English
Having smiled, he spoke to his brothers, "This monk, who is at fault for drinking, who is marked by his robes and begging bowl, is said to be taking lives. This is what I think in my heart." After shaking, the second one, Kundara, said, "I want to throw this monk into the water and kill him." Then the third sinner, Sundaraka, said, "This monk should be quickly thrown into the cesspool." The fourth, with a cruel mind, Kandara, said, "The monk's feet should be cut off with a razor." As they spoke, sinful thoughts arose in their hearts. Whatever they desire, they will receive the corresponding fruit in the next life. Blinded by greed, they only see wealth; blinded by anger, they only see enemies. Blinded by desire, they only see the object of desire; blinded by arrogance, they see nothing. The various changes produced by wealth, those who cannot control themselves become addicted to them. The happiness of the arrogant is actually the root of afflictions. They are angry for no reason and burn for no reason. They kill for no reason and accept everything for no reason. Those who are deluded by ignorance, unable to distinguish between good and bad, and are extremely satisfied, like livestock, become arrogant.
Tibetan
་གྱུར། །སྡིག་ལས་ཚོང་དཔོན་བུ་ཐུ་བོ། །དེ་ཉིད་སྐྱེ་བ་གཞན་ལ་ནི། །ཤཱཀྱ་ཤཱ་རི་རྒྱ་ཞེས་པ། །ཆང་འཐུངས་ནས་བཱི་ཏྭཱ་མ་དྱ་བི་པ་དྱ་ཏ། །དྭི་ཏཱི་ཡོ་པི་མ་ཧནྣ་མ་ཤཱཀྱ་སྟོ་ཡེ་ཀྵ་ཡཾ་ག་ཏཿ། །ཏྲཾ་ཏཱཾ་ཡཤྩ་བུ་ཏྲེ་ཎ་བྱསྟོ་རཱ་ཛཱ་པྲ་སེ་ན་ཛི་ཏ། །བིམྦ་སཱ་རཤྩ་ཏུརྠོ་སཽ་དྲྀ་ཏ་པུ་ཏྲེ་ཎ་བནྡྷ་ནེ། །པྲ་ཡུཀྟནྡྷ་ན་བཏྐརྨྨ་བྷུ་ཛྱ་ཏེ་ཧི་ས་བྲྀདྡྷི་ནི་ཉམས་པར་གྱུར། །གཉིས་པ་ཡང་ནི་ཤཱཀྱ་དག །མིང་ཆེན་ཆུ་ལ་ཤི་བར་གྱུར། །གསུམ་པ་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ཡང༌། །བུ་ཡིས་བསྐྲད་ནས་བསད་བར་གྱུར། །བཞི་པ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་འདི། །བུ་ཡིས་བཙོན་དུ་བཅིངས་ནས་བསད། །སྐྱེད་དང་ལྡན་པའི་ནོར་བཞིན་དུ། །ལས་ནི་རབ་ལྡན་སྤྱོད་པར་ ཀཾ། །མོ་ཧཱ་ཧ་ཏཻ་རཾ་ཧ་ཧ་སདྦྷི་ར་ས་སཱི་རེ་བཱཾ་ནིཿཤརྨྨ་ཀརྨྨ་ས་ཧ་སཻ་བ་པི་བྷཱཾ་ཡ་ཏེ་ཡཏ། །བཱཥྦཱམྦུ་པཱུརྞྞ་ན་ཡ་ནཻ་ར་ན་ཡཽ་བ་ནཱི་ཏ་མསྟོ་ཀ་ཤོ་ཀ་བི་བ་ཤེ་ར་ནུ་བྷཱུ་ཡ་ཏེ་ཏྲ། །སུ་ག་ཏ་ཀ་ཐཾ་བྱེད། །དེ་ལྟར་རྨོངས་པས་བཅོམ་པའི་དམ་པ་དམ་མིན་རྣམས་ཀྱིས་འདིར། །བདེ་བ་མེད་པའི་ལས་ནི་འཕྲལ་ཉིད་རྣམ་པར་བསྒྲུབས་པ་གང༌། །ཚུལ་མིན་ཉེ་བར་གནས་པ་དེ་ནི་མཆི་མའི་ཆུ་དག་གིས། །མི་རྫོགས་མྱ་ངན་མི་ཆུང་དབང་དང་བྲལ་བས་སྤྱོད་པར་བྱེད། །གཟུགས་ཅན་སྙིང་ཏ་མེ་ཏཏྤུརྦྦ་ཛནྨ་པྲ་བྲྀཏྟཾ་བི་ཥ་བི་ཥ་མ་བི་བཱ་ཀཾ་བིཾ་བི་སཱ་ར་སྱ་བྲྀཏྟཾ། །བི་བི་དྷ་ས་ད་སི་བྷིཀྵུཿསྤཥྚ་མཱ་ཀརྞྞྱ་མེ་ནེ་བྱ་ས་ན་ཤ་ཏ་ནི་མིཏྟཾ་དཱུ་ཥི་ཏ་ཙིཏྟ་མེ་བ། །ཨི་ཏི་ཀྵེ་མེནྡྲ་བི་ར་ཙི་པོའི་སྐྱེ་བ་སྔ་མར་རབ་ཞུགས་བྱུང་པའི་ཚུལ། །མི་བཟད་དུག་གི་རྣམ་སྨིན་འདི་དག་བདེ་གཤེགས་ཀྱིས་གསུངས་པ། །མདུན་སར་དགེ་སློང་རྣམ་མང་དག་གིས་གསལ་བར་ཐོས་གྱུར་ནས། །གདུང་བ་བརྒྱ་ཡི་མཚན་མས་སུན་ཕྱུང་སེམས་ཉིད་ཡིན་པར་སེམས། །ཞེས་པ་དགེ་བའི་དབང་པོས་བྱས་ཏཱ་ཡཱཾ་བོ་དྷི་ས་ཏྭཱ་བ་དཱ་ན་ཀལྤ་ལ་ཏཱ་ཡཱ་མ་ཛཱ་ཏ་ཤ་ཏྲུ་པི་ཏྲྀ་དྲོ་ཧཱ་བ་དཱ་ན་པཉྩ་ཙ་ཏྭཱ་རིཾ་ཤཿཔལླ་བཿ།། །།ཨནྡྷི་ཀྲྀ་ཏོ་པི་ས་དྲྀ་ཤཱ་ཏ་མ་སཱ་ཁ་ལེ་ན་ལཀྵྨཱི་བི་ཧཱ་ར་བི་ར་ཧེ་བི་ནི་པཱ་ཏི་ཏོ་པི། །པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་དཔག་བསམ་གྱི་འཁྲི་ཤིང་ལས་མ་སྐྱེས་དགྲས་ཕ་བསད་པའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་ཡལ་འདབ་སྟེ་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་པའོ།། །།མི་བསྲུན་མུན་པས་འཕྲལ་ལ་ལོང་བར་བྱས་གྱུར་ཅིང༌། །དཔལ་འབྱོར་རྣམ་པར་གནས་དང་བྲལ་བར་རབ་བསྐྲུན་ཀྱང༌། ། ཀྲྀརྦྦཱ་ད་ཤཱ་མི་བ་ནི་ཤཱ་མ་ནི་བཱ་ཧྱ་པདྨཿསྭཱ་མེ་བ་སཾ་པ
Chinese
འགྱུར། །སྡིག་ལས་ཚོང་དཔོན་བུ་ཐུ་བོ། །དེ་ཉིད་སྐྱེ་བ་གཞན་ལ་ནི། །ཤཱཀྱ་ཤཱ་རི་རྒྱ་ཞེས་པ། །ཆང་འཐུངས་ནས་བཱི་ཏྭཱ་མ་དྱ་བི་པ་དྱ་ཏ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） །དྭི་ཏཱི་ཡོ་པི་མ་ཧནྣ་མ་ཤཱཀྱ་སྟོ་ཡེ་ཀྵ་ཡཾ་ག་ཏཿ། །ཏྲཾ་ཏཱཾ་ཡཤྩ་བུ་ཏྲེ་ཎ་བྱསྟོ་རཱ་ཛཱ་པྲ་སེ་ན་ཛི་ཏ། །བིམྦ་སཱ་རཤྩ་ཏུརྠོ་སཽ་དྲྀ་ཏ་པུ་ཏྲེ་ཎ་བནྡྷ་ནེ། །པྲ་ཡུཀྟནྡྷ་ན་བཏྐརྨྨ་བྷུ་ཛྱ་ཏེ་ཧི་ས་བྲྀདྡྷི་ནི་ཉམས་པར་གྱུར། །གཉིས་པ་ཡང་ནི་ཤཱཀྱ་དག །མིང་ཆེན་ཆུ་ལ་ཤི་བར་གྱུར། །གསུམ་པ་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ཡང༌། །བུ་ཡིས་བསྐྲད་ནས་བསད་བར་གྱུར། །བཞི་པ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་འདི། །བུ་ཡིས་བཙོན་དུ་བཅིངས་ནས་བསད། །སྐྱེད་དང་ལྡན་པའི་ནོར་བཞིན་དུ། །ལས་ནི་རབ་ལྡན་སྤྱོད་པར་ ཀཾ། །མོ་ཧཱ་ཧ་ཏཻ་རཾ་ཧ་ཧ་སདྦྷི་ར་ས་སཱི་རེ་བཱཾ་ནིཿཤརྨྨ་ཀརྨྨ་ས་ཧ་སཻ་བ་པི་བྷཱཾ་ཡ་ཏེ་ཡཏ། །བཱཥྦཱམྦུ་པཱུརྞྞ་ན་ཡ་ནཻ་ར་ན་ཡཽ་བ་ནཱི་ཏ་མསྟོ་ཀ་ཤོ་ཀ་བི་བ་ཤེ་ར་ནུ་བྷཱུ་ཡ་ཏེ་ཏྲ། །སུ་ག་ཏ་ཀ་ཐཾ་བྱེད། །དེ་ལྟར་རྨོངས་པས་བཅོམ་པའི་དམ་པ་དམ་མིན་རྣམས་ཀྱིས་འདིར། །བདེ་བ་མེད་པའི་ལས་ནི་འཕྲལ་ཉིད་རྣམ་པར་བསྒྲུབས་པ་གང༌། །ཚུལ་མིན་ཉེ་བར་གནས་པ་དེ་ནི་མཆི་མའི་ཆུ་དག་གིས། །མི་རྫོགས་མྱ་ངན་མི་ཆུང་དབང་དང་བྲལ་བས་སྤྱོད་པར་བྱེད། །གཟུགས་ཅན་སྙིང་ཏ་མེ་ཏཏྤུརྦྦ་ཛནྨ་པྲ་བྲྀཏྟཾ་བི་ཥ་བི་ཥ་མ་བི་བཱ་ཀཾ་བིཾ་བི་སཱ་ར་སྱ་བྲྀཏྟཾ། །བི་བི་དྷ་ས་ད་སི་བྷིཀྵུཿསྤཥྚ་མཱ་ཀརྞྞྱ་མེ་ནེ་བྱ་ས་ན་ཤ་ཏ་ནི་མིཏྟཾ་དཱུ་ཥི་ཏ་ཙིཏྟ་མེ་བ། །ཨི་ཏི་ཀྵེ་མེནྡྲ་བི་ར་ཙི་པོའི་སྐྱེ་བ་སྔ་མར་རབ་ཞུགས་བྱུང་པའི་ཚུལ། །མི་བཟད་དུག་གི་རྣམ་སྨིན་འདི་དག་བདེ་གཤེགས་ཀྱིས་གསུངས་པ། །མདུན་སར་དགེ་སློང་རྣམ་མང་དག་གིས་གསལ་བར་ཐོས་གྱུར་ནས། །གདུང་བ་བརྒྱ་ཡི་མཚན་མས་སུན་ཕྱུང་སེམས་ཉིད་ཡིན་པར་སེམས། །ཞེས་པ་དགེ་བའི་དབང་པོས་བྱས་ཏཱ་ཡཱཾ་བོ་དྷི་ས་ཏྭཱ་བ་དཱ་ན་ཀལྤ་ལ་ཏཱ་ཡཱ་མ་ཛཱ་ཏ་ཤ་ཏྲུ་པི་ཏྲྀ་དྲོ་ཧཱ་བ་དཱ་ན་པཉྩ་ཙ་ཏྭཱ་རིཾ་ཤཿཔལླ་བཿ།། །།མི་བསྲུན་མུན་པས་འཕྲལ་ལ་ལོང་བར་བྱས་གྱུར་ཅིང༌། །དཔལ་འབྱོར་རྣམ་པར་གནས་དང་བྲལ་བར་རབ་བསྐྲུན་ཀྱང༌། ། ཀྲྀརྦྦཱ་ད་ཤཱ་མི་བ་ནི་ཤཱ་མ་ནི་བཱ་ཧྱ་པདྨཿསྭཱ་མེ་བ་སཾ་པ
English
Became. The sinful merchant's son, Buthuwo. In another life, he was called Shakya Shari Gya. After drinking alcohol, bītvāmadya bipādyata. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Dvitiyopi mahannama shakya stoye ṣa yaṃ gataḥ. Traṃ tāṃ yaśca butreṇa byasto rājā prasena jit. Bimba sārasca turtho sau dṛta putreṇa bandhane. Prayukta nandana batkarma bhujyate hi sa bṛddhi ni nyamspar gyur. The second Shakya, The great name died in the water. The third king, Selgyal, Was expelled and killed by his son. This fourth, embodiment of essence, Was imprisoned and killed by his son. Like wealth with interest, Karma is fully enjoyed. Kaṃ. Mohāhatai raṃ haha sadbhi rasa sīsīre vāṃ niḥśarmā karma saha sai va pibhāṃ yate yat. Bāṣpāmbupūrṇa naya nairana yauva nīta mastoka śoka bibaśe ranubhūyate tra. Sugata kathaṃ byed. Thus, those noble and ignoble ones who were defeated by delusion, Whatever action devoid of happiness is immediately accomplished here, Those who abide improperly are with tears, They experience incomplete sorrow, not small, powerless. Embodiment of essence, this is how the previous life began, the result of unbearable poison, the story of Bimbisara. In various assemblies, monks clearly heard this, And with the marks of a hundred sufferings, they thought it was their own mind. This was done by Gewai Wangpo, in the Bodhisattva Avadana Kalpalata, the forty-fifth branch of the Avadana of Ajatashatru killing his father. Even though blinded by the darkness of disrespect, And even though completely separated from the abode of glory, Kṛrbbādaśāmi ba niśāma ni bāhya padmaḥ svāmeva saṃpa
Tibetan
་ད་མུ་པཻ་ཏི་པུ་ནརྒུ་ཎཱ་ཌྷྱཿ། །ཤྲ་བསྡྱཱཾ་སུ་ག་ཏེ་ཛེ་ཏ་བ་ནོ་དྱཱ་ན་བི་ཧཱ་རི་ཎི། །དེ་བ་དཏྟཿཔ་རི་དྭེ་ཥ་བཱ་དི་བྱཱཔྟོ་བྱཱ་ཙིནྟ་ཡཏ། །ཏུ་ལྱཿས་མཱ་ནོ་མེ་བྷྲ་ཉམ་ངའི་གནས་སྐབས་མཚན་མོ་འདས་ནས་པདྨ་བཞིན། །སླར་ཡང་ཡོན་ཏན་ལྡན་པས་རང་གི་ཕུན་ཚོགས་ཐོབ། །བདེ་གཤེགས་མཉན་ཡོད་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི། །སྐྱེད་མོས་ཚལ་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ། །ལྷ་སྦྱིན་ཡོངས་སུ་སྡང་བ་ཡི། །རྩོད་པས་ཁྱབ་པས་རྣམ་བསམས་པ། །ཤཱཀྱའི་རིགས་ལས་སྐྱེས་ཏཱ་མ་ནུ་ཥྱ་ཤཱཀྱ་བཾ་ཤ་ཛཿ། །པྲཱཔྟཿཔུ་ཎྱ་པྲ་བྷཱ་བེ་ན་ཏྲི་ཛ་གཏྤུ་ཛྱཱ་ཏཱཾ་ཛི་ནཿ། །ཛཱི་བི་ཏོ་བྲྀཏྟི་ཡེ་ཏསྨཱཏ་ཏ་སྱ་ཡཏྣཾ་ཀ་རོ་མྱ་ཧཾ། །ན་དྱུ་ན་སྟཾ་ག་ཏེ་བྷཱ་ནཽ་པ་ར་ཏེ་ཛཿཔྲ་ཀཱ་ཤ་ཏེ། །བི་ཛྙཱ་ནེ་ནཱ་ནུ་བྷཱ་པའི་མི། །བདག་ནི་སྤུན་དང་མཚུངས་ཤིང་མཉམ། །བསོད་ནམས་མཐུ་ཡིས་འགྲོ་གསུམ་གྱིས། །མཆོད་བྱ་ཉིད་ནི་རྒྱལ་བས་ཐོབ། །དེ་སླད་དེ་ཡི་འཚོ་བ་ནི། །རབ་ཏུ་གཞོམ་ལ་བདག་འབད་བྱ། །གང་ཕྱིར་ཉི་མ་མ་ནུབ་ཚེ། །གཞན་གྱི་གཟི་བྱིན་གསལ་བ་མེད། །ཡིད་ནི་ང་རྒྱལ་གྱིས་མཐོ་བས། །བེ་ན་བི་དྱ་ཡཱ་ཏ་པ་སཱཾ་ཤྲི་ཡཱ། །པ་ར་པྲ་ཀཪྵ་ས་ཧ་ཏེ་ན་ཧི་མཱ་ནོནྟ་ཏནྨ་ནཿ། །བྀ་ཥཾ་ནི་ཛ་ན་ཁཱ་གྲེ་ཥུ་དྷྲྀ་ཏྭཱ་ཏ་སྱ་པྲ་ཎཱ་མ་ཀྲྀཏ། །ས་ཙཱ་ར་ཡཱ་མི་དྷ་ནི་ཥླྀཥྐྲྀ་བྱ་ནེ་ཙི་ཌཿཔཱ་ད་པཱི་ཌ་ནཻཿ། །ཨི་ཏི་སཾ་ཙིནྟྱ་ཀ་ལུ་ཥཾ་བི་དྭེ་རྣམ་ཤེས་དག་དང་མཐུ་དང་ནི། །རིགས་དང་དཀའ་ཐུབ་དཔལ་དག་གིས། །ཕ་རོལ་ཁྱད་འཕགས་བཟོད་མ་ཡིན། །དུག་ནི་རང་གི་སེན་རྩེ་ལ། །བཟུང་ནས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །བརྟན་པར་རྐང་པ་ལ་མནན་པས། །ངེས་པར་ཕུག་ལ་གཏང་བར་བྱ། །དེ་ལྟར་སྡིག་པ་བསམས་བྱས་ནས། །སྡང་བའི་ ཥཿབི་བ་ཤཿཁ་ལཿ། །ས་ཏི་ཥྱ་པྲ་མུ་ཁཱ་ནེ་ཏྱ་བཱནྡྷ་བཱ་ནི་ད་མ་བྷྱ་དྷཱཏ། །ཀྲཱུ་རཿཀྲྀ་ཏཱ་པ་ཀ་རོ་ཧཾ་སུ་ག་ཏ་སྱཱ་དྱ་པཱ་ད་ཡཽཿ། །ས་ར་ལ་སྱ་པྲ་སཱ་དཱ་ཡ་བ་ཏཱ་མི་གུ་རུ་པཱ་ཏ་ཀཿ། །ཨི་ཏི་བྲ་བཱ་ཎསྟཻཿསརྦྦཻཿསུ་དབང་གྱུར་མི་བསྲུན་པ། །དེ་ཡིས་སྐར་རྒྱལ་ལ་སོགས་པའི། །གཉེན་རྣམས་ལ་ནི་འདི་སྐད་སྨྲས། །དེ་རིང་བདེ་གཤེགས་གཟུ་བོ་ཡིས། །ཞབས་ལ་རབ་ཏུ་དང་བའི་སླད། །གདུག་པ་གནོད་པ་བྱེད་པ་ཡི། །སྡིག་པ་ལྕི་ལྡན་བདག་གཏུག་གོ །ཞེས་སྨྲ་གདུག་པའི་བློ་ཅན་དེ། །རྗེས་མཐུན་དཏྟཱ་ནུ་མ་ཏཻཿསཏ། །ཛི་ནཾ་ཛེ་ཏ་བ་ནཱ་སཱི་ནཾ་དྲྀཥྚཾ་དུཥྚ་མ་ཏིརྻ་ཡཽ། །བྷ་ག་བཱནྟཾ་བི་ལོ་ཀྱཱ་བྷུཏྟ་ཏྲ་ཡཱ་བཚ་སརྦྦ་སཿ། །ཏཱ་བདྡགྡྷོ་ཧ་མི་ཏྱུཙྪེ་ར་ཎཏྐྵིཔྟ་ཙ་ར་ཎཱ་བ་དཏ། །ཧིཾ་སཱ་སཾ་ཀལྤ་པཱ་
Chinese
དྷ་མུ་པཻ་ཏི་པུ་ནརྒུ་ཎཱ་ཌྷྱཿ། །舍卫城给孤独园精舍中，如来安住之时，提婆达多怀着极端的嗔恨，心中思量：犹如莲花般，度过险恶的夜晚，再次具备功德，获得自己的圆满。如来在舍卫城给孤独园中安住之时，提婆达多怀着极端的嗔恨，心中思量：从释迦族中出生的那个人，（梵文：ཏཱ་མ་ནུ་ཥྱ་ཤཱཀྱ་བཾ་ཤ་ཛཿ），以福德的力量，成了三界应供的导师。（梵文：པྲཱཔྟཿཔུ་ཎྱ་པྲ་བྷཱ་བེ་ན་ཏྲི་ཛ་གཏྤུ་ཛྱཱ་ཏཱཾ་ཛི་ནཿ），因此我必须努力断绝他的生命。（梵文：ཛཱི་བི་ཏོ་བྲྀཏྟི་ཡེ་ཏསྨཱཏ་ཏ་སྱ་ཡཏྣཾ་ཀ་རོ་མྱ་ཧཾ།），因为太阳未落山时，其他的光辉无法显现。（梵文：ན་དྱུ་ན་སྟཾ་ག་ཏེ་བྷཱ་ནཽ་པ་ར་ཏེ་ཛཿཔྲ་ཀཱ་ཤ་ཏེ།），我不逊于智慧、种姓、苦行和光辉。（梵文：བེ་ན་བི་དྱ་ཡཱ་ཏ་པ་སཱཾ་ཤྲི་ཡཱ།），我的内心无法忍受他人的卓越。（梵文：པ་ར་པྲ་ཀཪྵ་ས་ཧ་ཏེ་ན་ཧི་མཱ་ནོནྟ་ཏནྨ་ནཿ），他将毒药涂在自己的指甲上，向他顶礼，然后用力踩踏他的脚，决心要将他置于死地。（梵文：བྀ་ཥཾ་ནི་ཛ་ན་ཁཱ་གྲེ་ཥུ་དྷྲྀ་ཏྭཱ་ཏ་སྱ་པྲ་ཎཱ་མ་ཀྲྀཏ།ས་ཙཱ་ར་ཡཱ་མི་དྷ་ནི་ཥླྀཥྐྲྀ་བྱ་ནེ་ཙི་ཌཿཔཱ་ད་པཱི་ཌ་ནཻཿ།），如此恶毒地思量之后，怀着嗔恨的
English
Dāmu Paiti Punargunaḍhyaḥ. In Shravasti, when the Sugata was residing in Jeta Grove, Anathapindika's Garden, Devadatta, filled with extreme hatred, contemplated: 'Like a lotus, having passed through a perilous night, one again possesses qualities and attains one's own perfection.' When the Sugata was residing in Jeta Grove in Shravasti, Devadatta, filled with extreme hatred, contemplated: 'That one born from the Shakya clan (Sanskrit: tāmanuṣyaśākyavaṃśajaḥ), through the power of merit, has become the teacher to be venerated by the three realms (Sanskrit: prāptaḥpuṇyapra-bhāvena trijagatpūjyātāṃ jinaḥ). Therefore, I must strive to cut off his life (Sanskrit: jīvito vṛttir yetasmāt tasya yatnaṃ karomyahaṃ), because when the sun has not set, the splendor of others cannot shine forth (Sanskrit: na dyuna staṃ gate bhānau parāto jaḥprakāśate).' I am not inferior in wisdom, lineage, asceticism, and splendor (Sanskrit: bena vidyā tāpa-sāṃ śriyā). My mind cannot tolerate the excellence of others (Sanskrit: para prakarṣa sahate na hi māno 'nta tanmanaḥ). He applied poison to the tips of his nails, prostrated to him, and then forcefully trampled his feet, resolving to put him to death (Sanskrit: vṛṣaṃ nija nakha agreṣu dhṛtvā tasya praṇāma kṛtaḥ, sa cārayāmi dhaniṣṭha kṛtya neciḍaḥ pāda pīḍanaiḥ). Having thus contemplated wickedly, filled with hatred,