Tibetan
ཀྱང་ནི་བསྟན་པ་མཛད། །ཀཻ་ན་ཡ་ཀ་ཤཻ་ལ་ནི། །ཡིད་རབ་དང་མཐོང་དེ་དག་གིས། །སྔོན་གྱི་བསོད་བྷ་ག་ཝཱན་པྲྀཥྚོ་བྷིཀྵུ་བྷི་ར་བྷྱ་དྷཱཏ། །ཨེ་ཏཽ་གྲྀ་ཧ་པ་ཏཱི་པཱུརྦྦ་ཛནྨ་ནྱ་གཱཾ་ག་ནཱ་བྷིདྷཽ། །ས་ཀྲྀ་དཽ་དྷརྨྨ་ནི་ར་ཏཽ་བཱ་རཱ་ཎ་སྱཱམྦནྡྷ་བ་ཏུཿ། །ཙ་རི་ཏ་བྲ་ཧྨ་ཙརྱཽ་ཏཽ་ཀཱ་ཤྱ་པ་སྱཱནྟི་ཀེ་པུ་རོཿ། །པརྻནྟ་པྲ་ཎི་དྷཱ་ནེ་ནམས་དགེ་སློང་གིས། །དྲིས་ཤིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས། །སྔོན་གྱི་སྐྱེ་བར་འདི་དག་ནི། །བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་ཁྱིམ་བདག་གཉིས། །ཨང་ག་ཨ་ག་ན་ཞེས་པ། །གྲོགས་པོ་ཆོས་ལ་དགའ་བར་གྱུར། །བླ་མ་འོད་སྲུངས་དྲུང་དུ་ནི། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དེ་དག །མཐར་ཐུག་སྨོན་ལམ་ན་པྲཱ་པྟཱ་ས་དྱ་པྲ་ཤཱནྟ་ཏཱེ། །ཀ་ཐི་ཏ་མི་ཏི་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་ན་པུ་ཎྱཾ་མུ་ནི་བ་ར་ཡོཿཔྲ་ཎི་དྷཱ་ན་ཛཾ་ནི་ཤ་མྱ། །ཨ་བྷ་བ་ད་བ་ཧི་ཏ་པྲཱ་ཤཱནྟི་ཡུཀྟྱཱ་བྷ་བ་བྷུ་ཛ་གཱ་བྷི་བྷ་བཱ་ཡ་བྷིཀྵུ་སཾ་གྷཿ། །ཨི་ཏི་དག་གིས་ནི། །ད་ལྟ་རབ་ཏུ་ཞི་ཉིད་ཐོབ། །དེ་ལྟར་ཐུབ་མཆོག་བསོད་ནམས་སྨོན་ལམ་ལས་སྐྱེས་པ། །དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བཤད་པ་དག་ནི་ཐོས་གྱུར་ནས། །རབ་ཏུ་ཞི་བའི་རིགས་པས་སྲིད་པའི་ལག་འགྲོ་ནི། །ཟིལ་གྱིས་མནན་སླད་དགེ་སློང་དགེ་འདུན་རྩེ་གཅིག་གྱུར། །ཞེས་པ་ ཀྵེ་མེ་ནྡྲ་བི་ར་ཙི་ཏཱ་ཡཱཾ་བོ་དྷི་ས་ཏྭཱ་བ་ད་ན་ཀལྤ་ལ་ཏཱ་ཡཱཾ་ཀཻ་ནེ་ཡ་ཀཱ་བ་དཱ་ནཾ་སཔྟ་སཔྟ་ཏི་ཏ་མཿ་པལླ་ཝཿ།། །།ཨུཏྟུཾ་ག་ཤྲྀཾ་ག་མ་པི་རོ་ཧ་ཏི་ཀོ་ཏུ་ཀ་སྱ་ཏེ་ཥཱཾ་པྲ་དགེ་བའི་དབང་པོས་བྱས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་དཔག་བསམ་གྱི་འཁྲི་ཤིང་ལས་ཀཻ་ནེ་ཡ་ཀའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་ཡལ་འདབ་སྟེ་བདུན་ཅུ་རྩ་བདུན་པའོ།། །།གང་གི་སྐབས་གསུམ་དབང་ཕྱུག་ལ་ཡང་བརྩེ་བ་དང་ལྡན་བྷཱ་བ་མ་ཧི་མཱ་མ་ཧ་ཏཾ་མ་ཧཱརྷཿ། །ཡེ་པཱ་ཏ་ཡཾ་ཏྱ་ཤི་བ་ཤཾ་པ་མ་ན་པྲ་ག་ལྦྷྱཾ་ཏྲྀཥྚིཾ་ད་ཡཱ་པྲ་ཎི་ཡཾ་ནཱིཾ་ཏྲི་ད་ཤེ་ཤྭ་རེ་པི། །ས་བྷཱ་སཱི་ནཿཔུ་རཱ་ཤ་ཀྲསྟི་དི་བ་ཙྱུ་ཏི་ལཀྵ་ཎཻཿ། །སྤྲཥྚ་སིཾ་ཧཱ་ས་པའི། །མིག་ནི་ཞི་བ་མིན་པ་ཞི་བྱེད་ལ་དཔའ་ལྟུང་བྱེད་པ། །ཆེན་པོ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་མཐུ་ནི་ཆེར་འོས་ཆེན་པོ་ཉིད། །དགེ་མཚན་གྱིས་ནི་རྩེ་མོ་ཤིན་ཏུ་མཐོ་བ་དག་ཏུ་འཛེགས། །བརྒྱ་བྱིན་མདུན་སར་འཁོད་པ་སྔོན། །མཐོ་རིས་ནས་ལྷུང་མཚན་ཉིད་ཀྱིས། །རེག་ཅིང་སེང་ནོཏྶཾ་གེ་ན་ར་ཏི་པྲ་ཏྱ་པ་དྱ་ཏ། །སུ་བརྞྞ་རུ་ཙི་རཱ་ཏ་སྱ་མཽ་ལཽ་མནད་ར་མཱ་ལི་ཀཱ། །ཨུ་པུ་ཎྱོཏྶནྣ་ཏཱ་རུ་ཎྱ་ཤྲཱི་རི་བམླཱ་ན་ཏཱཾ་ཡ་ཡཽ། །ཡ་ཤཿཤུནྡྷེ་བི་ལོ་པཱ་ཡ་ཏི་ལ་ཀ་ཏ་སྱ་ཙ་ཀྲི་བེ། །ཨ་པ་གེའི་གདན་སྟེང་དུ། །དགའ་བ་རབ་ཏུ་ཐོབ་མ་གྱུར། །དེ་ཡི་མགོ་ལ་མནད་རའི། །ཕྲེང་བ་གསེར་ལྡན་མཛེས་པ་ནི། །བསོད་ནམས་མ་ཡིན་བསྒྲིབས་པ་ཡིས། །ལང་ཚོའི་དཔལ་བཞིན་ཉམས་པར་གྱུར། །དེ་ཡི་ཐིག་ལེ་གྲགས་པ་ལྟར། །དཀར་ལ་ཉམས་པར་བྱ་བའི་སླད། །རྡུལ་གྱི་ བཱ་དཱ་ཨི་བ་ན་པཿཔ་དཾ་སྭེ་དཽ་ད་བིནད་བཿ། །ཨཱ་སནྣེ་པ་ཏ་ན་སྱཱ་ཐ་ཙིནྟ་སཾ་སཀྟ་ཙེ་ཏ་སཿ། །ཨིཪྵྱ་རུ་ཥེ་བ་པྲ་ཡ་ཡཽ་ཏ་སྱཱ་དཱུ་ར་ཏ་རཾ་དྷྲྀ་ཏིཿ། །ཤུ་ཙཿཔ་རི་ཙི་ཏཾ་དྲྀཥྚྭ་ཏ་མཱུ་ཙེ་ཙ་ཀི་ཏཱ་ཤ་ཆུ་ཐིགས་གསར་པ་ཡིས། །ངན་སྨྲས་བཞིན་དུ་གནས་དག་བྱས། །དེ་ནི་སེམས་ནི་བསམས་པ་ལ། །ཆགས་ཤིང་ལྷུང་ལ་ཉེ་གྱུར་པ། །དེ་ཡི་བསྟན་པ་ཕྲག་དོག་གིས། །ཁྲོས་བཞིན་རབ་ཏུ་རིང་པར་སོང༌། །མྱ་ངན་ཡོངས་འདྲིས་དེ་མཐོང་ནས། །འཇིགས་པའི་སྡེ་སོགས་ཀྱིས་ཙཱི། །ཨཱ་པནྣེ་སྨིནྣེ་པ་ཏ་ནེ་ཙིནྟྱ་ཏཱ་མ་བ་ལམྦ་ནཾ། །ཨ་ལཾ་གྷྱ་ནཱསྟི་ལོ་ཀེ་ཥུ་ན་པ་དཱ་མི་ཏི་ནི་ཤྩ་ཡཿ། །ཏ་བཱ་པི་ཛ་ག་ཏཱཾ་པ་ཏྱུརྻ་དི་མཱ་ཀླེ་ཤ་བི་པྲུ་ཥཿ། །སརྦྦ་ཐཱ་ཁ་ལུ་བཻ་མུ་ཁྱཱཿདརྠི་ཥྱཱརྠི་ཥྱི་སྨྲས་པ། །ལྟུང་བ་དག་ལ་ཉེ་བ་འདིར། །རྟེན་ནི་རབ་ཏུ་བསམ་པར་མཛོད། །འཇིག་རྟེན་རྣམས་ལ་རྒུད་པ་ཡིས། །བགོམ་བྱ་མིན་པ་མེད་ཅེས་དེས། །གང་ཞིག་ཉོན་མོངས་ཐིགས་པ་འདི། །འགྲོ་བའི་བདག་པོ་ཁྱོད་ལ་ཡང༌། །ངེས་པར་རྣམ་ཀུན་ཕྱིར་ཕྱོགས་པས། །འབད་པ་ཡིས་ནི་ཡཏྣ་ཏཿ། །མ་ཧདྦྷིཿསཾ་ག་མིཙྪནྟི་གུ་ཎ་ལུབྡྷཱ་ཨི་བཱ་བ་དཿ། །ཨ་བ་ཏཱིརྻ་སྭ་ཡཾ་ཏཱ་བ་ཏ་ཛཾ་བུ་དྭཱི་པཾ་ཏྭ་ཡཱ་བི་བྷོ། །མྲྀ་གྱ་ཏཱཾ་ཤྲ་མ་ཎཿཀཤྩིདྦཱ་ས་ན་རཀྵ་ཎ་ཀྵ་མ། །པྲ་བྷཱ་བ་བི་པུ་ལོཏྐཪྵཱཿཤྲུ་ཡེནྟ་བཙལ་བཅལ་ནས། །ལྟུང་བ་ཡོན་ཏན་ལ་སྲེད་ཅིང༌། །ཆེན་པོ་རྣམས་དང་འགྲོགས་པར་འདོད། །ཁྱབ་བདག་རང་ཉིད་འཛམ་གླིང་དུ། །རེ་ཞིག་བོབས་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི། །རྒུད་པ་བསྲུང་བར་བཟོད་པ་ཡི། །དགེ་སྦྱོང་འགའ་ཞིག་བསྩལ་བར་མཛོད། །གང་དག་དགེ་བས་བགྲོད་བྱེད་ཅིང༌། །དགེ་ ཤྲ་མ་ཎཱཿཀི་ལ། །ཡུ་ཥྱནྟ་ཀུ་ཤ་ལཻ་རེ་བ་ཡེ་ཥཱཾ་ཀུ་ཤ་ལ་གཱ་མཾ་ནཿ། །ཨི་ཏི་པྲི་ཡཱ་བ་ཙཿཤྲུ་ཏྭཱ་ཏ་ཐེ་ཏྱུཀྟྭཱ་མ་རུདྦ་ཏི། །ཀྵི་ཏ་མ་བྷྱེ་ཏྱ་པ་པྲཙྪ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཀླེ་ཤ་སཾ་ཀྵ་ཡཾ། །ཤ་ཀྲ་པྲ་ཎ་ཡཾ་མཱ་ཏྲེ་ཎ་བ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བྱེད་པ། །དགེ་སྦྱོང་མཐུ་ནི་རྒྱ་ཆེ་ཞིང༌། །ཁྱད་པར་འཕགས་པ་གྲགས་པ་ཐོས། །ཞེས་པ་དགའ་མའི་ཚིག་ཐོས་ནས། །དེ་བཞིན་ཞེས་སྨྲ་ལྷ་ཡི་བདག །ས་ལ་མངོན་ཕྱོགས་ཉོན་མོངས་ནི། །འཇིལ་བ་དགེ་སློང་རྣ
Chinese
也作了教法。凯纳亚卡夏拉，以极喜和见解，昔日的福德，（梵文天城体：བྷ་ག་ཝཱན་པྲྀཥྚོ་བྷིཀྵུ་བྷི་ར་བྷྱ་དྷཱཏ，梵文罗马拟音：bhagavan pṛṣṭo bhiṣubhi rābhya dhāt，汉语字面意思：薄伽梵被比丘们询问后说），这两个居士在前世，在瓦拉纳西名为昂嘎阿嘎纳，朋友喜欢佛法，在喇嘛光明的守护前，行持梵行，最终以愿力，（梵文天城体：པྲཱ་པྟཱ་ས་དྱ་པྲ་ཤཱནྟ་ཏཱེ，梵文罗马拟音：prāptā sadya praśānta tāi，汉语字面意思：获得当下寂静），如是能仁之王的福德，听闻由愿力所生，以极度寂静的理智，为了压倒有生命的轮回，比丘僧众一心一意。 如是，希门德拉所著的菩萨本生鬘中，凯纳亚卡本生故事是第七十七个枝叶。 谁的三界自在也具有慈爱，（梵文天城体：བྷཱ་བ་མ་ཧི་མཱ་མ་ཧ་ཏཾ་མ་ཧཱརྷཿ，梵文罗马拟音：bhāva mahimā mahātaṃ mahārhaḥ，汉语字面意思：存在，伟大，伟大，极有价值），谁使不吉祥平静，以勇敢和怜悯，将目光投向三界之主，他坐在因陀罗面前，以从天界坠落的特征，接触狮子宝座，立即获得喜悦，金色的光芒照耀着他的头顶，曼陀罗花环，以功德的增长，红润的光彩，如同一朵不凋谢的花朵，为了消除名誉的污垢。ི་ལ་ཀ་ཏ་སྱ་ཙ་ཀྲི་བེ། །ཨ་པ་གེའི་གདན་སྟེང་དུ། །དགའ་བ་རབ་ཏུ་ཐོབ་མ་གྱུར། །དེ་ཡི་མགོ་ལ་མནད་རའི། །ཕྲེང་བ་གསེར་ལྡན་མཛེས་པ་ནི། །བསོད་ནམས་མ་ཡིན་བསྒྲིབས་པ་ཡིས། །ལང་ཚོའི་དཔལ་བཞིན་ཉམས་པར་གྱུར། །དེ་ཡི་ཐིག་ལེ་གྲགས་པ་ལྟར། །དཀར་ལ་ཉམས་པར་བྱ་བའི་སླད། །རྡུལ་གྱི་ བཱ་དཱ་ཨི་བ་ན་པཿཔ་དཾ་སྭེ་དཽ་ད་བིནད་བཿ། （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）། ཨཱ་སནྣེ་པ་ཏ་ན་སྱཱ་ཐ་ཙིནྟ་སཾ་སཀྟ་ཙེ་ཏ་སཿ། （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）། ཨིཪྵྱ་རུ་ཥེ་བ་པྲ་ཡ་ཡཽ་ཏ་སྱཱ་དཱུ་ར་ཏ་རཾ་དྷྲྀ་ཏིཿ། （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）། ཤུ་ཙཿཔ་རི་ཙི་ཏཾ་དྲྀཥྚྭ་ཏ་མཱུ་ཙེ་ཙ་ཀི་ཏཱ་ཤ་ཆུ་ཐིགས་གསར་པ་ཡིས། །ངན་སྨྲས་བཞིན་དུ་གནས་དག་བྱས། །དེ་ནི་སེམས་ནི་བསམས་པ་ལ། །ཆགས་ཤིང་ལྷུང་ལ་ཉེ་གྱུར་པ། །དེ་ཡི་བསྟན་པ་ཕྲག་དོག་གིས། །ཁྲོས་བཞིན་རབ་ཏུ་རིང་པར་སོང༌། །མྱ་ངན་ཡོངས་འདྲིས་དེ་མཐོང་ནས། །འཇིགས་པའི་སྡེ་སོགས་ཀྱིས་ཙཱི། །ཨཱ་པནྣེ་སྨིནྣེ་པ་ཏ་ནེ་ཙིནྟྱ་ཏཱ་མ་བ་ལམྦ་ནཾ། （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）། ཨ་ལཾ་གྷྱ་ནཱསྟི་ལོ་ཀེ་ཥུ་ན་པ་དཱ་མི་ཏི་ནི་ཤྩ་ཡཿ། （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）། ཏ་བཱ་པི་ཛ་ག་ཏཱཾ་པ་ཏྱུརྻ་དི་མཱ་ཀླེ་ཤ་བི་པྲུ་ཥཿ། （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）། སརྦྦ་ཐཱ་ཁ་ལུ་བཻ་མུ་ཁྱཱཿདརྠི་ཥྱཱརྠི་ཥྱི་སྨྲས་པ། །ལྟུང་བ་དག་ལ་ཉེ་བ་འདིར། །རྟེན་ནི་རབ་ཏུ་བསམ་པར་མཛོད། །འཇིག་རྟེན་རྣམས་ལ་རྒུད་པ་ཡིས། །བགོམ་བྱ་མིན་པ་མེད་ཅེས་དེས། །གང་ཞིག་ཉོན་མོངས་ཐིགས་པ་འདི། །འགྲོ་བའི་བདག་པོ་ཁྱོད་ལ་ཡང༌། །ངེས་པར་རྣམ་ཀུན་ཕྱིར་ཕྱོགས་པས། །འབད་པ་ཡིས་ནི་ཡཏྣ་ཏཿ། （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）། མ་ཧདྦྷིཿསཾ་ག་མིཙྪནྟི་གུ་ཎ་ལུབྡྷཱ་ཨི་བཱ་བ་དཿ། （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）། ཨ་བ་ཏཱིརྻ་སྭ་ཡཾ་ཏཱ་བ་ཏ་ཛཾ་བུ་དྭཱི་པཾ་ཏྭ་ཡཱ་བི་བྷོ། （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）། མྲྀ་གྱ་ཏཱཾ་ཤྲ་མ་ཎཿཀཤྩིདྦཱ་ས་ན་རཀྵ་ཎ་ཀྵ་མ། （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）། པྲ་བྷཱ་བ་བི་པུ་ལོཏྐཪྵཱཿཤྲུ་ཡེནྟ་བཙལ་བཅལ་ནས། །ལྟུང་བ་ཡོན་ཏན་ལ་སྲེད་ཅིང༌། །ཆེན་པོ་རྣམས་དང་འགྲོགས་པར་འདོད། །ཁྱབ་བདག་རང་ཉིད་འཛམ་གླིང་དུ། །རེ་ཞིག་བོབས་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི། །རྒུད་པ་བསྲུང་བར་བཟོད་པ་ཡི། །དགེ་སྦྱོང་འགའ་ཞིག་བསྩལ་བར་མཛོད། །གང་དག་དགེ་བས་བགྲོད་བྱེད་ཅིང༌། །དགེ་ ཤྲ་མ་ཎཱཿཀི་ལ། （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）། ཡུ་ཥྱནྟ་ཀུ་ཤ་ལཻ་རེ་བ་ཡེ་ཥཱཾ་ཀུ་ཤ་ལ་གཱ་མཾ་ནཿ། （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）། ཨི་ཏི་པྲི་ཡཱ་བ་ཙཿཤྲུ་ཏྭཱ་ཏ་ཐེ་ཏྱུཀྟྭཱ་མ་རུདྦ་ཏི། （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）། ཀྵི་ཏ་མ་བྷྱེ་ཏྱ་པ་པྲཙྪ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཀླེ་ཤ་སཾ་ཀྵ་ཡཾ། （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）། ཤ་ཀྲ་པྲ་ཎ་ཡཾ་མཱ་ཏྲེ་ཎ་བ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བྱེད་པ། །དགེ་སྦྱོང་མཐུ་ནི་རྒྱ་ཆེ་ཞིང༌། །ཁྱད་པར་འཕགས་པ་གྲགས་པ་ཐོས། །ཞེས་པ་དགའ་མའི་ཚིག་ཐོས་ནས། །དེ་བཞིན་ཞེས་སྨྲ་ལྷ་ཡི་བདག །ས་ལ་མངོན་ཕྱོགས་ཉོན་མོངས་ནི། །འཇིལ་བ་དགེ་སློང་རྣ
English
Also taught the Dharma. Kainya Kasha, with great joy and insight, the merits of the past, (Sanskrit Devanagari: བྷ་ག་ཝཱན་པྲྀཥྚོ་བྷིཀྵུ་བྷི་ར་བྷྱ་དྷཱཏ，Sanskrit Romanization: bhagavan pṛṣṭo bhiṣubhi rābhya dhāt, literal Chinese meaning: Bhagavan said after being asked by the monks), these two householders in their previous lives, in Varanasi named Anga Agana, friends who loved the Dharma, practiced Brahmacharya in front of the lama Guardian of Light, and finally with the power of aspiration, (Sanskrit Devanagari: པྲཱ་པྟཱ་ས་དྱ་པྲ་ཤཱནྟ་ཏཱེ，Sanskrit Romanization: prāptā sadya praśānta tāi, literal Chinese meaning: attain immediate tranquility), thus the merits of the King of Sages, hearing that it arises from aspiration, with the intellect of extreme tranquility, in order to overwhelm the cycle of living beings, the monastic community became single-minded. Thus, in the Bodhisattva Jataka Mala composed by Shemendra, the Kainya Ka Jataka story is the seventy-seventh branch. Whose freedom in the three realms also possesses love, (Sanskrit Devanagari: བྷཱ་བ་མ་ཧི་མཱ་མ་ཧ་ཏཾ་མ་ཧཱརྷཿ，Sanskrit Romanization: bhāva mahimā mahātaṃ mahārhaḥ, literal Chinese meaning: existence, greatness, greatness, extremely valuable), who makes the inauspicious peaceful, with courage and compassion, casts his gaze upon the lord of the three realms, he sits before Indra, with the characteristic of falling from the heavens, touches the lion throne, and immediately obtains joy, the golden light shines upon his head, the Mandara garland, with the increase of merit, the ruddy radiance, like an unfading flower, in order to eliminate the stain of fame.
English
Ila Kata's Chakra Be. On Apaga's seat, He did not attain great joy. On his head, the garland Adorned with gold, Was obscured by non-merit, And faded like the glory of youth. Like the famous mark on his forehead, To whiten and diminish it, With fresh drops of water from the dust, He cleansed the place like slander. His mind was attached to thought, And he was close to falling. His teachings were greatly distanced By jealousy and anger. Having seen the familiar sorrow, He was seized by fear and others. Here, near the fall, Consider the support well. In all the worlds, by ruin, There is nothing that cannot be overcome, so he said. This drop of affliction, Even for you, lord of beings, Certainly turns away in every way, With effort, with yatnataḥ (梵文天城体，yatnataḥ，by effort). Desiring to associate with the great, Like those greedy for qualities, like ruin. Having descended yourself to Jambudvipa, For a while, you have been given, An ascetic capable of protecting against ruin. Seek out some ascetic, Whose power is vast and Whose excellence is heard. Those who proceed by virtue, Indeed, ascetics. May those who are skilled lead us to virtue. Having heard the words of the beloved, Saying "So be it," the lord of gods, Approaching the earth, questioned the ascetics, Who dispel afflictions. Shakra, with affection, connects with them himself. The power of the ascetics is great, And their excellence is renowned. Having heard the words of the beloved, The lord of gods said, "So be it." Approaching the earth, he questioned the ascetics, Who dispel afflictions.