Tibetan
་གོས་དང་སྤོས་འཕྲེང་ཁྲུས་དང་དཔག་བསམ་ཤིང་གི་འབྲས་བུ་རྣམས་དག་གིས། །བདེ་སོགས་གུས་བཏུད་རོལ་པས་གཡོ་ཞིང་དལ་བུས་རྔ་ཡབ་དག་ནི་རབ་མ་རཾ་ཏེ་ནཱ་བྷྱརྩི་ཏ་མཱ་ཀ་ལ་སྱ་སུ་ག་ཏཾ་ལཛྫ་ན་ཏོ་བྷཱུཏ་ནྲྀ་པཿ། །ཨི་ཏི་བ་ཧུ་ཏ་རཾ་བྷཀྟྱཱ་ཤཱསྟུཿཕ་ལཾ་ཡ་ད་ནཾ་ག་ནཿཤུ་བྷ་པ་རི་ཎ་ཏོཿ་པུ་ཎྱོ་དཱ་རཿཔུ་རཱ་ས་མ་པཔྟ་བཱན། །བི་མ་ལ་མ་ན་པསྟ་སྱཻ་བཱ་བསྐྱོད་པར། །དེ་ཡིས་བདེ་གཤེགས་མངོན་མཆོད་མཐོང་ནས་མི་ཡི་བདག་པོ་ངོ་ཚས་དམན་པར་གྱུར། །དེ་ལྟར་སྟོན་པ་ལ་གུས་དགེ་བ་ཡོངས་སྨིན་འབྲས་བུ་རབ་མང་དག །གང་ཞིག་བསོད་ནམས་རྒྱ་ཆེན་མ་བསྡམས་པས་སྔོན་ཡང་དག་ཐོབ་གྱུར་ཅིང༌། །དྲི་མེད་ཡིད་ལྡན་དེ་ཡིས་སྐད་ཅིག་སྨོན་ སཽ་ཀྵ་ཎ་པྲ་ཎི་དྷཱ་ན་ཏཿཔ་ར་ཨི་པ་ར་བིརྫྱོ་ཏིཥྐོ་བྷཱུ་ཏ་པ་ཨེ་བ་པ་ད་ཤྲི་ཏཿ། །ཨི་ཏྱཱ་ཧ་བི་མ་ལ་ཛྙཱ་ན་པྲ་ཀཱ་ཤི་ཏ་ཛ་གཏྟྲ་ཡཿ། །པྲ་ཎི་དྷཱ་ནོ་བ་དེ་ཤཱ་ཡ་བྷིཀྵུ་ཎཱཾ་བྷ་ག་བཱན་ཛི་ནཿ། །ཨིཏྟི་ལམ་ཉིད་ལས་དེ་ཉིད་ནི། །མཆོག་གི་ཉི་མ་བཞིན་དུ་དཔལ་འབྱོར་གྱི་གནས་མེ་སྐྱེས་འདིར་གྱུར་ཏོ། །འགྲོ་གསུམ་དྲི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །རབ་ཏུ་གསལ་མཛད་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རྒྱལ་བས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ནི། །སྨོན་ལམ་གདམས་ངག་དེ་སྐད་གསུངས། །ཞེས་པ་དགེ་ཀྵེ་མེནྡྲ་བི་ར་ཙི་ཏཱ་ཡཱཾ་བོ་དྷི་ས་ཏྭཱ་བ་ད་ན་ཀལྤ་ལ་ཏཱ་ཡཱཾ་ཛྱོ་ཏིཥྐཱ་བ་དཱ་ནཾ་ནཱ་མ་ན་བ་མ་པལླ་བཿ།། །།ཙཾ་ཕོ་པཱནྟེ་བི་མ་ལ་ན་ལི་ནཱི་ཏཱི་ར་པརྻནྟ་བཱ་སཱི་ཤཱསྟཱ་པཱུརྦེ་པ་ཀ་ལ་བྷཱུ་པ་བའི་དབང་པོས་བྱས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་དཔག་བསམ་གྱི་འཁྲི་ཤིང་ལས་མེ་སྐྱེས་ཀྱི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་ཡལ་འདབ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།འཇིག་རྟེན་མཐའ་དག་ཉེ་བར་གཟུང་སླད་རབ་ཞུགས་སྟོན་པ་དག་ནི་སྔོན། །གྲོང་ཁྱེར་ཙམ་པ་དང་ཉེ་དྲི་མེད་པདྨའི་ནཱ་ནུ་གྲ་ཧཱ་ཡ་པྲ་བྲྀཏྟཿ། །ཀྲྀཥྚ་སྤཪྴཱ་བ་ག་ཏི་རུ་ཙི་ནཱ་བྷིཀྵུ་ཎཱ་ནནད་ནཱམྦཱ་གརྦྷཱ་རོ་བྷཱཏ་པྲ་བྷྲྀ་ཏི་ཛ་ན་ཏཱ་ཛ་ནྨ་པྲྀཏྟིཾ་ཛ་ག་ད། །ཤུཀླཻཿ་ཀྲྀཥྞཻཿ་ཤ་བ་ལ་རུ་ཙི་བྷིརྡེ་ཧི་ནཱཾ་ཀརྨ་སཱུ་ཏྲཻཤྩི་ཏྲཾ་ལོ་ཀེ་བ་ཧུ་ཏ་ར་ཤཾ་རྫིང་ངོགས་འགྲམ་ན་བཞུགས། །ཀུན་དགའ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་རེག་ན་བདེ་བའི་འོད་ལྡན་དགེ་སློང་གིས། །དྲིས་ནས་མངལ་བརྩམས་ལ་སོགས་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་སྤྱོད་ཚུལ་གསུངས། །འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་དཀར་ནག་འདྲེན་མའི་འོད་ཅན་ལས་སྐུད་ཀྱིས་བཀྲ་བའི། །ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་གོས་ནི་རབ་ དྲི་ཤྱ་ཏེ་ཛནྨ་བསྟྲཾ། །ཛཱིརྞ་སྱཱ་པི་བྱ་པ་ན་མ་ལི་ན་སྣེ་ཧ་ལི་ནཿ་པྲ་ཡཏྣེ་ཡ་སྱ་ཏྱནྟཾ་ཙེ་ར་པ་རི་ཎ་ཏིརྣེ་བ་ནིརྻཱ་ཏི་རཱ་གཿ། །པུཾ་སཿཤུ་ཀྲཾ་པི་ག་ལི་ཏ་དྷྲྀ་ཏེ་རཱརྟ་པཾ་ཡོ་ཥི་ཏཤྩ་སྤཪྴ་བེ་ཤ་བྱ་ཏི་ཀ་ར་ཛྲྀ་ཥོཿ་མང་གནས་སྐབས་མཐོང་གྱུར་ཏེ། །ཤིན་ཏུ་འབད་པས་གང་ཞིག་ཡུན་རིང་ཡོངས་སྒྱུར་སྲུལ་པོར་གྱུར་མོད་ཀྱང༌། །གདུང་བའི་དྲི་མ་སྣུམ་ཆགས་ཚོན་ནི་མེད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་མ་ཡིན། །སྐྱེས་པ་བུད་མེད་དག་ཀྱང་འཛིན་པ་རྣམ་ཉམས་རེག་པར་ཞུགས་བྱས་ཤིང༌། །སྦྱོར་བ་བསྟེན་པའི་ཁུ་བ་ཟླ་མཚན་ཡང་དག་སཾ་ག་མེ་སཾ་ནི་པཱ་ཏཱཏ། །ཨེ་ཀཱི་བྷཱུ་ཏཾ་པྲ་ཛ་ཏི་ནི་ཡ་མཱཏ་ཀ་སྱ་ཙི་བཱི་ཛ་བྷཱ་བཾ་པོནྟེསྟསྨིན་བྷ་བ་ཏི་ས་ཧ་སཱ་པཾ་ནི་ཀཱ་ཤེ་ཡ་ཡཱགྣེཿ། །རཱ་གོངྒཱ་རཿ་སྥཱ་ཊི་ཀ་ཤ་ཀ་ལཾ་མེ་གྷ་མམྦྷོ་དྷི་པཱ་ཐཿ་པུཥྤ་མོ་དསྟི་ལ་ཀ་མི་བཱ་ཤ་ནཻཿ་འགྲོགས་ལ་ལྟུང་གྱུར་པ། །གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཅིང་ངེས་པ་འགའ་ལས་ས་བོན་དག་གིས་དངོས་པོར་གྱུར། །སུ་ཞིག་ཁོང་དེར་འཕྲལ་ལ་འཇུག་སྟེ་དཔེར་ན་བསྲུབས་པའི་མེ་བཞིན་ནོ། །ཤེལ་དུམ་དག་ལ་ཚོན་གྱིས་རབ་དབྱེ་སྤྲིན་ལ་ཆུ་ཡི་གཏེར་གྱི་ཆུ། །ཏིལ་ལ་མེ་ཏོག་དྲི་བཟང་གསེར་ལ་མེ་ཡིས་གདུངས་བཞིན་ཀཱནྩ་ན་བཱགྣི་ཏཱ་པཿ། །སོ་ཡཾ་གརྦྷཾ་བི་ཤ་ཏི་ནི་ཡ་ཏཻ་ར་སྱ་སཾ་ལཀྵྱ་བྲྀཏྟིརྒཱ་ཡུརྒནྡྷཻ་རི་བ་བ་ཧུ་བི་དྷཻཿཀརྨ་བྷིརྦཱ་སྱ་མཱ་ནཿ། །ཏསྨིན་སུཀྵྨ་ཀྲ་མ་པ་རི་ཎ་ཏིརྨཱི་ན་པརྦུཥྚ་ཀ་སོ་ནཱ་ནཱ་ཀཱ་ར་པྲ་ཙུ་ར་ར་ཙ་ནཱ་ཙི་ཏྲ་རཱུ་པོ་དྲལ་བུ་ཡིས། །དྲི་རྣམས་ཀྱིས་བཞིན་རྣམ་པ་མང་པོའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོས་པར་གྱུར་པའི་རླུང༌། །སྤྱོད་ཚུལ་བྱེད་པོ་ཡིས་ཀྱང་ཡང་དག་མི་མཚན་འདི་དེ་ནང་དུ་འཇུག །དེར་ནི་ཕྲ་བའི་རིམ་པས་ཡོངས་སུ་འགྱུར་ཞིང་རང་བཞིན་གྱིས་བཙིར་འདིར། །ཇི་སྲིད་དུས་སུ་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་མེད་པ་བཞིན་དུ་ སྱ་ལཀྵྱཿ། །ཀཾ་ཙི་ཏ་ཀཱ་ལཾ་བ་ཧ་ཏི་བི་ཀྲྀ་ཏིཾ་ནིརྦི་ཀཱ་རཱ་ཡ་མཱ་ནཱ་མཱ་ཡཱུཿརཱཎྜི་ཛ་ལ་མ་ཡ་ཨི་བ་བྱཀྟ་བྷཀྟིརྨ་ཡཱུ་རཿ། །ཏ་ཏྲཱ་དྷཱ་ནཱཏ་གྷ་ན་ཀ་ལ་ལ་ཏཱ་ཤ་ལྱ་པ་ཤྱཱ་དྱ་བ་སྠཱ་ཏྱཀྟྭཱ་ཏཱསྟཱ་ཛ་ཋ་ནི་ཏེ་ནོཥྨ་རྣམ་འགྱུར་འཛིན། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་རབ་མང་བཀོད་པ་བཀྲ་བའི་གཟུགས་ནི་མི་མཚོན་ཏེ། །རྨ་བྱའི་སྒོ་ང་ཆུ་ཡི་རང་བཞིན་རྨ་བྱའི་རྣམ་པར་མི་གསལ་བཞིན། །དེར་ནི་མེར་མེར་ནུར་ནུར་ནར་ནར་གོར་གོར་ལ་སོགས་གནས་སྐབས་བཟུང༌། །དེ་དང་དེ་དག་ལྟོ་ཡིས་བསྐྱེད་པའི་དྲོད་ཀྱིས་སྨིན་ཅིང་ཎཱ་པ་ཙྱ་མཱ་ནཿ། །པཱུརྞིཾ་མཱ་སཻརྣ་བ་བྷི་ར་ཐ་བཱ་བརྟ་ཀརྨ་ཀྲ་མོ་པཽ་ཀླེ་ཤཾ་བྷུཀྟེ་ཀི་མ་པི་བི་ཁ་མི་དུཿ་ཁ་སཾ་ཛྙཱ་པྲ་པནྣཿ། །ཀཱ་ལྱ་བྲྀཏྟཱཏ་སྭ་ཡ་མི་པ་ཕ་ལཾ་བི་ཙྱུ་ཏཾ་ཀརྨྨ་པཱ་ཀཱཏ་ཏཏྐཱ་ལོཏྠཻ་ར་བི་ཧ་ཏ་ཛ་བཻཿ་པྲེ་རི་བཏང་བྱས་ནས། །ཟླ་བ་རྫོགས་པའམ་ཡང་ན་དགུ་ཡིས་འཁྱིལ་པའི་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་འདི། །སྡུག་བསྔལ་འདུ་ཤེས་རབ་ལྡན་ཅི་ཡང་རུང་བའི་མི་བཟད་ཉོན་མོངས་སྤྱོད། །དུས་སུ་ཡུ་བ་དག་ལས་འབྲས་བུ་རང་ཉིད་ལྟུང་བཞིན་མངལ་སྨིན་པས། །དེ་དུས་ལངས་པའི་མ་ཡི་རླུང་ནི་མི་དམན་མགྱོགས་པས་ཏཿཔླ་ཏི་བཱ་ཏེཿ། །ལཀྵྱ་བྷྱཱ་པཱ་ཡ་ཏ་ན་ས་ཙི་བཻ་རཱ་ཙི་ཏཿཀརྨ་བནྡཻ་རྣིརྻ་ཏྱཾ་ཏཿཤ་ར་ཨི་བ་དྷ་ནུརྻནྟྲ་ནིརྻནྟྲ་མུཀྟཿ། །ཨུཏྟཱ་ན་སྱཿཔ་ར་ལ་ར་ས་ན་ཤྩུ་བུ་ཀཱ་གྲཾ་ལི་ཧཱ་ནོ་ནསྟཾ་མཱ་ཏུཿབི་བ་ཏི་ཡ་ད་སོ་ནཻ་རབ་བསྐུལ་ནས། །མཚོན་ཆ་གོམས་པའི་གནས་ཀྱི་གྲོགས་པོ་འཆིང་བའི་ལས་ཀྱིས་རྫོགས་གྱུར་པ། །གཞུ་ཡི་འཁྲུལ་འཁོར་བཀང་ནས་བཏང་བའི་མདའ་བཞིན་ནང་ནས་ཕྱིར་འཐོན་འགྱུར། །གན་རྐྱལ་ཁ་གདངས་རོ་འཛིན་དྲག་པོས་ནུ་ཏོག་རྩེ་ལ་འཛིན་བྱེད་ཅིང༌། །མ་ཡི་ནུ་ཞོ་འཐུངས་པས་གང་འདི་རྣ་བས་ བ་ཀརྞེ་ནཱ་ནཱཀྵྞ། །ཛནྨཱ་བྷྱཱ་ས་བྱ་པ་ན་བ་ཏ་ནཱ་ཡཱ་ས་སཾ་བཱ་ས་ལཱི་ནཱ་སཱ་ཏ་སྱཱ་གྲེ་ས་ཀ་ལ་ཀ་ལ་ནཱ་དེ་ཤི་ནཱི་བ་པཱ་ནཻ་བ། །སྱུ་ཏཻ་རནྟརྦི་བི་ཥ་ཡ་སྭཱ་ད་སཾ་བཱ་ད་བྷེ་དཻརྦྱཱསྟཿསུཔྟཻརྦི་ཥ་པ་ཨི་བ་བྱཀྟ་ཏཾ་ཏུ་མིན་ཞིང་མིག་གིས་མིན། །སྐྱེ་བར་གོམས་པའི་གདུང་པས་བསྐྱེད་པའི་ཉོན་མོངས་གནས་པའི་རོལ་པ་དེས། །དེ་ཡི་མདུན་དུ་སྤྲོས་པ་མཐའ་དག་སྟོན་བྱེད་བག་ཆགས་ཁོ་ནའོ། །རྣམ་མང་ཡུལ་གྱིས་ཉམས་མྱོང་བསྐྱེད་པའི་དབྱེ་བས་གྲུབ་པ་ནང་ཁྱབ་པ། །གསལ་བར་སྐུད་པ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་ལེགས་སྦྱར་པད་རྩེའི་པྲ་ཏཱ་ནཻཿ། །མཱུ་ཌྷཿསོ་ཐ་པྲ་ཀྲྀ་ཏི་པ་ཙི་བཻ་རེནྡྲི་ཡཻརྡཏྟ་སཾ་ཛྙཿསཏ་ནྱཱ་ལཱ་པཱ་ཀྲྀ་ཏི་པ་རེ་མ་མ་སྤཪྴ་ནཻརྦིཏྟི་དྷཱ་ཏྲཱིཾ། །ཧསྟཱ་ཀཪྵེཿ་ཤ་ཡ་ན་བ་པ་ནཱ་གྷཪྵ་ཎཻཿཔཱི་ཌྱ་མཱ་ནཿ་སྠཱ་ནེ་སྠ་ནེ་ཏ་ར་ལི་ཏ་ཏ་ནུཿ་ཀཱི་ཊ་ཀཻརྦྷ་ཀྵྱ་ཆ་ཤས་བཞིན། །དེ་ནས་རང་བཞིན་དབང་པོའི་གྲོགས་ཀྱིས་འདུ་ཤེས་བྱིན་པའི་རྨོངས་པ་དེ། །ནུ་མའི་དོན་དུ་བརྗོད་ཅིང་ཡོངས་སུ་མཉེ་བའི་རེག་པས་མ་མ་རིག །མལ་སྟན་གོས་རྣམས་ལག་པས་བསྐྱོད་པའི་འདར་བྱེད་དག་གིས་མནན་པ་དང༌། །གནས་དང་གནས་སུ་ཡ་ཡོར་འགྱུར་ལུས་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱིས་མཱ་ཎཿ། །ནི་ཏྱཱ་ཀྲནྡཱི་བ་ཙ་ན་བི་ར་ཧཱཏ་ཀཱ་ཡ་ཀཱིཾ་ཀླེ་ཤཻ་ལཾ་ཀནྦོ་བྲཱུ་ཏེ་བི་ཥ་མ་བི་པ་དཱ་མཱསྤ་ད་ཏྭཾ་པྲ་ཡཱ་ཏཿ། །པཱི་ཏོ་དྭནྟེཤྪུ་རི་ཏ་པ་ད་ནཿཔྲོཙྪ་ལཏ་ཀྵཱི་ར་སྟུ་རཻ
Chinese
衣服和香鬘沐浴以及如意树的果实等，以安乐等恭敬供养嬉戏摇动，轻缓的拂尘等，极（མ་རཾ་ཏེ་ནཱ་བྷྱརྩི་ཏ་，maram tenaabhyarcita，以...供养），摩迦罗（མཱ་ཀ་ལ་སྱ་，maakalasy，摩羯鱼）的善逝（སུ་ག་ཏཾ་，sugatam，善逝），羞愧（ལཛྫ་ན་ཏོ་，lajjanto，羞愧）而生（བྷཱུཏ་，bhuuta，生）的君王（ནྲྀ་པཿ，nripah，君王）。 如是众多以虔诚对导师，果实凡所有善妙圆满，福德广大先前亦已获得。 无垢意乐者彼刹那发愿。 （སཽ་ཀྵ་ཎ་པྲ་ཎི་དྷཱ་ན་ཏཿ，saushana pranidhaanatah，善现发愿），超胜（པ་ར་，para，超胜）无与伦比（ཨི་པ་ར་，ipara，无与伦比）如日（བིརྫྱོ་ཏིཥྐོ་，virjyotishko，如日）生（བྷཱུ་ཏ་，bhuta，生）彼（པ་，pa，彼）如是（ཨེ་བ་，eva，如是）足（པ་ད་，pada，足）吉祥（ཤྲི་ཏཿ，shritah，吉祥）。 如是说，以无垢智慧照亮三界者。 愿（པྲ་ཎི་དྷཱ་ནོ་，pranidhaano，愿）教诫（བ་དེ་ཤཱ་ཡ་，vadeshaaya，教诫）比丘（བྷིཀྵུ་ཎཱཾ་，bhishunam，比丘）众，薄伽梵（བྷ་ག་བཱན་，bhagavaan，薄伽梵）胜者（ཛི་ནཿ，jinah，胜者）。 如是道本身即是彼。 如胜妙之日，财富之所，火生于此。 三界无垢智慧者，极度照亮薄伽梵。 胜者对众比丘，如是宣说发愿之教诫。 如是善知识弥曼陀罗所著菩提萨埵本生鬘中，火生的本生故事，名为第九枝。 为摄受一切世间，导师先前趋入，在瞻波城附近，无垢莲花之。 （ནཱ་ནུ་གྲ་ཧཱ་ཡ་པྲ་བྲྀཏྟཿ，naanu grahaaya pravrittah，为了摄受）。 触乐光明名曰具喜，比丘请问，从入胎等，为众生宣说生之次第。 （ཀྲྀཥྚ་སྤཪྴཱ་བ་ག་ཏི་རུ་ཙི་ནཱ་བྷིཀྵུ་ཎཱ་ནནད་，krishta sparshaa vagati rucinaabhishunaananda，触乐光明名曰具喜），（ནཱམྦཱ་གརྦྷཱ་རོ་བྷཱཏ་，naamba garbhaaro bhata，从入胎），（པྲ་བྷྲྀ་ཏི་ཛ་ན་ཏཱ་ཛ་ནྨ་པྲྀཏྟིཾ་ཛ་ག་ད，prabhrati janataa janma prittim jagaada，为众生宣说生之次第）。 世间以白黑杂色光明业线所绘，有情之生衣极 （ཤུཀླཻཿ་ཀྲྀཥྞཻཿ་ཤ་བ་ལ་རུ་ཙི་བྷིརྡེ་ཧི་ནཱཾ་ཀརྨ་སཱུ་ཏྲཻཤྩི་ཏྲཾ་ལོ་ཀེ་བ་ཧུ་ཏ་ར་ཤཾ་，shuklaih krishnaih shavalaa rucibhirdhehi naam karma suutraish citram loke bahutara sham，世间以白黑杂色光明业线所绘），（དྲི་ཤྱ་ཏེ་ཛནྨ་བསྟྲཾ་，drishyate janma vastram，有情之生衣极），（ཛཱིརྞ་སྱཱ་པི་བྱ་པ་ན་མ་ལ，jiirnasyaapi vyapaana mala，纵然衰老亦有衰败之垢）。
English
With clothes, garlands, bathing, and the fruits of the wish-fulfilling tree, etc., with joy and reverence, playing and swaying, and gently with fans, greatly (maram tenaabhyarcita, maram tenaabhyarcita, offered with...), the Sugata (sugatam, sugatam, Gone to Bliss) of Makara (maakalasy, maakalasy, Capricorn), the king (nripah, nripah, king) who was born (bhuta, bhuta, born) out of shame (lajjanto, lajjanto, shame). Thus, with great devotion to the teacher, the fruit of all virtues is perfectly ripened, and the vast merit has already been obtained. That stainless mind instantly wished. (saushana pranidhaanatah, saushana pranidhaanatah, good manifestation of aspiration), surpassing (para, para, surpassing) incomparable (ipara, ipara, incomparable) like the sun (virjyotishko, virjyotishko, like the sun) born (bhuta, bhuta, born) that (pa, pa, that) as it is (eva, eva, as it is) foot (pada, pada, foot) auspicious (shritah, shritah, auspicious). Thus said the one who illuminates the three realms with stainless wisdom. The vow (pranidhaano, pranidhaano, vow) instruction (vadeshaaya, vadeshaaya, instruction) to the monks (bhishunam, bhishunam, monks), the Bhagavan (bhagavaan, bhagavaan, Bhagavan) Victorious One (jinah, jinah, Victorious One). Thus, the path itself is that. Like the excellent sun, the place of wealth, fire is born here. The Bhagavan who illuminates the three realms with stainless wisdom. The Victorious One spoke thus to the monks, the instruction of aspiration. Thus, in the Bodhisattva Avadana Kalpalata composed by the virtuous Kshemendra, the Avadana of Fire-born, named the Ninth Branch. In order to embrace all the worlds, the Teacher previously entered, near the city of Champa, the immaculate lotus. (naanu grahaaya pravrittah, naanu grahaaya pravrittah, in order to embrace). Asked by the monk named Kundagabo, who has the light of happiness upon touch, he explained the order of birth of beings, starting from entering the womb. (krishta sparshaa vagati rucinaabhishunaananda, krishta sparshaa vagati rucinaabhishunaananda, the monk named Kundagabo, who has the light of happiness upon touch), (naamba garbhaaro bhata, naamba garbhaaro bhata, starting from entering the womb), (prabhrati janataa janma prittim jagaada, prabhrati janataa janma prittim jagaada, he explained the order of birth of beings). The garment of birth of sentient beings, woven with threads of karma, with white, black, and variegated light in the world, is extremely (shuklaih krishnaih shavalaa rucibhirdhehi naam karma suutraish citram loke bahutara sham, shuklaih krishnaih shavalaa rucibhirdhehi naam karma suutraish citram loke bahutara sham, The garment of birth of sentient beings, woven with threads of karma, with white, black, and variegated light in the world), (drishyate janma vastram, drishyate janma vastram, the garment of birth is extremely), (jiirnasyaapi vyapaana mala, jiirnasyaapi vyapaana mala, even when old, there is decay and defilement).
Chinese
དེ་ན་སྣེ་ཧ་ལི་ནཿ་པྲ་ཡཏྣེ་ཡ་སྱ་ཏྱནྟཾ་ཙེ་ར་པ་རི་ཎ་ཏིརྣེ་བ་ནིརྻཱ་ཏི་རཱ་གཿ། །པུཾ་སཿཤུ་ཀྲཾ་པི་ག་ལི་ཏ་དྷྲྀ་ཏེ་རཱརྟ་པཾ་ཡོ་ཥི་ཏཤྩ་སྤཪྴ་བེ་ཤ་བྱ་ཏི་ཀ་ར་ཛྲྀ་ཥོཿ་མང་གནས་སྐབས་མཐོང་གྱུར་ཏེ། །ཤིན་ཏུ་འབད་པས་གང་ཞིག་ཡུན་རིང་ཡོངས་སྒྱུར་སྲུལ་པོར་གྱུར་མོད་ཀྱང༌། །གདུང་བའི་དྲི་མ་སྣུམ་ཆགས་ཚོན་ནི་མེད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་མ་ཡིན། །སྐྱེས་པ་བུད་མེད་དག་ཀྱང་འཛིན་པ་རྣམ་ཉམས་རེག་པར་ཞུགས་བྱས་ཤིང༌། །སྦྱོར་བ་བསྟེན་པའི་ཁུ་བ་ཟླ་མཚན་ཡང་དག་སཾ་ག་མེ་སཾ་ནི་པཱ་ཏཱཏ། །ཨེ་ཀཱི་བྷཱུ་ཏཾ་པྲ་ཛ་ཏི་ནི་ཡ་མཱཏ་ཀ་སྱ་ཙི་བཱི་ཛ་བྷཱ་བཾ་པོནྟེསྟསྨིན་བྷ་བ་ཏི་ས་ཧ་སཱ་པཾ་ནི་ཀཱ་ཤེ་ཡ་ཡཱགྣེཿ། །རཱ་གོངྒཱ་རཿ་སྥཱ་ཊི་ཀ་ཤ་ཀ་ལཾ་མེ་གྷ་མམྦྷོ་དྷི་པཱ་ཐཿ་པུཥྤ་མོ་དསྟི་ལ་ཀ་མི་བཱ་ཤ་ནཻཿ་འགྲོགས་ལ་ལྟུང་གྱུར་པ། །གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཅིང་ངེས་པ་འགའ་ལས་ས་བོན་དག་གིས་དངོས་པོར་གྱུར། །སུ་ཞིག་ཁོང་དེར་འཕྲལ་ལ་འཇུག་སྟེ་དཔེར་ན་བསྲུབས་པའི་མེ་བཞིན་ནོ། །ཤེལ་དུམ་དག་ལ་ཚོན་གྱིས་རབ་དབྱེ་སྤྲིན་ལ་ཆུ་ཡི་གཏེར་གྱི་ཆུ། །ཏིལ་ལ་མེ་ཏོག་དྲི་བཟང་གསེར་ལ་མེ་ཡིས་གདུངས་བཞིན་ཀཱནྩ་ན་བཱགྣི་ཏཱ་པཿ། །སོ་ཡཾ་གརྦྷཾ་བི་ཤ་ཏི་ནི་ཡ་ཏཻ་ར་སྱ་སཾ་ལཀྵྱ་བྲྀཏྟིརྒཱ་ཡུརྒནྡྷཻ་རི་བ་བ་ཧུ་བི་དྷཻཿཀརྨ་བྷིརྦཱ་སྱ་མཱ་ནཿ། །ཏསྨིན་སུཀྵྨ་ཀྲ་མ་པ་རི་ཎ་ཏིརྨཱི་ན་པརྦུཥྚ་ཀ་སོ་ནཱ་ནཱ་ཀཱ་ར་པྲ་ཙུ་ར་ར་ཙ་ནཱ་ཙི་ཏྲ་རཱུ་པོ་དྲལ་བུ་ཡིས། །དྲི་རྣམས་ཀྱིས་བཞིན་རྣམ་པ་མང་པོའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོས་པར་གྱུར་པའི་རླུང༌། །སྤྱོད་ཚུལ་བྱེད་པོ་ཡིས་ཀྱང་ཡང་དག་མི་མཚན་འདི་དེ་ནང་དུ་འཇུག །དེར་ནི་ཕྲ་བའི་རིམ་པས་ཡོངས་སུ་འགྱུར་ཞིང་རང་བཞིན་གྱིས་བཙིར་འདིར། །ཇི་སྲིད་དུས་སུ་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་མེད་པ་བཞིན་དུ་ སྱ་ལཀྵྱཿ། །ཀཾ་ཙི་ཏ་ཀཱ་ལཾ་བ་ཧ་ཏི་བི་ཀྲྀ་ཏིཾ་ནིརྦི་ཀཱ་རཱ་ཡ་མཱ་ནཱ་མཱ་ཡཱུཿརཱཎྜི་ཛ་ལ་མ་ཡ་ཨི་བ་བྱཀྟ་བྷཀྟིརྨ་ཡཱུ་རཿ། །ཏ་ཏྲཱ་དྷཱ་ནཱཏ་གྷ་ན་ཀ་ལ་ལ་ཏཱ་ཤ་ལྱ་པ་ཤྱཱ་དྱ་བ་སྠཱ་ཏྱཀྟྭཱ་ཏཱསྟཱ་ཛ་ཋ་ནི་ཏེ་ནོཥྨ་རྣམ་འགྱུར་འཛིན། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་རབ་མང་བཀོད་པ་བཀྲ་བའི་གཟུགས་ནི་མི་མཚོན་ཏེ། །རྨ་བྱའི་སྒོ་ང་ཆུ་ཡི་རང་བཞིན་རྨ་བྱའི་རྣམ་པར་མི་གསལ་བཞིན། །དེར་ནི་མེར་མེར་ནུར་ནུར་ནར་ནར་གོར་གོར་ལ་སོགས་གནས་སྐབས་བཟུང༌། །དེ་དང་དེ་དག་ལྟོ་ཡིས་བསྐྱེད་པའི་དྲོད་ཀྱིས་སྨིན་ཅིང་ཎཱ་པ་ཙྱ་མཱ་ནཿ། །པཱུརྞིཾ་མཱ་སཻརྣ་བ་བྷི་ར་ཐ་བཱ་བརྟ་ཀརྨ་ཀྲ་མོ་པཽ་ཀླེ་ཤཾ་བྷུཀྟེ་ཀི་མ་པི་བི་ཁ་མ 在那时，爱欲如油般滑腻，虽经极力尝试，长期转化，变得腐烂，却无法完全消除。男女结合，失去控制，相互接触，交合时精液和经血混合。它们结合在一起，遵循某种规律，成为某种种子的本质。当它突然进入子宫时，就像搅动火焰一样。爱欲的火焰，如水晶碎片，如云中之水，如花之香，如金在火中被炼。它以特定的方式进入子宫，其活动方式可以被观察到，就像风带着气味，被各种各样的行为所滋养。在那里，通过微细的渐变，它转化为鱼、水泡等形状，呈现出丰富多彩的图案，但其本质仍然难以辨认。它在一段时间内保持不变，就像孔雀蛋，虽然本质是水，但孔雀的形状尚未显现。在那里，它经历了凝结、凝固、伸长、变圆等阶段。然后，它被子宫的热量所烹饪。经过九个月或更长时间，它逐渐成熟，经历各种痛苦。
English
Then, desire, like slippery oil, despite extreme effort, long-term transformation, and becoming rotten, cannot be completely eliminated. When men and women unite, losing control, touching each other, and engaging in intercourse, semen and menstrual blood mix. They combine, following a certain order, becoming the essence of some seed. When it suddenly enters the womb, it is like stirring a fire. The flame of desire, like crystal fragments, like water in the clouds, like the fragrance of flowers, like gold being refined in fire. It enters the womb in a specific way, its activity observable, like wind carrying scents, nourished by various actions. There, through subtle gradations, it transforms into shapes like fish, bubbles, etc., displaying rich and colorful patterns, yet its essence remains unrecognizable. It remains unchanged for a period, like a peacock egg, whose essence is water, but the form of the peacock is not yet manifest. There, it undergoes stages of coagulation, solidification, elongation, rounding, etc. Then, it is cooked by the heat of the womb. After nine months or more, it gradually matures, experiencing various sufferings.