English
A place is beautiful because it is obtained. Those with lotuses, even in other lifetimes, are called the flower section for flowers. Those who beg with a multitude of flowers, beings always become full. Having worshiped with the enjoyment of their own kingdom, with clothes... Kamala Utpala Kahlarakusume (Sanskrit Devanagari: कमलोत्पलकह्लारकसुमे, Sanskrit Romanization: kamalotpala kahlarakusume, Literal Chinese Meaning: Lotus, Utpala flower, White water lily, Flower), by that merit, he is born as radiant as the lotus womb (Sanskrit Devanagari: पद्मगर्भप्रभानिभ, Sanskrit Romanization: padmagarbha prabhani bha, Literal Chinese Meaning: Lotus Womb Radiance Similar). Lotus (Sanskrit Devanagari: पद्म, Sanskrit Romanization: padma, Literal Chinese Meaning: Lotus) is capable of subduing my teachings, well-made with great fragrance. Appearance is adorned with discipline, pure fame is as bright as the moon. Lotus, Utpala flower, Kadara flower, are truly offered with all the flowers. With the section of merit, there are lotuses. This is like the light of the lotus womb, well-made with great fragrance, suitable for my teachings. Appearance is adorned with discipline, pure fame, a lineage as white as the moon. The mind is ripe, completely mature, extremely immaculate, the left side of samsara is peaceful. These are the merits of the wise, greatly increasing, able to bear the sight of characteristics. Extremely despicable lineage and mind are also defiled, but among people, thus said all the omniscient ones, with the rare words of karma's ripening, causing the monks to rejoice, touching and marveling to increase. Thus, the eighty-seventh chapter, the lotus section of the Bodhisattva Avadana Kalpalata, created by Gewai Wangpo. Seeing the extremely fierce discipline, seizing and pacifying, certainly cannot be endured. Quickly, the mind is joyful like snow, ultimately able to endure the burning karma, not to be done. Everything is unequal, able to endure like a dream, confused and abandoned, with the fear of deeds, initiating wisdom, samsara.ཱ་ར་ས་ཁྱཿསྟྲི་ཡཿ། ། བིམྦི་སཱ་ར་སྱ་ནྲྀ་པ་ཏིཿཔུ་རེ་རཱ་ཛ་གྲྀ་ཧེ་པུ་རཱ། ། ཙི་ཏྲཱ་ཁྱོ་ཧསྟི་དག་ལ་འཇིགས་བཏང་བློ་གྲོས་རབ་འཇུག་འཁོར་བའི་གྲོགས་མོ་བུད་མེད་ཀྱི། ། རྨི་ལམ་དག་དང་མཚུངས་པའི་རྣམ་འཕྲུལ་མཚན་ཉིད་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་འཛིན། ། Mi-na-ra-sa-khya-stri-yah. Bimbisarasya nrpatih pure rajagrhe pura. Citrakhyo hasti dag la jigs btang blo gros rab 'jug 'khor ba'i grogs mo bud med kyi. Rmi lam dag dang mtshungs pa'i rnam 'phrul mtshan nyid 'di dag thams cad nges par 'dzin. Minalasaka women. King Bimbisara, in the city of Rajagriha. Named Chitra, the elephant, abandoning fear, wisdom well entered, companion of the retinue, of the woman. These manifestations and characteristics, equal to dreams, all must be held. མི་བདག་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ཡི། ། གྲོང་ཁྱེར་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་སྔོན། ། ནག་པ་ཞེས་པ་གླང་ཤ་ཡྻཱ་ཏི་པུ་ཏྲོ་བྷཱུདྒ་ཛ་སེ་ནྱ་པཿ། ། སཱ་རཱ་ཛ་ཏུལྱཾ་བི་བྷ་བི་གྲྀ་ཧཾ་ཙ་ས་པ་རིཙྪ་དཾ། ། ཏྱཀྟྭ་ཡུ་བཻ་བ་པྲ་བྲ་ཛྱཱཾ་བཻ་རཱ་གྱཱ་བྷི་མུ་ཁོ་གྲ་ཧཱིཏ། ། པཏྣཱི་ཏ་སྱ་སུ་རུ་པཱ་ཁྱཱ་པྲ་སཱུ་ཏྲ་བི་བྷ་བེ་གྲྀ་ཧེ། ། Mi bdag gzugs can snying po yi. Grong khyer rgyal po'i khab tu sngon. Nag pa zhes pa glang sha yayyati putro bhudga ja senya pah. Sa raja tulyam bibha bi grham ca sa paricchadam. Tyaktva yu bai ba prabrajyam bairagyabhimukho grahit. Patni tasya surupakhya prasutra bibha be grhe. Of the embodied essence of the lord of men. In the city of Rajagriha, in the past. Named Nakpa, son of Langsha Yayyati, commander of the army. A house of wealth equal to a king, and all its possessions. Having abandoned youth, he took ordination, facing dispassion. His wife, named Surupa, in a house of abundant wealth. བྷརྟྲྀ་ས་བྷོ་ག་སྡེའི་བདག ། གླང་ཆེན་སྟན་གྱི་བུ་རུ་གྱུར། ། རྒྱལ་པོའི་འབྱོར་པ་དང་མཚུངས་ཁྱིམ། ། ཡོ་བྱད་བཅས་པ་རབ་བཏང་ནས། ། ཆགས་བྲལ་ལ་ནི་མངོན་ཕྱོགས་དེས། ། གཞོན་ནུ་ཉིད་ལ་རབ་བྱུང་བཟུང༌། ། དེ་ཡི་ཆུང་མ་གཟུགས་མཛེས་མ། ། འབྱོར་པ་རྒྱས་པའི་ཁྱིམ་དུ་ནི། ། Bhartri sabhoga sde'i bdag. Glang chen stan gyi bu ru gyur. Rgyal po'i 'byor pa dang mtshungs khyim. Yo byad bcas pa rab btang nas. Chags bral la ni mngon phyogs des. Gzhon nu nyid la rab byung bzung. De yi chung ma gzugs mdzes ma. 'Byor pa rgyas pa'i khyim du ni. Master of the husband's enjoyment assembly. Became the son of the elephant seat. A house equal to the wealth of a king. Having completely abandoned all possessions. He turned towards detachment. Took ordination in his youth. His wife, beautiful in form. In a house of flourishing wealth. བདག་པོའི་ལོངས་སྤྱོད་ར་ཧི་ཏཱ་ཙི་རཾ་ཙིནྟཱ་ཏུ་རཱ་བྷ་བཏ། ། ཨ་ཐ་ཀཱ་ལེ་ན་པརྻནྟ་ཙཱ་རི་པ་རི་ཙི་ཏཱ་ད་ར་ཏ། ། ས་ཙི་ཏྲ་ཧསྟི་ཤཡྻཱ་ཏི་པུ་ཏྲཿསྭ་པུ་ར་མཱ་ཡ་ཡཽ། ། ཨ་བྷྱཱ་ག་ཏ་སྱ་ཏ་སྱོ་ཐ་པཱ་ནུ་ག་སྱ་ནི་མནྟྲ་ཎཾ། ། Bdag po'i longs spyod ra hi ta tsi ram cinta tura bhabat. Atha kalena paryanta tsari pari tsita darata. Sa citra hasti shayya ti putrah sva puram a ya yau. Abhyagata tasya tasyotha panugasya nimantranam. Separated from the husband's enjoyment, she became troubled by thoughts for a long time. Then, after some time, she became acquainted with a wandering ascetic and developed respect. He, the son of Citra Hasti Shayya, returned to his own city. Then, for him who had come, and for his followers, an invitation. པཱུ་ཛཱ་སུ་རཿ་དང་བྲལ་བས། ། ཡུན་རིང་བསམ་པ་འཁྲུགས་པར་གྱུར། ། དེ་ནས་དུས་ཀྱིས་ཡོངས་འདྲིས་ལ། ། གུས་པས་མཐའ་ནི་རྒྱུ་བྱེད་པ། ། ནག་པ་གླང་ཆེན་སྟན་གྱི་བུ། ། དེ་ནི་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་སོང༌། ། དེ་ནས་མངོན་དུ་འོངས་དེ་ལ། ། ཆུང་མ་མཛའ་གཅུགས་ལྡན་མ་དེས། ། Puja surah dang bral bas. Yun ring bsam pa 'khrugs par gyur. De nas dus kyis yongs 'dris la. Gus pas mtha' ni rgyu byed pa. Nag pa glang chen stan gyi bu. De ni rang gi khyim du song. De nas mngon du 'ongs de la. Chung ma mdza' gcugs ldan ma des. Separated from offerings and wine. She became disturbed in thought for a long time. Then, after a long time, she became completely familiar. Respectfully walking to the edge. Nakpa, the son of the elephant seat. He went to his own house. Then, to him who had appeared. The wife, endowed with affection. རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་ ས་རཾ་ཙཀྲེ་པཏྣཱི་པྲ་ཎ་ཡ་ཤཱ་ལི་ནཱི། ། སཱ་ཙིནྟ་ཡཏྟ་མཱ་ལོ་ཀྱ་དཱུ་རཱ་དྷྭ་ཤྲ་མ་ཎིཿསུ་ཁཾ། ། ཨ་ཧོ་བ་ཏཱ་སྱ་ལཱ་བཎྜཾ་ཡཽ་བ་ནེ་ནཻ་བ་དྷྭརྻ་ཏེ། ། ཨསྨིནྤ་ཡ་སི་བྷོ་གཱརྷེ་པ་རི་ཏྱ་ཛྱ་གྲྀ་ཧ་ཤྲི་ཡཾ། ། Rjes su 'brangs nas Saram chakre patni pranaya shalini. Sa chintayatta malokya duradhva shramanih sukham. Aho bata sya labandam yaubane naiva dhvaryate. Asmin payasi bhogarhe parityajya griha shriyam. Following behind. The wife, full of affection, served him diligently. She thought, seeing the ascetic tired from the long journey, happily. Ah! This person's beauty is truly maintained by youth. In this age suitable for enjoyment, he has abandoned the glory of the household. མི་ཐྱཻ་བ་ཀི་མཆོད་པ་ནི། ། སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མགྲོན་གཉེར་བྱས། ། ལམ་རིང་གིས་དུབ་བདེ་མེད་དེས། ། མཐོང་ནས་དེ་ཡིས་རབ་བསམས་པ། ། ཀྱེ་མ་འདི་ཡི་མཛེས་སྡུག་ནི། ། ལང་ཚོ་ཉིད་ཀྱིས་ངེས་པར་བཟུང༌། ། ན་ཚོད་ལོངས་སྤྱོད་འོས་འདི་ལ། ། ཁྱིམ་གྱི་དཔལ་ནི་ཡོངས་བཏང་ནས། ། Mithyai ba ki mchod pa ni. Sngon du 'gro bas mgron gnyer byas. Lam ring gis dub bde med des. Mthong nas de yis rab bsam pa. Kye ma 'di yi mdzes sdug ni. Lang tsho nyid kyis nges par bzung. Na tsho longs spyod 'os 'di la. Khyim gyi dpal ni yongs btang nas. Why offer falsely? She served as a hostess by going ahead. Tired from the long journey. Seeing this, she thought deeply. Alas! This person's beauty. Is certainly maintained by youth itself. In this age suitable for enjoyment. Having completely abandoned the glory of the household. རྣམ་པར་མ་དཔྱད་མ་ནེ་ནཱཏྨཱ་ནིརྦྦི་ཙཱ་རེ་ཎ་པཱི་ཌི་ཏཿ། ། སྣེ་ཧེ་ཤེ་ཥོ་སྱ་ནཱ་དྱཱ་པི་ཛཱན་ཤཱནྟསྟ་པ་སྭི་ནཿ། ། གེ་ཧཾ་ས་པཀྵ་པཱ་ཏེ་ན་ཙཀྵུ་ཥཱ་ཡནྣི་རཱིཀྵྱ་ཏེ། ། ཨ་ཐ་བཱ་དྷཻརྻ་མེ་བ་དཽ་པ་རི་ཀྵྱཔྠཻཪྻ་ཀཱ་ར་ཎཾ། ། ཨ་སྱ་ཛཱ་ནཱ་མི་བཻ་Why does he torment himself with non-discrimination and without reflection? The remaining affection for him, I still do not know, the peaceful ascetic. He gazes at the house with biased eyes. Or, perhaps, it is only endurance, the cause of obtaining wealth. I do not know him. གང་ཞིག་ཕྱོགས་ལྷུ