Tibetan
དག །སྲོག་དང་ལྷན་ཅིག་ཕྱིར་འབྱུང་ཤོག །དེ་སྐད་སྡིག་པ་ཐོབ་པ་དེའི། །ཤིན་ཏུ་རྩུབ་པའི་ཚིག་དེ་ཡིས། །མཇུག་ཏུ་མ་ཞུའི་ནད་ཉིད་ནི། །སྐྱེ་བ་གཞན་པ་རྣམས་སུ་གྱུར། །དེ་ཉིད་ད་ལྟ་གསལ་རྒྱལ་ཏེ། །སྔ་མའི་བསོད་ནམས་གཞན་ ཛིཏ། །བི་པུ་ལཾ་རཱ་ཛྱ་མཱ་པཱ་དྱ་ཏ་ཡཻ་བཱནྟེ་ཀྵ་ཡཾ་ག་ཏཿ། །སཾ་སཱ་ར་པ་ཐ་པནྠཱ་ན་མེ་བ་ཀརྨ་ཤུ་བྷཱ་ཤུ་བྷཾ། །སཱ་ཐེ་ཡ་མེ་བ་ཧསྟསྠཾ་བྷོ་གཱ་ཡཻ་བོ་པ་པ་དྱ་ཏེ། །ཨི་ཏི་ཤྲུ་ཏྭཱ་བྷ་ག་བ་ཏསྟ་ཐྱཾ་པ་སྨིན་པས། །རྒྱལ་སྲིད་ཡངས་པ་ཐོབ་གྱུར་ནས། །མཇུག་ཏུ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཞིག་གྱུར། །འཁོར་བའི་ལམ་གྱི་མགྲོན་པོ་ལ། །དགེ་དང་མི་དགེའི་ལས་ཁོ་ན། །ལོངས་སྤྱོད་སླད་དུ་ཉེར་བ་སྒྲུབས་པའི། །ལམ་བརྒྱགས་བཞིན་དུ་ལག་ན་གནས། །དེ་སྐད་བཅོམ་ལྡན་དེ་ཡི་གསུང༌། །ཐམས་ཐྱཉྩ་ཏནྡྦ་ཙཿ། །ཨེ་བ་མེ་ཏ་དི་ཏི་དྷྱཱ་ཏྭ་ཏཾ་པྲ་ཎ་མྱ་ཡ་ཡཽ་ནྲྀ་པཿ། །ཨ་ཏྲཱནྟ་རེ་པྲཱཔྟ་རཱ་ཛྱཿཤཱཀྱ་བཻ་རཾ་བི་རཱུཌྷ་ཀཿ། །པུ་རོ་ཧི་ཏ་སུ་ཏེ་ནེ་ཧྱ་སྨཱ་རི་ཏསྟཏྐྵ་ཡོདྱ་ཏཿ། །པྲ་ཡ་ཡཽ་ཤཱཀྱ་ན་ག་རཾ་ག་ཛཱ་ཤྭ་ར་ཅད་བདེན་པ་ཐོས་ནས་ནི། །དེ་དེ་བཞིན་ཞེས་སེམས་བྱེད་ཅིང༌། །དེར་ཕྱག་འཚལ་ནས་མི་བདག་སོང༌། །སྐབས་འདིར་རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ་པ་ཡི། །འཕགས་སྐྱེས་པོ་ནི་ཤཱཀྱའི་ཁོ་ན། །མདུན་ན་འདོན་གྱི་བུ་སོང་ནས། །སྦྲན་པས་དེ་དག་བརླག་བརྩོན་པ། །གླང་པོ་ཤིང་རྟ་རྟ་རྡུལ་གྱིས། །རྨོངས་པས་ཐ་རེ་ཎུ་ནཱ། །མེ་ཧེ་ན་དེ་ཤ་ཀུརྦན་དྷི་ཡཱ་མི་བ་ནིརྦི་བེ་ཀཱ་ཏཱཾ། །སརྦ་ཛྙོ་བྷ་ག་བཱན་ཛྙཱ་ཏྭཱ་ཏ་སྱ་ཏདྡུཥྚ་ཙེཥྚི་ཏཾ། །ག་ཏྭཱ་ཤཱཀྱ་པུ་རོ་པཱནྟེ་ཏསྠོ་ཤུཥྐ་ཏ་རོ་ར་དྷཿ། །དཱུ་རཱཏྟ་ཏྲསྠི་ཏཾ་དྲྀཥྚྭཱ་ཏཾ་མཱ་གཙྪན་བློ་བཞིན་ཕྱོགས་རྣམས་ནི། །རྣམ་དབྱེ་མིན་པ་ཉིད་བྱེད་ཅིང༌། །ཤཱཀྱའི་གྲོང་དུ་རབ་ཏུ་སོང༌། །དེ་ཡི་སྤྱོད་ཚུལ་མ་རུངས་དེ། །བཅོམ་ལྡན་ཀུན་མཁྱེན་གྱིས་མཁྱེན་ནས། །ཤཱཀྱའི་གྲོང་དང་ཉེ་བར་ནི། །གཤེགས་ནས་ཤིང་སྐམ་འོག་ཏུ་བཞུགས། །རིང་ནས་དེ་ན་བཞུགས་པ་དེ། །འཕགས་སྐྱེས་ བི་རུ་ཌྷ་ཀཿ། །ཨ་བ་ཏཱིརྻ་ར་ཐ་ད་གྲ་མ་བྷྱེ་ཏྱ་པྲ་ཎ་ཏོ་བ་དཏ། །སཏྶུ་སྣིགྡྷ་པ་ལཱ་ཤ་ཥུ་གྷ་ན་ཙྪཱ་ཡེ་ཥུ་ཤཱ་ཁེ་ཥུ། །བྷ་ག་བནྣ་ཏྲ་བི་ཤྲཱནྟིཿཀིཾ་ཤུཥྐ་ཏ་རོ་ར་དྷཿ། །ཨི་ཏྱུཀྟཿཀྵི་ཏི་པཱ་ལེ་ན་ཏཾ་པྲཱ་ཧ་བྷ་ག་པོ་ནི་འོངས་པས་མཐོང༌། །ཤིང་རྟ་ལ་བབས་མདུན་དུ་ནི། །མངོན་ཕྱོགས་རབ་ཏུ་བཏུད་ནས་སྨྲས། །འདབ་མ་སྣུམ་པའི་ཡལ་ག་ཅན། །གྲིབ་མ་སྟུག་རྣམས་ཡོད་པ་ལ། །དེར་ནི་བཅོམ་ལྡན་མི་བཞུགས་པར། །ཤིང་སྐམ་འོག
Chinese
དག ། སྲོག་དང་ལྷན་ཅིག་ཕྱིར་འབྱུང་ཤོག །愿与生命一起出去！དེ་སྐད་སྡིག་པ་ཐོབ་པ་དེའི། །ཤིན་ཏུ་རྩུབ་པའི་ཚིག་དེ་ཡིས། །以那般获得罪恶的，极其粗暴的语言。མཇུག་ཏུ་མ་ཞུའི་ནད་ཉིད་ནི། །སྐྱེ་བ་གཞན་པ་རྣམས་སུ་གྱུར། །最终未消化的疾病，变成了其他的生命。དེ་ཉིད་ད་ལྟ་གསལ་རྒྱལ་ཏེ། །སྔ་མའི་བསོད་ནམས་གཞན་ ཛིཏ། （藏文）ཛིཏ། （梵文天城体）जित。（梵文罗马拟音）jita。（汉语字面意思）胜利。བི་པུ་ལཾ་རཱ་ཛྱ་མཱ་པཱ་དྱ་ཏ་ཡཻ་བཱནྟེ་ཀྵ་ཡཾ་ག་ཏཿ། （藏文）བི་པུ་ལཾ་རཱ་ཛྱ་མཱ་པཱ་དྱ་ཏ་ཡཻ་བཱནྟེ་ཀྵ་ཡཾ་ག་ཏཿ། （梵文天城体）विपुलं राज्यमापाद्य तयैवान्ते क्षयं गतः। （梵文罗马拟音）vipulaṃ rājyamāpādya tayaivānte kṣayaṃ gataḥ。（汉语字面意思）获得了广大的王国，但最终却因此而毁灭。སཾ་སཱ་ར་པ་ཐ་པནྠཱ་ན་མེ་བ་ཀརྨ་ཤུ་བྷཱ་ཤུ་བྷཾ། （藏文）སཾ་སཱ་ར་པ་ཐ་པནྠཱ་ན་མེ་བ་ཀརྨ་ཤུ་བྷཱ་ཤུ་བྷཾ། （梵文天城体）संसारपथपन्थानमेव कर्म शुभाशुभं। （梵文罗马拟音）saṃsārapatha panthānameva karma śubhāśubhaṃ。（汉语字面意思）轮回之路的旅人，只有善与非善的业。སཱ་ཐེ་ཡ་མེ་བ་ཧསྟསྠཾ་བྷོ་གཱ་ཡཻ་བོ་པ་པ་དྱ་ཏེ། （藏文）སཱ་ཐེ་ཡ་མེ་བ་ཧསྟསྠཾ་བྷོ་གཱ་ཡཻ་བོ་པ་པ་དྱ་ཏེ། （梵文天城体）साथेयमेव हस्तस्थं भोगायैवोपपद्यते। （梵文罗马拟音）sātheyameva hastasthaṃ bhogāyaivopapadyate。（汉语字面意思）就像手中的资粮，是为了享受而准备的。ཨི་ཏི་ཤྲུ་ཏྭཱ་བྷ་ག་བ་ཏསྟ་ཐྱཾ་པ་སྨིན་པས། །རྒྱལ་སྲིད་ཡངས་པ་ཐོབ་གྱུར་ནས། །获得了广大的王国后，མཇུག་ཏུ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཞིག་གྱུར། །最终却因此而毁灭。འཁོར་བའི་ལམ་གྱི་མགྲོན་པོ་ལ། །对于轮回之路的旅人，དགེ་དང་མི་དགེའི་ལས་ཁོ་ན། །只有善与非善的业。ལོངས་སྤྱོད་སླད་དུ་ཉེར་བ་སྒྲུབས་པའི། །为了享受而准备的，ལམ་བརྒྱགས་བཞིན་དུ་ལག་ན་གནས། །就像路上的干粮一样在手中。དེ་སྐད་བཅོམ་ལྡན་དེ་ཡི་གསུང༌། །那般世尊的教言，ཐམས་ཐྱཉྩ་ཏནྡྦ་ཙཿ། （藏文）ཐམས་ཐྱཉྩ་ཏནྡྦ་ཙཿ། （梵文天城体）थम्स्त्यञ्च तन्द्व चः। （梵文罗马拟音）thamstyanca tandva caḥ。（汉语字面意思）Thamstyanca Tandva Cah。ཨེ་བ་མེ་ཏ་དི་ཏི་དྷྱཱ་ཏྭ་ཏཾ་པྲ་ཎ་མྱ་ཡ་ཡཽ་ནྲྀ་པཿ། （藏文）ཨེ་བ་མེ་ཏ་དི་ཏི་དྷྱཱ་ཏྭ་ཏཾ་པྲ་ཎ་མྱ་ཡ་ཡཽ་ནྲྀ་པཿ། （梵文天城体）एवमेतदिति ध्यात्वा तं प्रणम्य ययौ नृपः। （梵文罗马拟音）evametaditi dhyātvā taṃ praṇamya yayau nṛpaḥ。（汉语字面意思）如此这般思虑后，向他顶礼，国王离去。ཨ་ཏྲཱནྟ་རེ་པྲཱཔྟ་རཱ་ཛྱཿཤཱཀྱ་བཻ་རཾ་བི་རཱུཌྷ་ཀཿ། （藏文）ཨ་ཏྲཱནྟ་རེ་པྲཱཔྟ་རཱ་ཛྱཿཤཱཀྱ་བཻ་རཾ་བི་རཱུཌྷ་ཀཿ། （梵文天城体）अत्रान्तरे प्राप्तराज्यः शाक्यवैरं विरूढकः। （梵文罗马拟音）atrāntare prāptarājyaḥ śākyavairaṃ virūḍhakaḥ。（汉语字面意思）在此期间，获得王位的，与释迦族为敌的毗琉璃。པུ་རོ་ཧི་ཏ་སུ་ཏེ་ནེ་ཧྱ་སྨཱ་རི་ཏསྟཏྐྵ་ཡོདྱ་ཏཿ། （藏文）པུ་རོ་ཧི་ཏ་སུ་ཏེ་ནེ་ཧྱ་སྨཱ་རི་ཏསྟཏྐྵ་ཡོདྱ་ཏཿ། （梵文天城体）पुरोहितसुतेनेह्यस्मारितस्तत्प्रयोज्यतः। （梵文罗马拟音）purohitasutenēhyasmāritastatprayojyataḥ。（汉语字面意思）由于祭司之子的提醒，他致力于此。པྲ་ཡ་ཡཽ་ཤཱཀྱ་ན་ག་རཾ་ག་ཛཱ་ཤྭ་ར་ཅད་བདེན་པ་ཐོས་ནས་ནི། །前往释迦城，གླང་པོ་ཤིང་རྟ་རྟ་རྡུལ་གྱིས། །以大象、车辆和马匹的尘土，རྨོངས་པས་ཐ་རེ་ཎུ་ནཱ། （藏文）རྨོངས་པས་ཐ་རེ་ཎུ་ནཱ། （梵文天城体）रेणुना। （梵文罗马拟音）reṇunā。（汉语字面意思）尘土。མེ་ཧེ་ན་དེ་ཤ་ཀུརྦན་དྷི་ཡཱ་མི་བ་ནིརྦི་བེ་ཀཱ་ཏཱཾ། （藏文）མེ་ཧེ་ན་དེ་ཤ་ཀུརྦན་དྷི་ཡཱ་མི་བ་ནིརྦི་བེ་ཀཱ་ཏཱཾ། （梵文天城体）मेहेन देश कुर्बन् धिया मिब निर्बिवेकातां। （梵文罗马拟音）mehena deśa kurban dhiyā miba nirbibekātāṃ。（汉语字面意思）用雾气遮蔽地方，智慧变得没有分别。སརྦ་ཛྙོ་བྷ་ག་བཱན་ཛྙཱ་ཏྭཱ་ཏ་སྱ་ཏདྡུཥྚ་ཙེཥྚི་ཏཾ། （藏文）སརྦ་ཛྙོ་བྷ་ག་བཱན་ཛྙཱ་ཏྭཱ་ཏ་སྱ་ཏདྡུཥྚ་ཙེཥྚི་ཏཾ། （梵文天城体）सर्वज्ञो भगवान् ज्ञात्वा तस्य तद्दुष्टचेष्टितं। （梵文罗马拟音）sarvajño bhagavān jñātvā tasya tadduṣṭaceṣṭitaṃ。（汉语字面意思）全知世尊知晓了他的恶行。ག་ཏྭཱ་ཤཱཀྱ་པུ་རོ་པཱནྟེ་ཏསྠོ་ཤུཥྐ་ཏ་རོ་ར་དྷཿ། །前往释迦城附近，在枯树下安坐。དཱུ་རཱཏྟ་ཏྲསྠི་ཏཾ་དྲྀཥྚྭཱ་ཏཾ་མཱ་གཙྪན་བློ་བཞིན་ཕྱོགས་རྣམས་ནི། །从远处看到他坐在那里，不要去，如同智慧一般。རྣམ་དབྱེ་མིན་པ་ཉིད་བྱེད་ཅིང༌། །没有分别地行动，ཤཱཀྱའི་གྲོང་དུ་རབ་ཏུ་སོང༌། །完全进入了释迦城。དེ་ཡི་སྤྱོད་ཚུལ་མ་རུངས་དེ། །他的那些恶劣行径，བཅོམ་ལྡན་ཀུན་མཁྱེན་གྱིས་མཁྱེན་ནས། །世尊全知都知晓，ཤཱཀྱའི་གྲོང་དང་ཉེ་བར་ནི། །在靠近释迦城的地方，གཤེགས་ནས་ཤིང་སྐམ་འོག་ཏུ་བཞུགས། །前往并在枯树下安坐。རིང་ནས་དེ་ན་བཞུགས་པ་དེ། །从远处看到坐在那里的，འཕགས་སྐྱེས་ བི་རུ་ཌྷ་ཀཿ། （藏文）བི་རུ་ཌྷ་ཀཿ། （梵文天城体）विरूढकः। （梵文罗马拟音）virūḍhakaḥ。（汉语字面意思）毗琉璃。ཨ་བ་ཏཱིརྻ་ར་ཐ་ད་གྲ་མ་བྷྱེ་ཏྱ་པྲ་ཎ་ཏོ་བ་དཏ། （藏文）ཨ་བ་ཏཱིརྻ་ར་ཐ་ད་གྲ་མ་བྷྱེ་ཏྱ་པྲ་ཎ་ཏོ་བ་དཏ། （梵文天城体）अवतीर्य रथदा ग्रामाभ्येत्य प्रणतो वदत्। （梵文罗马拟音）avatīrya rathadā grāmābhyetya praṇato vadat。（汉语字面意思）下车后，从村庄前来，顶礼并说道。སཏྶུ་སྣིགྡྷ་པ་ལཱ་ཤ་ཥུ་གྷ་ན་ཙྪཱ་ཡེ་ཥུ་ཤཱ་ཁེ་ཥུ། （藏文）སཏྶུ་སྣིགྡྷ་པ་ལཱ་ཤ་ཥུ་གྷ་ན་ཙྪཱ་ཡེ་ཥུ་ཤཱ་ཁེ་ཥུ། （梵文天城体）सत्सु स्निग्धपलाशेषु घनच्छायेषु शाखेसु। （梵文罗马拟音）satsu snigdhapalāśeṣu ghanacchāyeṣu śākhesu。（汉语字面意思）在拥有光滑树叶、浓密阴影的树枝上。བྷ་ག་བནྣ་ཏྲ་བི་ཤྲཱནྟིཿཀིཾ་ཤུཥྐ་ཏ་རོ་ར་དྷཿ། （藏文）བྷ་ག་བནྣ་ཏྲ་བི་ཤྲཱནྟིཿཀིཾ་ཤུཥྐ་ཏ་རོ་ར་དྷཿ། （梵文天城体）भगवन्नत्र विश्रान्तिः किं शुष्कतरोरधः। （梵文罗马拟音）bhagavannatra viśrāntiḥ kiṃ śuṣkataroradhaḥ。（汉语字面意思）世尊，为何您在此休息，在枯树下？ཨི་ཏྱུཀྟཿཀྵི་ཏི་པཱ་ལེ་ན་ཏཾ་པྲཱ་ཧ་བྷ་ག་པོ་ནི་འོངས་པས་མཐོང༌། །国王如此说道，世尊看到了他。
English
Dha. May it come out with life! By that sinful one's, that very harsh word, the disease that was not digested in the end, turned into other births. That very one is now Gsal Gyal, other previous merit. Jita. Vipulaṃ rājyamāpādya tayaivānte kṣayaṃ gataḥ. Saṃsārapatha panthānameva karma śubhāśubhaṃ. Sātheyameva hastasthaṃ bhogāyaivopapadyate. Iti śrutvā bhagavatastathyaṃ pa smin pas. Having obtained a vast kingdom, in the end, it was destroyed by that very thing. For a traveler on the path of samsara, only virtuous and non-virtuous actions, like provisions for enjoyment, remain in hand. Having heard those words of the Blessed One, Thamstyanca Tandva Cah. Evametaditi dhyātvā taṃ praṇamya yayau nṛpaḥ. Atrāntare prāptarājyaḥ śākyavairaṃ virūḍhakaḥ. Purohitasutenēhyasmāritastatprayojyataḥ. Prayayau śākyanagaraṃ gajāśvaracad having heard the truth. Thinking, "It is just like that," he prostrated there and the lord of men departed. In this interval, Virudhaka, who had obtained the kingdom and was an enemy of the Shakyas, having been reminded by the son of the chaplain, strove to destroy them. With elephants, chariots, and horse dust, confused by the haze, making the directions like non-discrimination, having gone completely to the city of the Shakyas. Knowing that evil conduct of his, the Blessed One, the All-Knowing, having gone near the city of the Shakyas, sat under a dry tree. Seeing him sitting there from afar, Virudhaka, the noble one, having descended from the chariot, approached and prostrated, saying, "Where there are branches with smooth leaves and dense shade, why does the Blessed One rest under a dry tree?" Thus spoken by the protector of the earth, the Blessed One saw him.
Tibetan
་ཏུ་ཅི་ཞིག་མཛད། །ས་སྐྱོང་གིས་ནི་འདི་བརྗོད་ཚེ། །བཅོམ་ལྡན་བཱན་ཛ་ནཿ། །ཛྙཱ་ཏིཙྪཱ་ཡཱ་ན་ར་པ་ཏེ་ཙནད་ན་ད་པི་ཤཱི་ཏ་ལཱ། །ནཱསྟི་ཛྙཱ་ཏི་ས་མཾ་བིཏྟཾ་ནཱསྟི་ཛྙཱ་ཏི་ས་མཱ་དྷྲྀ་ཏིཿ། །ནཱསྟི་ཛྙཱ་ཏི་ས་མཱཙྪཱ་ཡཱ་ནཱསྟི་ཛྙཱ་ཏི་ས་མཿཔྲི་ཡཿ། །མ་མཻ་ཏེ་བྷཱུ་པ་རྒྱལ་བས་དེར་བཀའ་སྩལ། །མི་བདག་གཉེན་གྱི་གྲིབ་མ་ནི། །ཙནྡན་བས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་བསིལ། །གཉན་དང་མཚུངས་པའི་ནོར་རྫས་མེད། །གཉེན་དང་མཚུངས་པའི་དགའ་བ་མེད། །གཉེན་དང་མཚུངས་པའི་མཛེས་མ་མེད། །གཉེན་དང་མཚུངས་པའི་མཛའ་བོ་མེད། །ས་བདག་ཤཱཀྱ་འདི་ཏེ་ཤཱཀྱ་ཛྙཱ་ཏ་ཡསྟ་ཏ་པུ་རནྟི་ཀཻ། །ཛཱ་ཏཿཔྲི་ཡོ་ཡཾ་ཏ་ཏ་པྲཱི་ཏྱ་ཤུཥྐ་ཤ་ཁཱ་བི་པཱ་ད་པཿ། །ཤྲུ་ཏྭཻ་ཏདྦི་ར་ཏཱ་མཪྵ་ཤཱཀྱཱ་ནཱཾ་པཀྵ་པ་ཏི་ནཾ། །བྷ་ག་བནྟཾ་བི་དི་ཏྭཻ་བ་ནྱ་བརྟེ་ན་བི་རཱུ་ཌྷ་ཀཿ། །བྷ་ག་བཱན་པི་ཤཱཀྱཱ་ནཱཾ་དག་གཉེན། །དེ་ལ་དགའ་བས་དེ་དག་གིས། །གྲོང་འགྲམ་འདབ་མ་བསྐམས་པ་ཡི། །རྐང་འཐུང་འདི་ལ་དགའ་བ་སྐྱེས། །དེ་དག་ཐོས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཤཱཀྱའི་ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་པར་ནི། །རིག་ནས་ཁྲོ་དང་བྲལ་བ་ཡི། །འཕགས་སྐྱེས་པོ་ནི་ལོག་པར་གྱུར། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ ཛྙ་ཏྭཱ་ག་མི་བྷ་ཡཾ་ཏ་ཏཿ། །ཤྲེ་ཡ་སེ་ཤུདྡྷ་ས་ཏྭཱ་ནཱཾ་བི་ད་དྷེ་དྷརྨ་དེ་ཤ་ནཾ། །ཤྲོ་ཏཱསྟི་ཕ་ལཾ་ཀཻཤྩི་ཏ་ས་ཀྲྀ་དཱ་གཱ་མི་ཙཱ་བ་རཻཿ། །ཨ་ནཱ་ག་མི་ཕ་ལཾ་ཙཱ་ནྱཻཿསཾ་པྲཱཔྟཾ་ཏ་སྱ་ཤཱ་ས་ནཱཏ། །ཀྱང༌། །ཤཱཀྱར་འཇིགས་པ་འབྱུང་མཁྱེན་ནས། །སེམས་པ་དག་པ་རྣམ་དག་ལ། །དགེ་ལེགས་སླད་དུ་ཆོས་བསྟན་མཛད། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རྒྱུན་ཞུགས་འབྲས། །གཞན་གྱིས་ལྷན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་དང༌། །ཕྱིར་མི་འོང་འབྲས་གཞན་གྱིས་ནི། །དེ་ཡི་བཀའ་ཡིས་ཡང་དག་ཐོབ། ཤེ་ཥསྟུ་མཱུ་ཌྷམ་ཏ་ཡཿཤཱཀྱ་པྲཱ་པུརྣ་ཏཏྤ་དཾ། །ཤཱནྟི་ཀེ་པི་ཁ་གཱ་ཡེ་ཥཱཾ་བཱ་ས་རེ་ཏི་མི་རོདྦྷབཿ། །ནཾ་བྲྀཏྟ་སྱཱ་ཐ་ནྲྀ་པ་ཏེཿཔུ་རོ་ཧི་ཏ་སུ་ཏསྟ་ཏཿ། །བཻ་ར་སརྦ་སྱ་སུཔྟ་སྱ་བི་ད་དྷེ་པྲ་ཏི་བོ་དྷ་ནཾ། །ས་ཏེ་ན་པྲེ་རི་ལྷག་མ་བློ་གྲོས་བླུན་པོ་ཡིས། །ཤཱཀྱས་གནས་དེ་མ་ཐོབ་སྟེ། །གང་ཞིག་ཉིན་པར་རབ་རིབ་དག །འབྱུང་བའི་བྱ་ནི་འགའ་ཞིག་ཡོད། །དེ་ནས་མི་བདག་ལོག་པ་ཡིས། །ཁོན་གྱི་སྦྲུལ་དག་ཉལ་བ་དག །མདུན་ན་འདོན་གྱི་བུ་ཡིས་ནི། །རབ་ཏུ་སད་པ་རྣམ་པར་བསྒྲུབས། །དེ་ཡིས་བསྐུལ་བས་ཏཤྩ་ཀྲེ་མ་ཏིཾ་ཤཱཀྱ་ཀུ་ལ་ཀྵ་ཡེ། །བཻ་རཱ་ན་ལཾ་པྲ་ཙ་ལ་ནཾ་ཀ་རོ་ཏི་པི་ཤུ་ནཱ་ནི་ལཿ། །གྷོ་ར་དུརྫ་ན་མནྟྲེ་ཎ་ས་ཧ་སོཏྠཱ་པི་ཏཱཿཁ་ལཱཿ། །བེ་ཏཱ་ལཱཿ་
Chinese
于彼作何事？ 护地如是说之时，世尊班杂那： 亲族荫凉胜旃檀，（梵文天城体：ཛྙཱ་ཏིཙྪཱ་ཡཱ་ན་ར་པ་ཏེ་ཙནད་ན་ད་པི་ཤཱི་ཏ་ལཱ，梵文罗马拟音：jñāticchāyā narapate candanāda piśītalā，汉语字面意思：亲族荫凉，人王，胜过旃檀，亦极清凉。） 无有亲族等同财，（梵文天城体：ནཱསྟི་ཛྙཱ་ཏི་ས་མཾ་བིཏྟཾ，梵文罗马拟音：nāsti jñāti-samaṃ vittaṃ，汉语字面意思：无有亲族等同财物，） 无有亲族等同持，（梵文天城体：ནཱསྟི་ཛྙཱ་ཏི་ས་མཱ་དྷྲྀ་ཏིཿ，梵文罗马拟音：nāsti jñāti-samā dhṛtiḥ，汉语字面意思：无有亲族等同守护，） 无有亲族等同荫，（梵文天城体：ནཱསྟི་ཛྙཱ་ཏི་ས་མཱཙྪཱ་ཡཱ，梵文罗马拟音：nāsti jñāti-samācchāyā，汉语字面意思：无有亲族等同荫凉，） 无有亲族等同爱。（梵文天城体：ནཱསྟི་ཛྙཱ་ཏི་ས་མཿཔྲི་ཡཿ，梵文罗马拟音：nāsti jñāti-samaḥ priyaḥ，汉语字面意思：无有亲族等同可爱。） 玛麦德布巴国王于彼处如是宣说，人王亲属之荫凉，胜过旃檀尤为凉，亲属堪比无财物，亲属堪比无欢喜，亲属堪比无娇媚，亲属堪比无亲爱。 地主释迦此乃释迦亲族，于彼处，此乃普润提凯，所生喜爱者，彼等以欢喜，令干枯枝条生出新芽。 听闻此事，息灭嗔怒，释迦族之堕落，知晓世尊，以异生之行相，毗卢遮那（Virūḍhaka）返回。 世尊亦是释迦族之亲属，于彼欢喜，彼等以欢喜，城郊叶片已干枯，对此饮根生起欢喜。 听闻彼等之语后，世尊知晓将有对释迦族的怖畏产生，为使心清净者获得利益，宣说佛法。 有些人获得预流果，有些人获得一来果，有些人获得不还果，皆因听闻他的教法而获得。 其余愚钝之释迦族人，未能获得那个果位。 有些鸟类在白天视力模糊，它们的栖息地不会消失。 之后，邪恶国王的祭司之子，唤醒了所有沉睡的复仇之蛇。 受其激励，他们策划毁灭释迦族。 恶毒之人用邪恶的咒语，一同被唤醒，如同僵尸一般。
English
What did he do there? When the protector of the earth spoke thus, the Blessed One Banjana: The shade of relatives is cooler than sandalwood, (Sanskrit Devanagari: ज्ञातिच्छाया नरपते चन्दनदा पिशीतला, Sanskrit Romanization: jñāticchāyā narapate candanāda piśītalā, Literal Chinese meaning: Relative shade, king of men, better than sandalwood, also extremely cool.) There is no wealth equal to relatives, (Sanskrit Devanagari: नास्ति ज्ञातिसमं वित्तं, Sanskrit Romanization: nāsti jñāti-samaṃ vittaṃ, Literal Chinese meaning: There is no wealth equal to relatives,) There is no holding equal to relatives, (Sanskrit Devanagari: नास्ति ज्ञातिसमा धृतिः, Sanskrit Romanization: nāsti jñāti-samā dhṛtiḥ, Literal Chinese meaning: There is no protection equal to relatives,) There is no shade equal to relatives, (Sanskrit Devanagari: नास्ति ज्ञातिसमाच्छाया, Sanskrit Romanization: nāsti jñāti-samācchāyā, Literal Chinese meaning: There is no shade equal to relatives,) There is no love equal to relatives. (Sanskrit Devanagari: नास्ति ज्ञातिसमः प्रियः, Sanskrit Romanization: nāsti jñāti-samaḥ priyaḥ, Literal Chinese meaning: There is no love equal to relatives.) King Mamai Depa spoke thus there, The shade of the relatives of the king of men, Is cooler than sandalwood, There is no wealth comparable to relatives, There is no joy comparable to relatives, There is no beauty comparable to relatives, There is no friend comparable to relatives. This Shakya, the lord of the earth, is a relative of the Shakyas, There, this is Purantikai, The beloved one is born, they with joy, Cause the dry branches to sprout. Having heard this, ceasing anger, The fall of the Shakyas, Knowing the Blessed One, With the appearance of a different being, Virūḍhaka returned. The Blessed One is also a relative of the Shakyas, Rejoicing in that, they with joy, The leaves of the city outskirts are dried up, Joy arises for this root drinker. Having heard their words, the Blessed One, Knowing that fear will arise for the Shakyas, For the sake of the pure-minded, He taught the Dharma for the sake of good. Some obtained the fruit of stream-entry, Others obtained the fruit of once-returner, Others obtained the fruit of non-returner, All obtained it through his teachings. The remaining foolish Shakyas, Did not obtain that state. There are some birds whose vision is blurred during the day, Their habitat will not disappear. Then, the son of the priest of the wicked king, Awakened all the sleeping snakes of revenge. Inspired by him, they plotted to destroy the Shakya clan. The wicked ones were awakened together with evil mantras, like corpses.