རི་ཤི་ཁཾ་མུ་ནི། །བྷཱུ་པ་ཏིརྦྷཱུ་མི་པཱ་ལཱརྷཻཿསརྦྦ་དེར་མ་སྨྲས། །དེ་ནས་ས་བདག་ཡུན་རིང་ན། །ཕྱིར་ལོག་རྒྱལ་བའི་དགའ་སྟོན་ཅན། །འབྱོར་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཚོགས། །རབ་ཏུ་མང་བ་རྒྱས་པར་གྱུར། །སྔོན་བྱུང་ཐུབ་པ་འཕྲོག་བྱེད་རྩེ། །ས་བདག་གུས་ཤིང་དུལ་ལྡན་དེ། །རང་གིས་ས་སྐྱོང་ལ་འོས་པའི། །ལོངས་སྤྱོད་བྷོ་གཻ་ར་པཱུ་ཛ་ཡཏ། །བྷུཉྫཱ་ན་སྱཀྵི་ཏི་པ་ཏཽ་པ་ཎ་ཡཱཏྤུ་ར་ཏཿསྠི་ཏེ། །མུ་ནེརླཱ་བ་ཎྱ་བ་ཏྱ་གྲེ་པ་རི་ཙརྻཱ་པ་རཱ་བྷ་བཏ། །ཏ་ཏ་སྟཾ་ཧེ་མ་བྷྲྀ་གཱཾ་ར་བྱ་གྲ་པཱ་ཎི་ཡུ་གཱཾ་མུ་ནིཿ། །ཨེ་ཧཱི་ཏི་བི་སྨྲྀ་ཏ་དྷྲྀ་ཏིཿཔྲ་སཱརྻ་བྷུ་ཀུན་གྱིས་རབ་ཏུ་མཆོད། །ཐུབ་པ་གསོལ་བའི་མདུན་དུ་ནི། །ས་བདག་གུས་པས་འཁོད་པའི་ཚེ། །མཛེས་ལྡན་མ་ཡིས་སྔོན་དུ་ནི། །རིམ་གྲོ་དག་ནི་ལེགས་པར་བྱས། །དེ་ནས་གསེར་གྱི་ཆུ་སྣོད་ཀྱིས། །ལག་གཉིས་བྲེལ་བ་དེ་ལ་ནི། །ཐུབ་པ་བརྟན་པ་བརྗེད་པ་ཡིས། །ལག་བརྐྱངས་ཚུར་ཤོག་ཛ་མ་བྲ་བཱིཏ། །ཏ་སྱ་སྨ་ར་བི་ཀཱ་རཾ་ཏཾ་དྲྀཥྚྭཻ་བ་ཀུ་བི་ཏོ་ནྲྀ་པཿ། །པཱ་པ་པྲ་ཏི་ཀྲི་ཡ་ཡོ་གེ་ནི་གྲ་ཧེ་བི་ད་དྷེ་མ་ཏིཾ། །ཀྲཱུ་ར་ཀོ་པཾ་པི་ཏུརྦྦཀྟྲཾ་དྲྀཥྚྭཱ་ལཱ་བ་ཎྱ་བ་ཏྱ་པི། །ཀཎྛེ་ལམྦི་མུ་ནེརྦྟཀྵྱ་མི་ཏྱུཀྟྭཱ་སྱ་ཅེས་པ་སྨྲས། །དེ་ཡི་འདོད་པའི་རྣམ་འགྱུར་དེ། །མཐོང་ནས་མི་བདག་རབ་ཁྲོས་ཏེ། །སྡིག་པའི་ཕྱིར་བཅོས་སྦྱོར་བ་ལ། །ཆད་པས་བཅད་པའི་བློ་གྲོས་བསྒྲུབས། །དྲག་པོ་ཁྲོས་པ་ཕ་ཡི་བཞིན། །མཐོང་ནས་མཛེས་ལྡན་མ་ཡིས་ཀྱང༌། །ཐུབ་པའི་མགྲིན་པར་ཟས་ཆགས་ཞེས། །བརྗོད་ ད་དཽ་པ་ཡཿ། །པཱ་པཱ་བཧྣ་བ་བཻ་ཙི་ཏྲཱཾ་པྲ་ཏྱུཏྤནྣ་གི་རཿཔ་ར། །མཱ་ཡཱ་མ་ཡཻ་པི་ནི་མ་ཡེ་བྲྀ་ཧསྤ་ཏི་དྷི་ཡཿསྟྲི་ཡཿ། །དུ་ཧི་ཏུརྦྦ་ཙ་པཱ་ཏེ་ན་ས་ཧ་སཻ་བ་པྲ་སནྣ་ཏཱཾ། །ནྲྀ་པཿཀ་ཏ་ཀ་ཙཱུརྞྞེ་ན་ཛ་ལ་ཤ་ཡ་ཨི་ནས་དེ་ལ་ཆུ་
Chinese
ཏ་པཿ悉地（siddhi，成就） 帕拉德穆凯。 那当 维嘉塔 布里托皮 比提亚塔赫普里 科加那。 玛哈提亚 维那耶 塔斯敏 卡斯吉特普罗瓦齐 嘎萨尔帕尼杜吉尔。 土地主女儿的手里， 网上存在的那位， 苦行成就光芒四射的当下， 如同嫉妒者一般向外背离。 那时那未被调伏的强大， 宫廷仆役的人们， 即使知道行为也感到恐惧， 无论谁也什么也不说。 金扎那。 奇拉 普拉提亚嘎塔 斯亚塔 布帕提尔 维加约萨瓦哈。 瓦布瓦 瓦德布塔 桑巴拉 普拉布塔 维布沃德巴瓦哈。 萨普尔瓦姆 巴克提 维布瓦哈 斯瓦扬 哈里西康 穆尼。 布帕提尔 布米帕拉尔海 萨尔瓦 德尔玛 斯拉斯。 之后土地主很久之后， 返回的胜利的庆典， 奇妙盛大的集会， 极其众多盛大起来。 先前出现的能仁偷走顶， 土地主恭敬且调顺， 自己对于治理土地适合的， 受用波给（梵文，bhogai，享受） 惹布扎亚特。 布恩加纳 斯希提帕托 帕纳亚特普拉塔哈斯提提。 穆内尔 拉瓦尼亚瓦提亚格列帕里扎亚帕拉巴瓦塔。 塔塔斯塔姆 黑玛 布里冈拉 嘉格拉帕尼玉冈 穆尼。 埃希提 维斯里塔 德里提哈 普拉萨亚 布昆吉斯 嘉布杜玛乔。 能仁祈请的面前， 土地主恭敬安住之时， 美丽的女子在之前， 侍奉那些都好好做了。 之后黄金的水器， 双手忙碌的那位， 能仁忘记了坚定， 伸出手来过来吧扎玛布拉维特。 塔斯亚 斯玛拉 维卡拉姆 塔姆 德里什瓦伊瓦 库维托 尼帕哈。 帕帕 普拉提克里亚 约给尼 格拉赫 维达德玛 玛提姆。 克鲁拉 科帕姆 皮图尔巴克特拉姆 德里什瓦 拉瓦尼亚瓦提亚皮。 坎提 兰比 穆内尔巴塔夏米 提玉克瓦斯亚 杰斯帕斯拉斯。 他的欲望的各种姿态， 见到后人主极其愤怒， 罪恶的遣除行为上， 以惩罚断绝的智慧实行。 凶暴愤怒父亲的脸， 见到后美丽女子也， 能仁的颈上食物粘连说， 述说 达多帕亚哈。 帕帕瓦那瓦 瓦依奇特朗 普拉提玉帕那 吉拉哈帕拉。 玛雅玛耶 皮尼玛耶 布里哈斯帕提 迪亚哈 斯特里亚哈。 杜希图尔巴扎帕提纳 萨哈赛瓦 普拉萨那塔姆。 尼帕哈 卡塔卡扎琼内纳 扎拉夏亚 伊纳斯德拉丘
English
Tapaḥsiddhi Pārādhmukhī. Na taṃ vijñāta bṛttopi bhītyāntaḥpuri kojanaḥ. Mahātya vinaye tasmin kaścitprovāci gasarpanidugyur. The daughter of the landowner, the one who resides on the net, the ascetic accomplishment blazing immediately, turned away like a jealous person. At that time, that untamed strength, the people of the palace servants, even knowing the behavior, were afraid, no one said anything. Kiṃcana. Cira pratyāgata syātha bhūpater vijayotsavah. Vabhuva vādbhuta saṃbhāra prabhūta vibhvodbhavaḥ. Sa pūrvvaṃ bhakti vibhavaḥ svayaṃ hāriśikhaṃ muni. Bhūpatir bhūmipālārhaiḥ sarva derma srās. After that, the landowner, after a long time, the returning victory celebration, the wonderful grand assembly, extremely numerous and grand. The previously appeared sage stealing the top, the landowner respectful and subdued, himself suitable for governing the land, enjoyment Bhogai (Sanskrit, bhogai, enjoyment) Jrapujāyat. Bhuñjāna sḥitipatau paṇayātpurataḥsthite. Muner lāvaṇyāvatya gre paricaryā parābhavata. Tatastam hema bhṛgāṃra jyāgra pāṇiyugāṃ muniḥ. Ehīti vismṛta dhṛtiḥ prasāya bhukuṃjis jyābudumācho. In front of the praying sage, when the landowner respectfully resided, the beautiful woman before, the services those all did well. After that, the golden water vessel, the one with busy hands, the sage forgot the firmness, stretched out his hand, come here Jamabrāvit. Tasya smara vikāraṃ taṃ dṛṣṭvaiva kuvito nṛpaḥ. Pāpa pratikriyā yogeni grahe vidadhe matim. Krūra kopam piturbbaktraṃ dṛṣṭvā lāvaṇyāvatya pi. Kaṇṭhe lambi muner btaśyāmi tyuktvāsya jespasrās. His desires of various postures, seeing the human lord extremely angry, on the expelling behavior of sin, with the wisdom of cutting off with punishment, he acted. The fierce angry father's face, seeing the beautiful woman also, on the sage's neck food stuck saying, spoke Dādopāyaha. Pāpāvanava vaicītraṃ pratyutpanna girāḥ para. Māyāmaye pinimaye bṛhaspati dhiyaḥ striyāḥ. Duhiturbbajāpatina sahasaiva prasannatām. Nṛpaḥ katakajacūrṇṇena jalaśaya inasderachū.