English
After thinking like that, the earth protector understood that she was a goddess of the forest upon seeing her. Through her gradual explanations, he became fully aware of her conduct. Afterwards, he showed respect to her, and with her branches as a fan and pure, śīte śca śa li leḥ prapte vāna ni rbṛ taṃ nṛ paḥ. (Sanskrit Devanagari to be added, Sanskrit Roman transliteration to be added, literal Chinese meaning to be added) śrāntaḥ saṃ bā he na ta sya ta yā ca raṇa padma yoḥ. (Sanskrit Devanagari to be added, Sanskrit Roman transliteration to be added, literal Chinese meaning to be added) kṛ te kā rā kta saṃ sparśe sa ni drāṃ sa ha sāpta vāna. (Sanskrit Devanagari to be added, Sanskrit Roman transliteration to be added, literal Chinese meaning to be added) śa ṇe na pra ti buddho tha pa śrānta mṛ ga yā śramaḥ. (Sanskrit Devanagari to be added, Sanskrit Roman transliteration to be added, literal Chinese meaning to be added) And with cool water, the lord of men obtained happiness. Her lotus feet, he caressed, and with the touch of his lotus-like hands, that fatigue immediately turned into sleep. Then, in an instant, he awoke, having relieved the fatigue of chasing deer. That was a divine act. sparśe na tāṃ me ne ra tiṃ rūpāṃ tā rā ga tā. (Sanskrit Devanagari to be added, Sanskrit Roman transliteration to be added, literal Chinese meaning to be added) mahā na pi ta taḥ śākya saṃ prāptaṃ ko śa le śvaraṃ. (Sanskrit Devanagari to be added, Sanskrit Roman transliteration to be added, literal Chinese meaning to be added) śrutvā taṃ de śa ma bhe tya pū jā rha taṃ ma pā ja ta. (Sanskrit Devanagari to be added, Sanskrit Roman transliteration to be added, literal Chinese meaning to be added) sā da re ṇā rthi tā nte na sva su ta mi ba mā li kāṃ. (Sanskrit Devanagari to be added, Sanskrit Roman transliteration to be added, literal Chinese meaning to be added) By the touch of the jewel-like base, he knew that the joyful one had transformed into another form. Then, even the great Shakya, having heard that the Kosala lord had come, approached him and worshipped him, as he was worthy of worship. With reverence, he took the garland, like a daughter who is a garland of auspicious flowers of desire. He gave that precious offering to him. Taking that white-smiling, mind-born tasmai sma rā mām ga la ma li kāṃ. (Sanskrit Devanagari to be added, Sanskrit Roman transliteration to be added, literal Chinese meaning to be added) tā mā da ya ma no janma vai ja yantiṃ si tā smi tāṃ. (Sanskrit Devanagari to be added, Sanskrit Roman transliteration to be added, literal Chinese meaning to be added) nijaṃ ja gā ma na ga raṃ ga ja mā ru hya bhu pa tiḥ. (Sanskrit Devanagari to be added, Sanskrit Roman transliteration to be added, literal Chinese meaning to be added) tasmin nā ga na go tsaṃ ge pa lo lā la ka ṣaṭ padaḥ. (Sanskrit Devanagari to be added, Sanskrit Roman transliteration to be added, literal Chinese meaning to be added) babhau rā ja va senta na saṃ ga tā na va mā bu muo bzhin. (Sanskrit Devanagari to be added, Sanskrit Roman transliteration to be added, literal Chinese meaning to be added) Then, the lord of the earth mounted an elephant and went to his own city. On top of that elephant mountain, with bees buzzing around the swaying branches, the king, accompanied by spring, was like a new garland. lī kā. (Sanskrit Devanagari to be added, Sanskrit Roman transliteration to be added, literal Chinese meaning to be added) rā jādā niṃ pa mā sādya pundarīka sa hi tas ta yā. (Sanskrit Devanagari to be added, Sanskrit Roman transliteration to be added, literal Chinese meaning to be added) ratna harmya ka ro dā ra mandire bi ja hā ra saḥ. (Sanskrit Devanagari to be added, Sanskrit Roman transliteration to be added, literal Chinese meaning to be added) varṣa kā rā bhi dhā de bi rājñaḥ prathama palla bhā. (Sanskrit Devanagari to be added, Sanskrit Roman transliteration to be added, literal Chinese meaning to be added) abhinna bṛtti tāṃ me ne rā ja lakṣmī mi ba śi can ma de mzes. (Sanskrit Devanagari to be added, Sanskrit Roman transliteration to be added, literal Chinese meaning to be added) Together with that beautiful woman, he went to the king's palace, and there, in a delightful room with a radiant jewel pavilion, he fully enjoyed himself. The king's former queen, named Varshakara, was like the goddess of spring.
Chinese
名相。行持各异然非心。国王之吉祥地基稳。དི་བྱ་སྤཪྴེ་ན་སཱ་ཏ་སྱཿསཱ་ཙཱ་སྱཱ་རུ་པ་སམྤ་དཱ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)། པ་རསྤ་ར་གུ་ཎོཏྐཪྵཱ་བིསྨ་ཡ་མཱ་ཡ་ཏུཿ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)། དི་བྱ་རཱུ་པ་བ་ཏཱི་ཛྱེཥྛཱ་དི་བྱ་སྤཪྴ་བ་ཏཱི་པ་ར། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)། ཨི་ཏི་པྲ་བཱ་དཿཔཱཤྩཪྻེ་སྟ་ཡོ་ལོ་ཀེ་ཥུ་པ་པྲ་ཐེ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 如是。彼以彼之触感及。彼与彼之妙色故。互相功德极超胜故。至极稀有具足而成。前者具足天之色。后者具足天之触。 稀有彼等之语。于诸世间极宣扬。 彼时彼等天之。 色及真实触之因。 于处比丘众所问。 释迦能仁世尊善说。 昔时名曰闻胜者。 二生居家士夫之。 娇妻美貌善妙者。 名为希日夏嘎而成。 此后。 དཱ་ཙི་ད་ཐཱ་ཀཱནྟཱ་ཡཱ་ཏྲ་པྲ་བྲ་ཛཻ་ཡཱ་ཤ་ནཻཿ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)། པྲ་ཏྱེ་ཀ་བུདྡྷ་ཏཱཾ་ཡཱ་ཏཿསྭ་སུརྦྷ་བ་ན་མཱ་ཡ་ཡཽ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)། ཏྲཻ་མཱ་བི་ཀོ་པ་ཙཱ་རེ་ཎ་ས་ཏ་ཡཱ་པ་ཏྱུ་རཱ་ཛྙ་ཡཱ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)། བྷཀྟྱ་ནི་མནྟྲི་ཏིསྟསྠཽ་ཏཏ་པ་པཏྣྱ་བ་པཱུ་ཛི་ནམ་ཞིག་མཛེས་མ་ཡི། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 名曰出家渐次地。 成就独觉佛陀已。 来至天女之室中。 以夫之命彼之彼。 三月之供养故。 以敬迎请而安住。 彼之眷属亦以。 ཏེ་ཙཱ་རུ་མྲྀ་དུ་བྷིར་བྷོ་གཻསྟ་མ་གྷྱརྩྱཱ་ནྱ་ཛནྨ་ནི། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)། ཛཱཏེ་དྷུ་ནཱ་ཙཱ་ཏུ་རཱུ་པ་དེ་བྱ་སཾ་སྤཪྴ་སཾ་ཡུ་ཏེ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)། ཀྲྀཥྜེ་ཥུ་པྲ་ཐ་མཾ་པྲ་ཡུཀྟ་བི་ན་ཡཱ་མཱ་དཱ་ཡ་གོ་སམྤ་དཱ་སཏྐེ་ཏྲེ་ཥུ་ཏ་པཿཔྲ་ཏཔྟ་ཏ་ནུ་ཥུཔྲཱསྟེ་མཆོད། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 美妙柔和诸受用。 以彼等供养于余生。 今生天之妙色与。 真实触感相合生。 最初勤作调伏且。 具足圆满执持起始耕。 以诸苦行极苦炼。 获得身之田。 ཡཏྐཱ་ལེ་ཤུ་བྷ་བཱི་ཛ་སུཔྟ་མུ་ཙི་ཏཾ་སཏྐརྨྨ་ཤཀྟཻཿཔ་རཾ་བྷཱུ་ཛྱནྟེ་ཕ་ལ་
English
Name aspect. Conduct is different, but not the mind. The king's glorious land base is stable. Divya sparśe na sātasyah sāsāsyā rūpa sampadā. Paraspara guṇotkarṣā vismaya māyātuḥ. Divya rūpa vatī jyeṣṭhā divya sparśa vatī para. Iti pravādaḥ pāścarye stayo lokeṣu pa prathe. Like that. That by that touch and. That and that's good form. Because of each other's excellent qualities. It became extremely wonderful. The former has the form of a god. The latter has divine touch. Those wonderful words. It is well known in the worlds. At that time, those gods. The cause of color and true touch. Asked by the monks in the monastery. The Blessed One, the Victorious One, spoke well. Once upon a time, there was a man named Thös Chok. Born twice as a householder. A beautiful and lovely wife. Became known as Shirisha Ka. Then. Dāci da thā kāntā yātra pravrajai yā śanaiḥ. Pratye ka buddha tām yātah sva surbha vana māya yau. Trai mā bi ko pa cāreṇa sa tayā patyu rājñayā. Bhaktya ni mantri ti stasthau tata pa patnya va pūji nama zhig mdzes ma yi. Named after gradually going out. Became a solitary Buddha. Came to the house of the goddess. By the order of the husband, that of that. With three months of service. Respected and invited to stay. That family also with. Te cāru mṛidu bhir bhogais ta maghyarcyā nya janmani. Jāte dhunā cātu rūpa de bya sam sparśa sam yute. Kṛishṭeṣu prathamaṁ prayukta vinayā mādāya go sampadā satketreṣu tapaḥ pratapta tanuṣu prāste mchod. Beautiful and gentle enjoyments. With those offerings in the afterlife. Now born with the beautiful form of a god. Born with true touch. First, diligently practice taming and. Fully equipped to hold the beginning of plowing. With all the austerities, extremely tormented. Obtained the field of the body. Yat kāle śubha bīja supta muci taṁ satkarma śaktaiḥ paraṁ bhūjyante phala
Tibetan
སཾ་པ་དཿསུ་མ་ཏི་བྷིསྟ་སྱཻ་བ་པ་ཀོ་ཛྲ་ལཱཿ། །ཨེ་ཏི་སརྦ་ཛྙ་པ་ཙ་ནཾ་ཏ་ཐྱ་མཱ་ཀརྞྱ་བྷི་ཀྵ་བཿ། །བཟང་ཤིན་ཏུ་གཤིན་པར་གྱུར་པ་ལ། །གང་གི་དུས་སུ་དགེ་བའི་ས་བོན་རིགས་བཏབ་དེ་ནི་སྨིན་ཅིང་རབ་འབར་བའི། །འབྲས་བུ་ཕུན་ཚོགས་མཆོག་ཏུ་དམ་པའི་ལས་ལ་ཆགས་པའི་བློ་བཟང་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱོད། །དེ་སྐད་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གསུང༌། །བདེན་པ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས། ། ཏཏྟ་ཐེ་ཏི་བི་ནིཤྩ་ཏྱ་བ་བྷཱུ་ནུཿཤཱནྟ་སཾ་ཤྲ་ཡཱཿ། །ཨ་ཐ་ཀཱ་ལ་ན་བྷཱུ་བྷརྟུརྨཱ་ལི་ཀཱ་ཡཱ་མ་བྷཱུ་ཏ་སུ་ཏཿ། །བི་རཱུ་ཌྷ་ཀཱ་ཁྱ་བར་འདིར་ཞེས་བྱ་བའི་སྐད་དོད་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་མ་ཚང་བ་མ་དཔེ་རྣམས་ལས་མ་རྙེད་པ་ནཱ་མཱི་ཡ་ཞེས་པ་འདི་འདར་ལོས་གསར་དུ་བཅུག་པ་རྒྱ་དཔེ་རྙེད་ན་དཔྱད།ནཱ་མཱི་ཡ་ཁྱོ་བི་དྱཱ་སུ་ཙཀྲྀ་ཏ་ཤྲ་མཿ། །པྲི་ཡསྟུ་ལྱ་བ་ཡསྟ་སྱ་པུ་རོ་ཧི་ཏ་སྱ་པུ་ཏོ་བྷ་བཏ། །མཱ་ཏུརྡུཿཁེ་ན་དེ་དེ་བཞིན་ཞེས་ངེས་བྱས་ནས། །ཞི་བ་ལ་ནི་བརྟེན་པར་གྱུར། །དེ་ནས་དུས་ཀྱིས་ས་བདག་གི །སྲས་ནི་འཕྲེང་ཅན་མ་ལ་འགྱུར། །འཕགས་སྐྱེས་པོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། །རིག་དང་སྒྱུ་རྩལ་རབ་སྦྱངས་པའོ། །དེ་ཡི་མདུན་ན་འདོན་གྱི་བུ། །མ་ཡིས་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་བཙས་པས། །མ་ལ་གནོད་ཅེས་ཛཱ་ཏྲ་ཏྭད་བི་ཤྲུ་ཏོ་དུཿཁ་མཱ་ཏྲི་ཀཿ། །ཀ་དཱ་ཙི་ཏ་ས་ཧི་ཏསྟེ་ན་ཧ་ཡཱ་རཱུ་ཌྷོ་བི་རཱུ་ཌྷ་ཀཿ། །པྲཱ་པ་ཤཱཀྱ་པུ་རོདྱཱ་ནཾ་མྲྀ་ག་ཡཱ་ཀེ་ནིརྒ་ཏཿ། །ནྱཀྐ་རཉྩ་ཀྲི་རེ་ཏ་ཏྲ་ཤཱཀྱ་སྟ་སྱོདྨ་ཏཱ་ཡུ་དྷཱཿ། །ཨ་ཡཾ་དཱ་པཱི་སུ་ཏཱསྨ་ཀ་མི་ཏི་རྣམ་གྲགས་པ། །ན་ཚོད་མཚུངས་པ་མཛའ་བོར་གྱུར། །ནམ་ཞིག་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །འཕགས་སྐྱེས་པོ་ནི་རྟ་ལ་ཞོན། །རྩེ་ཞིང་སྔོན་ལ་སོང་བ་དག །ཤཱཀྱའི་གྲོང་གི་སྐྱེད་ཚལ་ཕྱིན། །འདི་ནི་ངེད་ཀྱི་འབངས་མོ་ཡི། །བུ་ཞེས་དྲེགས་པ་རབ་སྨྲ་བའི། །ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱིས་མཚོན་བཟུང་ནས། །དརྤྱ་པྲ་བཱ་དི་ན། །ག་ཏྭ་སྭ་སུ་རཾ་ཏེ་ཥཱཾ་བཻ་རནད་བྱ་མ་ཙིནྟ་ཡཏ། །ཀུ་ལ་དརྤཱ་པ་དོ་ཧི་ཤ་ལྱ་ཏོ་དཿཤ་རཱི་རི་ཎཱཾ། །ཏ་སྱེ་ནིརད་ཧྱ་མཱ་ན་སྱ་ཏཏ་པྲ་ཏཱི་ཀཱ་ར་ཙིནྟ་ཡཱ། །རཱ་ཛྱཱ་པ་ཛཱ་ཏཱ་ཛ་ན་ཀེ་ཛཱི་བ་ཏྱ་པི་པ་རཿ་དེར་ནི་དེ་ལ་ཐོ་འཚམས་བྱས། །རང་གི་གྲོང་ཁྱེར་སོང་ནས་དེས། །དེ་ནི་ཁོན་ལན་བསམ་པར་གྱུར། །རིགས་ཀྱི་དྲེགས་པས་སྨད་པ་ནི། །ལུས་ཅན་ཟུག་རྔུ་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིན། །དེ་ལ་ལན་བྱའི་བསམ་པ་ཡིས། །ཡིད་ནི་ངེས་པར་བསྲེགས་པ་དེ། །ཡབ་ནི་འཚོ་ཡང་རྒྱལ་སྲིད་ལ། །མཆོག་ཏུ་ སྤྲྀ་ཧཱ། །ས་ཙཱ་རཱ་ཡ་ཎ་མུ་ཁྱཱ་ནཱཾ་མནྟྲི་ཎཾ་ཤ་ཏ
Chinese
三跋达：苏摩底毗斯达斯雅依瓦巴郭札拉哈。诶底萨瓦嘉巴匝囊达塔雅玛嘎尔尼亚毗夏瓦哈。善极善妙转变者，何者之时善妙种子族播种，彼乃成熟且极炽燃之，果实圆满殊胜极清净，于业生起贤善诸慧者享用。如是所说一切智者语，真实比丘众等皆听闻。 达达泰底毗尼西匝雅瓦布努，夏达桑夏雅哈。阿塔嘎拉纳布巴图玛利嘎亚玛布达苏达哈。毗鲁茶嘎卡雅瓦尔迪尔谢夏嘉瓦依嘎阿布孙玛仓瓦玛德贝囊雷玛涅巴纳弥亚谢巴迪达尔洛萨杜嘉巴嘉德贝涅达嘉。 纳弥亚乔毗迪亚苏匝克日达夏玛哈。普里雅斯杜利亚瓦亚斯达斯雅布罗嘿达斯雅布多巴瓦达。玛度杜克纳迪迪夏内嘉内。夏瓦拉尼登巴嘉。迪纳斯杜斯吉萨达格。瑟尼春坚玛拉嘉。帕杰波谢嘉瓦德。瑞当嘉匝拉桑嘉波奥。迪耶敦纳敦吉布。玛耶杜格吉嘉贝贝。玛拉诺谢匝扎达瓦迪夏杜卡玛扎热嘎哈。嘎达吉达萨黑迪斯德纳哈亚鲁乔毗鲁茶嘎哈。扎巴夏嘉布罗迪亚囊姆热嘎亚给尼热嘎达哈。尼雅嘎让匝克日热达达夏嘉斯达斯约玛达尤达哈。阿扬达比苏达斯玛嘎米迪南札巴。纳措聪巴札沃嘉。南夏迪当拉坚吉杜。帕杰波尼达拉雄。贼雄农拉松瓦达。夏嘉吉聪吉杰贼钦。迪尼内吉邦摩耶。布谢札巴札玛瓦耶。夏嘉囊吉聪雄囊。达比亚札瓦迪纳。嘎瓦萨苏让迪雄贝热纳嘉玛金达亚达。古拉达巴阿波多嘿夏利亚多达夏热热囊。达斯耶尼热达雅玛纳斯雅达达扎迪嘎热金达亚。嘉嘉阿巴扎达嘉内给嘉瓦迪亚比巴热。迪尔尼迪拉托聪嘉。让吉聪杰松纳迪。迪尼孔兰桑巴嘉。瑞吉札贝达巴尼。吕坚祖古嘉久因。迪拉兰嘉贝桑巴耶。耶尼内巴瑟巴迪。雅尼措央嘉瑟拉。聪杜斯热哈。萨匝拉亚纳姆恰囊门迪囊夏达
English
Saṃpadaḥ sumatibhista syai va pa ko jra lāḥ. Eti sarvajña pa ca naṃ ta thya mā karṇya bhi ṣa vaḥ. Good, very good transformed one, At whose time the seed of virtue is sown, it is ripe and very blazing. The fruit is perfect, supremely sacred, enjoyed by the wise who are attached to deeds. Thus spoke the all-knowing one. The truth was heard by the monks. Tatta theti viniścitya va bhū nuḥ śānta saṃ śra yāḥ. Atha kāla na bhū bhartur māli kā yā ma bhūta sutaḥ. Virū ḍha kā khyā var dir śeṣa gā va yi ga ā bu sun ma tshaṅ va ma dpe rnams las ma rñed pa nā mī ya śes pa di dar los gsar du bjug pa rgya dpe rñed na dpyad.Nā mī ya khyo bi dyā su cakṛta śramaḥ. Priyas tulya vayas tasya purohita sya puto bhavata. Mātur duḥkhena de de bzhin śes byas nas. Zhi va la ni brten par gyur. De nas dus kyis sa bdag gi. Sras ni phreng can ma la gyur. Phags skyes po shes bya ba ste. Rig dang sgyu rtsal rab sbyangs pa'o. De yi mdun na don gyi bu. Ma yis sdug bsngal gyis btsas pas. Ma la gnod ces jā tratvad bi śruto duḥkha mātrikaḥ. Kadācitasahitas tena hayā rūḍho virūḍhakaḥ. Prāpa śākya purodyānaṃ mṛgayā ke nirgataḥ. Nyak karañca krire ta tatra śākya stasyodmā tā yudhāḥ. Ayaṃ dāpī sutās māka mi ti rnam grags pa. Na tsho mtshungs pa mdza' bor gyur. Nam zhig de dang lhan cig tu. Phags skyes po ni rta la zhon. Rtse zhing sngon la song ba dag. Śākya'i grong gi skyed tshal phyin. Di ni nged kyi bangs mo yi. Bu shes dregs pa rab smra ba'i. Śākya rnams kyis mtshon bzung nas. Darpya pravādina. Gatvā sva suraṃ teṣāṃ baira nad bya ma cintayata. Kula darpāpado hi śalya to daḥ śarīriṇāṃ. Tasye nirad hya mānasya tata pratī kāra cintayā. Rājyāpa jātā janake jīvatya pi paraḥ der ni de la tho 'tshams byas. Rang gi grong khyer song nas des. De ni khon lan bsam par gyur. Rigs kyi dregs pas smad pa ni. Lus can zug rngu lcags kyu yin. De la lan bya'i bsam pa yis. Yid ni nges par bsregs pa de. Yab ni 'tsho yang rgyal srid la. Mchog tu spṛhā. Sa cārāyaṇa mukhyānāṃ mantriṇaṃ śata