English
Thus the Dharma nature is declared, corresponding to the king's mind, hearing his good words. Abandoning the remaining needs, the enjoyment of sentient beings increases greatly. Thus the goddess truly declares, the wise and eloquent elder, to the lords of the earth who come to listen, thus the good words. Remembering in the heart, after the king heard his good words. Wonderful! The words of the wise are true and not false, the great wisdom speaks for our benefit, his true words, obtained through experience and merit, in what treasury, seeing the forest of wealth as firewood. The deeds done, spread throughout the clothing of the four great oceans, food is also exquisite, sleep is also sufficient, but all is the pleasure of ignorance, and in the end nothing will be seen. After thinking thus, the lord of men offered a splendid Dharma robe adorned with gold, prostrating. He proceeds on the path, the king adorns with offerings, for the sake of meditation, recitation, and yoga, the goddess truly urges. He, with his teachings, with the power of meditation, extinguishes all afflictions, and attains the state of Arhat. At one time, during the king's vast monastic meal, a newly arrived monk, wearing a wonderfully fragrant Dharma robe, with a unique fragrance, the king honored him with garlands of flowers.
Tibetan
བྲྀཙྪཏྐུ་མོངས་མ་ལུས་ཟད་པ་ལས། །དགྲ་བཅོམ་ཉིད་ནི་མངོན་དུ་བསྒྲུབས། །དེ་ནས་ནམ་ཞིག་ས་བདག་གིས། །དགེ་འདུན་མཆོད་སྟོན་ཡངས་པ་ལ། །དགེ་སློང་ཆོས་གོས་ལྷ་ཡི་ནི། །དྲི་བཟང་ལྡན་པ་གསར་དུ་འོངས། །སྔོན་མེད་དྲི་ལ་ཆགས་པ་ཡི། །བུང་བའི་འཕྲེང་བས་བསྐོར་དེ་ལ། །མི་བདག་གིས་དྲིས་ཁྱོད་ཏསྟཱ་བ་ད་ཡཾ་ཏེ་སཽ་ར་བྷོ་ད་བྷ་བཿ། །པོ་བ་ད་དེ་བ་ལོ་ཀེ་ཧཾ་པཱ་རི་ཛཱ་ཏ་ཏ་རོ་སྟ་ལེ། །ཨུ་ཥི་ཏོ་བཱཪྵི་ཀཾ་ཀཱ་ལཾ་ཏཏྤུཥྤཻ་ར་དྷི་བ་པི་ཏཿ། །ཨེ་ཏ་དཱ་ཀཱརྞྞྱ་ནྲི་པ་ཏིསྟཏ་པྲ་བྷ་བཱ་དྷི་ཀཱ་དརཿ། །རཏྣ་ཏྲ་ཡཱཙྪ་ན་པཀྟཿཔུ་ཎྱཱ་རཱ་མ་ཀྱི་དྲི། །རྒྱས་འདི་རེ་ཞིག་གང་ལས་བྱུང༌། །དེས་སྨྲས་ལྷ་ཡི་འཇིག་རྟེན་གྱི། །ཡངས་འདུ་ལྗོན་པའི་འོག་ཏུ་བདག །དབྱར་གྱི་དུས་སུ་གནས་གྱུར་པ། །དེ་ཡི་མེ་ཏོག་དག་གིས་བསྒོས། །དེ་ཐོས་མི་བདག་དེ་ཡི་ནི། །མཐུ་ལ་ལྷག་པར་གུས་གྱུར་ཅིང༌། །དཀོན་ཅོག་གསུམ་མཆོད་ལ་ཆགས་པ། །བསོད་ནམས་ ར་ཏོ་བྷ་བཏ། །དྷརྨྨ་སྠི་ཏི་བྲ་ཎ་ཡི་ནཱཾ་ཡ་དི་སཻ་བ་བྲྀཏ་ཏིཿས་ཏྱོ་པ་བྷོ་ག་སུ་བྷ་གོ་ཡ་དི་སཻ་བ་བཱ་ཎཱི། །པརྻན་ཏ་ཙིནྟ་ན་ར་ཏཱ་ཡ་དི་སཻ་བ་བུདྡྷིརྡཱ་ན་ཀྲི་ཡོ་པ་ཀ་ར་ཎཾ་ཡ་དི་སཻ་བ་ལཀྵྨཱིཿ། །ཨི་ཏི་ཀྵེ་མེནྡྲ་ཀུན་རང་དགའ་བར་གྱུར། །གལ་ཏེ་གུས་པར་ཆོས་ལ་གནས་ན་དེ་ཉིད་འཚོ་བ་ཡིན། །གལ་ཏེ་སྐལ་བཟང་བདེན་པར་སྤྱོད་ན་དེ་ཉིད་སྨྲ་བ་ཡིན། །གལ་ཏེ་མཐར་ཐུག་སེམས་པར་བྱེད་ན་དེ་ཉིད་བློ་གྲོས་ཡིན། །གལ་ཏེ་སྦྱིན་པའི་བྱ་བ་བྱེད་ན་དེ་ཉིད་དཔལ་འབྱོར་ཡིན། །ཞེས་པ་དགེ་བའི་དབང་པོས་བི་ར་ཙི་ཏཱ་ཡཱཾ་བོ་དྷི་ས་ཏྭཱ་བ་དཱ་ན་ཀལྤ་ལ་ཏཱ་ཡཱཾ་དྷརྨྨརཱ་ཛི་ཀཱ་བྲ་ཏིཥྛཱ་བ་དཱ་ནཾ་མཱུ་ནཾ་སཔྟ་ཏི་ཏ་མཿཔལླ་ཝཿ།། །།བྷ་ཀྟི་པྲ་བརྟྟི་ཏ་ཛཾ་ནོ་དི་ཏ་བཱ་པ་ནཱ་ནཱཾ་ཏེ་ཥཱཾ་ཛ་ཡ་ཏྱ་བྷི་མ་ཏཿསུ་ཀྲྀ་ཏཱ་བྷི་བྱས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་དཔག་བསམ་གྱི་འཁྲི་ཤིང་ལས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རབ་གནས་ཀྱི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་ཡལ་འདབ་སྟེ་དྲུག་ཅུ་རྩ་དགུ་པའོ།། །།གང་གི་གྲགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཁྱད་པར་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ཡིས། །ས་གཞི་བསོད་ནམས་མཆོག་གི་བསོད་ནམས་ཡོ་གཿ། །པུཎྱཱ་ཏི་པུ་ཎྱ་ཏ་ར་ཏཱ་མུ་པ་ཡ་ཏི་པྲྀ་ཐྭཱཾ་ཡཏྐཱིརྟྟི་ལཀྵ་ཎ་བི་ཤེ་ཥ་ནི་བེ་ཤ་ནེ་ན། །མ་དྷྱནྟི་ཀཱ་བྷི་དྷ་བྷིཀྵུ་རཱ་ནནྟ་སྱ་གུ་རོ་ག་རཱ། །བུདྡྷ་ཤཱ་ས་ན་མཱ་དྷཱནྟཾ་ཡ་ཡཽ་ཀཥྨཱི་ར་མཎྜ་ལཾ། །ཏནྣཱ་ལྡན་པར་ཉེར་བསྐྲུན་ཅིང༌། །རྒྱལ་པ་ལ་ནི་གུས་པ་རབ་བསྒྲུབས་བག་ཆགས་བསྐྱེད་བྱས་ལ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི
Chinese
烦恼诸垢悉皆尽，证得无敌阿罗汉。此后某时人世主，广大供养僧众时，比丘法衣天界物，具妙香气新来到。贪恋前所未有香，蜂群围绕彼身旁，人主问道汝 तस्तावादं ते सौरभोद्भवः (tastāvādaṃ te saurabhodbhavaḥ，梵文天城体：तस्तावादं ते सौरभोद्भवः，梵文罗马拟音：tastāvādaṃ te saurabhodbhavaḥ，汉语字面意思：如此之语汝香气生)。पोवाद देवलोके हं पारिजाततरोस्तले (povāda devaloke haṃ pārijātatarostale，梵文天城体：पोवाद देवलोके हं पारिजाततरोस्तले，梵文罗马拟音：povāda devaloke haṃ pārijātatarostale，汉语字面意思：我说天界我巴利匝达树下)。उषितो वार्षिकां कालं तत्पुष्पैरधिवासितः (uṣito vārṣikaṃ kālaṃ tatpuṣpairadhivāsitaḥ，梵文天城体：उषितो वार्षिकां कालं तत्पुष्पैरधिवासितः，梵文罗马拟音：uṣito vārṣikaṃ kālaṃ tatpuṣpairadhivāsitaḥ，汉语字面意思：居住雨季时彼花所熏染)。एतदाकर्ण्य नृपतिस्तत्प्रभावाधिकादरः (etadākarṇya nṛpatistatprabhāvādhikādaraḥ，梵文天城体：एतदाकर्ण्य नृपतिस्तत्प्रभावाधिकादरः，梵文罗马拟音：etadākarṇya nṛpatistatprabhāvādhikādaraḥ，汉语字面意思：听闻此语人王彼威力更敬重)。रत्नत्रयाच्छादनपक्तः पुण्यारामकྱི་द्रि (ratnatrayācchādanapaktaḥ puṇyārāmakyīdri，梵文天城体：रत्नत्रयाच्छादनपक्तः पुण्यारामकྱི་द्रि，梵文罗马拟音：ratnatrayācchādanapaktaḥ puṇyārāmakyīdri，汉语字面意思：三宝供养所喜爱福田园林之香)。盛此暂且何处来？彼答道：天界之广阔，欢喜树下我居住，夏季之时我曾住，彼之花朵所熏染。闻此人王彼之威，更加敬重生欢喜，倾心供养三宝尊，福德 रतो भवत (rato bhavata，梵文天城体：रतो भवत，梵文罗马拟音：rato bhavata，汉语字面意思：乐于成为)。धर्मस्थितिब्रणयीनां यदि सैव वृत्तिः सत्योपभोगः सुभगो यदि सैव वाणी (dharmasthitibraṇayīnāṃ yadi saiva vṛttiḥ satyopabhogaḥ subhago yadi saiva vāṇī，梵文天城体：धर्मस्थितिब्रणयीनां यदि सैव वृत्तिः सत्योपभोगः सुभगो यदि सैव वाणी，梵文罗马拟音：dharmasthitibraṇayīnāṃ yadi saiva vṛttiḥ satyopabhogaḥ subhago yadi saiva vāṇī，汉语字面意思：若于佛法安住彼即生活，若于真实受用善妙彼即语言)。पर्यन्तचिन्तनरता यदि सैव बुद्धिर्दान क्रियोपकरणं यदि सैव लक्ष्मीः (paryantacintanaratā yadi saiva buddhir dāna kriyopakaraṇaṃ yadi saiva lakṣmīḥ，梵文天城体：पर्यन्तचिन्तनरता यदि सैव बुद्धिर्दान क्रियोपकरणं यदि सैव लक्ष्मीः，梵文罗马拟音：paryantacintanaratā yadi saiva buddhir dāna kriyopakaraṇaṃ yadi saiva lakṣmīḥ，汉语字面意思：若乐于究竟思维修彼即智慧，若布施事业助伴彼即财富)。इति क्षेमेन्द्र कुन रंग दगावर ग्युर (iti kṣemendra kuna raṃga dagāvara gyur，梵文天城体：इति क्षेमेन्द्र कुन रंग दगावर ग्युर，梵文罗马拟音：iti kṣemendra kuna raṃga dagāvara gyur，汉语字面意思：如是谢曼德拉一切自喜成)。若以恭敬安住于法，彼即是生活。若以善妙受用真实，彼即是语言。若以究竟而作思维，彼即是智慧。若以布施而作事业，彼即是财富。吉祥贤所著《菩萨行传·如意藤》中，关于法王住持之传，乃第七十品。 །།由信引发增长诸善，彼等胜利所喜爱，善行所成菩萨行传如意藤中，法王住持之传之枝分，即第六十九品。 །།何者名声之特征，以殊胜方式而安立，大地福德殊胜之福德瑜伽。पुण्यातिपुण्यतरतामुपयाति पृथ्वीयत्कीर्तिलक्षणविशेषनिवेशनेन (puṇyātipuṇyataratāmupayāti pṛthvīyatkīrtilakṣaṇaviśeṣaniveśanena，梵文天城体：पुण्यातिपुण्यतरतामुपयाति पृथ्वीयत्कीर्तिलक्षणविशेषनिवेशनेन，梵文罗马拟音：puṇyātipuṇyataratāmupayāti pṛthvīyatkīrtilakṣaṇaviśeṣaniveśanena，汉语字面意思：以何名声特征殊胜安置，大地福德趋向极福德)。मध्यन्तिकाभिधभिक्षुरानान्तस्य गुरो गरा (madhyantikābhidabhikṣurānantasya gurō garā，梵文天城体：मध्यन्तिकाभिधभिक्षुरानान्तस्य गुरो गरा，梵文罗马拟音：madhyantikābhidabhikṣurānantasya gurō garā，汉语字面意思：名曰末田地的比丘阿难陀之师重)。बुद्धशासनमाधान्तं ययौ कश्मीरमण्डलम् (buddhaśāsanamādhāntaṃ yayau kaśmīramaṇḍalam，梵文天城体：बुद्धशासनमाधान्तं ययौ कश्मीरमण्डलम्，梵文罗马拟音：buddhaśāsanamādhāntaṃ yayau kaśmīramaṇḍalam，汉语字面意思：佛教正法传至喀什米尔地区)。彼于莲花中而生，于诸国王极恭敬，串习善妙诸习气，彼等之
English
Having exhausted all defilements and afflictions, he manifestly attained the state of an Arhat. Then, one day, when the lord of the land was offering a grand feast to the Sangha, a monk arrived, wearing a Dharma robe of divine origin, imbued with exquisite fragrance. Attracted by the unprecedented scent, a swarm of bees surrounded him. The lord of men inquired, "From where does this fragrance arise?" He replied, "In the realm of the gods, beneath the expansive Parijata tree, I resided during the summer season, and I was imbued with its blossoms." Upon hearing this, the lord of men developed even greater reverence for his power and became devoted to offering to the Three Jewels. Merit रतो भवत (rato bhavata, Devanagari: रतो भवत, Romanization: rato bhavata, Literal meaning: be delighted to be). धर्मस्थितिब्रणयीनां यदि सैव वृत्तिः सत्योपभोगः सुभगो यदि सैव वाणी (dharmasthitibraṇayīnāṃ yadi saiva vṛttiḥ satyopabhogaḥ subhago yadi saiva vāṇī, Devanagari: धर्मस्थितिब्रणयीनां यदि सैव वृत्तिः सत्योपभोगः सुभगो यदि सैव वाणी, Romanization: dharmasthitibraṇayīnāṃ yadi saiva vṛttiḥ satyopabhogaḥ subhago yadi saiva vāṇī, Literal meaning: If abiding in the Dharma is life, if enjoying truth is speech). पर्यन्तचिन्तनरता यदि सैव बुद्धिर्दान क्रियोपकरणं यदि सैव लक्ष्मीः (paryantacintanaratā yadi saiva buddhir dāna kriyopakaraṇaṃ yadi saiva lakṣmīḥ, Devanagari: पर्यन्तचिन्तनरता यदि सैव बुद्धिर्दान क्रियोपकरणं यदि सैव लक्ष्मीः, Romanization: paryantacintanaratā yadi saiva buddhir dāna kriyopakaraṇaṃ yadi saiva lakṣmīḥ, Literal meaning: If being devoted to ultimate thought is wisdom, if giving is the means of action is wealth). इति क्षेमेन्द्र कुन रंग दगावर ग्युर (iti kṣemendra kuna raṃga dagāvara gyur, Devanagari: इति क्षेमेन्द्र कुन रंग दगावर ग्युर, Romanization: iti kṣemendra kuna raṃga dagāvara gyur, Literal meaning: Thus, Kshemendra became completely delighted). If one abides in the Dharma with reverence, that itself is life. If one enjoys truth with good fortune, that itself is speech. If one engages in ultimate thought, that itself is wisdom. If one performs the act of giving, that itself is wealth. This is the seventieth chapter, the "Establishment of the Dharma King," from Kshemendra's Bodhisattvāvadānakalpalatā. །།By the excellent arrangement of the characteristics of fame, the earth attains the yoga of supreme merit, पुण्यातिपुण्यतरतामुपयाति पृथ्वीयत्कीर्तिलक्षणविशेषनिवेशनेन (puṇyātipuṇyataratāmupayāti pṛthvīyatkīrtilakṣaṇaviśeṣaniveśanena, Devanagari: पुण्यातिपुण्यतरतामुपयाति पृथ्वीयत्कीर्तिलक्षणविशेषनिवेशनेन, Romanization: puṇyātipuṇyataratāmupayāti pṛthvīyatkīrtilakṣaṇaviśeṣaniveśanena, Literal meaning: The earth attains greater and greater merit through the special arrangement of the characteristics of fame). मध्यन्तिकाभिधभिक्षुरानान्तस्य गुरो गरा (madhyantikābhidabhikṣurānantasya gurō garā, Devanagari: मध्यन्तिकाभिधभिक्षुरानान्तस्य गुरो गरा, Romanization: madhyantikābhidabhikṣurānantasya gurō garā, Literal meaning: The monk named Madhyantika, the teacher of Ananta, heavy). बुद्धशासनमाधान्तं ययौ कश्मीरमण्डलम् (buddhaśāsanamādhāntaṃ yayau kaśmīramaṇḍalam, Devanagari: बुद्धशासनमाधान्तं ययौ कश्मीरमण्डलम्, Romanization: buddhaśāsanamādhāntaṃ yayau kaśmīramaṇḍalam, Literal meaning: The Buddha's doctrine spread to the region of Kashmir). He was born in a lotus, and showed great respect to the kings, cultivating excellent habits. Of those