Tibetan
ང་བཅས་པ་ཡི། །མིག་གིས་ཁྱིམ་ལ་ལྟ་བྱེད་པ། །དཀའ་ཐུབ་ཅན་ནི་མཛའ་བའི་ལྷག །ད་དུང་ཞི་བ་མིན་པར་ངེས། །ཡང་ན་དང་པོར་བརྟན་པ་ཉིད། །ཡོངས་བརྟགས་བརྟན་པའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས། །འདི་ཡི་ཆགས་བྲལ་གཡོ་རཱ་གྱཾ་ཙ་ལམྦི་ཤཱནྟ་མེ་བ་བཱ། །གྲྀ་ཧེ་བྷོ་ག་ག་ཎཻསྟྲྀཔྟཿསརྦྦཿཀཱ་ན་ན་མཱི་ཧ་ཏེ། །བི་ཛ་ནེ་ཏུ་སུ་ཁ་བྷཥྚ་མཱཏྨ་ན་མ་ནུ་ཤོ་ཙ་ཏི། །ཨི་ཏི་སཾ་ཙིཾ་ཏྱ་སཱ་ཏ་སྱ་བྷོ་ཛ་ནཱ་བ་ས་རེ་པུ་རཿ། །སྭ་ཡཾ་ཏ་བའམ། །བརྟན་པ་བདག་གིས་ཤེས་པར་བྱ། །ཁྱིམ་དུ་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ཀྱིས་ཚིམ། །ཐམས་ཅད་ནགས་ཚལ་མངོན་པར་འདོད། །དབེན་པར་བདེ་བ་ཉམས་པའི་ཚེ། །བདག་ཉིད་རྗེས་སུ་གདུང་བ་བྱེད། །ཅེས་པ་བསམས་ཏེ་དེ་ཡི་ནི། །མདུན་དུ་ཟས་ཀྱི་གནས་སྐབས་སུ། །སྒྲ་དང་བཅས་ ཏྱ་ཛ་ཧརྨྱཱ་གྲཱ་ཏྲ་ས་ཤཔྡཾ་ཏཱ་མྲ་བྷཱ་ཛ་ནཾ། །ཏེ་ན་ཤཔྡེ་ན་སཾ་ཏྲསྟ་ཨི་བཱ་ལོ་ཀྱ་དི་ཤཿཀྵ་ཎཾ། །ཀི་མེ་ཏ་དི་ཏི་ས་པྲཙྪ་ཙི་ཏྲསྟཱཾ་སཾ་བྷྲ་མོནྨུ་ཁཿ། །ཏ་ཏཿསྨི་ཏ་མུ་ཁཱི་ཀིཾ་ཙིཏ་པ་ཏི་ཏཾ་ཏཱ་མྲ་བྷཱ་ཛ་ནཾ། །པར་ཟངས་ཀྱི་སྣོད། །བ་གམ་རྩེ་ལས་རང་གིས་དོར། །སྒྲ་དེས་ཀུན་ཏུ་སྐྲག་པ་བཞིན། །སྐད་ཅིག་ཕྱོགས་སུ་རྣམ་པར་བལྟས། །འདི་ཅི་ཞེས་པ་ནག་པ་ནི། །འཁྲུལ་པས་མངོན་ཕྱོགས་དེ་ལ་དྲིས། །དེ་ནས་དར་བབ་བཞིན་འཛུམ་ལྡན། །དེ་ཡིས་ཟངས་སྣོད་ཅུང་ཟད་ནི། །པྲོ་ཌྷ་ནི་བེ་དྱ་སཱ་ཏསྨཻ་ཧཪྵཱཏྤུ་ན་ར་ཙིནྟ་ཡཏ། །ཨ་ཡཾ་ཏཱ་བ་དཱ་སཾ་པྲཱཔྟ་ནིརྦྦི་ཀཱ་ར་པ་དསྠི་ཏིཿ། །ཤི་ཐི་ལ་ལཱི་ལ་ཡཻ་བ་སྱ་ཏཱུརྞྞ་མཱ་ཀྲྀཥྵྱ་ཏེ་མ་ནཿ། །ཡཿཔཱ་ཏྲ་ཤཔྡ་མཱ་ཏྲེ་ཎ་སཾ་ཏྲཱ་ས་ཀུ་ལ་ཏཱཾ་ག་ཏཿ། །ཀིཾ་ཀིཾ་ལྷུང་བར་དེ་ལ་བཤད་བྱས་ནས། །དགའ་བས་སླར་ཡང་རབ་བསམས་པ། །རེ་ཞིག་རྣམ་འགྱུར་མེད་པ་ཡི། །གནས་ལ་གནས་པ་འདིས་མ་ཐོབ། །འདི་ཡི་ཡིད་ནི་ལྷོད་པ་དག །རྩེ་དགས་མྱུར་དུ་ཁུགས་པར་འགྱུར། །གང་ཞིག་སྣོད་ཀྱི་སྒྲ་ཙམ་གྱིས། །ཀུན་ཏུ་སྐྲག་ཅིང་འཁྲུགས་གྱུར་པ། །རྣམ་དཔྱོད་ནཀྲི་ཡ་ཏེ་ཏ་སྱ་བི་ཥ་ཡཻ་ར་བི་མཪྵིཎཿ། །སརྦྦཿཔྲ་ཎ་ཤྱ་ཏི་པ་ཡོ་དྷ་ར་ཤཔྡ་མཱ་ཏྲ་སཾ་ཏྲཱ་ས་ལུབྟ་དྷྲྀ་ཏི་བནྡྷ་ན་ཨེ་བ་ཧཾ་སཿ། །ཏེ་ཤནྟི་ཀེ་པི་ཀ་མ་ལཱ་ས་ན་རཱ་ཛ་ཧཾ་སཱ་ཡེ་པཱུཥྐ་རཱ་གུ་རུ་པ་གརྫི་ཏ་ནིཿཔྲཀྤམྤཱཿ། །ཨི་ཏི་ནིཤྩི་བྲལ་བ་དེ་ལ་ནི། །ཡུལ་གྱིས་ཅི་དང་ཅི་མི་བྱེད། །ངང་པ་ཐམས་ཅད་ཆུ་འཛིན་དག་གི་སྒྲ་ཙམ་ལས། །སྐྲག་ཅིང་བརྟན་པ་ཉམས་པས་བཅིངས་ནས་འབྲོས་པར་བྱེད། །གང་ཞིག་སྤྲིན་ཚོགས་བཅིངས་པར་སྒྲོགས་ལ་གཡོ་མེད་པ། །པད་སྟན་ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ནི་ཁ་ཅིག
Chinese
我们。 眼观家室之人。 苦行者乃友爱之余， 确信尚未寂静。 或者最初的稳固性， 以全面考察稳固之理由。 此之贪离动摇rāgyaṃ ca lambi śānta me va vā（藏文，梵文天城体，rāgyaṃ ca lambi śānta me va vā，贪欲和摇摆，寂静和我，或者）。 家室享受群所满足sarvaiḥ kānana mīhate（藏文，梵文天城体，gṛhe bhoga gaṇaistṛptaḥ sarvaiḥ kānana mīhate，在家享受群体满足，一切都渴望森林）。 于僻静处 सुख भ्रष्ट mātmānaṃ manu śocati（藏文，梵文天城体，bijane tu sukha bhraṣṭa mātmānaṃ manu śocati，在僻静处失去幸福，他为自己悲伤）。 如是思虑，彼之 भोजन अवसरे पुर（藏文，梵文天城体，iti saṃciṃtya sātasya bhojanāvasare puraḥ，如此思考，在那食物之际，在前）。 स्वयं तव（藏文，梵文天城体，svayaṃ tava，你自己）。 稳固我当知。 家室享受群所满足， 一切显欲森林处。 寂静快乐衰败时， 自性随后生悲痛。 如是思虑于彼之， 前方食物之境况， 伴随声响 त्यज हर्म्या ग्रात्र स शब्द ताम्र भाजनं（藏文，梵文天城体，tyaja harmyā grātra sa śabda tāmra bhājanaṃ，放弃宫殿，身体，伴随声音的铜容器）。 तेन शब्देन संत्रस्त इवालोक्य दिशः क्षणम्（藏文，梵文天城体，tena śabdena saṃtrasta ivālokya diśaḥ kṣaṇam，因那声音而惊恐，如是观看方向片刻）。 किमेतदिति स प्रच्छ चित्रस्तां संभ्रमोन्मुखः（藏文，梵文天城体，kimetaditi sa praccha citrastāṃ saṃbhramonmukhaḥ，这是什么，他询问，惊恐，面向困惑）。 ततः स्मितमुखी किंचित् पतितं ताम्र भाजनं（藏文，梵文天城体，tataḥ smitamukhī kiṃcit patitaṃ tāmra bhājanaṃ，然后微笑的脸，一些掉落的铜容器）。 以铜器。 巴嘎之巅自舍弃。 以其声响如惊恐， 刹那之间观四方。 此为何物如是问， 迷惑显现向彼问。 其后如花绽放笑， 彼以铜器稍许倾。 प्रोढ निवेद्य सा तस्मै हर्षात्पुनरचिंतयत्（藏文，梵文天城体，proḍha nivedya sā tasmai harṣātpunaracintayat，成熟地告知他，因喜悦再次思考）。 अयं तावदा सं प्राप्त निर्विकार पद स्थितिः（藏文，梵文天城体，ayaṃ tāvadā saṃ prāpta nirvīkāra pada sthitiḥ，他尚未获得无变化的地位）。 शिथिल लीलया एव स्य तूर्णमाकृष्यते मनः（藏文，梵文天城体，śithila līlayā eva sya tūrṇamākṛṣyate manaḥ，通过放松的嬉戏，他的心迅速被吸引）。 यः पात्र शब्द मात्रेण संत्रास कुलातां गतः（藏文，梵文天城体，yaḥ pātra śabda mātreṇa saṃtrāsa kulātāṃ gataḥ，谁仅仅因容器的声音而陷入恐惧和混乱）。 किं किं 智慧不 क्रियाते तस्य विषयैरविमर्षिणः（藏文，梵文天城体，nakriyate tasya viṣayairavimarṣiṇaḥ，智慧不会被那些不加辨别的对象所动摇）。 सर्वः प्रणश्यति पयोधर शब्द मात्र संत्रास लुप्त धृति बंधन एव हंसः（藏文，梵文天城体，sarvaḥ praṇaśyati payodhara śabda mātra saṃtrāsa lupta dhṛti bandhana eva haṃsaḥ，所有的天鹅都因仅仅听到云的声音而惊恐，失去勇气，被束缚并逃离）。 ते शांति केपि कमल आसन राज हंसा ये पुष्करा गुरु प गर्जित निःप्रकंपाः（藏文，梵文天城体，te śānti kepi kamala āsana rāja haṃsā ye puṣkarā guru pa garjita niḥprakampāḥ，那些平静的，一些莲花座上的天鹅国王，他们对雷鸣般的巨响毫不动摇）。 如是决定离彼者， 境岂能为有何为？ 一切天鹅唯闻云， 声即惊恐失坚固， 缚而逃逸如是行。 何者云聚缚而鸣， 莲花座上无动摇， 彼乃天鹅之王等。
English
We. Those who look at the house with their eyes. The ascetic is more than a friend, It is certain that he is not yet peaceful. Or the initial stability, For the reason of fully examining stability. This attachment and detachment wavers rāgyaṃ ca lambi śānta me va vā (Tibetan, Devanagari, rāgyaṃ ca lambi śānta me va vā, desire and swaying, peace and me, or). Satisfied with the multitude of enjoyments in the house sarvaiḥ kānana mīhate (Tibetan, Devanagari, gṛhe bhoga gaṇaistṛptaḥ sarvaiḥ kānana mīhate, satisfied with the multitude of enjoyments at home, everything desires the forest). In a secluded place sukha bhraṣṭa mātmānaṃ manu śocati (Tibetan, Devanagari, bijane tu sukha bhraṣṭa mātmānaṃ manu śocati, losing happiness in a secluded place, he grieves for himself). Having thought thus, in front of him, at the time of eating, pur (Tibetan, Devanagari, iti saṃciṃtya sātasya bhojanāvasare puraḥ, thinking thus, at that time of food, in front). svayaṃ tava (Tibetan, Devanagari, svayaṃ tava, yourself). I shall know the stable one. Satisfied with the multitude of enjoyments in the house, Everything manifestly desires the forest. When peace and happiness decline, One's own nature subsequently feels sorrow. Having thought thus, in front of him, In the situation of food, Accompanied by sound tyaja harmyā grātra sa śabda tāmra bhājanaṃ (Tibetan, Devanagari, tyaja harmyā grātra sa śabda tāmra bhājanaṃ, abandon the palace, the body, the copper vessel with sound). tena śabdena saṃtrasta ivālokya diśaḥ kṣaṇam (Tibetan, Devanagari, tena śabdena saṃtrasta ivālokya diśaḥ kṣaṇam, frightened by that sound, as if looking at the directions for a moment). kimetaditi sa praccha citrastāṃ saṃbhramonmukhaḥ (Tibetan, Devanagari, kimetaditi sa praccha citrastāṃ saṃbhramonmukhaḥ, what is this, he asks, astonished, facing confusion). tataḥ smitamukhī kiṃcit patitaṃ tāmra bhājanaṃ (Tibetan, Devanagari, tataḥ smitamukhī kiṃcit patitaṃ tāmra bhājanaṃ, then the smiling face, some fallen copper vessel). With a copper vessel. From the top of Bagam, he himself abandoned it. As if frightened by that sound, For a moment, he looked in all directions. "What is this?" he asked the dark one, With confusion manifest, he asked him. Then, with a smile like a blossoming flower, He slightly tilted the copper vessel. proḍha nivedya sā tasmai harṣātpunaracintayat (Tibetan, Devanagari, proḍha nivedya sā tasmai harṣātpunaracintayat, having maturely informed him, out of joy, he thought again). ayaṃ tāvadā saṃ prāpta nirvīkāra pada sthitiḥ (Tibetan, Devanagari, ayaṃ tāvadā saṃ prāpta nirvīkāra pada sthitiḥ, he has not yet attained the state of being without change). śithila līlayā eva sya tūrṇamākṛṣyate manaḥ (Tibetan, Devanagari, śithila līlayā eva sya tūrṇamākṛṣyate manaḥ, through relaxed play, his mind is quickly attracted). yaḥ pātra śabda mātreṇa saṃtrāsa kulātāṃ gataḥ (Tibetan, Devanagari, yaḥ pātra śabda mātreṇa saṃtrāsa kulātāṃ gataḥ, who has fallen into fear and confusion merely by the sound of a vessel). kiṃ kiṃ Wisdom is not nakriyate tasya viṣayairavimarṣiṇaḥ (Tibetan, Devanagari, nakriyate tasya viṣayairavimarṣiṇaḥ, wisdom is not swayed by those objects that are not discerning). sarvaḥ praṇaśyati payodhara śabda mātra saṃtrāsa lupta dhṛti bandhana eva haṃsaḥ (Tibetan, Devanagari, sarvaḥ praṇaśyati payodhara śabda mātra saṃtrāsa lupta dhṛti bandhana eva haṃsaḥ, all the geese flee, frightened by merely hearing the sound of clouds, losing courage, bound and fleeing). te śānti kepi kamala āsana rāja haṃsā ye puṣkarā guru pa garjita niḥprakampāḥ (Tibetan, Devanagari, te śānti kepi kamala āsana rāja haṃsā ye puṣkarā guru pa garjita niḥprakampāḥ, those peaceful, some lotus-seated swan kings, they are unshaken by the thunderous roar). Having decided thus, for that separated one, What can the realm do, and what not? All geese, upon hearing the sound of clouds, Are frightened, lose stability, Bound and flee, thus they act. Those who proclaim the binding of cloud masses, Unwavering on the lotus seat, They are the swan kings, and so on.