English
Discipline. By the power of diligent supplication, tyai praṇāyibatsalaḥ. Going to Chakara, the Blessed One accepted the offering of the residence. The revered Blessed One went to Jeta Grove. The assembly of people filled Chakara with jewels, with a voice like honey. Not by their own merit, they were pleased with the Blessed One who was full of kindness. Therefore, they went to his residence. They made a very good offering. The Blessed One, after accepting the offering, When he went to the Victorious Grove, The assembly of beings with jewels, completely filled with a voice like honey. That pile of jewels of the poor, the residence, the residence. That which was given, in an instant became a pile of coal. After hearing about what happened, The voice like honey became painful. He said to them, "You in the past, did not fully perform good deeds. You did not give with love, did not make offerings to the Sangha. You did not revere the Blessed One, therefore you did not obtain these riches. Therefore, you should revere the Sugata, and the Sangha, etc., I will perfect all the things you enjoy." When they were thus prompted, they with that accumulation, and other offerings, for the sake of peace, offered to the Blessed One and the Sangha. Then, at that time, they performed good deeds, those whose sins were exhausted, saw their own homes ablaze with lamps, and completely filled with piles of jewels. Then, the awakened one, free from attachment, for the sake of peace, the voice like honey, ordained, accepted, that wise one went to the Blessed One. The Teacher taught.
Tibetan
ནཱཏྟྱཀྟྭཱ་ཤྲ་བསྟཱིཾ་ནི་ཡ་ཏ་བྲ་ཏཿ། །ཛ་གཱ་མ་ཛ་ན་པརྻནྟ་བི་ཧཱ་རཾ་ཀཱརྦྦ་ཊ་ཤྭ་ཊཱ་ཤྲ་ཡཾ། །དཏྟ་ཤིཀྵ་པ་པ་ཡི། །བློ་དང་ལྡན་པ་སྦྲང་རྩིའི་དབྱངས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དྲུང་སོང་ནས། །རབ་ཏུ་ཞི་སླད་རབ་བྱུང་བླངས། །སྟོན་པའི་བཀའ་ཡིས་དུལ་བ་ཡི། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་མཉན་ཡོད་བཏང༌། །སྐྱེ་བོའི་མཐའ་ཡི་གཙུག་ལག་ཁང༌། །རི་བྲག་དག་ལ་བརྟེན་པར་སོང༌། །དེར་དེས་བསླབ་པའི་ དསྟེ་ན་ཏ་ཏྲ་ཀཱརྦྦ་ཊི་ཀོ་ཛ་ནཿ། །རཏྣ་ཏྲ་ཡཾ་ཀླེ་ཤ་བི་ཥ་པྲ་ཤཱནྟྱཻ་ཤ་ར་ཎཾ་ཡ་ཡཽ། །ཨསྨིནྣ་བ་ས་རེ་ཙཽ་རཿཀཱ་ན་ནཱཾ་ཏཿནི་བཱ་སི་ནཿ། །ཨུཀྟཾ་དུརྒོ་པ་ཧཱ་ཡ་ན་ར་མཔྡེཥྚུ་མུ་དྱ་ཡུཿ། །ཏེ་ཏཾ་བི་ཧཱ་ར་མཱ་ས་གནས་བྱིན་པ། །རི་བྲག་པ་ཡི་སྐྱེ་བོ་རྣམས། །ཉོན་མོངས་དུག་ནི་རབ་ཞིའི་སླད། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང༌། །གནས་སྐབས་དེར་ནི་ཆོམ་རྐུན་པ། །ནགས་ཀྱི་མཐའ་ན་གནས་པ་རྣམས། །དུར་གའི་ཡ་སྟགས་ཁས་བླངས་པའི། །མི་ནི་ཚོལ་བ་དག་ལ་ཞུགས། །ཕྲ་མ་ཅན་གྱིས་རབ་བསྟན་དྱ་པི་ཤུ་ནེ་ན་པྲ་དཪྴི་ཏཾ། །བ་བནྡྷུརྦྷིཀྵུ་སཾ་གྷཱ་ཏཾ་གཎྜཱི་ཤཔྡ་ས་མཱ་ག་ཏཾ། །ཨེ་ཀེ་ཨེ་བོ་པ་ཧཱ་རཱ་ཡ་བྷིཀྵུ་རསྨཱ་ཀ་མིཔྶི་ཏཿ། །ཨི་ཏྱུཀྟ་ཙཽ་ར་ཙཀྲེ་ཎ་ཛ་ག་དུརྦྷིཀྵ་བཿཀྲ་མཱཏ། །མ་མཱ་དཱ་ཡོ་པའི། །གཙུག་ལག་ཁང་དེར་དེ་དག་འོངས། །གཎྜཱིའི་སྒྲ་ལ་འདུས་པ་ཡི། །དགེ་སློང་དགེ་འདུན་ཚོགས་རྣམས་བཅིངས། །ཡ་སྟགས་སླད་དུ་དགེ་སློང་ནི། །གཅིག་ཉིད་ཁོ་ན་བདག་ཅག་འདོད། །ཆོམ་རྐུན་ཚེགས་ཀྱིས་འདི་བརྗེད་ཚེ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་པས་སྨྲས། །ཡ་སྟགས་དོན་དུ་མ་ཧཱ་རཱརྠཾ་མུ་ཙྱ་ཏཱཾ་སརྦྦ་བྷིཀྵ་བཿ། །ཨུཀྟེ་བྲྀདྡྷེཿ་ཀྲ་མེ་ཎེ་ཏི་པྲོ་བཱ་ཙ་མ་དྷུ་ར་སྭ་རཿ། །ཨ་ཧ་མེ་བོ་པ་ཧཱ་རརྷཿསཾ་གྷཿསརྦྦ་བི་མུ་ཙྱ་ཏཱཾ། །ཨི་ཏྱ་ཀརྞྞྱ་བ་རཱ་ཀཱ་བ་རཱཾ་ཏེ་ས་མཱ་དཱ་མ་ཏཾ་ཡཿ། །བདྡྷཿམ་མ་བདག་ཟུང་ལ། །དགེ་སློང་ཐམས་ཅད་བཏང་བར་མཛོད། །ཅེས་པ་རྒན་རིམ་གྱིས་བརྗོད་ཅིང༌། །སྦྲང་རྩིའི་དབྱངས་ཀྱིས་རབ་སྨྲས་པ། །ང་ཉིད་ཁོ་ན་ཡ་སྟགས་དོན། །དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་ཐོང༌། །ཞེས་པ་ཐོས་ནས་དེ་དག་གིས། །རྣམ་པ་མཆོག་ལྡན་དེ་བཟུང་སོང༌། །གསོད་པར་ཆས་པ་ བ་དྷ་སནྣདྡྷཻ་ནཱི་ཏསྟཻརྣིརྦི་ཀཱ་ར་དྷཱིཿ། །དུརྒཱ་ཡ་ཏ་ན་མ་ཏྱུ་གྲམ་ད་དཪྴ་ག་ཧ་ནོ་ད་རེ། །བ་ལི་སཀྟཱི་ཀྲྀ་ཏེཿསྠུ་ལ་ཤ་ཀ་ལཻརྨཱ་ཧི་ཥཻཤྩ་ཏཏ། །ཀལྤཱནྟ་མེ་གྷཻཿསམྦ་ཏོ་པ་ཧཱ་རི་རི་བ་པཱུ་ཛི་ཏཾ། །བྱཱཔྟཾ་དེ་དག་གིས། །བཅིངས་ཁྱེར་རྣམ་འགྱུར་བློ་མེད་དེས། །དུརྒའི་གནས་ནི་ནགས་ནང་དུ། །ཤིན་ཏུ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་མཐོང༌། །དེ་ཡང་དུས་མཐའི་སྤྲིན་གྱིས་བཞིན། །གཏོར་མ་ལ་ནི་བསྟར་བྱས་པའི། །མ་ཧེ་སྲེ་བོ་རགས་པ་ཡི། །རྟག་ཏུ་ཡ་སྟགས་དག་གིས་གང༌། །དཔའ་པཱ་ད་ཤི་ལཱ་སཀྟ་རུ་རུ་རཀྟཙྪ་ཊཱ་ཤ་ཏཻཿ། །སུགྡཱ་མ་བྷིརྦྷ་ཊིཏྤྲཥྚབནྡྷུ་ཛཱི་བ་མ་ཡཻ་རིབ། །གྷཎྚཱ་ཤོལླམྦི་བྷིརྦྦཱི་ར་ཤི་རོ་བྷིཿཔ་རི་བཱ་རི་ཏཾ། །ཀྲྀ་ཏ་དྭཱ་རཱཙྪ་ནི་ཕུལླ་ཀ་མ་ལཻ་རི་བ་མྲྀ་ཏྱུ་ནཱ། །པྲ་ཏྱ་གྲ་ན་ར་བོས་བན་དུ་ཛི་བ་ཡི། །རང་བཞིན་མེ་ཏོག་འཕྲེང་སྤོས་བཞིན། །རུ་རུའི་ཁྲག་གི་ཟེར་མ་བརྒྱ། །ཞབས་ཀྱི་རྡོ་ལ་ཆགས་པས་ཁྱབ། །གཤིན་རྗེས་མེ་ཏོག་རྒྱས་པ་ཡི། །སྒོ་ལ་མཆོད་པ་བྱས་པ་བཞིན། །དྲིལ་བུའི་སྔོན་དུ་འཕྱང་བ་ཡི། །དཔའ་བོའི་མགོ་ཡིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །རི་ཁྲོད་མ་ཡི་རྐང་རཀྟཱ་རཀྟཻཿསོ་པཱ་ནཻ་ར་རུ་ཎ་པྲ་བྷཾ། །ཤ་བ་རཱི་ཙ་ར་ཎ་ནྱཱ་ས་སཾ་སཀྟཱ་ལཀྟ་ཀཻ་རི་བ། །ཨ་སཾ་པྲཱཔྟོ་པ་ཧཱ་རཱ་བྷིཿཀི་རཱ་ཏསྟྲཱི་བྷི་རཱ་ད་རཱཏ། །སྭ་ཤི་ཤུདྐྲྀཏྟ་ཧྲྀཏྤདྨ་ཀཱིརྞྞ་པྲཾ་ག་ཎ་བེ་དི་ཀཾ། །ཏཾ་དྲྀཥྚྭཱ་པྲཱ་ཎི་སཾ་གྷཱ་ཏཾ་བཀོད་པས། །སེན་རྩི་རབ་ཏུ་ཆགས་པ་བཞིན། །མི་ཁྲག་གསར་པས་བསྒོས་པ་ཡི། །བཀས་དག་གིས་ནི་དམར་བའི་འོད། །ཡ་སྟགས་མ་ཐོབ་རྔོན་པ་ཡི། །བུད་མེད་རྣམས་ཀྱིས་གུས་པ་ཡིས། །རང་གི་བུ་བཅད་སྙིང་གི་ནི། །པདྨས་ཁྱམས་ཀྱི་ཁ་ཁྱེར་བཀང༌། །དེ་མཐོང་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ བཻ་ཤ་སཱ་ཡ་ས་དུཿས་ཧཾ། །ཨུདྦེ་ག་སཱ་རཾ་སཾ་སཱ་ར་པྲ་ད་དྷྱཽ་མ་དྷུ་ར་སྭ་རཿ། །ཏ་ཏཿསཱ་ཀྵཏྐྲྀ་ཏཱརྷ་ཏྭཿ་སརྦྦ་ཀླེ་ཤ་པ་རི་ཀྵ་ཡཱཏ། །ཏྲཻ་དྷཱ་ཏུ་ཀོ་བཱི་ཏ་རཱ་གཿ་སཽ་བྷཱུཏྟུ་ལྱ་པྲི་ཡཱ་པྲི་ཀྱི་ཚོགས། །སྡུག་བསྔལ་ངལ་དུབ་བཟོད་དཀའ་ཞིང༌། །འཁོར་བ་ཆགས་བྲལ་སྙིང་པོ་ཅན། །སྦྲང་རྩིའི་དབྱངས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བསམས། །དེ་ནས་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་ནི། །ཡོངས་ཟད་དགྲ་བཅོམ་མངོན་དུ་བྱས། །ཁམས་གསུམ་པ་ལས་ཆགས་བྲལ་དེ། །དགའ་དང་མི་དགའ་མཚུངས་ཡཿ། །སོ་ཙིནྟ་ཡ་ད་ཧོ་ཤཱསྟུཿཔྲ་བྷ་བོ་ཡཾ་བྷ་བཙྪི་དཿ། །པྲཱཔྟོ་ཧཾ་ཡཏྤྲ་པ་དེ་ན་ནིཿས་སཱ་ར་སུ་ཁཱཾ་བྷུ་བཾ། །མོ་ཧཤྩིནྣོ་ནི་བ་ཌི་ནི་ག་ཏཿཁཎྜི་ཏཱ་དྲྀཥྚ་ཤེ་ལསྟཱིཀྵྞ་ཏྲྀཥྞཱ་བི་ཥ་མ་ཏ་ཊི་ནཱི་པྲོདྡྷྲྀ་ཏཱ་ཛནྨ་བྲྀཀྵཱཿ། །པར་གྱུར། །དེ་བསམས་གང་གི་དྲིན་གྱིས་ནི། །འཁོར་བ་མེད་པ་བདེ་བའི་ས། །ཀྱེ་མ་བདག་གིས་ཐོབ་པ་འདི། །སྟོན་པ་སྲིད་པ་གཅོད་པའི་མཐུ། །རྨོངས་པའི་ལྕགས་སྒྲོག་བརྟན་པ་གཅོད་ཅིང་ལྟ་བའི་རི་མོ་ཉམས་པར་བྱེད། །མི་བཟད་སྲེད་པའི་ཆུ་བོ་སྒྲོལ་ཞིང་
Chinese
舍卫城中持梵行， 往诣边地之精舍， 依止岩山而住者。 具慧蜜音趋佛前， 为求寂静而出家， 依循导师之教诲， 苦行者舍舍卫城， 边地之寺依岩山， 为息灭诸烦恼毒， 皈依三宝作救护。 其时林中盗贼辈， 扬言欲寻杜尔伽祭， 恶语谗言如是说， 聚集僧众于寺中， 为求祭祀需比丘， 我等欲求唯一人， 盗贼如是语已讫， 众比丘等次第言， 为求祭祀释众僧， 长老年迈蜜音者， 次第如是语已讫， 我为祭祀唯一人， 释诸僧众愿解脱， 闻已盗贼执持彼， 预备杀戮无变心， 带往杜尔伽之殿中，
English
Having abandoned Shravasti, observing the vow of restraint, He went to the monastery on the border, relying on the Karbata rock mountain. Endowed with intelligence, with a voice like honey, Having gone to the presence of the Blessed One, He took ordination in order to be completely pacified. Tamed by the Teacher's command, The ascetic abandoned Shravasti. The monastery on the border relied on the rock mountain. There, the people of the rock mountain, For the sake of completely pacifying the poison of afflictions, Went for refuge to the Three Jewels. At that time, thieves in the forest, Said they would seek an offering to Durga. The slanderous ones set out to search for people. They gave that monastery as a place to stay. Those who had vowed to offer Durga, The talebearer showed them. Having bound the assembly of monks who had gathered at the sound of the bell, "We desire only one monk for the offering." When the band of thieves had said this, The monks spoke in order. "Release all the monks for the sake of the offering!" When the elder spoke in order, With a voice like honey, he said, "I alone am worthy of the offering. Release the entire Sangha!" Having heard this, they seized that one who had the best form. Prepared to kill, they took him, his mind without change, to the terrible interior of the Durga temple.
Chinese
གི་ནགས་ནང་དུ། །ཤིན་ཏུ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་མཐོང༌། །དེ་ཡང་དུས་མཐའི་སྤྲིན་གྱིས་བཞིན། །གཏོར་མ་ལ་ནི་བསྟར་བྱས་པའི། །མ་ཧེ་སྲེ་བོ་རགས་པ་ཡི། །རྟག་ཏུ་ཡ་སྟགས་དག་གིས་གང༌། །དཔའ་པཱ་ད་ཤི་ལཱ་སཀྟ་རུ་རུ་རཀྟཙྪ་ཊཱ་ཤ་ཏཻཿ། （梵文天城體：पादशिलासक्तरुधिररक्तच्छाटाशतैः，梵文羅馬轉寫：pādaśilāsaktarudhiraraktacchāṭāśataiḥ，汉语字面意思：足石血红光芒百） །སུགྡཱ་མ་བྷིརྦྷ་ཊིཏྤྲཥྚབནྡྷུ་ཛཱི་བ་མ་ཡཻ་རིབ། །གྷཎྚཱ་ཤོལླམྦི་བྷིརྦྦཱི་ར་ཤི་རོ་བྷིཿཔ་རི་བཱ་རི་ཏཾ། །ཀྲྀ་ཏ་དྭཱ་རཱཙྪ་ནི་ཕུལླ་ཀ་མ་ལཻ་རི་བ་མྲྀ་ཏྱུ་ནཱ། །པྲ་ཏྱ་གྲ་ན་ར་བོས་བན་དུ་ཛི་བ་ཡི། །རང་བཞིན་མེ་ཏོག་འཕྲེང་སྤོས་བཞིན། །རུ་རུའི་ཁྲག་གི་ཟེར་མ་བརྒྱ། །ཞབས་ཀྱི་རྡོ་ལ་ཆགས་པས་ཁྱབ། །གཤིན་རྗེས་མེ་ཏོག་རྒྱས་པ་ཡི། །སྒོ་ལ་མཆོད་པ་བྱས་པ་བཞིན། །དྲིལ་བུའི་སྔོན་དུ་འཕྱང་བ་ཡི། །དཔའ་བོའི་མགོ་ཡིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །རི་ཁྲོད་མ་ཡི་རྐང་རཀྟཱ་རཀྟཻཿསོ་པཱ་ནཻ་ར་རུ་ཎ་པྲ་བྷཾ། （梵文天城體：रक्तारक्तैः सोपानै ररुणप्रभं，梵文羅馬轉寫：raktāraktaiḥ sopānai rarunaprabhaṃ，汉语字面意思：血红血红的阶梯红光） །ཤ་བ་རཱི་ཙ་ར་ཎ་ནྱཱ་ས་སཾ་སཀྟཱ་ལཀྟ་ཀཻ་རི་བ། །ཨ་སཾ་པྲཱཔྟོ་པ་ཧཱ་རཱ་བྷིཿཀི་རཱ་ཏསྟྲཱི་བྷི་རཱ་ད་རཱཏ། །སྭ་ཤི་ཤུདྐྲྀཏྟ་ཧྲྀཏྤདྨ་ཀཱིརྞྞ་པྲཾ་ག་ཎ་བེ་དི་ཀཾ། །ཏཾ་དྲྀཥྚྭཱ་པྲཱ་ཎི་སཾ་གྷཱ་ཏཾ་བཀོད་པས། །སེན་རྩི་རབ་ཏུ་ཆགས་པ་བཞིན། །མི་ཁྲག་གསར་པས་བསྒོས་པ་ཡི། །བཀས་དག་གིས་ནི་དམར་བའི་འོད། །ཡ་སྟགས་མ་ཐོབ་རྔོན་པ་ཡི། །བུད་མེད་རྣམས་ཀྱིས་གུས་པ་ཡིས། །རང་གི་བུ་བཅད་སྙིང་གི་ནི། །པདྨས་ཁྱམས་ཀྱི་ཁ་ཁྱེར་བཀང༌། །དེ་མཐོང་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ བཻ་ཤ་སཱ་ཡ་ས་དུཿས་ཧཾ། （梵文天城體：वैशायसायासदुःसहं，梵文羅馬轉寫：vaiśāyasāyāsaduḥsahaṃ，汉语字面意思：极度痛苦难以忍受） །ཨུདྦེ་ག་སཱ་རཾ་སཾ་སཱ་ར་པྲ་ད་དྷྱཽ་མ་དྷུ་ར་སྭ་རཿ། །ཏ་ཏཿསཱ་ཀྵཏྐྲྀ་ཏཱརྷ་ཏྭཿ་སརྦྦ་ཀླེ་ཤ་པ་རི་ཀྵ་ཡཱཏ། །ཏྲཻ་དྷཱ་ཏུ་ཀོ་བཱི་ཏ་རཱ་གཿ་སཽ་བྷཱུཏྟུ་ལྱ་པྲི་ཡཱ་པྲི་ཀྱི་ཚོགས། །སྡུག་བསྔལ་ངལ་དུབ་བཟོད་དཀའ་ཞིང༌། །འཁོར་བ་ཆགས་བྲལ་སྙིང་པོ་ཅན། །སྦྲང་རྩིའི་དབྱངས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བསམས། །དེ་ནས་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་ནི། །ཡོངས་ཟད་དགྲ་བཅོམ་མངོན་དུ་བྱས། །ཁམས་གསུམ་པ་ལས་ཆགས་བྲལ་དེ། །དགའ་དང་མི་དགའ་མཚུངས་ཡཿ། །སོ་ཙིནྟ་ཡ་ད་ཧོ་ཤཱསྟུཿཔྲ་བྷ་བོ་ཡཾ་བྷ་བཙྪི་དཿ། （梵文天城體：सोऽचिन्तय दहो शास्तुः प्रभावोऽयं भवच्छिदः，梵文羅馬轉寫：so'cintaya daho śāstuḥ prabhavo'yaṃ bhavacchidaḥ，汉语字面意思：他想啊，导师的威力是断轮回的） །པྲཱཔྟོ་ཧཾ་ཡཏྤྲ་པ་དེ་ན་ནིཿས་སཱ་ར་སུ་ཁཱཾ་བྷུ་བཾ། །མོ་ཧཤྩིནྣོ་ནི་བ་ཌི་ནི་ག་ཏཿཁཎྜི་ཏཱ་དྲྀཥྚ་ཤེ་ལསྟཱིཀྵྞ་ཏྲྀཥྞཱ་བི་ཥ་མ་ཏ་ཊི་ནཱི་པྲོདྡྷྲྀ་ཏཱ་ཛནྨ་བྲྀཀྵཱཿ། །པར་གྱུར། །དེ་བསམས་གང་གི་དྲིན་གྱིས་ནི། །འཁོར་བ་མེད་པ་བདེ་བའི་ས། །ཀྱེ་མ་བདག་གིས་ཐོབ་པ་འདི། །སྟོན་པ་སྲིད་པ་གཅོད་པའི་མཐུ། །རྨོངས་པའི་ལྕགས་སྒྲོག་བརྟན་པ་གཅོད་ཅིང་ལྟ་བའི་རི་མོ་ཉམས་པར་བྱེད། །མི་བཟད་སྲེད་པའི་ཆུ་བོ་སྒྲོལ་ཞིང་
English
In the forest. I saw something extremely terrifying. It was like the clouds at the end of time. With offerings arranged like a garland. Of rough buffalo and yak meat. Always filled with the sound of "ya stag" Heroic feet covered with hundreds of rays of blood. Like the bandhujiva flowers scattered on the ground. Adorned with hanging bells. Surrounded by the heads of heroes. Like death making offerings at the gate. Where flowers bloom. With fresh human blood, like bandhujiva. Like a garland of natural flowers. Hundreds of rays of blood from the Ruru deer. Covering the stone at the foot. Like death making offerings at the gate. Where flowers bloom. Adorned with hanging bells. Surrounded by the heads of heroes. The feet of the forest mother, with steps stained red. Like the lac-dye applied by the Shavari women. With offerings not yet received, offered with respect. By the Kirata women. The courtyard filled with lotus flowers made of the hearts of their own children. Seeing that, the assembly of beings. Suffering, weary, and unbearable. With the essence of detachment from samsara. Contemplated with the voice of honey. Then, all the defilements. Were completely exhausted, and Arhatship was manifested. That detached one from the three realms. With equanimity towards pleasure and displeasure. He thought, "By whose kindness. I have attained this place of happiness without samsara. Oh, this is the power of the teacher who cuts off existence. Cutting the strong iron chains of delusion and destroying the mountains of views. Crossing the unbearable river of craving.