Tibetan
།རཏྣ་དཱི་པཱ་བྷི་ག་མ་ནེ་ཏསྨིན་སུ་པྲི་ཡ་ཛནྨ་ནི། །ཨི་ཏི་ཤཱསྟ་སྭ་བྲྀ་ཏཱི་ཏ་ཀ་ཐ་ཡཱ་བི་ད་དྷེ་བ་བྷུཿ། །དཱན་བཱརྻོ་པ་དེ་ཤེ་ན་བྷིཀྵུ་ཎཱ་མ་ནུ་ཤཱ་སཱ་ནཾ། །ཨི་ཏི་ཀྵེ་དུ་མངོན་བགྲོད་པ། །ཤིན་ཏུ་དགའ་ཡི་སྐྱེ་བ་དེར། །གང་སྔོན་བདག་གིས་ཁེངས་བྱས་པ། །ཆོམ་རྐུན་དེ་ཀུན་འདི་དག་གོ །དེ་སྐད་སྟོན་པ་གཙོ་བོ་ཡིས། །རང་གི་སྤྱོད་ཚུལ་མཐའ་ཡི་གཏམ། །སྦྱིན་དང་བརྩོན་འགྲུས་མན་ངག་གིས། །དགེ་སློང་རྣམས་ལ་རྗེས་བསྟན་བསྒྲུབས། །ཞེས་པ་དགེ་བའི་མེནྡྲ་བི་ར་ཙི་ཏ་ཡཱཾ་བོ་དྷི་ས་ཏྭཱ་བ་དཱ་ན་ཀལྦ་ལ་ཏཱ་ཡཱཾ་བ་ད་ར་དྭཱི་པ་ཡཱ་ཏྲཱ་ཥཥྛ་པལླ་པཿ།། །།ཀུ་ཤ་ལ་པྲ་ཎི་དྷཱ་ན་ཤུདྡྷ་དྷཱམྣཾ་བི་མ་ལཱ་ལོ་ཀ་བི་བེ་ཀ་བོ་དྷ་ཀཱ་ནཱི། །པ་རི་ཀཱིཏྟ་ན་མཱ་ཏྲ་མེ་བ་དབང་པོས་བྱས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་དཔག་བསམ་གྱི་འཁྲི་ཤིང་ལས་བ་ད་རའི་གླིང་དུ་འགྲོ་བའི་ཡལ་འདབ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དགེ་བའི་སྨོན་ལམ་དག་པའི་གཟི་བརྗིད་དང༌། །དབེན་པ་དྲི་མེད་སྣང་བའི་རྟོགས་བྱེད་ལྡན། །གང་ཞིག་ཡོངས་སུ་བསྒྲགས་པ་ཙམ་ཡོ་ཥཱཾ་བྷ་བ་མོ་ཧཱ་པ་ཧརྟ་རནྟྲ་ཨེ་བ་དྷ་ནྱཱཿ། །པུ་རཱ་པཪྵ་ཏ་ས་ཧ་སྲཱ་ཎཱི་ནྱ་གྲོ་དྷོ་པ་བ་ན་སྠི་ཏིཿ། །ཀ་པི་ལཱ་ཁྱེ་པུ་རེ་ཙཀྲེ་བྷ་ག་བན་དྷརྨྨ་དེ་ཤ་ནཱ། །ཨ་མནད་ནནད་སནྡོ་ཧ་སྱནྡི་ཙནད་ན་ཤཱི་ཏ་ལཾ། །ཏ་སྱ་བཱ་ཉིད་ན། །སྲིད་པའི་རྨོངས་འཕྲོག་དེ་ཉིད་བསྔགས་པར་འོས། །གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱ་ཞེས་པར་ནི། །ནྱ་གྲོ་དྷ་ཡི་ནགས་ཚལ་གནས། །སྔོན་ཚེ་འཁོར་ནི་སྟོང་ཕྲག་ལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་མཛད། །མི་དམན་ཀུན་དགའ་ཚོགས་ཀྱི་བཅུད། །ཙནྡན་ལྟར་བསེལ་དེ་ཡི་ནི། །གསུང་གི་ ག་མྲི་ཏཾ་དྷ་ནྱཱཿཤྲ་ཏཱཉྫ་ལི་པུ་ཊཻཿཔ་པུཿ། །རཱ་ཛཱ་སུདྡྷོ་ད་ནསྟ་ཏྲ་དྷརྨ་ཤྲ་བ་ཎ་སཾ་ག་མེ། །པུ་ཎྱོ་པ་དེ་ཤ་ས་ལི་ལཻརློ་བྷེ་བཻ་མ་ཁྱ་ནིརྦྲྀ་ཏིཾ། །ཨ་ཐ་ཏ་ཏྲ་མ་ཧཱ་ན་མ་ཤཱཀྱ་རཱ་ཛྱ་ཀུ་ལོདྦྷ་བདུད་རྩི་གསན་པ་ཡི། །སྙིམ་པས་བསོད་ནམས་ལྡན་པས་འཐུངས། །ཆོས་ནི་ཉན་པའི་ཚོགས་པ་དེར། །རྒྱལ་པོ་ཟས་ནི་གཙང་མ་ཡིས། །བསོད་ནམས་ཉེ་བར་བསྟན་པའི་ཆུས། །དྲི་མ་དང་བྲལ་དགའ་བ་ཐོབ། །དེ་ནས་རྒྱལ་རིགས་ལས་སྐྱེས་པ། །ཤཱཀྱ་མིང་ཆེན་དག་གིས་བཿ། །དྷརྨྨོ་པ་དེ་ཤ་མཱ་ཀརྞྱ་པྲཱཔྟཿསྭ་གྲྀ་ཧ་མ་བྲ་བཱི་ཏ། །ཨ་ཧོ་ནུ་བྷ་ག་བཱན་བུདྡྷོ་དྷརྨྨཿསཾ་གྷཤྩ་སིདྡྷ་ཡེཿ། །བུདྡྷོཏྤཱ་དོ་ཡ་མསྨཱ་ཀཾ་ནིརྦཱ་ཎཱ་ཡ་མ་ཧཱ་ཕ་ལཿ། །ཨུ་པ་དེ་ཤ་བི་ཤེ་ཥཱཔྟ་ནིརྦྲྀ་ཏེསྟ་སྱ་ཏདྦ་ཙཿ། །ཤྲུ་དེར། །ཆོས་ཀྱི་གདམས་ངག་
Chinese
如是宝灯现，于彼极喜生，如是我昔所为慢，盗贼彼等皆此等。 如是导师胜，自之行持边际语，布施精进教诫者，教诫比丘诸众也。名为显现趋入。 于彼甚深欢喜之生中，何者先前我所作之骄慢，盗匪彼等一切皆为此等。 如是导师主尊以，自己之行持边际之语，布施与精进之教导，为诸比丘众作随教。 如是善贤所造菩提萨埵本生鬘中，往拔陀罗洲之枝第六品。 善妙愿净之光辉，寂静无垢光明之觉知，何者仅是完全宣说，能夺取有之愚昧，彼即是应赞叹。 昔于迦毗罗卫城中，尼拘律树林而住，往昔于千俱胝眷属前，薄伽梵曾宣说妙法。 无与伦比喜悦众之精华，如旃檀般清凉，彼之语甘露以合掌恭敬而饮用。 国王净饭于彼闻法会，以福德教诫之水，获得离垢之喜悦。其后释迦族大名者，听闻正法教诫已，返家而作是言。 啊！薄伽梵佛陀、正法、僧伽皆已成就，佛陀出世，于我等乃是涅槃之大果。以教诫殊胜获得喜悦，彼之语，听。
English
Thus the jewel lamp appears, in that extremely joyful birth, such was the pride I once had, those thieves are all like this. Thus the supreme guide, the words of the edge of one's own conduct, the one who teaches generosity and diligence, teaches the monks and all. It is called manifestation entering. In that birth of deep joy, whatever pride I had made before, those thieves are all like this. Thus the chief guide with, the words of the edge of one's own conduct, the teachings of generosity and diligence, made the subsequent teachings for all the monks. Thus, in the Garland of Jataka Tales of Bodhisattvas composed by Gewai Mendrawa, the sixth chapter is the branch of going to Bhadra Island. The splendor of pure and virtuous aspirations, possessing the realization of solitary, immaculate light, whatever is merely fully proclaimed, worthy of praising that which takes away the delusion of existence. Formerly, in the city called Kapilavastu, residing in the Nyagrodha forest, in the past, in front of thousands of crores of retinues, the Bhagavan had taught the Dharma. The essence of the incomparable joyful assembly, cool like sandalwood, his nectar of speech is drunk with folded palms in reverence. King Suddhodana at that Dharma hearing assembly, with the water of the teaching of merit, attained joy free from defilement. Then the great name of the Shakya clan, having heard the Dharma teachings, returned home and spoke. Ah! The Bhagavan Buddha, Dharma, and Sangha have all been accomplished, the Buddha's appearance in the world is the great fruit of Nirvana for us. With the special instruction, joy is obtained, his words, listen.
Tibetan
ཐོས་གྱུར་ནས། །རང་གི་ཁྱིམ་དུ་ཕྱིན་ཏེ་སྨྲས། །ཀྱེ་མ་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་འདི། །བདག་ཅག་གི་ནི་དོན་ཆེན་ལ། །བཅོམ་ལྡན་སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ནི། །དགེ་འདུན་གྲུབ་དང་མྱང་འདའི་སླད། །དེ་ཡི་ཚིག་དེ་ཐོས་གྱུར་ནས། །ཁྱིམ་ཐབ་ཟླ་འོད་གདམས་ངག་གི །ཁྱད་ཏྭཱ་ཤ་ཤི་པྲ་བྷཱ་ཡཏྣཱི་པྲ་ཎ་ཡཱཏྟ་མ་བྷཱ་ཥ་ཏ། །ཨ་ནུ་གྲ་ཧྱཱ་བྷ་ག་བ་ཏཿཔུ་རུ་ཥཱཿཔུ་ཎྱ་བྷཱ་གི་ནཿ། །ནིནྡྱསྟ་དུ་པ་དེ་ཤཱ་ན་མ་ནརྷཱ་ཡོ་ཥ་ཏོ་བ་ཡཾ། །ཨི་ཏི་ཛཱ་ཡཱ་བ་ཙཿཤྲུ་ཏྭཱ་ས་ཛ་གཱ་ད་ཛ་གད་པར་ཐོས་པས་དགའ་བ་དང༌། །དོན་དུ་གཉེར་ལས་དེ་ལ་སྨྲས། །སྐྱེས་བུ་བསོད་ནམས་སྐལ་ལྡན་རྣམས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྗེས་བཟུང་འོས། །བདག་ཅག་བུད་མེད་སྨད་འོས་རྣམས། །དེ་ཡི་མན་ངག་འོས་མ་ཡིན། །དེ་སྐད་ཁྱིམ་ཐབ་ཚིག་ཐོས་ནས། །དེས་སྨྲས་བཟང་མོ་བཅོམ་ལྡན་ གུ་རོཿ། །བྷ་དྲེ་བྷ་ག་བ་ཏོ་ནཱསྟི་བྷེ་དྲ་ཀཱ་རུ་ཎྱེ་དཪྴ་ནེ། །ས་མཱ་སརྦ་ཏྲ་བྷཱ་བྷཱ་ནོཿས་མཱ་དྲྀཥྚིཿཔ་ཡོ་མཱུ་ཙཿ། །ས་མཱ་བྷ་ག་བ་ཏོ་དྲྀཥྚིཿསརྦ་སཏྭཱ་ནུ་ཀམྤི་ནཿ། །མ་ཧཱ་པྲ་ཛཱ་པ་ཏཱི་བཱཀྱཱ་ད་བ་རཱ་ཧྣ་ཀྵ་འདས། །འགྲོ་བའི་བླ་མ་སྙིང་རྗེ་ཡིས། །གཟིགས་པ་དག་ལ་དབྱེ་བ་མེད། །ཀུན་ལ་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་སྙོམས། །ཆུ་འཛིན་དག་གིས་ཆར་པ་སྙོམས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཟིགས་པ་སྙོམས། །སྐྱེ་རྒུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་ཡིས། །ཚིག་གིས་ཕྱི་དྲོ་ཁྱོད་ཎཾ་ཏ་བཿ། །ཤུདྡྷོ་ད་ནཿཀ་རོ་ཏྱེ་བ་རཱ་ཛ་བྷ་ག་བ་ཏོནྟི་ཀེ །ཨི་ཏི་པ་ཏྱུཿ་པྲི་ཡ་གི་རཱ་བྲྀ་ཏཱ་ཤཱཀྱཱཾ་ག་ནཱ་ག་ཎཻཿ། །ཡཱ་ཙ་ན་ཏད་བྷ་ག་བ་ཏཿས་པུཎྱོ་པ་བ་ནཾ་ཡ་ཡཽ། །སཱ་སཏྭ་ཀུ་སུ་མཾ་ཏ་ཏྲ་ཏ་ད་དཪྴ་ཀྱི་སྐབས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དྲུང་དུ་ནི། །རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་བྱེད་པ་ཉིད། །དེ་སྐད་བདག་པོའི་ཚིག་སྙན་གྱིས། །ཤཱཀྱའི་བུ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ནགས། །གཙང་མ་དེར་ནི་དེ་སོང་གྱུར། །དེར་ནི་སྙིང་རྗེའི་དཔག་བསམ་ཤིང༌། །སྙིང་སྟོབས་མ་ཧཱ་ཕ་ལཾ། །པྲ་ཤ་མཱ་མྲྀ་ཏ་སཾ་སིཀྟཻཿཀ་རུ་ཎཱ་ཀལྤ་པཱ་ད་པཾ། །ལ་ཏེ་བ་པ་བ་ནཱ་ན་མྲཱ་ཏཾ་དཱུ་རཱ་གྲེ་ན་ནཱ་མ་སཱ། །ལོ་ཧེ་ནེ་བ་པ་རི་ཏྱཀྟཱ་ཙྷུ་ཏ་ཀརྞཏྤ་ལཱཙྪ་ལཱཏ། །བི་ལོ་ཀྱ་ཀཱཾ་ཙ་ན་རུ་ཙིཾ་རཏྣ་བྷཱུ་ཥ་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་ཆེ། །རབ་ཏུ་ཞི་བའི་བདུད་རྩི་ཡིས། །ཡང་དག་བྲན་པ་དེ་ཡིས་མཐོང༌། །རླུང་གིས་དུད་པའི་འཁྲི་ཤིང་བཞིན། །དེ་ཡིས་རིང་ནས་དེར་ཕྱག་འཚལ། །རྣ་རྒྱན་གཡོ་བའི་ཟོལ་གྱིས་ནི། །རྨོངས་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་
Chinese
听闻之后，回到自己的家中说道：哎呀，佛陀的出现，对于我们来说是件大事啊！为了世尊佛、法和僧，以及涅槃的缘故。听闻了那些话语之后，家主月光以教诲的口吻，khyad twA sha shi pra bhA yatnI praNa yAtta ma bhASata（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。anu grahyA bhagawataH puruShAH puNya bhA ginaH（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。nindyas ta du pa deshA na ma narhA yoShato va yaM（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。iti jAyA va caH shrutvA sa ja gAda ja gad par thos pas dga' ba dang（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，听到妻子的话语，他高兴地说）。为了利益，对她说：有福德的善男子们，应该被世尊所摄受。我们这些应该被贬低的女子们，不适合听闻那些教诲。听闻了家主的那些话语之后，她说：善良的，世尊 古汝！bha dre bhagawato nAsti bhedra kAruNye darsha ne（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。samA sarvatra bhA bhAnoH samA dRiShTiH payo mUcaH（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。samA bhagawato dRiShTiH sarva satvA nu kampinaH（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。mahA prajA patI vAkyAd ava rAhNa kSha 'das（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。众生的上师以慈悲心，观看一切事物没有分别。阳光平等地照耀万物，云朵平等地降下雨水。世尊以慈悲之心，平等地看待一切众生。大生主母，以言语在下午时分。Shuddho danaH karo tye va rAja bhagawato nti ke（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。iti patyuH priya girA bRi tA shAkyAM ga nA gaNaiH（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。yAca na tad bhagawataH sa puNyo pa vanaM ya yau（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。sA satva ku su maM ta tatra ta dad darsha kyi skabs（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。国王净饭在世尊的面前这样做。如此这般，以丈夫喜悦的话语，被释迦族的女子们围绕着。为了祈求世尊，她前往那片功德林。在那时，她看到了慈悲的如意树，勇气大果实，以完全寂静的甘露浇灌的慈悲如意树。late ba pa ba nA nA mrA taM dUrA gre na nA ma sA（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。lo he ne ba pa ri tyaktA cChu ta karNa tpa lAcCha lAt（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。bi lokya kAM ca na ruciM ratna bhUSha me tog 'bras bu che（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。以极度寂静的甘露，真实地浇灌着它，她看到了。如同被风吹动的藤蔓一般，她从远处向它顶礼。耳环摇曳，似乎要放弃愚痴。
English
Having heard this, he went to his own house and said: 'Oh, the appearance of the Buddha is a great thing for us! For the sake of the Blessed One, the Buddha, the Dharma, and the Sangha, and for the sake of Nirvana.' After hearing those words, the householder Moonlight, in an instructive tone, khyad twA sha shi pra bhA yatnI praNa yAtta ma bhASata (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). anu grahyA bhagawataH puruShAH puNya bhA ginaH (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). nindyas ta du pa deshA na ma narhA yoShato va yaM (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). iti jAyA va caH shrutvA sa ja gAda ja gad par thos pas dga' ba dang (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, having heard his wife's words, he happily said). For the sake of benefit, he said to her: 'Virtuous men with merit should be embraced by the Blessed One. We, women who should be despised, are not suitable to hear those teachings.' After hearing those words from the householder, she said: 'Kind one, Blessed One, Guru! bha dre bhagawato nAsti bhedra kAruNye darsha ne (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). samA sarvatra bhA bhAnoH samA dRiShTiH payo mUcaH (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). samA bhagawato dRiShTiH sarva satvA nu kampinaH (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). mahA prajA patI vAkyAd ava rAhNa kSha 'das (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). The teacher of beings, with compassion, sees no difference in all things. The sunlight shines equally on everything, and the clouds pour down rain equally. The Blessed One, with compassion for all sentient beings, sees them equally.' The Great Mother of Beings, with words, in the afternoon. Shuddho danaH karo tye va rAja bhagawato nti ke (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). iti patyuH priya girA bRi tA shAkyAM ga nA gaNaiH (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). yAca na tad bhagawataH sa puNyo pa vanaM ya yau (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). sA satva ku su maM ta tatra ta dad darsha kyi skabs (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). King Shuddhodana does this in the presence of the Blessed One. In this way, with the husband's pleasing words, surrounded by the women of the Shakya clan. To request the Blessed One, she went to that field of merit. There, she saw the wish-fulfilling tree of compassion, the great fruit of courage, the wish-fulfilling tree of compassion sprinkled with the nectar of perfect peace. late ba pa ba nA nA mrA taM dUrA gre na nA ma sA (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). lo he ne ba pa ri tyaktA cChu ta karNa tpa lAcCha lAt (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). bi lokya kAM ca na ruciM ratna bhUSha me tog 'bras bu che (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). With the nectar of perfect peace, truly sprinkled upon it, she saw it. Like a vine swayed by the wind, she prostrated to it from afar. The earrings swayed, as if to abandon ignorance.