Tibetan
ཀྵི་ཏི་པཱ་ལཱཤྩ་ན་ཀ་སྱ་པྲཱ་ཎ་ཧཱ་རི་ཎ། །སཻ་ནྱེ་ག་ཛ་ར་ཐོ་ད་གྲེ་ཤཱཀྱའི་རིགས། །གཞོམ་པའི་བློ་གྲོས་དེ་ཡིས་བྱས། །ཁོན་གྱི་མེ་ནི་རབ་འབར་བར། །ཕྲ་མ་ཡི་ནི་རླུང་གིས་བྱེད། །འཇིགས་རུང་སྐྱེ་བོ་ངན་པ་ཡིས། །སྔགས་ཀྱིས་འཕྲལ་བསླད་མི་བསྲུན་པའི། །རོ་ལངས་དང་ནི་ས་སྐྱོང་དག །སུ་ཡི་སྲོག་ནི་འཕྲོག་བྱེད་མིན། །དེ་ནས་དེ་ཡི་དམག་དཔུང་ནི། ། ཏ་ཏསྟ་པྲ་སརྦ་ཏི། །བ་བྷུ་བ་པུ་ར་སཾ་ཀྵོ་བྷཿ་ཤཱཀྱཱ་ནཱཾ་རུདྡྷ་ཝརྟྨ་ནཱཾ། །ཏསྨིན་བྷ་ག་བཱན་པི་ཤཱཀྱ་ནཾ་རཀྵཱ་པཱ་ཏེ་ནཾ། །ས་མུདྱ་ཏཾ་ཏ་ཏྲ་མ་ཧཱ་མཽདྒ་ལྱ་ཡ་ན་མ་བྲ་བཱི་ཏ། །ཤཱཀྱཱ་ནཱཾ་ཀརྨ་དོ་ཥ་ཡེ་གླང་པོ་ཤིང་རྟའི་མཆོག་རབ་དཀྲིགས། །ལམ་བཀག་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་ནི། །གྲོང་ཁྱེར་ཡང་དག་འཁྲུགས་པར་གྱུར། །དེར་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང༌། །ཤཱཀྱ་བསྲུང་སླད་ཕྱོགས་ལྷུང་ཞིང༌། །ཡང་དག་བརྩོན་པ་མཽ་གལ། །ཆེན་པོ་དག་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་སྐྱོན། །སརྦ་ཐཱ་ས་མུ་པ་སྠི་ཏཿ། །ཏ་ཏྲ་རཀྵ་བི་དྷཱ་ནཾ་ཏེ་ག་ག་ནེ་སེ་ཏུ་བནྡྷ་ནཾ། །པུཾ་སཱ་མ་ཙིནྟྱཱ་བི་བྷ་བཱ་ནི་ཤུ་བྷཱ་ཤུ་བྷཱ་ནི་ཡཱནྟི་པྲ་ཡཱནྟི་ཙ་མུ་ཧུརྣི་ར་པ་གྲ་ཧཱ་ཎི། །ཀརྨཱ་ཀྵ་ར་ཎི་ནི་ཛ་ཛནྨ་པ་ད་སྭ་ཧསྟ་ནསྟཱ་རྣམ་ཀུན་ནས་འདི་ཉེ་བར་གནས། །དེ་ལ་བསྲུང་བ་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །ནམ་མཁའ་ལ་ནི་བགྲོད་སྟེགས་བརྩིགས། །སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་ཡས་འབྱོར་པ་དགེ་དང་མི་དགེ་དག །འོང་དང་རབ་ཏུ་འགྲོ་ཡང་ཡུད་ཙམ་རང་དབང་མེད་པ་ནི། །ལས་ཀྱི་ཡི་གེ་རང་གི་སྐྱེ་བའི་གནས་ལ་རང་ལག་གིས། །ནི་ནཱ་མ་ན་བྷ་བནྟི་ནི་རརྠ་ཀཱ་ནི། །ཨི་ཏི་པཱ་ཀྱཱཏ་བྷ་ག་བ་ཏསྟསྨིན་ཡཱ་ཏེ་པྲ་ཎ་མྱ་ཏཾ། །ཙ་ཀྲི་རེ་སཾ་བི་དཾ་ཤཱཀྱཱཿཔྲ་ཏྱཱ་སནྣེརྦི་རཱུ་ཌྷ་ཀཻ། །ཧིཾ་སཱ་སྨཱ་བྷིརྣ་ཀརྟ་བྱཱ་པྲཱ་ཎི་མ་ཏྲ་སྱ་ན་སྱ་ཙིཏ། །ཤ་རཱཿཤ་རཱི་ར་བཀོད་པ་དག་ནི་ངེས་པར་དོན་མེད་ཅན་དུ་འགྱུར་བ་མིན། །དེ་སྐད་བཅོམ་ལྡན་གསུང་གིས་ནི། །དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་དེར་ཕྱིན་ཏེ། །འཕགས་སྐྱེས་པོ་ནི་ཉེར་ལྷགས་པས། །ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱིས་བགྲོ་བ་བྱས། །སྲོག་དང་ལྡན་ཙམ་སུ་ལ་ཡང༌། །ཡུ་ཅག་འཚེ་བར་མི་བྱའོ། །དགྲ་ཡིས་རབ་ཏུ་འཕངས་པའི་ མསྨཱ་ཀཾ་བི་ཤནྟྭ་རི་ས་མཱི་རི་ཏཱཿ། །ཨི་ཏི་སཾ་བི་ད་མཱ་དྷཱ་ཡེ་ཏེ་ཏུ་པཱ་ཡཥྚི་པཱ་ཎ་ཡཿ། །དྷཱི་རཱཿཔ་རོདྱ་མེ་ཏསྠུ་ར་བཱ་ར་ཡི་ཏ་ཀཱརྨུ་ཀཱཿ། །ཨ་ཏྲཱནྟ་རེ་ཀཱརྨ་ཡོ་གཱནྣི་ཛ་དེ་ཤ་ན་བ་སྠི་ཏཿ། །ཨ་ཛྙཱ་ཏྭ་སཾ་མདའ། །ཡུ་ཅག་ལུས་ལ་འཛུགས་སུ་བས། །དེ་དག་དེ་ལྟར་གྲོས་བཟུང་སྟེ། །ཁྲོ་བས་ལམ་ན་མདུང་བཟུང་སྟེ། །གཞུ་ནི་རབ་ཏུ་བདུངས་བྱས་ནས། །ཕ་རོལ་འཇུག་ལ་བརྟེན་པས་གནས། །སྐབས་དེར་དོན་གྱི་སྦྱོར་བ་ལས། །རང་གི་ཡུལ་ན་མི་གནས་པ། །ཤཱཀྱ་ཤམ་པ་བི་དཾ་ཤཱཀྱཿཤཾ་པཱ་ཀཿ་ས་མུ་པ་ཡ་ཡཽ། །ས་དྲྀཥྚ་ན་ག་རཱ་བརྡྷ་སནྣདྡྷཾ་བ་སུ་དྷ་དྷི་པཾ། །ཀོ་པཱ་དེ་ཀཤྩ་ཀཱ་རཱ་སྱ་ར་ཎེ་སུ་བྷ་ཌ་སཾ་ཀྵ་ཡཾ། །ཡུདྡྷེ་པུ་རུ་ཥ་སིཾ་ཧེ་ན་ཧ་ཏཱཔྟེ་བཱི་ར་ཀུཉྫ་རཱཿ། །པྲ་ཡ་ཡུཿ་ཀ་ཡིས་གྲོས། །མ་ཤེས་པ་ནི་ཡང་དག་འོངས། །དེ་ཡིས་ས་བདག་གོ་བགོས་པས། །གྲོང་ཁྱེར་བསྡམས་པ་མཐོང་ནས་ནི། །ཁྲོས་ཏེ་གཅིག་པུས་གཡུལ་དུ་ཕྱིན། །དེ་ཡི་དཔལ་རྣམས་བརླག་པར་བྱས། །གཡུལ་དུ་སྐྱེས་བུ་སེང་གེ་ཡིས། །དཔའ་བོ་གླང་པོ་དེ་དག་བསད། །མུ་ཏིག་གིས་སྤྲྀ་ཧ་ཎཱི་ཡ་ཏྭཾ་ཡ་ཤོ་བྷིརྨོཀྟི་ཀཻ་རི་བ། །ས་ཀོ་པི་ཏ་སྱ་ཛ་ཛྭ་ལ་ཀོ་བི་ཏ་སྱ་པ་རཻ་ར་སི། །ས་ཡ་ཡཽ་ཡཏ་པྲ་ཏཱ་པེ་ན་བི་པུ་ལཱཾ་རི་པུ་བཱ་ཧི་ཎིཾ། །བྷགྣེ་པྲ་ཡཱ་ཏེ་སྭ་པུ་རིཾ་ནཥྚོཏྶཱ་ཧེ་བི་རཱུ་ཌྷ་ཀེ། །པྲ་བེ་ཤཾ་ན་ད་དུཿ་བཞིན་གྲགས་པ་ཡིས། །དགའ་བར་བྱས་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། །གཞན་ལ་ཁྲོས་པར་གྱུར་པ་དེའི། །རལ་གྲི་དེ་ནི་ཅི་ཡང་འབར། །གང་གིས་རབ་ཏུ་གདུང་བས་དེས། །དགྲ་ཡི་ཆུ་བོ་ཡངས་པར་སོད། །འཕགས་སྐྱེས་པོ་ནི་སྤྲོ་བ་ཉམས། །འཕམ་ནས་རང་གི་གྲོང་ཁྱེར་སོང༌། །དགྲ་ནི་བསད་པས་ཤམ་ ཤཱཀྱ་སམྦཱ་ཀ་སྱ་དྭེ་ཥཱཾ་བ་དྷཱཏ། །སྭ་ཛ་ནོ་པི་པ་རི་ཏྱཀྟཿཤ་ཏཻརྣི་སྟྲིཾ་ཤ་ཀརྨ་ཎཱ། །ནིརྫི་ཏེ་པི་བི་མུ་ཁཱཿཀྲུ་རེ་སཱ་དྷ་བོ་དྷརྨ་བཱནྡྷཱཿ། །དྷ་ནཱ་ད་པི་པ་ད་ནྱ་ཏྭཾ་སུ་ཀྲྀ་ཏཾ་སྭ་ཛ་ནཱད་པི། །ས་ཏ་མཽ་ཙི་དྱ་ནི་དྱཱ་ནཱ་མཱ་པ་ཀ །ཤཱཀྱས་ནང་དུ་འཇུག་མ་སྟེར། །སྡིག་ལས་ཀྱིས་དེ་དེ་དག་གིས། །ནང་མི་ཡིན་ཡང་ཡོངས་སུ་བཏང༌། །དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་གཉེན་ལྡན་རྣམས། །རང་གིའང་མ་རུངས་ལ་ཕྱིར་ཕྱོགས། །དམ་པ་འོས་ཉིད་རྟག་པ་རྣམས། །ནོར་རྫས་ལས་ཀྱང་གཏོང་ཕོད་དང༌། །ནང་མི་བས་ཀྱང་ལེགས་བྱས་ཡུ་ཥོ་པི་ཡ་ཤཿཔྲི་ཡཾ། །ནིརྦཱ་སཾ་ཏཿས་ཏཻཿཔྲཱཔྟཿཤ་ནཻརྦྷ་ག་བ་ཏོནྟི་ཀཾ། །ཡ་ཡཱ་ཙེ་བྷཱུ་ད་ཡ་ཡཻ་བ་ཏཾ་ཀིཾ་ཙིནྣི་ཛ་ལཱཾ་ཙྪ་ནཾ། །རིདྡྷྱཱ་བྷ་ག་བ་ཏཱ་དཏྟ་ནི་ཛ་ཀེ་ཤ་ན་ཁཱཾ་ཤ་ཀཾ། །ས་ཛ་གཱ་མཱ་ས་མཱ་མཱ་དཱ་ཡ་དང༌། །ཚེ་སྲོག་པས་ཀྱང་གྲགས་པ་དགའ། །དེ་དག་གིས་ནི་བསྐྲད་པ་དེ། །མཐར་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་དྲུང་དུ་ཕྱིན། །དེ་ལ་དགེ་ལེགས་སླད་ཉིད་དུ། །རང་གི་མཚན་མ་ཅུང་ཟད་བླངས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས། །རང་གི་དབུ་སྐྲ་སེན་ཆ་བྱིན། །དེ་ཡིས་བླངས་ནས་བ་ཧཱུ་
Chinese
吉地巴拉夏匝纳嘎色雅 扎纳哈日纳 军队象马车等摧毁释迦族 摧毁的智慧由他所为 怨恨之火熊熊燃烧 谗言之风助长火势 恐怖恶劣之人以 恶咒欺骗 不调顺的僵尸和地方统治者 谁的性命不是掠夺者？ 之后他的军队是 达达斯达 扎萨尔瓦地 瓦布瓦布拉桑效巴 释迦难 汝达瓦尔德玛南 达斯敏 巴嘎万 比释迦南 惹夏巴德南 萨姆迪亚当 达达 玛哈 莫嘎拉亚纳玛 布拉布达 释迦南 嘎玛 多夏耶 大象马车之精华遍布 阻断道路 释迦族人的 城市也彻底骚动 彼时 世尊也 为了守护释迦族而偏袒 真实精进的莫嘎 伟大的尊者被教导 释迦族人的业之过 萨尔瓦塔 萨姆帕斯提达 彼处守护之方便 在虚空中建立桥梁 大丈夫们不可思议的兴盛 吉祥与不吉祥 来来往往 须臾之间 却不由自主 业之文字 在自身出生之地 由自己的手 尼纳玛纳 巴万地 尼惹塔嘎尼 并非毫无意义 如是世尊所说 彼处顶礼而去 殊胜男子临近 释迦族人商议 对于有生命者 无论何人 汝等都不可加害 敌人猛烈投掷的 玛斯玛刚 比香图瓦日 萨米日达 如是商议之后 彼等手持棍棒 智者们奋勇 弯弓搭箭 就在此时 业力所致 未能安住于自己的国土 未知晓约定 汝等刺入身体
English
Kiti Palasha Chanakasya Prana Harina. Sainye Gaja Ratho Dada Gre Shakya'i Rigs. The wisdom of destruction was done by him. The fire of hatred blazes fiercely. The wind of slander fuels the flames. A terrifying and evil person. With mantras, they deceive and are unruly. The zombies and the rulers of the land. Whose life is not taken away? Then his army is. Tatasta Prasarbati. Vabuvapura Samshobhah Shakyanam Ruddhavartmanam. Tasmin Bhagavan Pishakyanam Rakshapatena. Samudyatam Tatra Maha Maudgalyayanama Brabravita. Shakyanam Karma Dosha Ye The essence of elephants and chariots is spread everywhere. Blocking the road for the Shakyas. The city is also completely disturbed. At that time, the Blessed One also. In order to protect the Shakyas, he was biased. The truly diligent Maudgala. The great venerable was taught. The fault of the Shakyas' karma. Sarvatha Samupasthitah. Tatra Raksha Vidhanam Te Gagane Setu Bandhanam. Pumsama Achintya Vibhavani Shubhashubhani Yanti Prayanti Cha Muhurnirapagrahani. Karma Aksharani Nija Janma Pada Svahasta Nasta In every way, this is close. The means of protection there. A bridge is built in the sky. The inconceivable prosperity of men, auspicious and inauspicious. Coming and going, in an instant, yet involuntarily. The letters of karma, in one's own place of birth, by one's own hand. Ninamana Bhavanti Nirarthakani. Iti Pakyat Bhagavatastasmin Yate Pranamyatam. Chakrire Samvidam Shakyah Pratyasanner Birudhakaih. Himsa Smabhirna Kartavya Prani Matrasya Nasya Chit. Sharah Sharira The arrangements are definitely not meaningless. Thus spoke the Blessed One. Bow down to him and go there. The noble man approached. The Shakyas discussed. To anyone with life. You should not harm each other. Thrown violently by the enemy. Masmakam Vishantvari Samirita. Iti Samvidam Adhaye Tete Tu Payashti Panayah. Dhirah Parodyame Tasthura Varayita Karmukah. Atrantare Karma Yogan Nija Desha Nava Sthitah. Ajnatva Samda. You pierce the body.
Chinese
མདུང་མོ་ཐོགས་ནས་ལམ་དུ་འགྲོ། །གཞུ་ནི་ཤིན་ཏུ་བཀང་བྱས་ནས། །ཕ་རོལ་བསྒྲལ་བར་བརྟེན་ནས་གནས། །དེའི་ཚེ་དོན་གྱི་སྦྱོར་བ་ལས། །རང་གི་ཡུལ་ན་མི་གནས་པ། །ཤཱཀྱ་ཤམ་པ་བི་དཾ་(梵文天城体：शाक्यशंप विदं，梵文罗马拟音：śākyaśaṃpa vidaṃ，汉语字面意思：释迦寂静) ཤཱཀྱཿཤཾ་པཱ་ཀཿ་ས་མུ་པ་ཡ་ཡཽ། །ས་དྲྀཥྚ་ན་ག་རཱ་བརྡྷ་སནྣདྡྷཾ་བ་སུ་དྷ་དྷི་པཾ། །ཀོ་པཱ་དེ་ཀཤྩ་ཀཱ་རཱ་སྱ་ར་ཎེ་སུ་བྷ་ཌ་སཾ་ཀྵ་ཡཾ། །ཡུདྡྷེ་པུ་རུ་ཥ་སིཾ་ཧེ་ན་ཧ་ཏཱཔྟེ་བཱི་ར་ཀུཉྫ་རཱཿ། །པྲ་ཡ་ཡུཿ་ཀ་ཡིས་གྲོས། །མ་ཤེས་པ་ནི་ཡང་དག་འོངས། །དེ་ཡིས་ས་བདག་གོ་བགོས་པས། །གྲོང་ཁྱེར་བསྡམས་པ་མཐོང་ནས་ནི། །ཁྲོས་ཏེ་གཅིག་པུས་གཡུལ་དུ་ཕྱིན། །དེ་ཡི་དཔལ་རྣམས་བརླག་པར་བྱས། །གཡུལ་དུ་སྐྱེས་བུ་སེང་གེ་ཡིས། །དཔའ་བོ་གླང་པོ་དེ་དག་བསད། །མུ་ཏིག་གིས་སྤྲྀ་ཧ་ཎཱི་ཡ་ཏྭཾ་ཡ་ཤོ་བྷིརྨོཀྟི་ཀཻ་རི་བ། །ས་ཀོ་པི་ཏ་སྱ་ཛ་ཛྭ་ལ་ཀོ་བི་ཏ་སྱ་པ་རཻ་ར་སི། །ས་ཡ་ཡཽ་ཡཏ་པྲ་ཏཱ་པེ་ན་བི་པུ་ལཱཾ་རི་པུ་བཱ་ཧི་ཎིཾ། །བྷགྣེ་པྲ་ཡཱ་ཏེ་སྭ་པུ་རིཾ་ནཥྚོཏྶཱ་ཧེ་བི་རཱུ་ཌྷ་ཀེ། །པྲ་བེ་ཤཾ་ན་ད་དུཿ་བཞིན་གྲགས་པ་ཡིས། །དགའ་བར་བྱས་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། །གཞན་ལ་ཁྲོས་པར་གྱུར་པ་དེའི། །རལ་གྲི་དེ་ནི་ཅི་ཡང་འབར། །གང་གིས་རབ་ཏུ་གདུང་བས་དེས། །དགྲ་ཡི་ཆུ་བོ་ཡངས་པར་སོད། །འཕགས་སྐྱེས་པོ་ནི་སྤྲོ་བ་ཉམས། །ཕམ་ནས་རང་གི་གྲོང་ཁྱེར་སོང་། །དགྲ་ནི་བསད་པས་ཤམ་ ཤཱཀྱ་སམྦཱ་ཀ་སྱ་དྭེ་ཥཱཾ་བ་དྷཱཏ། །སྭ་ཛ་ནོ་པི་པ་རི་ཏྱཀྟཿཤ་ཏཻརྣི་སྟྲིཾ་ཤ་ཀརྨ་ཎཱ། །ནིརྫི་ཏེ་པི་བི་མུ་ཁཱཿཀྲུ་རེ་སཱ་དྷ་བོ་དྷརྨ་བཱནྡྷཱཿ། །དྷ་ནཱ་ད་པི་པ་ད་ནྱ་ཏྭཾ་སུ་ཀྲྀ་ཏཾ་སྭ་ཛ་ནཱད་པི། །ས་ཏ་མཽ་ཙི་དྱ་ནི་དྱཱ་ནཱ་མཱ་པ་ཀ །ཤཱཀྱས་ནང་དུ་འཇུག་མ་སྟེར། །སྡིག་ལས་ཀྱིས་དེ་དེ་དག་གིས། །ནང་མི་ཡིན་ཡང་ཡོངས་སུ་བཏང་། །དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་གཉེན་ལྡན་རྣམས། །རང་གིའང་མ་རུངས་ལ་ཕྱིར་ཕྱོགས། །དམ་པ་འོས་ཉིད་རྟག་པ་རྣམས། །ནོར་རྫས་ལས་ཀྱང་གཏོང་ཕོད་དང་། །ནང་མི་བས་ཀྱང་ལེགས་བྱས་ཡུ་ཥོ་པི་ཡ་ཤཿཔྲི་ཡཾ། །ནིརྦཱ་སཾ་ཏཿས་ཏཻཿཔྲཱཔྟཿཤ་ནཻརྦྷ་ག་བ་ཏོནྟི་ཀཾ། །ཡ་ཡཱ་ཙེ་བྷཱུ་ད་ཡ་ཡཻ་བ་ཏཾ་ཀིཾ་ཙིནྣི་ཛ་ལཱཾ་ཙྪ་ནཾ། །རིདྡྷྱཱ་བྷ་ག་བ་ཏཱ་དཏྟ་ནི་ཛ་ཀེ་ཤ་ན་ཁཱཾ་ཤ་ཀཾ། །ས་ཛ་གཱ་མཱ་ས་མཱ་མཱ་དཱ་ཡ་དང༌། །ཚེ་སྲོག་པས་ཀྱང་གྲགས་པ་དགའ། །དེ་དག་གིས་ནི་བསྐྲད་པ་དེ། །མཐར་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་དྲུང་དུ་ཕྱིན། །དེ་ལ་དགེ་ལེགས་སླད་ཉིད་དུ། །རང་གི་མཚན་མ་ཅུང་ཟད་བླངས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས། །རང་གི་དབུ་སྐྲ་སེན་ཆ་བྱིན། །དེ་ཡིས་བླངས་ནས་བ་ཧཱུ་
English
Holding a spear, he walks on the road, Having fully drawn the bow, He relies on entering the other side. At that time, from the application of meaning, He does not dwell in his own land. Śākya Śampa Vidaṃ (梵文天城体：शाक्यशंप विदं，梵文罗马拟音：śākyaśaṃpa vidaṃ，汉语字面意思：Śākya Śampa Vidaṃ) Śākyaḥ Śaṃpākaḥ Samu Payayau. Sa Dṛṣṭa Nagarā Vardha Sannaddhaṃ Basu Dhā Dhīpaṃ. Kopā De Kaśca Kārāsya Raṇe Subhaḍa Saṃśayaṃ. Yuddhe Puruṣa Siṃhena Hatāpte Vīra Kuñjarāḥ. Prayayuḥ Ka Yis Gros. Ma Śes Pa Ni Yang Dag 'Ongs. Because he divided the land, Having seen the city besieged, He went to battle alone in anger. He destroyed those glories of his. In battle, the lion of a man, Killed those heroic elephants. Muktigairiva Spṛhaṇīya Tvaṃ Yaśo Bhir Mokti Kairiva. Sa Kopita Sya Ja Jvala Kobita Sya Parairasi. Sa Yayau Yata Pratāpena Bipulāṃ Ripu Bāhiṇiṃ. Bhagne Prayāte Sva Puriṃ Naṣṭotsāhe Birūḍha Ke. Prabeśaṃ Na Da Duḥ Bzhin Grags Pa Yis. He became delighted by the fame. That one who became angry at others, His sword blazed in every way. By whom, having greatly tormented, He destroyed the vast river of enemies. The noble man lost his enthusiasm. Defeated, he went to his own city. Having killed the enemy, Śam Śākya Sambāka Sya Dveṣāṃ Ba Dhāta. Sva Janopi Parityaktaḥ Śatair Nistriṃśa Karmaṇā. Nirjite Pi Bi Mukhāḥ Krure Sādha Bo Dharma Bāndhāḥ. Dhānāda Pi Pada Nyatvaṃ Sukṛtaṃ Sva Janādapi. Sa Tama Uci Dya Ni Dyānā Māpa Ka. Śākya did not allow him to enter. By those sinful deeds, Even family members completely abandoned him. The virtuous ones, possessors of Dharma's friendship, Turned away from even their own wicked ones. The virtuous ones, the constant ones, Are generous even with wealth and possessions, And do good deeds even more than family members. Yuṣopi Yaśaḥ Priyaṃ. Nirbāsaṃ Taḥ Satais Prāptaḥ Śanair Bhagavatontikaṃ. Yāyāce Bhūda Yayai Ba Taṃ Kiṃcinnija Lāṃcchanaṃ. Riddhyā Bhagavatā Datta Nija Keśa Nakhāṃ Śakaṃ. Sa Ja Gā Mā Sa Mā Mā Dāya Daṃ. He delights in fame even more than life. That one who was banished by them, Gradually went to the presence of the Blessed One. He requested for the sake of auspiciousness, A small token of his own mark. By the miraculous power of the Blessed One, He gave a portion of his own hair and nails. Having taken that, Bahū