Tibetan
། །མ་ཐུ་ར་བཱ་སི་ནཱཿཤྲུ་ཏྭཱ་ཙ་ཀྲུསྟདྡེ་ཧ་སདྐྲྀ་ཡཱཾ། །ཨ་ཏྲཱནྟ་རེ་ཤཱ་ཎ་བཱ་གྱིས་རྒྱུན་ཞུགས་འབྲས་བུ་ཐོབ། །ཆོས་ཀྱི་ལམ་ལ་གུས་པ་ཡིས། །བདེན་པ་མཐོང་ནས་ཤི་བར་གྱུར། །དེ་ནས་དེ་ནི་ལྷ་ཡི་ཚོགས། །འདོད་དང་ལྡན་པར་སྐྱེས་པ་དག །བཅོམ་བརླག་དག་ན་འཁོད་རྣམས་ཀྱིས། །ཐོས་ནས་དེ་ལུས་སྦྱང་བ་བྱས། །སྐབས་དེར་ཤཱ་ནའི་གོས་སཱི་ས་མ་བྷྱེ་ཏྱ་པྲ་སནྣ་དྷཱིཿ། །པྲ་བྲ་ཛྱཱ་མུ་པ་གུཔྟ་སྱ་པྲཱཔྟ་ཀཱ་ལ་ལ་མ་མ་ནྱ་ཏ། །སོ་ཐ་པྲ་བྲ་ཛི་ཏསྟེ་ན་པྲཱ་བྱཱརྷ་ཏྤ་ད་མུཏྟ་མཾ། །སདྡྷརྨྨ་དེ་ཤ་ནཱ་རཾ་བྷཾ་བི་ད་དྷེ་ཕུ་རཱ་བཱ་སི་ནཱཾ། །ཅན་ནི། །རབ་དང་བློ་ཡི་མངོན་ཕྱོགས་ཏེ། །ཉེར་སྦས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ཡིས། །དུས་ལ་བབ་པར་ཡང་དག་བསམས། །དེ་ནས་དེ་ཡིས་རབ་བྱུང་དེས། །བླ་མེད་དགྲ་བཅོམ་གནས་ཐོབ་ནས། །གྲོང་ཁྱེར་དག་ན་གནས་རྣམས་ལ། །དམ་ཆོས་སྟོན་པའི་རྩོམ་པ་མཛད། ། དྷརྨྨ་པྲ་དི་ཤ་ཏསྟ་སྱ་ཏ་སྱཱ་མ་པཪྵ་དི་པཱ་མྲྀ་ཏཾ། །ཙ་ཀཱ་ར་མཱ་རཿཔྲ་ཙུ་རཱཾ་ཏཱནྟཱམྦི་གྷྣཽ་གྷ་བི་ཀྲི་ཡཱཾ། །བཱ་བཪྵ་མཽཀྟི་ཀཾ་ཏ་ཏྲ་རུ་ཙི་རཾ་ཙ་ས་ཀཱཉྩ་ནཾ། །ཡེ་ན་བྱ་ཀྵིཔྟ་ཙིཧྟཱ་ནཱཾ་ཤོ་ཏྲི་ཎཱ་མ་བྷ་བདྡྷ་འཁོར་དེར་ཆོས་ནི་བདུད་རྩི་དང༌། །བཅས་པ་རབ་ཏུ་སྟོན་དེ་ལ། །བགེགས་ཚོགས་རྣམ་འགྱུར་རབ་མང་བ། །དེ་དང་དེ་ནི་བདུད་ཀྱིས་བྱས། །ཉན་པ་སེམས་ནི་གཡེང་བ་རྣམས། །གང་གིས་རྣམ་པར་འཁྲུལ་གྱུར་པ། །མཛེས་པ་གསེར་དང་བཅས་པ་ཡི། །དེར་ནི་མུ་ཏིག་མཿ། །ས་ཀྲྀ་ཏྭཱ་ཧཱརྻ་ལ་ལི་ཏཾ་ནརྟྟ་ཀཱ་བ་པུཿ། །ན་ནརྟྟ་ས་ཧི་ཏསྟ་ཏྲ་གནྡྷརྦྦཱབྶ་ར་སཱེ་ག་ཎཻཿ། །ཀཱནྟཱ་ནྲྀཏྟ་བི་ལཱ་སེ་ན་ཧེ་ལཱ་བ་ཀྲྀ་ཏ་ཙེ་ཏ་སཱཾ། །ཨ་བྷཱུཏྟ་ཏྲ་བི་ནེ་ཡཱ་ནཱཾ་ཆར་པ་ཕབ། །དེ་ཡི་མི་འཕྲོགས་གར་མཁན་མ། །མཛེས་སྡུག་འཇོ་སྒེག་གཟུགས་བྱས་ནས། །དྲི་ཟ་ལྷ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་དང༌། །ལྷན་ཅིག་དེར་ནི་གར་དག་བྱས། །མཛེས་པའི་གར་དང་རོལ་རྩེད་ཀྱིས། །བདེ་བླག་ཏུ་ནི་སེམས་ཕྲོགས་པ། །གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་ནི་དེར། །ཀཱ་མཾ་ཀཱ་མ་མ་ཡམྨ་ནཿ། །ཨ་བི་ནཱི་ཏ་ཏ་སྱ་ཐ་མཱ་ར་སྱ་བི་ན་ཡོ་དྱ་ཏཿ། །ཨ་ཙིནྟ་ཡདྦི་ཀཱ་རཱ་རྷཱ་མུ་པ་གུཔྟཿ་པྲ་ཏི་ཀྲྀ་ཡཱཾ། །སོ་བྷྱེ་ཏྱ་མཱ་ར་མ་བ་དཏྟུཥྚོ་ཧཾ་ཏ་བ་ཀཽ་ཤ་ལཱཏ། །ཨ་ཧོ་ངེས་པར་འདོད་པའི་རང་བཞིན་གྱུར། །དེ་ནས་རྣམ་པར་མ་དུལ་བའི། །བདུད་ནི་འདུལ་བ་ལ་བརྩོན་པ། །ཉེར་སྦས་ཀྱིས་ནི་རྣམ་འགྱུར་ལ། །འོས་པའི་ཕྱིར་བཅོས་རབ་ཏུ་བསམས། །བདུད་ལ་ཕྱོགས་ཏེ་དེས་སྨྲས་པ། །ཁྱོད་ནི་མཁས་པས་བདག་ཚིམ་སྟེ། །ཀྱེ་མ་གར
Chinese
玛图拉的居民听到后，对他的身体进行了火葬。 在此期间，夏纳瓦获得了预流果。 以对佛法的虔诚之心， 见证真理后死去。 之后，那些天神们， 那些生于欲望之中的， 听到那些居住在被摧毁之地的人们， 便净化了他的身体。 当时，身着夏纳之衣的希萨玛，心怀喜悦， 认为近藏出家时机已到。 他出家后，获得了无上阿罗汉果位， 并开始为城市居民宣讲正法。 他宣讲佛法，如甘露般滋养， 恶魔制造了各种各样的障碍。 各种各样的变化和扰乱， 都是恶魔所为。 那些听众的心思散乱， 被各种幻象所迷惑， 美丽的黄金和珍珠， 如雨般倾泻而下。 他创造了无法抗拒的舞女， 以优美的姿态。 与乾闼婆和天女们， 一同在那里跳舞。 以美妙的舞蹈和嬉戏， 轻易地夺走了人们的心。 那些被调伏者的心， 必然充满了欲望。 于是，那未被调伏的恶魔， 努力地想要调伏他。 近藏思索着，对于这些变化， 应该如何应对。 他转向恶魔说道： “你因你的技艺而使我满足， 唉，舞者啊！”
English
Having heard this, the residents of Mathura cremated his body. During this time, Shanava attained the fruit of Stream-entry. With devotion to the Dharma, He died after witnessing the truth. After that, those gods, those born in desire, Having heard those dwelling in the destroyed places, purified his body. At that time, Sisaama, wearing the clothes of Shana, with a joyful mind, considered that the time had come for Upagupta to renounce. After he renounced, he attained the supreme state of Arhat, and began to teach the true Dharma to the residents of the city. He preached the Dharma, like nectar, and Mara created various obstacles. Various changes and disturbances, were caused by Mara. The minds of those listeners were distracted, and were deluded by various illusions, Beautiful gold and pearls, rained down there. He created an irresistible dancer, with graceful posture. Together with Gandharvas and Apsaras, they danced there. With beautiful dances and play, easily stealing people's hearts. The minds of those to be tamed, were filled with desire. Then, that untamed Mara, strove to tame him. Upagupta contemplated, for these changes, how he should respond. He turned to Mara and said: "You have satisfied me with your skill, Alas, dancer!"
Tibetan
་དང་ ནྲྀཏྟ་མ་ཧོ་གཱི་ཏཾ་དི་བྱ་མེ་བ་ཀི་མུ་ཙྱ་ཏེ། །ཨུཀྟྭེ་ཏི་མཱ་ལཱ་བྱཱ་ཛེ་ན་བ་བནྡྷ་སྱེ་ཤ་བ་ཏྲ་ཡཾ། །མསྟ་ཀེ་སརྤྤ་ཀུ་ཎ་པཾ་ཀཎྛེ་ཙ་ཤྭ་མ་ནུ་ཥྱ་ཡོཿ། །སྭ་ཡཾ་མོཀྟུ་མ་ཤཀྟོ་སཽ་མཱ་རསྟཏྐུ་ཎ་པ་ཏྲ་ཡཾ། །པྲ་ཡ་ཡཽ་ཤ་ར་ཎཾ་ཀྱེ་མ་གླུ། །མཆོག་ཉིད་ཁོ་ན་ཅི་ཞིག་བརྗོད། །ཅེས་བརྗོད་འཕྲེང་བའི་ཟོལ་གྱིས་ནི། །རོ་ནི་གསུམ་དག་དེ་ལ་བཏགས། །མགོ་ལ་སྦྲུལ་གྱི་རོ་དང་ནི། །མགྲིན་པར་མི་དང་ཁྱི་ཡིའོ། །བདུད་དེས་རོ་ནི་གསུམ་བོ་དེ། །རང་གིས་སྒྲོལ་བར་མ་ནུས་ནས། དབང་པོ་ཉེ་དབང་གདོང་བཞི་དེ་བཱན་སེནྡྲོ་པེནྡྲ་ཙ་ཏུརྨྨུ་ཁཱ་ན། །ཏེ་ཥུ་མོཀྟ་མ་ཤཀྟེ་ཥུ་པྲེ་ཏི་ཏཿཔདྨ་ཛནྨ་ནཱ། །བྷགྣ་དརྤྤོ་ཐ་ཀནྡརྤྤ་སྟ་མེ་བ་ཤ་ར་ཎཾ་ཡ་ཡཽ། །སཱ་ན་པ་ཏྱཱ་ཏི་བི་ན་ཡཱ་དུ་པ་གུཔྟ་སྱ་པཱ་ད་ཡཽཿ། །པྲ་པཱ་དྱ་ད་མ་མྲྀཏྶྲ་དང། །བཅས་པའི་ལྷ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང༌། །དེས་ཀྱང་དགྲོལ་བར་མ་ནུས་ཚེ། །པདྨ་སྐྱེས་ཀྱིས་རབ་བསྐུལ་ཏེ། །དེ་ནས་དྲེགས་པ་ཉམས་པའི་བདུད། །དེ་ཉིད་ལ་ནི་སྐྱབས་སུ་སོང༌། །ཤིན་ཏུ་དུལ་བས་ཉེར་སྦས་ཀྱི། །རྐང་པ་དག་ལ་དེས་གཏུགས་ཏེ། །རྒྱགས་པ་བཏང་ནས་རབ་དང་ཛྱ་ཏ་མུ་བཱ་ཙ་ཀྲྀཏཱཉྫ་ལིཿ། །ཀྲྀ་ཏཿཀྲྀ་ཏཱ་པ་རཱ་དྷ་སྱ་ཏྭ་ཡཱ་ཏ་དུ་ཙི་ཏམྨ་མ། །པྲ་སཱི་ད་ཏྱ་ཛྱ་ཏཱམྨ་ཉུ་ར་དྷྱུ་ནཱ་ཧཾ་ཏྭ་དཱ་ཤྲ་ཡཿ། །ཨ་ཧཾ་ཀྲྀ་ཏཱ་པ་རཱ་དྷོ་པི་སུ་ག་ཏེ་ན་མ་ཧཱཏྨ་ནཱཾ། །ཨ་པི་ནཱི་ཏ་ཏ་པས། །ཐལ་སྦྱར་དེ་ལ་རབ་སྨྲས་པ། །གནོད་པ་བྱས་པ་བདག་ལ་ནི། །ཡང་དག་འོས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱས། །ད་ནི་ཁྱོད་ལ་བདག་བརྟེན་པས། །ཁྲོ་བ་ཐོང་ལ་བཀའ་དྲིན་མཛོད། །བདག་གིས་གནོད་པ་བྱས་མོད་ཀྱང༌། །བདེ་གཤེགས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཡིས། །བུ་ནི་རྣམ་པར་མ་དུལ་ རཿསཱུ་ནུརྫ་ན་ཀེ་ནེ་བ་རཀྵི་ཏཿ། །བོ་དྷི་མཱུ་ལེ་མ་ཡཱ་ཏ་སྱ་བཛྲཱ་ས་ན་ཛུ་ཥཿཔཱུ་ར། །ཀྲྀ་ཏཱ་ནི་ཀཱ་ར་ནི་ཀ་རཱཿཀྵནྟི་མེ་བ་ཙ་ཏེ་ན་མེ། །ནཱ་ནཱ་ཀཱ་ར་བི་ཀཱ་ར་ཀ་རི་ཎི་མ་ཡི་པྲཱ་ཀཱ་ར་ཏཱཾ་བི་བྷྲ་ཏཱ་ཏསྨིནྦོ་དྷི་ས་མཱ་དྷི་བ། །ཕ་ཡིས་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་བསྲུངས། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་རྡོ་རྗེའི་གདན། །བསྟན་པ་དེ་ལ་བདག་གིས་སྔོན། །གནོད་པ་ཡི་ནི་ཚོགས་དག་བྱས། །དེ་ཡིས་བདག་ལ་བཟོད་པ་ཉིད། །བྱང་ཆུབ་ཏིང་འཛིན་གྲུབ་པའི་གནས་དེར་སྐྱིལ་ཀྲུང་དག་ནི་བཅས་ནས་གནས་པའི་ཚེ། །རྣམ་འགྱུར་རྣམ་པ་སྣ་སིདྡྷི་བྷ་བ་ནེ་པརྻཾ་ཀ་བརྡྷ་སྠི་ཏཽ། །ཀྵཱནྟི་ཀྵཱ་ལི་ཏ་མ་ནྱུ་ནཱ་བྷ་ག་བ་ཏཱ་བུདྡྷེ་ན་ཤུདྡྷཱཏྨ་ནཱ་ཏེ་ན་དྷྱཱ་ན་པ་རཱ་ཡ་ཎེ་ནཱ་ནཱ་མ་ནཱ་གུནྨཱི་ལཾ་ཏཾ་ལོ་ཙ་ནཾ། །བྷ་བ་ཏཱ་ཏྭ་དྱ་ཀ་རུ་ཎ་མུཏྤྲྀ་ཛྱཱ་ཧཾ་ཁ་ལཱི་ཀྲྀ་ཏཿ། །སཱ་ཚོགས་བྱེད་པ་བདག་ལ་ར་བ་ཉིད་ནི་འཛིན་བྱེད་ཅིང༌། །ཁྲོ་བ་བཟོད་པས་བཀྲུས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་དག་པ་ཉིད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན། །བསམ་གཏན་མཆོག་ཏུ་སྐྱོང་བར་བྱེད་པ་དེ་ཡི་སྦྱན་ཡང་ཅུང་ཟད་ཕྱེ་མ་ཡིན། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྙིང་རྗེ་བཏང་ནས་དིང༌། །བདག་ནི་རབ་ཏུ་སྨད་པར་བྱས། །གནོད་པཱ་རཱ་དྷེ་པི་མ་ཧཱ་ཏཱཾ་ན་མ་ནྱུ་མ་ལི་ནམྨ་ནཿ། །མུཉྩ་མེ་ཀུ་ཎ་པཱ་བནྡྷཾ་སྠི་ཏོ་ཧཾ་ཏ་བ་ཤཱ་ས་ནེ། །ཨི་ཏི་བྲུ་བཱ་ཎཾ་ཕི་ན་ཡཱ་དུ་པ་གུཔྟ་སྟ་མ་ནྱ་དྷཱཏ། །ན་ཀ་རི་ཥྱ་པི་ཙེ་དེ་བཾ་བྷིཀྵུ་ཎཱཾ་བི་སླ་བ་པུ་ནཿ། །ཏ་དེ་བ་ཏ་བ་མུཉྩཱ་མི་དྲྀ་བྱེད་ལ་ཡང་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཡིད་ནི་ཁྲོ་བའི་དྲི་ལྡན་མིན། །བདག་ལ་རོ་དག་བཏགས་པ་ཐོང༌། །ཁྱོད་ཀྱི་བཀའ་ལ་བདག་གནས་སོ། །དུལ་བས་དེ་སྐད་སྨྲ་བྱེད་པ། །དེ་ལ་ཉེར་སྦས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། །གལ་ཏེ་སླར་ཡང་ཉེར་འཚོ་ཁྱོད། །དགེ་སློང་རྣམས་ལ་མི་བྱེད་ན། །ཁྱོད་ལ་བརྟན་པར་བཅིངས་པ་ཡི།། ཌྷཾ་ཀུ་ཎ་པ་བནྡྷ་ནཾ། །ཨི་དཾ་ཙ་བྷ་བ་ཏཱ་ཀཱརྻཾ་པྲི་ཡཾ་པྲ་ཎ་ཡི་ནོ་མ་མ། །ཨ་ཏཱི་ཏ་སུ་ག་ཏཱ་ཀཱ་རཾ་སནྡཪྴ་ཡི་ཏུ་མརྷ་སི། །དྲྀཥྚ་ཏ་བ་མ་ཡཱ་ཤཀྟིརྣཱ་ཊྱེ་སརྦྦཱ་ནུ་ཀཱ་རི་ཎཿ། །ས་ནྡཪྴ་རོ་འདི་དག་ནི་བདག་གིས་དགྲོལ། །གུས་ལྡན་བདག་ལ་དགའ་བ་ནི། །འདི་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བྱ། །འདས་པའི་བདེ་གཤེགས་རྣམ་པ་ནི། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཡང་དག་བསྟན་པར་འོས། །ཀུན་གྱི་རྗེས་མཐུན་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི། །ཟློས་གར་ནུས་པ་བདག་གིས་མཐོང༌། །བཅོམ་ནེ་བྷ་ག་བ་ཏཿཔ་ར་མུཏྐཎྛི་ཏོ་ཧྱ་ནཾ། །དྷརྨྨ་ཀཱ་ཡོ་མ་ཡཱ་དྲྀཥྚཿསུ་ག་ཏ་སྱཱ་ཤྲུ་ཏཱཏྨ་ནཱ། །རཱུ་པ་ཀཱ་ཡསྟུ་ནེ་བཱ་སཽ་ན་ཡ་ནཱ་མྲྀ་ཏཱ་ནིརྫྫྷ་རཿ། །ཨི་ཏི་ནི་རྨུཀྟཱ་ཀུ་ཎ་སསྟེ་ནོཀྟཿཀུ་སུ་མཱ་ཡུ་དྷཿ། ལྡན་འདས་ནི་མཐོང་བ་དག །བདག་ནི་མཆོག་ཏུ་འདོད་པར་གྱུར། །བདེ་གཤེགས་ཀྱི་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ཐོས་པའི་བདག་ཉིད་བདག་གིས་མཐོང༌། །ངེས་པར་མིག་གི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་དེ་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྗོད་དེ་ཡི་རོ་དག་ནི། །བཀྲོལ་བ་མེ་ཏོག་མཚོན་ཅན་གྱིས།། ཏ་མཱུ་རྩེ་སཽ་ག་ཏ་རཱུ་པཾ་ཏུ་ལྱཾ་ཀརྟྟུཾ་ན་ཤཱ་ཀྱ་ཏེ། །ཏ་ཐཱ་པི་དཪྴ་ཡ་མྱེ་ཥ་ཏྭ་དཱ་ཛྙཱ་པི་ན་ཡེ་སྠི་ཏཿ། །པྲ་ཎ་མྱེ་ན་པྲ་ཎ་མྱོ་ཧཾ་ན་ཏྭ་ཡཱ་སུ་ག་ཏཱ་ཀྲྀ་ཏིཿ། །ཨི་ཏྱུཀྟྭཱ་སུ་ག་ཏཱ་ཀཱ་རཾ་སརྦྦ་ཀཱ་ར་དེ་ལ་སྨྲས་པ་བདེ་གཤེགས་ཀྱི། །གཟུགས་དང་མཚུངས་པར་བྱེད་མི་ནུས། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་ཁྱོད་ཀྱི་བཀའ། །འདུ
Chinese
舞蹈大歌神圣不可言说，以言语花鬘之姿，将三种尸体系缚于彼。头上是蛇的尸体，颈上是人和狗的尸体。那魔罗自身无法解脱那三种尸体，于是向莲花生的四面梵天（梵文：bāṇa-sendro-pendra-caturmukhāna）求救。他们也无法解脱，于是莲花生（梵文：padma-janmanā）极力劝说。随后，骄慢已摧毁的魔罗，向他（莲花生）寻求庇护。以极度的谦逊，他（魔罗）接近并触碰他的双足，放弃傲慢，双手合十，开始说话。他说：“你对我所做的惩罚是公正的，因为我伤害了你。现在我依赖于你，请息怒并施予恩惠。即使我犯下了过错，伟大的如来（梵文：sugatena-mahātmanā）也像父亲一样保护着我，没有对我进行惩罚。过去，我在菩提树下，在金刚座上，对你造成了许多伤害。因此，请宽恕我。”当他在菩提禅定成就之地，以各种姿势安住时，以寂静调伏愤怒，纯洁自性的薄伽梵佛陀，以禅定为依止，闭上了各种思绪的眼睛。
English
The dance, the great song, is divine and unspeakable. In the guise of a garland of words, he bound three corpses to it. On the head was the corpse of a snake, and on the neck were those of a man and a dog. That Mara himself could not liberate those three corpses, so he went for refuge to the four-faced Brahma (Sanskrit: bāṇa-sendro-pendra-caturmukhāna). They also could not liberate him, so Padmasambhava (Sanskrit: padma-janmanā) urged him greatly. Then, the Mara whose pride was destroyed, went for refuge to him (Padmasambhava). With extreme humility, he (Mara) approached and touched his feet, abandoning arrogance, and with his hands folded, began to speak. He said, "The punishment you have inflicted upon me is just, for I have harmed you. Now I rely on you, please be pacified and bestow your grace. Even though I have committed faults, the great Tathagata (Sanskrit: sugatena-mahātmanā) has protected me like a father, without punishing me. In the past, at the root of the Bodhi tree, on the Vajra seat, I caused you much harm. Therefore, please forgive me." When he was dwelling in the place of accomplishment of Bodhi Samadhi, abiding in various postures, the Bhagavan Buddha, with a pure nature, subduing anger with tranquility, relying on meditation, closed his eyes to various thoughts.
Chinese
嗡。世尊，您已舍弃慈悲，使我空虚。我被束缚，因为我聚集了事物。佛陀，世尊，您以愤怒和宽容洗净，具有纯洁的本质。即使是那些致力于卓越冥想的人，也不会稍微透露他们的意图。你舍弃了慈悲，现在你完全贬低了我。伤害，帕拉提，伟大的，我的心不是愤怒所玷污的。释放我，我被尸体的束缚所束缚，我遵守您的教导。当他以温顺的语气说话时，那个人用隐蔽的方式回答了他。如果你再次接近，如果你不为比丘们做这件事，我将牢固地束缚你。 嗡，尸体的束缚。你也应该做这件事来取悦我，一个有爱心的人。你应该展示过去佛陀的样子。我看到了你在戏剧中模仿一切事物的能力。释放这些束缚。对于一个有奉献精神的人来说，我非常渴望。我看到了佛陀的法身，通过听觉的本质。但形色之身不是眼睛甘露的源泉。当他说完这些话时，手持鲜花武器的人解开了他的束缚。他说，我无法使佛陀的形象相等。尽管如此，我将展示它，因为我遵守你的命令。我向你鞠躬，因为你没有创造佛陀。说完这些，他变成了佛陀的样子，无所不能。
English
Oṃ. O Lord, you have abandoned compassion and made me empty. I am bound because I gather things together. Buddha, O Lord, you are of the nature of purity, washed by anger and forbearance. Even those who cultivate supreme meditation do not slightly reveal their intentions. You have abandoned compassion, and now you have completely degraded me. Harm, Pārādhi, great one, my mind is not stained by anger. Release me, I am bound by the bonds of a corpse, I abide by your command. When he spoke in a gentle tone, that one spoke to him with concealment. If you approach again, if you do not do this for the monks, I will bind you firmly. Oṃ, the bonds of a corpse. You should also do this to please me, a loving one. You should show the form of the past Buddhas. I have seen your power in drama to imitate all things. Release these bonds. For a devoted one, I have become exceedingly desirous. I have seen the Dharma body of the Sugata, through the essence of hearing. But the form body is not the stream of nectar of the eyes. When he had said these words, the one with the flower weapon released his bonds. He said, I am not able to make the form of the Sugata equal. Nevertheless, I will show it, because I abide by your command. I bow to you, because you have not made the Sugata. Having said this, he became the form of the Sugata, all-doing.