Tibetan
གྲ་ཧ་མཱ་གྲ་ཧེ་ཎ། །ནྱ་གྲོ་དྷཱ་རཱ་གང་ཞིག་མཉེས་གཞན་བྱམས་པའི་བློ་ཡིས་དགེ་བའི་སླད་དུ་ནི། །སྲིད་པའི་འཇིག་རྟེན་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོག་ཏུ་རྗེས་འཛིན་དག །འབད་པས་མཛད་པ་དེ་དག་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་དང༌། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བས་ཉེ་བར་གནས་པའི་ལེགས་ལྡན་སུ་ཞིག་ལགས། །སེར་སྐྱའི་མ་ནི་ར་ཏཾ་དྲཥྚུ་ཀ་པི་ལ་བཱསྟུ་ནི། །བྷ་ག་བཱནྟཾ་ཡ་ཡཽ་མནྡཿ་ཤཱཀྱ་རཱ་ཛ་སུ་ཏཿཔུ་རཱ། །ནཻཥྐྲ་མྱ་དེ་ཤ་ནཱ་མནྟྲ་ཀ་ཐཱནྟེ་པུ་རཿསྠི་ཏཾ། །ཨུ་བཱ་ཙ་བྷ་ག་བཱ་ན་པྲཱི་ཏྱཱ་པྲ་བྲ་ཛྱ་གྲི་ཧྱ་ཏཱ་གཞི་ལ་ནྱ་གྲ་དྷའི། །ཀུན་དགའ་རར་བཞུགས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བལྟ་ཕྱིར་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོའི་བུ། །དགའ་བོ་སོང་བར་གྱུར་ཏེ་སྔོན། །ངེས་འབྱུང་གཏམ་དང་གྲོས་དག་གིས། །གཏམ་མཐར་མདུན་ན་གནས་པ་ལ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་མཛོད་ཅིག་ཅེས། །བཅོམ་ལྡན་དགྱེས་པས་ མི་ཏི། །པྲ་སཱ་དྱ་བྷི་ནི་དྱཱ་སྱ་ཏཾ་ནནྡཿཔྲ་ཏྱ་བྷཱ་ཥ་ཏ། །བྷ་ག་པ་ན་པུ་ཎྱ་ལ་བྷཱ་པི་པྲ་པྲ་ཛྱཱ་བྷ་མ་ཏཱ་ན་མེ། །ཏ་བོ་པ་སྠ་ཡ་ཀོ་བྷཱུ་ཏྭཱ་བྷིཀྵུ་སཾ་གྷཾ་ཡ་ཐཻ་པྶི་ཏཻཿ། །སརྦོ་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ཡི་དྲིན་ལ་མངོན་དགའ་ནས། །དགའ་བོས་དེ་ལ་ལན་གསོལ་པ། །བཅོམ་ལྡན་བསོད་ནམས་འཐོབ་མོད་ཀྱང༌། །རབ་བྱུང་བདག་ནི་མངོན་མི་འདོད། །ཁྱོད་ཀྱི་ཉེ་གནས་སུ་གྱུར་ནས། །ཡོ་བྱད་ཅི་ལྟར་བཞེད་ཀུན་གྱིས། །རེ་པ་ཀ་ར་ཎཻསྟཱ་བཏ་བྷཀྵྱཱ་པ་རི་ཙ་རཱ་མྱ་ཧཾ། །ཨི་ཏྱུཀྟྭ་རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊཾ་སྤྲྀཥྚ་སྟཏྤཱ་ད་པི་ཀ་ཛཿ། །རཱ་ཛ་པུ་ཏྲཿ་སྭ་བྷ་བ་ནཾ་ཡ་ཡཽ་ཛ་ཡཱ་ས་མུཚུ་ཀཿ། །ས་པུནད་རཱི་ས་མཱ་བྱ་ད་ཡི་ཏཱཾ་ར་ཏི་པུནད་རིཾ།། ཞིག་དགེ་སློང་དགེ་འདུན་ལ། །གུས་པས་བདག་ནི་རིམ་གྲོ་བགྱིའོ། །འདི་བརྗོད་རིན་ཆེན་ཅོད་པན་གྱིས། །དེ་ཡི་ཞབས་པད་ལ་རེག་ནས། །རྒྱལ་པོའི་བུ་ནི་བཙུན་མོ་ལ། །ཆགས་པས་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་སོང༌། །དེ་ནི་མཛེས་མ་ཡིད་འོང་མ། །དགའ་ཞིང་མཛེས་དང་ཡང་དག་ཕྲད། །བི་ཛ་ཧཱ་ར་བ་རོ་དྱཱ་ནཾ་མུ་ཧཱུརྟྟ་བི་ར་ཧཱ་ས་ཧཿ། །ཏ་ཏཿ་ཀ་དཱ་ཙི་ཏ་བྷ་ག་བཱན་པྲ་ཀྲྀ་ཏྱཻ་བ་གུ་ཎི་པྲི་ཡཿ། །སྭ་ཡཾ་ནནད་སྱ་བྷ་བ་ནཾ་བྷི་ཀྵུ་སཾ་གྷཻཿས་ཧཱ་ཡ་ཡཽ། །སཱ་ནནད་བ་ད་ནཿ་ཀྲྀ་ཏྭནནྡ་སྟཏྤ་ཡུད་ཙམ་འབྲལ་བར་མི་བཟོད་པས། །སྐྱེད་ཚལ་མཆོག་ཏུ་རྣམ་པར་རོལ། །དེ་ནས་ནམ་ཞིག་རང་བཞིན་གྱིས། །ཡོན་ཏན་ལྡན་དགྱེས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །དགེ་སློང་ཚོགས་དང་བཅས་པ་དག །དགའ་བོའི་ཁྱིམ་དུ་རང་ཉིད་གཤེགས། །ཀུན་དགའི་བཞིན་ལྡན་དགའ་བོ་ཡིས། །དེ་ཡི་ ད་བནད་ནཱཾ། །ཏ་མ་ཧཱ་དྷཱ་ས་ནཱ་སི་ནཾ་པཱུ་ཛ་ཡི
Chinese
扎哈玛扎嘿那！ 尼措达让 无论谁以慈爱的思想为了善良而感到高兴。 世间的众生都应该极力追随。 努力所做的那一切，是为了对众生的慈悲。 谁是因爱而亲近的贤善之人？ 释迦牟尼的母亲玛尼拉丹，看到了迦毗罗卫国。 世尊呀呦曼达，释迦族的王子，从前。 离欲的教诲和秘密的谈话，在谈话结束时站在面前。 世尊高兴地说：“接受出家吧，以尼措达为基础。” 住在贡嘎拉的世尊。 为了观看，释迦族的王子。 欢喜的人已经走了。 通过离欲的谈话和讨论。 在谈话的最后，对站在面前的人说：“请出家吧！” 世尊高兴地 米提。 欢喜的人因他的恩情而感到非常高兴，欢喜的人回答他说。 世尊，虽然可以获得功德，但我并不想出家。 成为您的近侍后。 以您想要的所有物品，为了比丘僧团。 恭敬地，我将提供服务。 这样说完，用珍贵的头饰。 触摸了他的莲足。 王子因为对妃子的爱恋，回到了自己的家。 他与美丽动人的女子，欢喜而美丽地相遇。 无法忍受片刻的分离。 在最好的花园里尽情玩乐。 从那以后，有一天，世尊自然而然地。 具备功德，令人欢喜。 与比丘僧团一起，亲自前往欢喜的家。 具备欢喜容颜的欢喜者， 达瓦达南。 敬拜了那个大法座。
English
Draha Ma Drahe Na! Nygro Dharang Whoever rejoices with a loving mind for the sake of goodness. All beings in the world should strive to follow. All those efforts are for the compassion of sentient beings. Who is the virtuous person who is close with love? Shakyamuni's mother, Maniradan, saw Kapilavastu. Bhagavan Yayo Manda, the prince of the Shakya clan, formerly. The teachings of detachment and secret conversations, standing in front at the end of the conversation. The Blessed One said with joy, "Accept ordination, based on Nyigrodha." The Blessed One residing in Kungara. In order to see, the prince of the Shakya clan. The joyful one has gone. Through the talks and discussions of detachment. At the end of the conversation, he said to the person standing in front, "Please ordain!" The Blessed One joyfully Miti. The joyful one was very happy because of his kindness, and the joyful one answered him. Blessed One, although merit can be obtained, I do not want to be ordained. After becoming your attendant. With all the things you want, for the Bhikshu Sangha. Respectfully, I will provide service. Having said this, with a precious headdress. Touched his lotus feet. The prince, because of his love for the concubine, returned to his own home. He met the beautiful and charming woman, joyfully and beautifully. Unable to endure a moment's separation. Enjoying himself in the best garden. From then on, one day, the Blessed One naturally. Possessing qualities, pleasing. Together with the Bhikshu Sangha, he himself went to the house of joy. The joyful one with a joyful face, Davadanam. Worshipped that great Dharma seat.
Tibetan
་ཏྭཱ་བྱ་ཛི་ཛྙ་པཏ། །ཀེ་ཥཱཾ་པུ་ཎྱ་པྲ་རོ་ཧཱ་ཎཱཾ་པ་རི་བཱ་ཀོ་ཡ་མཱི་དྲི་ཤཿ། །ཀྲྀ་ཏོ་ཡཾ་ཡ་ད་བྷ་ག་བ་ཏཱ་དཪྴ་ནཱ་ནུ་གྲ་ཧཿསྲ་ཡཾ། །སྥ་ར་ཎཾ་ཤྲ་བ་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང༌། །ཆེར་འོས་སྟན་ལ་བཞུགས་དེ་ལ། །མཆོད་པ་བྱས་ནས་རིམ་གྲོ་བསྐྱེད། །གང་ཞིག་བཅོམ་ལྡན་རང་ཉིད་ཀྱིས། །གཟིགས་པས་རྗེས་སུ་བཟུང་བྱས་པ། །འདི་འདྲ་བསོད་ནམས་མྱུ་གུ་རྣམས། །གང་ཞིག་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་འབྲས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྣམས་ཎཱཾ་བཱ་པི་དཪྴ་ནཾ་བཱ་མ་ཧཱཏྨ་ནཱཾ། །སེ་ཡཾ་ཀུ་ཤ་ལ་བལླཱི་ནཱཾ་མ་ཧ་ཏཱི་ཕ་ལ་སནྟིཿ། །ཨ་སྱ་མཻ་ཏྲ་སྱ་མ་ཧ་ཏསྟྭ་དཱ་ལོ་ཀཱ་སྱ་དཪྴ་ནཱནྟ། །ཧྲི་ད་ཡཱ་པྫ་བི་ཀ་ས་ཤྲཱིཿཀ་སྱ་ནཱ་མ་ན་ཛཱ་ཡ་ཏེ། །ད་ན་ད་པི་པྲི་ཡ་ཏ་རཾ་པུ་ཎྱཱ་དཱ་དྲན་ནམ། །ཐེས་པ་དང་ནི་མཐོང་གྱུར་པ། །འདི་དེ་དགེ་བའི་འཁྲི་ཤིང་གི །འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་དག་གི་རྒྱུན། །ཁྱོད་ཀྱི་སྣང་བ་བྱམས་པ་ནི། །ཆེན་པོར་གྱུར་པ་འདི་མཐོང་ནས། །སྙིང་གི་ཆུ་སྐྱེས་རྒྱས་པའི་དཔལ། །སུ་ཞིག་གིས་ནི་མི་བསྐྱེད་འགྱུར། །བདག་ཉིད་ཆེ་རྣམས་མཐོང་བ་ནི། །སྦྱིན་པ་བས་ཀྱང་པཾ་མ་ཧཱ་ཕ་ལཾ། །ས་ད་ཙཱ་ར་ད་པི་ཤལ་གྷྱཾ་མ་ཧ་ཏཱཾ་ཀེ་ལ་དཪྴ་ནཱཾ། །ཨི་ཏི་ཏ་སྱ་བྲུ་བཱ་ཎ་སྱ་བྷཀྟི་པྲ་ཎ་ཡ་སེ་ཤ་ལཾ། །ཨ་བྷི་ནནད་པུ་རཿཔཱུ་ཛཱི་བྷ་ག་བཱན་གནྟུ་མུདྱ་ཡཽ། །ཨནུ་བཱ་བྲ་ཛ་ཏཾ་ནནྡཿསྭ་ཙྪ་ཤིན་ཏུ་དཀའ། །བསོད་ནམས་པས་ཀྱང་འབྲས་བུ་ཆེ། །སྤྱོད་བཟང་པས་ཀྱང་བསྔགས་བར་འོས། །དེ་སྐད་བརྗོད་དེའི་གུས་པ་དང༌། །མཛའ་ཞིང་བྱམས་པ་ཉིད་དག་དང༌། །སྔོན་དུ་མཆོད་ལ་མངོན་དགྱེས་ནས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་གཤེགས་པར་བརྩོན། །དགའ་བོ་དེ་ཡི་རྗེས་འབྲང་བ། །རང་གི་གསེར་ ཀ་ན་ཀ་བྷཱ་ཛ་ནེ། །བ་རོ་པ་ཙཱ་ར་མ་དཱ་ཡ་མ་དྷུ་རཾ་སྭ་མི་བ་ཤ་ཡཾ། །པཤྩེ་དཔྲ་ཛནྟ་མཱ་ལོ་ཀྱ་བྷཀྟྱ་བྷ་ག་བ་ཏཿཔ་ཏི། །ན་རཾ་ཁྱ་ཏ་ཀ་ཊཱ་ཀྵ་ཎ་པུནད་རི་བི་ར་ཧཱ་ས་ཧཿ། །གུ་རཱུ་ཎཱ་མ་གྲེ་སཱ་ས་ར་གྱི་སྣོད་དུ་ནི། །མཆོག་གི་ཉེར་སྤྱད་དངར་པོ་དག །རང་གི་བསམ་པ་བཞིན་དུ་བླངས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྗེས་བཞིན་དུ། །གུས་པས་བདག་པོ་བགྲོད་མཐོང་ནས། །འབྲལ་བ་མི་བཟོད་མཛེས་མ་ཡིས། །ཟུར་མིག་གིས་ནི་ངེས་པར་བལྟས། །བླ་མ་རྣམས་མདུན་མིག་གི་འགྲོས་ལ་ཏ་ར་ལཱ་ལོ་ཙ་ན་ག་ཏིཾ་བི་ཧཱ་ཡེ་བ་ཏྱ་སྲཱཾ་ཙི་ཏ་མུ་ཀུ་ལི་ཏཱ་ཀྵཱི་པྲི་ཡ་ཏ་མཾ། །ནི་རཱི་ཀྵྱ་ལ་ཀྵྱཾ་ཡ་ཏ་ཀྵ་ཎ་མ་བ་ན་ཏཱ་བྷཱུཏྟ་ད་དྷི་ཀཾ་ན་གནྟ་བྱཾ་ནཱ་ཐེ་ཏྱ་བ་ད་དི་བ་མཽ་ནཱ་ད་བ་ཙ་ནཾ། །ནནྡཿཔྲ་ཎ་ཡི་ནི་དྲྀཥྚཱ་སོ་ཙྪཱ་སཱཾ་ཙ་ནི་དྲང་ཞིང་རབ་ཏུ་གཡོ་བ་དག །ཡངས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཟུར་མིག་རབ་མཛེས་ཅུང་ཟད་བྱེ་བས་མཛེས་པའི་མཆོག །བལྟ་བྱ་བ་བལྟས་ནས་གང་ཞིག་སྐད་ཅིག་ཏུ་གྱུར་དེ་ཕྱིར་ལྷག་པར་ནི། །འགྲོ་བར་མི་བྱ་མགོན་པོ་ཞེས་ནི་ཐུབ་པ་ཚིག་མེད་གསུངས་པ་བཞིན། །མཛའ་མོ་ཤུགས་རིངས་ལྡན་པ་ལ། །དགའ་བོ་ལི་ཏཱ་ན་ནཱཿ། །ཨ་ཡཱ་མཱ་ལ་ཏ་ཨེ་བཱ་ཧ་མི་བི་ཙཱ་རཱ་དི་ཏྱ་བྷཱ་ཥ་ཏ། །ཏ་ཏཿསྭ་མཱ་ཤྲ་མཾ་པྲ་པྟཾ་བྷ་པནྟཾ་ཀྲྀ་ཏཱཉྫ་ལིཿ། །བྲ་ཛཱ་མི་སྭ་གྲྀ་ཧནྟཱ་བ་ད་ཏྱཱ་ཧ་བི་ར་ཧཱ་ས་ཧཿ། །ཏ་ཏ་སྟ་མཱ་ས་ནཱ་སཱི་ནཿཔྲ་ཎ་ཏཾ་བྷ་ག་པཱ་ན་པུ་རཿ། །བཞིན་ནི་ཕྱིར་ཕྱོགས་ནས། །བདག་ནི་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར། །འོང་བ་འདི་ཉིད་ཅེས་རབ་སྨྲས། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་རང་ཉིད་ཀྱི། །གནས་སུ་བྱོན་ལ་ཐལ་སྦྱར་ནས། །རེ་ཞིག་རང་ཁྱིམ་མཆིའོ་ཞེས། །འབྲལ་བ་བཟོད་པ་མེད་པས་སྨྲས། །དེ་ནས་ཁྲིར་བཞུགས་བཅོམ་ལྡན་གྱི། །མདུན་དུ་རབ་ཏུ་བཏུད་དེ་ལ།། ཨུ་བཱ་ཙ་ས་སྨིཏ་ཀེ་ཡཾ་ག་མ་ནེ་སཾ་པྲ་ཏི་ཏྭ་ཡཱ། །བི་ཥ་ཡཱ་སྭཱ་ད་སཽ་ཧཱ་རྡ་སཾ་མོ་ཧཱ་དྷི་ཙེ་ཏ་སཾ། །ཨ་ཧོ་གྲྀ་ཧ་སུ་ཁ་སྭེ་བ་ནི་རྦེ་ད་བི་མུ་ཁཱ་མ་ཏིཿ། །གུ་ཎཱ་བྷ་ར་ཎ་མེ་བཱ་ཡུརྦི་བེ་ཀཱ་བྷ་ར་ཎ་གུ་ཎཿ། །པྲ་ཤ་མཱ་བྷ་ར་ཎ་ཤྩ་འཛུམ་དང་བཅས་གསུངས་ད་ལྟ་ཉིད། །མྱུར་བར་འགྲོ་བ་འདི་ཅི་ཞིག །ཡུལ་གྱི་རོ་ལ་གཅགས་པ་ཡི། །ཀུན་རྨོངས་ཀྱིས་གཟིར་སེམས་ལྡན་རྣམས། །ཀྱེ་མ་ཁྱིམ་གྱི་བདག་ཉིད་ལ། །ཡིད་འབྱུང་ལས་ནི་ཕྱིར་ཕྱོགས་བློ། །ཚེ་ཡི་རྒྱན་ནི་ཡོན་ཏན་ཏེ། །ཡོན་ཏན་རྒྱན་ནི་དབེན་པའོ། །འདི་ཡི་རྒྱན་ནི་རབ་ཞི་སྟེ། །ཞི་སཽ་བཻ་རཱ་གྱཱ་བྷ་ར་ཎཿཤ་མཿ། །ཏཛྫ་ཌྱཾ་ཏ་ད་ས་ཧྱ་ཤ་ལྱ་ཤ་ལ་ཀཾ་ཎྱ་སྟཾ་སུ་ཧྲྀཙྩེ་ཏ་སི་པྲཱཛྙེསྟངྒ་ཎི་ཏཾ་བི་ཙཱ་ར་ས་མ་ཡེ་བཻ་ཕ་ལྱ་མེ་བཱ་ཡུ་ཥཿ། །ཡ་དབཻ་རཱ་གྱ་པི་བེ་ཀ་ཤུ་ཎྱ་མ་ན་ས་མེ་ཏེ་ས་ཤཱུ་ནཱཾ་ཡ་ཐཱ་ཡཱནྟྱ་ཡཱནྟི་ཙ་ཙཀྲ་ནེ་མེ་ཅ་ལ་བའི་རྒྱན་ནི་ཆགས་བྲལ་ལོ། །སྙིང་སྡུག་སེམས་ལ་བཀོད་པའི་བླུན་པོ་དེ་དང་བཟོད་དཀའི་ཟུག་རྔུའི་དུམ་བུ་སྟེ། །བློ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ནི་རྣམ་པར་དཔྱད་ཚེ་ཚེ་ནི་འབྲས་བྲལ་ཉིད་དུ་བརྩིས། །གང་ཡིད་ཕྱུགས་བཞིན་ཆགས་བྲལ་དབེན་པ་ཡིས་སྟོང་མཚན་ཉིད་མེད་པ་རྣམས་དག་གིས། །སྐད་ཅིག་འདི་དག་འོང་ནཻ་རྣི་ལཀྵ་ཎ་ནཱཾ་ཀྵ་ཎཿ། །པུ་ཎྱཾ་ས་ཏྭ་བ་ཏཱཾ་ཤྲཱུ་ཏམྨ་ཏི་མ་ཏཱཾ་ཤི་ལཾ་ཙ་བི་དྱཱ་བ་ཏཱཾ་སརྦཾ་བྷཱ་གྱ་བ་ཏཱཾ་སུ་ཁཾ་ཤ་མ་བ་ཏཱཾ་ནཻ་བ་ཀྭ་ཙི་དུརླ་བྷི། །དུཥྤྲཱ་དྷསྟུ་ས་མཔྟ་བསྟུ་བ་ས་ཏེཿསྭལྤཾ་ཤ་ཀེ་པྱཱ་ཡུ་དང་འགྲོ་
Chinese
ཏྭཱ་བྱ་ཛི་ཛྙ་པཏ། །谁是善根增长的眷属，如我等这般？ །世尊以目光垂视，亲自给予恩惠。 顶礼广阔的莲足，安坐于高广的座垫之上，供养之后，增上恭敬。 凡是世尊亲自以目光垂视而予以摄受的，这般善妙的善根苗芽，是谁能完全成熟其果实？ 大自在者们，观见或未观见，此乃善妙功德藤蔓的广大的果实相续。 慈爱者的广大光明，观见之后，谁不会生起心中莲花开放的光辉？ 布施等胜过福德，良善之行也值得赞叹，大自在者的些微观视，也是大果报。 如是说者，以其虔诚与爱恋之心。 欢喜赞叹，在前供养，世尊趋行而去。 阿难陀跟随其后，自己的金器之中，盛满上妙的美味佳肴，随心所欲地享用。 之后，看见世尊离去，以虔诚之心，注视着世尊的足迹。 名叫卡塔夏纳的女子，无法忍受离别之苦，以眼角偷偷地注视着。 舍弃上师们眼前的轻佻的目光，她最爱的人儿啊，闭上眼睛，弯下腰，似乎想说：“主人，不要走啊！”但最终还是沉默不语。 阿难陀看见了爱人，心中悲伤不已。
English
Tva bya ji jnya pata. Who are the retinue of increasing merit, like us? The Blessed One bestowed grace by looking at us with his eyes. Prostrating to the vast lotus feet, sitting on the high and wide cushion, after making offerings, increasing respect. Whoever is personally taken care of by the Blessed One with his eyes, who can fully ripen the fruits of such excellent roots of virtue? Great masters, whether seen or unseen, this is the vast fruit continuum of the virtuous vine of merit. After seeing the vast light of the loving one, who would not generate the splendor of the lotus blooming in the heart? Giving and other things are superior to merit, and good deeds are also worthy of praise. Even a slight glance from the great masters is a great reward. As he said, with his devotion and love. Rejoicing and praising, offering in front, the Blessed One proceeded to depart. Ananda followed behind, filling his own golden vessel with the most excellent and delicious food, enjoying it as he pleased. Afterwards, seeing the Blessed One leaving, with a devout heart, he gazed at the footsteps of the Blessed One. A woman named Katashana, unable to bear the pain of separation, secretly gazed with the corner of her eye. Abandoning the frivolous gaze in front of the masters, her most beloved one, closing her eyes, bending down, as if wanting to say, "Master, don't go!" But in the end, she remained silent. Ananda saw his lover, and his heart was filled with sorrow.
Chinese
眼正直且极动摇，宽广之眼角极美，略微开启，是美之极致。观视可观之物，何者瞬间即逝，因此尤为，不应前往，如导师释迦牟尼无言之教诲。对于拥有强烈欲望的爱人。 喜悦者，利达那那！ 阿雅玛拉塔诶哇哈米比匝拉迪亚巴沙达。 达达萨瓦玛阿夏拉芒札巴当巴嘎当格里当佳里。 布拉匝米萨瓦格里哈当达瓦达迪亚哈比拉哈萨哈。 达达斯达玛阿萨那萨西那布拉那当巴嘎巴那布拉哈。 面容从后方。 我不会很久。 说这就是来临。然后世尊自己。 前往住处，合掌。 暂时回家， 因无法忍受离别而说。然后坐在宝座上的世尊。 面前极度顶礼。 乌巴匝萨斯米达给扬嘎玛内桑布拉迪达瓦亚。 比夏亚斯瓦达索哈达桑摩哈迪匝达桑。 阿霍格里哈苏卡斯威瓦尼尔贝达比穆卡玛迪。 古那阿巴拉那梅瓦尤尔比贝嘎阿巴拉那古那。 布拉夏玛阿巴拉那斯匝带着微笑说，现在。 急速前往，这为何？ 对于沉溺于欲妙滋味， 被愚痴所困扰的有情。 唉，对于家的主人， 心生厌离，背离正道。 寿命的庄严是功德， 功德的庄严是寂静。 此的庄严是极寂静，寂静索外拉嘉阿巴拉那夏玛。 达匝加当达达萨哈亚夏利亚夏拉刚尼亚斯当苏赫里匝达斯布拉杰斯当嘎尼当比匝拉萨玛耶外帕利亚梅瓦尤夏。 亚达外拉嘉比贝嘎舒尼亚玛纳萨梅戴萨舒囊亚塔亚当迪亚当迪匝匝格拉内梅匝拉离的庄严是离贪。 愚痴之人将爱恋铭刻于心，犹如难以忍受的毒箭。 智者对此进行辨析之时，生命被视为毫无意义。 那些内心空虚，犹如牲畜般离贪且远离之人。 刹那生灭，奈日尼拉卡那囊恰那。 布尼亚萨达瓦当夏鲁达玛迪玛当希兰匝比迪亚瓦当萨尔瓦姆巴嘉瓦当苏康夏玛瓦当奈瓦嘎匝杜拉比。 杜斯布拉达斯杜萨玛布达瓦斯杜瓦萨戴斯瓦尔邦夏给比亚尤与来
English
Eyes that are upright and very moving. The corners of the wide eyes are extremely beautiful, slightly opened, the best of beauty. Having looked at what is to be looked at, whatever becomes momentary, therefore especially, one should not go, like the unspoken teaching of the guide, Shakyamuni. To the beloved who has strong desires. Joyful one, Litana Na! Ayamalata Evahami Vicaraditya Bhasata. Tatah Svama Ashramam Praptam Bha Pantam Kritanjalih. Brajaami Sva Grihantaa Vadatyaha Virahaa Sahah. Tatah Stamaasanaaseenah Pranatam Bhagapana Purah. Face from behind. I will not be long. Saying this is coming. Then the Blessed One himself. Having gone to the abode, with folded hands. For a while, I will go home, He spoke, unable to bear the separation. Then, seated on the throne, the Blessed One. Before him, extremely prostrating. Ubaaca Sasmitaa Keyam Gamane Samprati Tvayaa. Vishayaa Svaada Sauhaarda Sammohaadhi Cetasam. Aho Griha Sukha Sveva Nirbeda Vimukhaa Matih. Gunaa Bharana Mevayur Bibeka Bharana Gunah. Prashamaa Bharana Scca He spoke with a smile, now. What is this going quickly? For those who are attached to the taste of sensual pleasures, Whose minds are afflicted by complete delusion. Alas, for the master of the house, The mind turns away from renunciation. The ornament of life is virtue, The ornament of virtue is solitude. The ornament of this is complete peace, Shanti Sau Vairagya Bharanah Shamah. Tajjadyam Tada Sahya Shalya Shala Kamnya Stang Suhrdi Cetasi Praajnyestangganitam Vicaara Samaye Vaiphalyam Evayushah. Yada Vairagya Bibeka Shunyam Manasaa Mete Saa Shunaam Yatha Yaantyayaanti Ca Cakra Neme Cala The ornament of detachment is detachment. Foolish ones engrave love in their hearts, like an unbearable splinter of a poisonous arrow. When the wise analyze this, life is considered meaningless. Those who are empty in their hearts, like livestock, detached and distant. Moments come and go, Nair Nir Lakkhana Naam Kshanah. Punyam Sattva Vataam Shruta Mmatimataam Sheelam Ca Vidyaavataam Sarvam Bhagyaavataam Sukham Shamavataam Naiva Kvaci Durlabhi. Dushpradas Tu Samapta Vastuvaa Sateh Svalpam Shake Pyaayu and come