Tibetan
་སྤྱི་བོར་ལྷུང༌། །མེ་སྐྱེས་དེ་ཡི་གོས་དག་ནི། །སྔོན་མེད་རབ་མཛེས་མཐོང་གྱུར་ནས། །ལྷ་ཡི་དཔལ་ལ་ཡ་མཚན་པའི། །རྒྱལ་པོ་རང་དཔལ་རྩ་བཞིན་ཡཾ། །བྷོཀྟུཾ་ནི་མནྟྲི་ཏཿ་པྲཱ་པྱ་ཏ་སྱ་རཏྣ་མ་ཡཾ་གྲྀ་ཧཾ། །ནྲྀ་པ་ཏིཿསྭརྒ་མཱ་ཛྙཱ་སཱི་ཛྱོ་ཏིཥྐ་བྷ་བ་ནེསྠི་ཏཿ། །ཨ་ཐ་ཀཱ་ལེ་ན་བྷཱུ་པཱ་ལཿཔུ་ཏྲེ་ཎཱ་ཛཱ་ཏ་ཤ་ཏྲཱ་ཎཱ། །ཙྪདྨ་ལཱ་རཱ་ཛྱ་ལུབྡྷེ་ན་དྷརྨ་ཤི་ལོ་ནི་པཱ་ཏི་ཏཿ། །སེམས། །ཟས་ལ་མགྲོན་གཉེར་མི་ཡི་བདག །མེ་སྐྱེས་ཁྱིམ་ན་གནས་པས་དེའི། །རིན་ཆེན་རང་བཞིན་ཁང་པ་དག །མཐོང་ནས་མཐོ་རིས་ཡིན་པར་སེམས། །དེ་ནས་དུས་ཀྱིས་ས་སྐྱོང་ནི། །ཆོས་ཀྱི་ངང་ཚུལ་མ་སྐྱེས་དགྲ་།བུ་ནི་རྒྱལ་སྲིད་ལ་ཆགས་པའི། །གཡོ་ཡིས་ངེས་པར་བཀྲོངས་པར་གྱུར། །ཨ་ཏཱི་ཏེ་སད་གུ་ཎེ་རཱ་ཛྙི་ཏསྨིན་ཀྲྀ་ཏ་ཡུ་གོ་པ་མོ། །ཨ་དྷརྨ་ཨི་བ་བ་པྲཱ་པ་རཱ་ཛྱཾ་རཱ་ཛ་བ་རཱཏ་མ་ཛཿ། །ས་བྷཱུ་བྷྲྀདྡུརླ་བྷཾ་དྲྀཥྚྭཱ་ཛྱོ་ཏིཥྐ་སྱ་གྲྀ་ཧེ་ཤྲི་ཡཾ། །ཏ་མུ་བཱ་ཙ་སེ་མ་བྷྱེ་ཏྱ་མ་ཏ་པི་ཏྲཱ་ཏྭཾ་བི་བརྡྷི་ཏཿ། །བྷྱ་ཏཱ་ཏ་བཱ་རྒྱལ་པོ་ཡོན་ཏན་དམ་པ་ཅན། །རྫོགས་ལྡན་ལྟ་བུ་དེ་འདས་ཚེ། །རྒྱལ་པོ་མཆོག་གི་བུ་དེ་ཡིས། །ཆོས་མིན་བཞིན་དུ་རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ། །མེ་སྐྱེས་དག་གི་ཁྱིམ་གྱི་དཔལ། །ས་བདག་ལ་དཀོན་དེས་མཐོང་ནས། །ཡང་དག་མངོན་པར་སོང་སྟེ་སྨྲས། །ཁྱོད་ནི་ཕ་མས་རྣམ་པར་བསོས། །ཁྱོད་དང་ཕ་སྤུན་ ཧཾ་དྷརྨྨེཎ་བི་བྷ་བཱརྡྷཾ་པྲ་ཡཙྪ་མེ། །ན་ཙེ་བྷཱ་ག་དྷ་ན་དྲོ་ཧཱཏ་ཀ་ལི་རེ་བ་པྲ་ཛཱ་ཡ་ཏེ། །ཨི་ཏྱུཀྟེསྟེ་ན་ཀཽ་ཏི་ལྱཱཏ་ཛྱཽ་ཏིཥྐཿཀྲཱུ་ར་ཀཱ་རི་ཎཱ། །རཏྣ་པཱུརྞི་གྲྀ་ཧ་ཏ་སྨིན་ད་ཏྭཱ་པྲ་ཡཱཏ་པ་རཾ་གྲྀ་ཧཾ། །སཱ་དི་བྱ་རཏྣ་རུ་ཆོས་དག་གིས། །འབྱོར་པ་ཕྱེད་ནི་བདག་ལ་སྩོལ། །གལ་ཏེ་མིན་ན་ནོར་སྐལ་ལ། །འཁུ་ལས་རྩོད་པ་ཉིད་རབ་སྐྱེ། །གྱ་གྱུས་སྡང་བར་བྱེད་པ་དེས། །དེ་སྐད་བརྗོད་པས་མེ་སྐྱེས་ནི། །ཁང་པ་རིན་ཆེན་གྱིས་གང་བ། །དེ་ལ་བྱིན་ནས་ཁྱིམ་གཞན་སོང༌། །ལྷ་ཡི་རིན་ཆེན་ཡིད་འཕྲོག་ཙི་ར་སྥི་ཏཱ་ལོ་ཀོ་པ་ཀཱ་རི་ཎཱི། །ཛྱོ་ཏིཥྐཱ་མེ་པཱ་ནུ་ཡ་ཡཽ་ཤྲཱིཿཔྲ་ཏི་བྷེ་བ་དི་བཱ་ཀ་རཾ། །པུ་ནྱསྟཀྟཱ་པི་བཱ་སམྤཏ་སཔྟ་ཀྲྀ་ཏྭཿ་པྲ་བྷཱ་བ་ཏཱི། །ཛྱོ་ཏིཥྐ་མ་སྤྲྀཥྚ་ནྲྀ་བ་སཱ་དྷྲཱི་བ་ཏི་མི་བ་ཡ་ཡཽ། །སརྦ་ཐཱ་ཧ་ར་ཎོབྻུཀྟཾ་ད་རྒྱས། །འཇིག་རྟེན་ཕན་བྱེད་དཔལ་འབྱོར་དེ། །མེ་སྐྱེས་ཁོ་ནའི་རྗེས་སུ་འབྲང༌། །ཉིན་མོར་བྱེད་ལ་འོད་ཟེར་བཞིན། །ཡང་ཡང་མེ་སྐྱེས་ཀྱིས་སྤངས་ཀྱང༌། །ཕུན་ཚོགས་དེ་ནི་ལན་བདུན་དུ། །
Chinese
于头顶降临。 火生者之衣裳， 前所未有极美丽，见已后， 于天之光彩，甚稀奇。 国王自光根本如养（种子字，藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：养）。 （梵文）བྷོཀྟུཾ་ནི་མནྟྲི་ཏཿ་པྲཱ་པྱ་ཏ་སྱ་རཏྣ་མ་ཡཾ་གྲྀ་ཧཾ། （梵文）ནྲྀ་པ་ཏིཿསྭརྒ་མཱ་ཛྙཱ་སཱི་ཛྱོ་ཏིཥྐ་བྷ་བ་ནེསྠི་ཏཿ། （梵文）ཨ་ཐ་ཀཱ་ལེ་ན་བྷཱུ་པཱ་ལཿཔུ་ཏྲེ་ཎཱ་ཛཱ་ཏ་ཤ་ཏྲཱ་ཎཱ། （梵文）ཙྪདྨ་ལཱ་རཱ་ཛྱ་ལུབྡྷེ་ན་དྷརྨ་ཤི་ལོ་ནི་པཱ་ཏི་ཏཿ། 思维。 饮食款待人之主， 火生者于家安住故， 其之珍宝自性之房屋， 见已思维是天界。 其后时日流逝，守护大地者， 具法相之未生怨， 子于王位贪执之， 以谄诳必定杀害之。 （梵文）ཨ་ཏཱི་ཏེ་སད་གུ་ཎེ་རཱ་ཛྙི་ཏསྨིན་ཀྲྀ་ཏ་ཡུ་གོ་པ་མོ། （梵文）ཨ་དྷརྨ་ཨི་བ་བ་པྲཱ་པ་རཱ་ཛྱཾ་རཱ་ཛ་བ་རཱཏ་མ་ཛཿ། （梵文）ས་བྷཱུ་བྷྲྀདྡུརླ་བྷཾ་དྲྀཥྚྭཱ་ཛྱོ་ཏིཥྐ་སྱ་གྲྀ་ཧེ་ཤྲི་ཡཾ། （梵文）ཏ་མུ་བཱ་ཙ་སེ་མ་བྷྱེ་ཏྱ་མ་ཏ་པི་ཏྲཱ་ཏྭཾ་བི་བརྡྷི་ཏཿ། （梵文）བྷྱ་ཏཱ་ཏ་བཱ་国王具功德， 圆满如是彼逝世， 国王殊胜子彼者， 如非法般获得王位。 火生者等之房屋之光辉， 地主难得彼见已， 真实显现已说言， 汝乃父母所养育。 汝与父辈兄弟， （梵文）ཧཾ་དྷརྨྨེཎ་བི་བྷ་བཱརྡྷཾ་པྲ་ཡཙྪ་མེ། （梵文）ན་ཙེ་བྷཱ་ག་དྷ་ན་དྲོ་ཧཱཏ་ཀ་ལི་རེ་བ་པྲ་ཛཱ་ཡ་ཏེ། （梵文）ཨི་ཏྱུཀྟེསྟེ་ན་ཀཽ་ཏི་ལྱཱཏ་ཛྱཽ་ཏིཥྐཿཀྲཱུ་ར་ཀཱ་རི་ཎཱ། （梵文）རཏྣ་པཱུརྞི་གྲྀ་ཧ་ཏ་སྨིན་ད་ཏྭཱ་པྲ་ཡཱཏ་པ་རཾ་གྲྀ་ཧཾ། （梵文）སཱ་དི་བྱ་རཏྣ་རུ་诸法， 财富一半施予我， 若非如此财物份， 欺诳争端定然生。 狡诈怨恨所作者， 如是说故火生者， 房屋珍宝所充满， 于彼施予已往他家。 天之珍宝悦意恒时增长利益者， 火生者唯彼之后随， 如日光般之光芒。 纵然屡屡火生者所舍弃， 圆满彼者七次中，
English
Fell upon the crown of the head. The clothes of that Fire-born one, Unprecedentedly beautiful, having been seen, At the splendor of the gods, how wondrous! The king's own splendor is like the root, yaṃ (seed syllable, Tibetan: ཡཾ, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Chinese literal meaning: 养). (Sanskrit) bhoktuṃ ni mantritaḥ prāpya tasya ratna mayaṃ gṛhaṃ. (Sanskrit) nṛpatiḥ svarga mājñāsī jyotiṣka bhavane sthitaḥ. (Sanskrit) atha kālena bhūpālaḥ putreṇājāta śatrāṇā. (Sanskrit) cchadmalā rājya lubdhena dharma śilo ni pātitaḥ. Thinks. The lord of men, a host to food, Because the Fire-born one dwells in the house, That house of jewel-like nature, Having seen, he thinks it is the high realm. Then, in time, the earth-protector, The Dharma-natured Ajatashatru, The son, being attached to the kingdom, Surely killed him with deceit. (Sanskrit) atīte sad guṇe rājñi tasmin kṛta yugo pamo. (Sanskrit) adharma iva vā prāpa rājyaṃ rāja varāta majaḥ. (Sanskrit) sa bhūbhṛd durlabhaṃ dṛṣṭvā jyotiṣkasya gṛhe śriyaṃ. (Sanskrit) tam uvāca se mā bhye tya mata pitrā tvaṃ bibardhitaḥ. (Sanskrit) bhya tāta vā The king, possessing excellent qualities, When that perfect one passed away, That son of the excellent king, Obtained the kingdom as if it were non-Dharma. Having seen the glory of the house of the Fire-born ones, That earth-lord, difficult to obtain, Having truly appeared, he spoke, You were raised by your mother and father. You and your paternal relatives, (Sanskrit) haṃ dharmmeṇa bi bhabārḍhaṃ praya ccha me. (Sanskrit) na ce bhāga dhana drohāt kali reba prajāyate. (Sanskrit) ity ukte ste na kautilyāt jyau tiṣkaḥ krūra kāriṇā. (Sanskrit) ratna pūrṇi gṛha ta smin dattvā prayāta paraṃ gṛhaṃ. (Sanskrit) sā dibya ratna ru With those dharmas, Give me half of your wealth. If not, from the deceit of the share of wealth, Surely strife will arise. Because he spoke thus, the Fire-born one, By the one who acted cruelly with cunning, Having given that house filled with jewels, He went to another house. That divine jewel, captivating, constantly increasing, benefiting the world, The glory followed only after the Fire-born one, Like rays of light to the sun. Even though repeatedly abandoned by the Fire-born one, That perfection, in seven times,
Tibetan
མེ་སྐྱེས་ཅན་སོང་མི་བདག་གིས། །མ་རེག་ཆུང་མ་ཁྱོ་ཅན་བཞིན། །ཆོམ་རྐུན་ལ་སོགས་རིགས་པ་ཡིས།། སྱུ་ཙཽ་ཏཱ་དི་ཡུཀྟི་བྷིཿ། །ཛྱོ་ཏིཥྐཿཀུ་པི་ཏ་ཛྙཱ་ཏྭཱ་ནི་རྦིརྞཿས་མ་ཙིནྟ་ཡཏ། །ཨ་པུ་ཎྱ་པ་རི་པཱ་ཀེ་ན་པྲ་ཛཱ་ནཱཾ་ཛ་ན་ཀོ་པ་མཿ། །སཱཾ་ཡཱ་ཏ་སྨྲྀ་ཏེ་ཤེ་ཥ་ཏྭཾ་རཱ་ཛཱ་བཱཏྤ་ལྱ་པེ་ཤ་ལཿ། །ཀཽ་ནྱསྟཏ་ས་དྲྀ་ཤོསྨིནྣིརྦྱ་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་འཕྲོག་བརྩོན་ཅིང༌། །ཁྲོས་པར་ཤེས་ནས་མེ་སྐྱེས་ནི། །ཡིད་བྱུང་གྱུར་པས་ཡང་དག་བསམས། །སྐྱེ་རྒུའི་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ། །ཡོངས་སུ་སྨིན་པས་ཕ་ལྟ་བུ། །རྒྱལ་པོ་མཉེས་གཤིན་ཡངས་པ་ནི། །དྲན་པའི་ལྷག་མ་ཉིད་དུ་གྱུར། །འདི་ན་ཟོལ་མེད་དྲང་པོ་ལ། །སྐྱེ་རྒུ་ ཛ་ཤ་ར་ལེ་པྲ་ཛཱཿ། །པི་ཏ་རི་བ་ཀྀ་ཏཱ་ཤྭཱ་པཿསུ་ཁ་རཱ་ཏྲི་ཥུ་ཤེ་ར་ཏེ། །དྷ་ནི་ནསྟྲྀ་ཎ་བཏ་པྲཱ་བྱཱཿཔྲ་པྱནྟེ་རཏྣ་བད་བུ་དྷཱཿ། །ཨ་མྲྀ་ཏཱ་ད་པི་དུཿཔྲཱ་པཿསཽ་ཛ་ནྱཱ་ཤ་ར་ལོ་ཛ་ནཿ། །ནཱིརྦྱ་ཛ་པཻ་དགྡྷྱ་ཛུ་ཥཱ་མ་མུགྡྷ་ཤ་ར་དབུགས་ཕྱུང་ཕ་མ་བཞིན། །མཚན་མོ་བདེ་བར་ཉལ་བྱེད་པ། །དེ་དང་མཚུངས་པ་གཞན་པ་སུ། །ནོར་ལྡན་རྩྭ་བཞིན་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །བློ་གྲོས་རིན་ཆེན་བཞིན་དུ་ཐོབ། །སྐྱེ་བོ་དམ་པ་དྲང་པོ་ནི། །བདུད་རྩི་བས་ཀྱང་རྙེད་པ་དཀའ། །ཟོལ་མིན་མཁས་པས་བསྟེན་པ་དང༌། །རྨོངས་མིན་དྲང་པོའི་ལཱཏྨ་ནཱཾ། །ཨ་ནུདྡྷ་ཏོནྣ་ཏཱ་ནཱཾ་ཙ་བི་ར་ལཾ་ཛནྨ་ཏཱ་དྲྀ་ཤཱཾ། །ཨ་དྷུ་ནཱ་དྭེ་ཥ་དུརྦྲྀཏྟཿཔྲ་བྲྀཏྟ་ནི་ཀྲྀ་ཏི་ནྲྀ་པཿ། །པཱ་པ་པཱ་ཀེ་ན་ལོ་ཀཱ་ནཱ་མ་ཀཱ་ལི་ཀ་ལི་རཱ་ག་ཏཿ། །མི་ཏྲེ་ཛ་ག་ཏི་ཡཱ་ཏེསྟཾ་ཏསྨིན་བྷཱ་སྭ་ཏི་བྷཱུ་པ་བདག་ཉིད་དང༌། །མ་བརྩིགས་མཐོན་པོ་ཉིད་དག་ཀྱང༌། །དེ་ལྟར་སྐྱེས་པ་ཤིན་ཏུ་ཉུང༌། །ད་ནི་མི་བདག་ཞེ་སྡང་གིས། །ཚུལ་ངན་གནོད་བྱེད་ལ་རབ་ཞུགས། །འཇིག་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་སྡིག་སྨིན་གནས། །དུས་མིན་རྟག་ཏུ་རྩོད་ལྡན་འོངས། །འགྲོ་བར་ས་བདག་འོད་ལྡན་པ། །བཤེས་གཉེན་དེ་ནི་ནུབ་པའི་ཏཽ། །དོ་ཥོ་ད་ཡཿ་པྲ་བྲྀདྡྷོ་ཡ་མནྡྷ་ཀཱ་ར་ཡ་ཏཚུ་ཏཿ། །ནཱུ་ནཾ་པ་ཏཱ་མ་ཏཱི་ཏཱ་ནཱཾ་ནིཥྐཱ་ར་ཎ་སུ་ཧྲིཏ་ཁ་ལཿ། །ཡད་བྲྀཏྟ་པ་རཿབྷཱ་གེ་ན་ཡ་ཤསྟེ་ཥཱཾ་པྲ་ཀཱ་ཤ་ཏེ། །ཏསྨཱ་དི་ཡཾ་པ་རི་ཏྱ་ཛྱཱ་ནྲྀ་པ་ཏྱ་དྷིཥྛི་ཏཱ་མ་ཧཱི། །ཚེ། །དེ་སྲས་སྐྱོན་སྐྱེད་མཚན་མོ་ནི། །མུན་པའི་སླད་དུ་རབ་ཏུ་རྒྱས། །མི་བསྲུན་དམ་པ་འདས་རྣམས་ཀྱིས། །རྒྱུ་མེད་སྙིང་སྡུག་ཡིན་ནམ་སྙམ། །གང་ཞིག་སྤྱོད་ཚུལ་གཞན་ཆ་ལས། །གྲགས་པ་དེ་དག་རབ་གསལ་བྱེད། །དེ་སླད་མི་བདག་ངན་པ་ཡིས། །བྱིན་བརླབས་
Chinese
མེ་སྐྱེས་ཅན་སོང་མི་བདག་གིས། །未触少女如人妻。 ཆོམ་རྐུན་ལ་སོགས་རིགས་པ་ཡིས།། སྱུ་ཙཽ་ཏཱ་དི་ཡུཀྟི་བྷིཿ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཛྱོ་ཏིཥྐཿཀུ་པི་ཏ་ཛྙཱ་ཏྭཱ་ནི་རྦིརྞཿས་མ་ཙིནྟ་ཡཏ། ། ཨ་པུ་ཎྱ་པ་རི་པཱ་ཀེ་ན་པྲ་ཛཱ་ནཱཾ་ཛ་ན་ཀོ་པ་མཿ། ། སཱཾ་ཡཱ་ཏ་སྨྲྀ་ཏེ་ཤེ་ཥ་ཏྭཾ་རཱ་ཛཱ་བཱཏྤ་ལྱ་པེ་ཤ་ལཿ། ། ཀཽ་ནྱསྟཏ་ས་དྲྀ་ཤོསྨིནྣིརྦྱ་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་འཕྲོག་བརྩོན་ཅིང༌། །知彼忿怒火生者。 ཁྲོས་པར་ཤེས་ནས་མེ་སྐྱེས་ནི། །意生变化而善思。 ཡིད་བྱུང་གྱུར་པས་ཡང་དག་བསམས། །众生非福成熟故。 སྐྱེ་རྒུའི་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ། །如父一般而存在。 ཡོངས་སུ་སྨིན་པས་ཕ་ལྟ་བུ། །国王和蔼心宽广。 རྒྱལ་པོ་མཉེས་གཤིན་ཡངས་པ་ནི། །成为忆念之余存。 དྲན་པའི་ལྷག་མ་ཉིད་དུ་གྱུར། །于此无诈正直者。 འདི་ན་ཟོལ་མེད་དྲང་པོ་ལ། །སྐྱེ་རྒུ་ ཛ་ཤ་ར་ལེ་པྲ་ཛཱཿ། ། པི་ཏ་རི་བ་ཀྀ་ཏཱ་ཤྭཱ་པཿསུ་ཁ་རཱ་ཏྲི་ཥུ་ཤེ་ར་ཏེ། །如父一般施安慰，夜晚安乐而眠卧。 དྷ་ནི་ནསྟྲྀ་ཎ་བཏ་པྲཱ་བྱཱཿཔྲ་པྱནྟེ་རཏྣ་བད་བུ་དྷཱཿ། །富人如草可成办，智者如宝可获得。 ཨ་མྲྀ་ཏཱ་ད་པི་དུཿཔྲཱ་པཿསཽ་ཛ་ནྱཱ་ཤ་ར་ལོ་ཛ་ནཿ། །善良正直之人，胜于甘露亦难得。 ནཱིརྦྱ་ཛ་པཻ་དགྡྷྱ་ཛུ་ཥཱ་མ་མུགྡྷ་ཤ་ར་དབུགས་ཕྱུང་ཕ་མ་བཞིན། །无诈之人依智者，如父母般正直不愚。 མཚན་མོ་བདེ་བར་ཉལ་བྱེད་པ། །彼与谁人能相似？ དེ་དང་མཚུངས་པ་གཞན་པ་སུ། ། ནོར་ལྡན་རྩྭ་བཞིན་བསྒྲུབ་པར་བྱ། ། བློ་གྲོས་རིན་ཆེན་བཞིན་དུ་ཐོབ། ། སྐྱེ་བོ་དམ་པ་དྲང་པོ་ནི། ། བདུད་རྩི་བས་ཀྱང་རྙེད་པ་དཀའ། ། ཟོལ་མིན་མཁས་པས་བསྟེན་པ་དང༌། ། རྨོངས་མིན་དྲང་པོའི་ལཱཏྨ་ནཱཾ། །正直不愚之自体。 ཨ་ནུདྡྷ་ཏོནྣ་ཏཱ་ནཱཾ་ཙ་བི་ར་ལཾ་ཛནྨ་ཏཱ་དྲྀ་ཤཱཾ། །不骄高尚彼等之出生，实乃稀有罕见。 ཨ་དྷུ་ནཱ་དྭེ་ཥ་དུརྦྲྀཏྟཿཔྲ་བྲྀཏྟ་ནི་ཀྲྀ་ཏི་ནྲྀ་པཿ། །如今国王怀嗔恨，行为不端造罪业。 པཱ་པ་པཱ་ཀེ་ན་ལོ་ཀཱ་ནཱ་མ་ཀཱ་ལི་ཀ་ལི་རཱ་ག་ཏཿ། །众生罪业成熟故，不时争斗恒时临。 མི་ཏྲེ་ཛ་ག་ཏི་ཡཱ་ཏེསྟཾ་ཏསྨིན་བྷཱ་སྭ་ཏི་བྷཱུ་པ་朋友离世趋没落，光明国王亦如是。 བདག་ཉིད་དང༌། ། མ་བརྩིགས་མཐོན་པོ་ཉིད་དག་ཀྱང༌། ། དེ་ལྟར་སྐྱེས་པ་ཤིན་ཏུ་ཉུང༌། ། ད་ནི་མི་བདག་ཞེ་སྡང་གིས། ། ཚུལ་ངན་གནོད་བྱེད་ལ་རབ་ཞུགས། ། འཇིག་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་སྡིག་སྨིན་གནས། ། དུས་མིན་རྟག་ཏུ་རྩོད་ལྡན་འོངས། ། འགྲོ་བར་ས་བདག་འོད་ལྡན་པ། ། བཤེས་གཉེན་དེ་ནི་ནུབ་པའི་ཏཽ། ། དོ་ཥོ་ད་ཡཿ་པྲ་བྲྀདྡྷོ་ཡ་མནྡྷ་ཀཱ་ར་ཡ་ཏཚུ་ཏཿ། །罪恶滋长如黑夜，增长迅速而降临。 ནཱུ་ནཾ་པ་ཏཱ་མ་ཏཱི་ཏཱ་ནཱཾ་ནིཥྐཱ་ར་ཎ་སུ་ཧྲིཏ་ཁ་ལཿ། །昔日逝去之圣贤，无缘无故成仇敌。 ཡད་བྲྀཏྟ་པ་རཿབྷཱ་གེ་ན་ཡ་ཤསྟེ་ཥཱཾ་པྲ་ཀཱ་ཤ་ཏེ། །彼等行为之部分，亦能彰显其名声。 ཏསྨཱ་དི་ཡཾ་པ་རི་ཏྱ་ཛྱཱ་ནྲྀ་པ་ཏྱ་དྷིཥྛི་ཏཱ་མ་ཧཱི། །因此此地当舍弃，国王所辖之土地。 ཚེ། ། དེ་སྲས་སྐྱོན་སྐྱེད་མཚན་མོ་ནི། ། མུན་པའི་སླད་དུ་རབ་ཏུ་རྒྱས། ། མི་བསྲུན་དམ་པ་འདས་རྣམས་ཀྱིས། ། རྒྱུ་མེད་སྙིང་སྡུག་ཡིན་ནམ་སྙམ། ། གང་ཞིག་སྤྱོད་ཚུལ་གཞན་ཆ་ལས། ། གྲགས་པ་དེ་དག་རབ་གསལ་བྱེད། ། དེ་སླད་མི་བདག་ངན་པ་ཡིས། ། བྱིན་བརླབས་
English
Having gone, the fire-born lord of men, Like a virgin untouched, a woman with a husband, By means of thieves and other reasons. Knowing that the astrologer was angry, the Nirbirna thought to himself: "By the ripening of the non-virtue of beings, like a father, The king, who is pleasing and generous, has become a remainder of memory. Who else is like him, Nirbirna, who strives to steal in every way? Since the fire-born knew he was angry, He thought to himself, having become mindful. Because the non-virtue of beings Has fully ripened, like a father. The king, who is pleasing and generous, Has become a remainder of memory. Here, to the honest and sincere, Beings Like a father, giving comfort, sleeping happily at night. Who else is like him? Wealthy ones are to be acquired like grass, Wise ones are to be obtained like jewels. Noble and upright beings Are more difficult to find than nectar. Serve the wise without deceit, And the upright without ignorance. Such births of the unpretentious and noble are very rare. Now, the lord of men, with hatred, has fully engaged in harmful and evil ways. Because the sins of all beings have ripened, Untimely and constant strife will come. The lord of the earth, the luminous one, is going, That friend is setting. The arising of faults is increasing like the night, Growing rapidly and descending. Surely, the wicked are causelessly friendly to the noble ones who have passed away. Whatever part of their conduct Clearly reveals their fame. Therefore, this land should be abandoned, The earth ruled by the evil lord of men. His son, the fault-creating night, is greatly increasing for the sake of darkness. I wonder if the departed noble ones who were not tamed Were causelessly dear. Whatever part of their conduct Clearly reveals their fame. Therefore, by the evil lord of men, the blessings