English
BYIN. After obtaining great wealth, it then became even more prosperous. At that time, TRĀNTARE PIṆḌAPĀTA MĀDĀYA NAGARĀṂTA DĀTA. (Sanskrit, त्रान्तरेपिण्डपातमादायनगरान्तदातः, trāntarepiṇḍapātamādāyanagarāntadātaḥ, giving alms in the city) BHAGAVANTAṂ BANĀSĪNAṂ JINAMĀBHETYABHIṢAVAḤ. (Sanskrit, भगवन्तं बनासीनं जिनमाभेत्यभिषवः, bhagavantaṃ banāsīnaṃ jinamābhetyabhiṣavaḥ, approaching the Blessed One, the Victor, residing in the forest) VIṢAṆṆAVADANĀSTASMAI PRAṆIPATYA NYAVEDAYAN. (Sanskrit, विषण्णवदनास्तस्मै प्रणिपत्य न्यवेदयन्, viṣaṇṇavadanāstasmai praṇipatya nyavedayan, with saddened faces, they prostrated to him and reported.) CITRASYA HASTIŚAYYĀTI PUTRA, in that city, the son named Flower Bed Elephant, the monks took alms. The Blessed One, the Victor, in the forest, manifested towards those who were dwelling there. Like a detached one, to him, Flower Bed Elephant prostrated. The asceticism of those black ones, is not appropriate. OPSYĀNUCITAṂ VRATAM. (Sanskrit, ओप्स्यानुचितं व्रतम्, opsyānucitaṃ vratam, is an inappropriate vow.) BHAGAVĀNTHA SARVAḤ SASMITASTĀNĀBHĀṢATA. (Sanskrit, भगवान्थ सर्वः सस्मितस्तानाभाषत, bhagavāntha sarvaḥ sasmitastānābhāṣata, the Blessed One then spoke to all those with smiles.) ASAKKAKUŚALENAI VA KṚTASTE NA VRATAGRAHAḤ. (Sanskrit, असक्ककुशलेनैव कृतस्तेन व्रतग्रहः, asakkakuśalenૈva kṛtastena vratagrahaḥ, he has taken the vow without fully cultivating virtue.) YE NIṢPANNAVIVEKAPĀKAKALANĀNIḤŚOṢITĀŚĀLATTVĀSATE NĀYĀNTI PUNAḤPURĀṆAPARA. (Sanskrit, ये निष्पन्नविवेकपाककलनानिःशोषिताशालत्वासतेनायान्ति पुनःपुराणपर, ye niṣpannavivekapākakalanāniḥśoṣitāśālattvāsatēnāyānti punaḥpurāṇapara, those who have accomplished, with the discernment of ripened contemplation, dried up the creeper of hope, they do not return to the old ways.) Then, the Blessed One, the All-Knowing, with a smile, spoke there: "Because his virtue has not ripened, he has taken up ascetic practices." Whoever has dried up the creeper of the mind with the contemplation of solitude ripening and perfecting, those will not again be subject to the power of remembering old experiences of objects. YE TVARTHAPRATIṢIDDHAGARBHA ŚITHILATYAKTAPRASAKTADARĀSTEṢĀMANTARASĪMANI KAMAŚAMAYORDOLĀYAMĀNAṂ MANAḤ. (Sanskrit, ये त्वर्थप्रतिषिद्धगर्भ शिथिलत्यक्तप्रसक्तदरास्तेषामन्तरसीमनि कमशमयोर्दोलायमानं मनः, ye tvarthapratiṣiddhagarbha śithilatyaktaprasaktadarāsteṣāmantarasīmani kamaśamayordolāyamānaṃ manaḥ, however, those who have forbidden pride with meaning, loosened, abandoned continuous fear, their minds swing between desire and peace.) JANMĀBHYĀSANISAKTA EṢA VIṢAYA, this object, clinging to the habit of birth, will no longer be under the power of remembering old experiences. Who subdues even the wise who have fallen into the abyss, YASPĀRṢĀBHILĀṢAḤ PARAṂ VIDVĀṂSO'PI PARITYAJANTI NIYAMAṂ YENĀPAṬE PĀTITĀḤ. (Sanskrit, यस्पार्षाभिलाषः परं विद्वांसोऽपि परित्यजन्ति नियमं येनापटे पातिताः, yaspārṣābhilāṣaḥ paraṃ vidvāṃso'pi parityajanti niyamaṃ yenāpaṭe pātitāḥ, whose desire for touch, even the wise abandon discipline, because they are thrown into the abyss.) RĀGODGRAVIṢĀ VIŚANTI VIṢAMADHVĀṂTĀṂ BHUMAṂ YOGINAḤ KĀMAḤ KASYA KAROTI KĪRṆṆAVIŚIKHĀSĀRE VIKĀREṢA. (Sanskrit, रागोदग्रविषा विशन्ति विषमध्वांतां भुमं योगिनः कामः कस्य करोति कीर्ण्णविशिखासारे विकारेष, rāgodgraviṣā viśanti viṣamadhvāṃtāṃ bhumaṃ yoginaḥ kāmaḥ kasya karoti kīrṇṇaviśikhāsāre vikāreṣa, the poison of passion enters the uneven darkness, the yogis, whose desire acts? In the changes, scattering a rain of arrows.) The poison of attachment increases, causing yogis to enter the unbearable darkness. Because of being accustomed to birth, they are attached and desire the touch of objects as supreme. This desire, which scatters a fierce rain of arrows of transformation, who can tolerate it? ITYUKTVĀ BHAGAVĀṂTVĀ CITRASYA BHAVANAṂ JINAḤ. (Sanskrit, इत्युक्त्वा भगवान्त्वा चित्रस्य भवनं जिनः, ityuktvā bhagavāṃtvā citrasya bhavanaṃ jinaḥ, having said this, the Blessed One, the Victor, went to the dwelling of Flower Bed.) DEHAPRABHĀBHISTRIMIRAṂ BĀHYAMUNMŪLAYANPURAḤ. (Sanskrit, देहप्रभाभिस्त्रिमिरं बाह्यमुन्मूलयन्पुरः, dehaprahābhīstrimiraṃ bāhyamunmūlayanpuraḥ, with the light of his body, completely eradicating the external darkness.) ANUGRAHAPRAKĀŚENA KṚTVĀ'SYA VIMALAṂ MANAḤ. (Sanskrit, अनुग्रहप्रकाशेन कृत्वाऽस्य विमलं मनः, anugrahaprakāśena kṛtvā'sya vimalaṃ manaḥ, with the light of grace, making his mind pure.) KṚTAVRAṆĀMĀSATKĀRAṂ TAṂ NINA (Sanskrit, कृतव्रणामासत्कारं तं निन, kṛtavraṇāmāsatkāraṃ taṃ nina, made the respect of the scar, that Nina.)
Chinese
ཨཱ་ཡ་ཛི་ནཱ་ཤྲ་མཾ། །པུ་བྱེད། །ཅེས་པ་བརྗོད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རྒྱལ་བ་ནག་པའི་ཁྱིམ་བྱོན་ནས། །སྐུ་ཡི་འོད་ཀྱིས་ཕྱི་རོལ་གྱི། །རབ་རིབ་རྣམ་པར་འཇོམས་ཤིང་སླར། །རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་སྣང་བ་ཡིས། །དེ་ཡི་ཡིད་ནི་དྲི་མེད་མཛད། །ཕྱག་དང་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་དེ། །རང་ཉིད་ཀྱི་ནི་གནས་སུ་ཁྲིད། །དེར་ནསྟ་ཏྲཱ་སྱ་ནིརྦྱཱ་ཛ་པྲ་བྲ་ཛྱཱ་བརྫ་ནཱ་ཛུ་ཥཿ། །ཛི་ནཿཔྲ་བི་ད་དྷེ་སིདྡྷྱཻ་ཤུདྡྷ་སདྡྷརྨྨ་དེ་ཤ་ནཱཾ། །སཾ་པྲཱཔྟཱརྷཏྤ་དེ་ཏསྨིན་ས་ཀ་ལ་ཀླེ་ཤ་སཾ་ཀྵ་ཡཱཏ། །ཏཏྤཱུརྦྦེ་བྲྀཏྟཾ་བྷ་ག་བཱན་ཀྲྀཥྚོ་བྷི་ཀྵུ་བྷི་ར་བྷྱ་དྷཱ་ཏ། །ཛནྨཱནྟ་ནི་སླར་ཡང་གུས་པ་ཡིས། །ཟོལ་མེད་རབ་བྱུང་དེ་ཡིས་བསྟེན། །གྲུབ་སླད་རྒྱལ་བས་དག་པ་ཡི། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་རབ་བསྟན་མཛད། །ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་རབ་ཟད་པས། །དེ་ནི་དགྲ་བཅོམ་གནས་ཐོབ་ཚེ། །དེ་ཡི་སྔོན་བྱུང་དགེ་སློང་གིས། །དྲིས་ནས་བཅོམ་ལྡན་གྱིས་གསུངས་པ། །སྔོན་ ཨེ་རེ་པུ་རཱ་ཏེ་ན་བྷཀྟྱཱེ་ས་ཏ་ཏ་མ་ཙི་ཏཿ། །པྲ་ཏྱེ་ཀ་བུདྡྷཻཤྩཻ་ཏྱཾ་ཙ་ཏ་སྱཱནྟེ་བི་ཧི་ཏམྨ་ཧཏ། །ཏཏྤུ་ཎྱ་པྲ་ཎི་དྷཱ་ནེ་ན་དྷ་ནྱོ་ཡཾ་མ་མ་ཤཱ་ས་ནེ། །པྲ་བྲ་ཛྱཱཾ་ས་མུ་སཱ་དཱ་ཡ་ཙི་ཏྲོརྷརྠ་ད་མཱ་གྱི་སྐྱེ་བ་གཞན་ལ་དེས། །རང་སངས་རྒྱས་ནི་གུས་པ་ཡིས། །རྟག་ཏུ་མཆོད་ཅིང་དེ་ཡིས་ནི། །མཇུག་ཏུ་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་བསྒྲུབས། །དེ་ཡི་བསོད་ནམས་སྨོན་ལམ་གྱིས། །སྐལ་ལྡན་ནག་པ་འདི་ཡིས་ནི། །བདག་གི་བསྟན་ལ་རབ་བྱུང་དག །བླངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་ཤྲི་ཏཿ། །ཀཱ་ར་ཎཾ་ཤྲཱུ་ཡ་ཏཱ་མ་སྱ་པུ་ནཿཀཱ་མ་པྲ་བརྟྟ་ནེ། །ཨེ་ཥ་པྲ་ཏཱ་རི་ཏཿཔཱུརྦྦི་པཏྣྱ་སྨིནྣ་པི་ཛནྨ་ནི། །བ་བྷཱུ་བྲཧྨ་དཏྟ་སྱ་བཱ་རཱ་ཎ་སྱཱམྨ་ཧཱི་པ་ཏེཿ། །པ་རི་པཱུརྞ་གུ་ཎཿཤྲཱི་མཱཾ་ཧ་རི་དཏྟཿཔུ་རོ་ཧི་ཏཿ། །ནིཥྤནྣ་གནས་ལ་བརྟེན། །འདི་ནི་སླར་ཡང་འདོད་པ་ལ། །རབ་ཏུ་འཇུག་པའི་རྒྱུ་དག་ཉོན། །སྔོན་གྱི་སྐྱེ་བ་དག་ལ་ཡང༌། །འདི་ནི་ཆུང་མས་རབ་ཏུ་བསླུས། །བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་དག་ཏུ་ནི། །ས་ཡི་བདག་པོ་ཚངས་བྱིན་གྱི། །ཡོན་ཏན་ཡོངས་རྫོགས་མདུན་ན་འདོན། །དཔལ་ལྡན་འཕྲོག་བྱེད་ཀྱིས་བྱིན་བྱུང༌། །དེ་བི་ན་ཡཽ་བི་དྱཱ་པུ་ཏྲཽ་ཏ་སྱ་བ་བྷཱུ་བ་ཏུཿ། །ཧ་རི་དྲཱ་ཡ་ཎ་ཨི་ཏྱེ་ཀསྟ་ཐཱ་ཧ་རི་ཤི་ཁོཉཔ་རཿ། །ཏཽ་བི་བེ་ཀཱཔྟ་བཻ་རཱ་གྱ་བྷ་བ་བྷོ་ག་བ་རཱདྨུ་ཁཽ། །ཏ་པོ་བ་ནེ་པ་རི་བྲ་ཛྱ་པཉྩཱ་བྷི་ཛྙཱ་ཏྭ་མཱ་པ་ཏུཿ། །ལ་རིག་དང་འདུལ་བ་དག །རྫོགས་པའི་བུ་གཉིས་བྱུང་གྱུར་ཏེ། །གཅིག་ནི་འཕྲོག་བྱེད་བུ་ཞེས་དང༌། །དེ་བཞིན་གཞན་པ་འཕྲོག་བྱེད་རྩེ། །彼等离欲获寂静，摆脱有之享受，苦行森林中游荡，获得五种神通。 ཏཽ་བྱོ་མ་ཙཱ་རཱི་ཎྞཽ་རཱ་ཛྙཱ་པཱུ་ཛྱ་མཱ་ནཽ་ཛ་ནེ་ན་ཙ། །（藏文）ཏཽ་བྱོ་མ་ཙཱ་རཱི་ཎྞཽ་རཱ་ཛྙཱ་པཱུ་ཛྱ་མཱ་ནཽ་ཛ་ནེ་ན་ཙ། །（梵文天城体）tauryomācārīṇṇaurājñāpūjyamānorajanenaca（梵文罗马拟音），以歌舞伎乐供养诸王，受人尊敬。 པྲཱ་ཡ་ཏུཿཔྲ་ཤ་མ་ཤླཱ་གྷྱཽ་མུ་ནཱི་ནཱ་མ་པི་མཱ་ནྱ་ཏཱཾ། །（藏文）པྲཱ་ཡ་ཏུཿཔྲ་ཤ་མ་ཤླཱ་གྷྱཽ་མུ་ནཱི་ནཱ་མ་པི་མཱ་ནྱ་ཏཱཾ། །（梵文天城体）prāyatuḥpraśamaślāghyomunīnāmāpimānyatāṃ（梵文罗马拟音），愿息灭寂静，值得赞扬的牟尼们也受尊敬。 ཀ་དཱ་ཙིདྦྷཱུ་པ་བྷ་བ་ནསྠི་ཏི་ཧ་རི་ཤི་ཁེ་ནྲྀ་པཿ། །（藏文）ཀ་དཱ་ཙིདྦྷཱུ་པ་བྷ་བ་ནསྠི་ཏི་ཧ་རི་ཤི་ཁེ་ནྲྀ་པཿ། །（梵文天城体）kadācidbhūpabhavanasthitihariśikhenṛpaḥ（梵文罗马拟音），何时国王住在王宫哈里希凯。 ཀ་ནྱཱཾ་ལཱ་བ་ཎྱ་བ་ཏྱཱ་ཁྱཱ་མཱུ་ཙི་དིགྦི་ཛ་ཡོནྨུ་ཁཿ། །（藏文）ཀ་ནྱཱཾ་ལཱ་བ་ཎྱ་བ་ཏྱཱ་ཁྱཱ་མཱུ་ཙི་དིགྦི་ཛ་ཡོནྨུ་ཁཿ། །（梵文天城体）kanyāṃlāvaṇyavatyākhyāmūcidigbijayonmukhaḥ（梵文罗马拟音），征服四方的他，对名为美女的女儿说。 贝茨国王和民众供养，极寂值得赞扬者，空中游行彼等众，亦成诸佛之供养。 何时地主之宫殿，夺命顶峰之君主，征服四方正当头，对具美貌之女说。 མཉེས་ཏྭ་ཡཱ་མུ་ནེ་རེ་སྱ་གཽ་ར་བེ་ཎ་ག་རཱི་ཡ་སཱ། །（藏文）མཉེས་ཏྭ་ཡཱ་མུ་ནེ་རེ་སྱ་གཽ་ར་བེ་ཎ་ག་རཱི་ཡ་སཱ། །（梵文天城体）mñesyāyāmunerereasyagauraveṇagarīyasā（梵文罗马拟音），你应以极大的敬意对待这位牟尼。 པཱུ་ཛྱཱ་སྱ་པཱུ་ཛ་ནཾ་ཀཱཪྻཾ་སཏྐཱརཱརྷོ་ཧྱ་ཡམྨ་མ། །（藏文）པཱུ་ཛྱཱ་སྱ་པཱུ་ཛ་ནཾ་ཀཱཪྻཾ་སཏྐཱརཱརྷོ་ཧྱ་ཡམྨ་མ། །（梵文天城体）pūjyāsyapūjanaṃkāryaṃsatkārārhohyayammama（梵文罗马拟音），他值得尊敬，应该供养，他值得我尊敬。 སུ་ཏཱ་མི་ཏི་ས་མཱ་དི་ཤྱ་པྲ་ཡཱ་ཏེ་པྲྀ་ཐི་བཱི་པ་ཏཽ། །（藏文）སུ་ཏཱ་མི་ཏི་ས་མཱ་དི་ཤྱ་པྲ་ཡཱ་ཏེ་པྲྀ་ཐི་བཱི་པ་ཏཽ། །（梵文天城体）sutāmitisamādiśyaprayātepṛthivīpatau（梵文罗马拟音），地主如此吩咐女儿后离去。 རཱ་ཛ་པུ་ཏྲཱི་སུ་དེ་བཱ་བྷཱུཏྲ་པཱུ་ཛཱ་པྲ་ཎ་ཡི་ནཱི་མུ་ནེཿ། །（藏文）རཱ་ཛ་པུ་ཏྲཱི་སུ་དེ་བཱ་བྷཱུཏྲ་པཱུ་ཛཱ་པྲ་ཎ་ཡི་ནཱི་མུ་ནེཿ། །（梵文天城体）rājaputrīsudevābhūtrapūjāpraṇayinīmuneḥ（梵文罗马拟音），苏德瓦公主成了牟尼的虔诚供养者。 ཧེ་མཙྪེ་དཙྪ་བི་པ་རི་ཙི་ཏཱཾ་ཀཱནྟི་གཤིན་ཁྱོད་ཀྱིས་གུས་པ་ནི། །极其恭敬之你， ཤིན་ཏུ་ཆེ་བས་ཐུབ་པ་དག །因极敬慕诸佛陀， མཆོད་བྱ་འདི་ལ་མཆོད་པ་བྱ། །当供此尊当供养， འདི་ནི་བདག་གིས་བཀུར་སྟི་འོས། །此乃我之应敬者， ཞེས་པ་བུ་མོ་ལ་བསྟན་ནས། །如是教诲其女已， ས་ཡི་བདག་པོ་རབ་སོང་ཚེ། །地主离去之后时， རྒྱལ་པོའི་བུ་མོ་གུས་ལྡན་མས། །王之公主具敬者， ཐུབ་པ་རྟག་ཏུ་མཆོད་པར་གྱུར། །恒常供养于牟尼。 གསེར་བཅད་འོད་ལྟར་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའི་མཾ་གེ་ད་དྷཱ་ནཾ་ཏཾ་བ་ཤྱནྟཱི་ཀ་མ་ལ་ན་ཡ་ནཾ་སཱ་བྷི་ལཱ་ཥཱ་བྷ་བཏ་སཱ། །（藏文）གསེར་བཅད་འོད་ལྟར་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའི་མཾ་གེ་ད་དྷཱ་ནཾ་ཏཾ་བ་ཤྱནྟཱི་ཀ་མ་ལ་ན་ཡ་ནཾ་སཱ་བྷི་ལཱ་ཥཱ་བྷ་བཏ་སཱ། །（梵文天城体）maṃgedadhānaṃtaṃbaśyantīkamalanayanamsābhilāṣābhavatsā（梵文罗马拟音），她看见了像金子般闪耀的身体，她长着莲花般的眼睛，她变得渴望。 ཀཱ་མཿཀཱ་མཾ་རུ་ཙི་ར་བི་ཥ་ཡཱ་ལམྦ་ནཿསཾ་ག་མཱ་ཎཾ་པྲ་ཏྱཱ་ས་ཏྱཱ་ཀི་མ་པི་ཧྲྀ་ད་ཡེ་བདྡྷ་མཱུ་ལཱ་ཀ་རོ་ཏི། །（藏文）ཀཱ་མཿཀཱ་མཾ་རུ་ཙི་ར་བི་ཥ་ཡཱ་ལམྦ་ནཿསཾ་ག་མཱ་ཎཾ་པྲ་ཏྱཱ་ས་ཏྱཱ་ཀི་མ་པི་ཧྲྀ་ད་ཡེ་བདྡྷ་མཱུ་ལཱ་ཀ་རོ་ཏི། །（梵文天城体）kāmaḥkāmaṃruciraviṣayālambanaḥsaṃgamāṇaṃpratyāsatāyakimapihṛdayebaddhamūlākaroti（梵文罗马拟音），欲望，以迷人的对象为目标，渴望结合，在心中扎根。 སཱི་ནཿཤ་སནྟིསྨ་མཛེས་པ་ལུས་ལ་འཛིན་བྱེད་ཅིང༌། །丰满身姿执持美， པདྨའི་སྤྱན་དང་ལྡན་པ་དེ་མཐོང་དེ་ནི་མངོན་པར་སྲེད་ལྡན་གྱུར། །莲花妙目睹彼已，彼即明显生贪欲。 ལྷན་ཅིག་འཁོད་པས་ངེས་པར་མཛེས་པའི་ཡུལ་ལ་དམིགས་པའི་འདོད་པ་ཡིས། །共同安住定然以美妙之境为目标之贪欲， འགྲོགས་པའི་བསམ་པ་སྙིང་ལ་རྩ་བ་ཟུག་པ་ཅི་ཡང་བྱེད་པར་འགྱུར། །伴随之心于心扎根任何亦将为之。 རླུང་གཞོན་དག་གིས་བསྐྱོད་ ར་སཾ་བྷྲ་མེ་ཎ་བཱ་ལཱ་ནི་ལེ་ནཱ་ཀ་ལི་ཏཱ་ཀ་ཏེ་བ། །（藏文）ར་སཾ་བྷྲ་མེ་ཎ་བཱ་ལཱ་ནི་ལེ་ནཱ་ཀ་ལི་ཏཱ་ཀ་ཏེ་བ། །（梵文天城体）rasaṃbhrameṇabālānīlenākalitākateva（梵文罗马拟音），像被风吹拂的藤蔓一样， ཨཾ་གེ་ར་སཾ་ག་སྱ་མུ་ནེཤྩ་ཀཱ་ར་ཨཱ་ནནད་མཱ་ལི་ག་ན་མཱ་ན་ཏཱཾ་གཱི། །（藏文）ཨཾ་གེ་ར་སཾ་ག་སྱ་མུ་ནེཤྩ་ཀཱ་ར་ཨཱ་ནནད་མཱ་ལི་ག་ན་མཱ་ན་ཏཱཾ་གཱི། །（梵文天城体）aṃgerasaṃgasyamuneścakāraānandamāliganamānatāṃgī（梵文罗马拟音），她拥抱了牟尼的身体，像快乐的花环一样。 ན་བ་ཧུ་བ་མུ་ཁ་ལགྣེ་ནཱཾ་ཀ་རཱ་གེ་ཎ་ཏ་སྱཱཾ་ཧྲྀ་དི་མ་ད་ན་ནྲཾ་པཱ་ཛྙཱ་ལེ་པའི་འཁྲི་ཤིང་བཞིན། །贪欲幻化力涌现， འདོད་པའི་རྣམ་འཕྲུལ་ཤུགས་འབྱིན་ལུས་དག་ནི། །如是身姿因欲力， དུད་པས་དེ་ཡི་ལུས་ཀྱི་ཀུན་དགའ་དང༌། །弯腰以其身之喜， བཅས་པས་གྲོགས་མེད་ཐུབ་ལ་འཁྱུད་པ་བྱས། །拥抱无伴之牟尼。 དེ་ཡི་ནུ་མ་གསར་པའི་རྩེར་ཆགས་ལུས་ཀྱི་ཚོན་ག