Chinese
以前，王位继承人享受安乐后，六万年中，住在地狱里。因此我作为国王，感到害怕，才做了这个哑巴的举动。完全的梵行，这种行为我没有做过。ཨི་ཏི་ཏེ་ནོཀྟ་མཱ་ཀརྞྱ་ཏ་མུ་བ་ཙཱ་ཙ་མ་ཧཱི་པ་ཏིཿ། (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)听到这些话后，不哑巴而感到高兴，无贪恋而感到痛苦的，土地的主人对他说： 佛法的根本是这个王位，儿子啊，你不应该放弃。通过祭祀和布施来保护人民，人主的光荣是功德啊。ཨེ་ཀ་པུ་ཏྲསྟྭ་ཡཱ་པུ་ཏྲ་པ་རི་ཏྱཱ་ག་ར་སཱ་ད་ཧཾ། (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)我因为你这个独子完全放弃了，获得了贫困的睡眠，依靠悲伤的床垫。圆满的月亮般美丽，像珍珠般清晰地笑着，你放弃了繁荣，怎么能出家呢？适合国王的安乐的，最好的床垫完全放弃后，迷恋于森林尽头的住所，尘土中的土地怎么能当床呢？国王的宫殿，美女嬉戏的镜子，拥有宝石的房屋。放弃这些后，森林的土地是可怕的老虎出没的地方。为了取悦你，衰老和疾病的呼吸所燃烧，阴影稀疏的藤蔓，那些东西怎么能让你快乐呢？听了父亲这些话后，王子
English
Previously, after the crown prince enjoyed happiness, for sixty thousand years, he resided in hell. Therefore, I, as the king, was afraid and made this dumb act. Complete Brahman conduct, this act I have not done. After hearing these words, the lord of the land, who was happy not to be dumb and saddened by non-attachment, said to him: The root of Dharma is this kingdom, son, you should not abandon it. Protect the people through sacrifice and giving, the glory of the lord of men is merit. I, because of you, my only son, have completely given up, obtained impoverished sleep, and relied on a bed of sorrow. Beautiful like the full moon, laughing clearly like pearls, you have abandoned prosperity, how can you renounce? Suitable for the king's comfort, after completely abandoning the best mattress, being infatuated with the dwelling at the end of the forest, how can the land in the dust be a bed? The king's palace, the mirror where beauties play, the house with jewels. After abandoning these, the land of the forest is where terrifying tigers roam. To please you, burned by the breath of old age and disease, the sparse vines, how can those things make you happy? After hearing these words from his father, the prince
Tibetan
བ་ཀྱི་ཚིག་ཐོས་ནས། །རྒྱལ་པོའི་བུ་མ་བྲ་བཱིཏ། །དནྟ་ཀཱནྟཱ་དྷ་ར་རུ་ཙིཾ་བཻ་རཱ་གྱཾ་གྲཱ་ཧཱ་ཡནྣི་བཱ། །ཤཱི་ཏ་ལ་ནིརྨ་ལ་ཛ་ལཱཿསནྟོ་ཥ་ཤ་ཤི་ཤཱི་ཏ་ལཱཿ། །བ་ནེ་བཻ་རཱ་གྱ་སུ་བྷ་གཱ་བྷུ་བཿཀ་སྱ་ན་བལླ་བྷཱཿ། །པ་ར་དཱ་ར་ཨི་བ་ཀྵི་པྲ་སུ་ཁཱ་བརྫྫི་ཏ་ཡིས་དེར་སྨྲས་པ། །མཆུ་མཛེས་སོ་ཡི་འོད་ཀྱིས་ནི། །ཆགས་བྲལ་ལེན་དུ་འཇུག་པ་བཞིན། །ཆུ་ནི་བསིལ་ཞིང་དྲི་མ་མེད། །ཆོག་ཤེས་རི་བོང་ལྡན་པ་བསིལ། །ཆགས་བྲལ་སྐལ་བ་བཟང་པོའི་ས། །ནགས་ཚལ་ལ་ནི་སུ་མི་དགའ། །གཞན་གྱི་ཆུང་མ་དག་ལ་བཞིན། །བདེ་མྱུར་ངན་པས་ དུརྫ་ནཱཿ། །ན་ར་ཀ་པྲ་ཏྱ་ཡཱ་ཡཱ་མེ་སཱ་པཱ་ཡཱ་ན་པྲི་ཡཱཿཔྲི་ཡཱཿ། །དྷྱཱ་ནཾ་མནྟྲཿཔ་རི་ཛྙཱ་ན་མིནྡྲ་ཡཱ་ཎཱཉྩ་ནིརྫ་ཡཿ། །རཱ་ཛྙཱ་ཧིཾ་སཱ྅པྲ་ཡཏྣེ་ན་ཡོ་གོ་ཡཾ་ན་ར་ཀ་པྲ་དཾ། །ཧ་སནྟྱཿསཾ་སཱ་རཾ་མ་བཏང་བ། །གང་ཞིག་དམྱལ་རྐྱེན་གནོད་བཅས་ཀྱི། །དགའ་མ་རྣམས་ལ་བདག་མི་དགའ། །བསམ་གཏན་སྔགས་དང་ཡོངས་ཤེས་དང༌། །དབང་པོ་རྣམས་ནི་ཐུལ་བ་དང༌། །འཚེ་བས་རྒྱལ་པོའི་སྦྱོར་བ་འདི། །འབད་པ་མེད་པས་དམྱལ་བ་སྟེར། །ནགས་ཀྱི་ས་གཞི་མེ་ཏོག་རབ་རྒྱས་ཀུ་སུ་མ་ཀ་ལི་ལཱཿཀཱ་ན་ན་བྷཱུ་བཿསྭ་བྷཱ་བེ་ན་པྲཱི་ཏིཾ་བི་ད་དྷ་ཏི་བུ་དྷཱ་ནཱཾ་ཤ་མ་མ་ཡཱཾ། །དྲྀ་ཌྷཾ་ཙིནྟཱ་ཤྲཱནྟཱ་བྱ་ཛ་ན་པ་བ་ནོཙྪཱ་ས་བ་ཧུ་ལཱ་བི་བྷུ་ཏིརྦྷུ་པཱ་ནཱཾ་བྷ་བ་ཏི་ཁ་ལུ་ནེ་ཡཾ་སུ་ཁ་ས་ཁཱི། །ཨ་ནུ་ཛཱ་ནཱི་ཧི་མཱཾ་ཏཱ་ཏ་བྲ་འཁོར་བ་དག་ལ་དགོད་པ་འདྲ། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་མཁས་པ་རྣམས་ལ་ཞི་བའི་རང་བཞིན་དགའ་བ་སྐྱེད། །བསམ་པ་ཡི་ནི་མཆོག་ཏུ་ངལ་ཞིང་རླུང་ཡབ་རླུང་གི་ཤུགས་རིངས་མང༌། །ས་བདག་རྣམས་ཀྱི་འབྱོར་པ་འདི་ནི་ངེས་པར་བདེ་བའི་གྲོགས་མ་ཡིན། །ཡབ་གཅིག་བདག་ལ་རྗེས་གནང་གསོལ།། ཛཱ་མྱེ་ཥ་ཏ་པོ་བ་ནཾ། །ཛ་ནཱི་ཧི་སརྦྦ་བྷཱ་བཱ་ནཱཾ་ཤི་རཿཤཀྟ་མ་ནི་ཏྱ་ཏཱཾ། །ཨི་ཏི་པུ་ཏྲ་བ་ཙ་ནཾ་ཤྲུ་ཏྭཱ་ཏཏྟ་ཐེ་ཏི་ཙིནྟ་ཡན། །ཨུ་པཱ་ཙོ་པ་ཙི་ཏཱཤྩཪྻསྟཾ་མ་ནཱི་ཥཱི་མ་ཧཱི་པ་ཏིཿ། །བི་བེ་ཀ་བི་མ་ལཾ་པུ་ཏྲ་ཏྭ་མིཙྪ་བདག་ནི་དཀའ་ཐུབ་ནགས་སུ་འགྲོ། །མི་རྟག་པ་ཉིད་དངོས་ཀུན་གྱི། །རྩེ་མོར་ཆགས་པ་མཁྱེན་ལགས་སམ། །ཞེས་པ་བུ་ཡི་ཚིག་ཐོས་ནས། །དེ་དེ་བཞིན་ཞེས་རྣམ་པར་བསམས། །ས་བདག་མཁས་པ་ངོ་མཚར་ནི། །རྒྱས་པར་གྱུར་པས་དེ་ལ་སྨྲས། །དྲི་མེད་དབེན་པའི་ནགས་ཚལ་དུ། །བུ་ཁྱོད་ སི་ས་ཙེདྦ་ནཾ། །ཧི་ཏྭཱ་མེ་སཾ་ཤ་ཡཾ་ཏཱ་བ་ཏ་པཤྩ་དྱུཀྟི་ཀ་རི་ཥྱ་སི། །བྲ་ཛ་ཏཱ་བ་དྷྱ་བ་སུ་དྷཱཾ་ཏིཪྻ་གུཀྟཾ་སྟྭ་ཡཱ་བ་ཙཿ། །པྲ་ཙུ་རཾ་ཏ
Chinese
语词听闻已，王之子不怖。 唇美齿之光，离贪执持入。 水乃凉且净，知足兔持凉。 离贪善妙地，谁不喜森林。 如于他人妻，速乐恶人所。 地狱因有损，于彼我不喜。 禅定咒及智，诸根之调伏。 以害王之行，无勤即施狱。 笑于轮回者，森林地鲜花，盛开之库苏玛，卡利拉。 森林地，自性令智者，生起寂静之喜。 坚定之思劳累，风扇气息多，地主之富饶，实非安乐友。 父请允我，往苦行森林。 知一切事物，无常为顶耶。 如是闻子语，如是如是思。 地主智者奇，增长而语彼。 舍我无疑虑，汝当行苦行。 去行苦，汝语善，汝语真实语。 繁茂之
English
Having heard the words, the king's son was not afraid. The beauty of the lips and the light of the teeth, lead to detachment and adherence. The water is cool and pure, the contented rabbit holds coolness. A good place for detachment, who does not like the forest. Like another's wife, quick pleasure is what evil people do. The cause of hell is harmful, I do not like them. Meditation, mantra, and wisdom, the subduing of the senses. The act of harming the king, without effort, gives hell. Laughing at those in samsara, the forest ground, flowers in full bloom, Kusuma, Kalila. The forest ground, by its nature, brings joy of peace to the wise. Firm thought is tiring, the fan has many breaths, the richness of the landowners is certainly not a friend of happiness. Father, please allow me to go to the ascetic forest. Do you know that impermanence is the peak of all things? Having heard the son's words, he thought, "So be it." The landowner, the wise man, was amazed, grew, and spoke to him. Abandon me without doubt, you should practice asceticism. Go and practice asceticism, you speak well, you speak truthfully. Abundant
Tibetan
་ད་བྷི་པྲཱ་ཡཾ་བཀྟུ་མརྷ་སི་ཏ་ཏྭ་ཏཿ། །ཨི་ཏི་ཀྵི་ཏི་བྷུ་ཛ་གལ་ཏེ་འགྲོ་འདོད་ན། །རེ་ཞིག་བདག་གི་ཐེ་ཚོམ་གསོལ། །ཕྱི་ནས་རིགས་པར་ཁྱོད་འགྱུར་རོ། །ཁྱོད་ནི་གསོད་སར་འགྲོ་བ་ཡིས། །འཁྱོག་པོ་དག་ཏུ་ཚིག་མང་པོ། །སྨྲས་པ་དེ་དག་དགོངས་པ་ནི། །དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་བརྗོད་པར་འོས། །ས་ཡི་བདག་པོས་དྲིས་པ་པྲྀཥྚཿསོ྅བྲ་བཱིརྟནྨ་ཡོ་དི་ཏཾ། །བ་ས་ཏྱ་ཏྲ་ན་ཀཤྩིཏ་ཏྭཱ་མདྦ་དྷཱདྦྷྱོ་ནི་བརྟྟ་ཏེ། །སུ་ཀྲྀ་ཏཱི་ཛཱི་བ་ཏི་ཤ་བཿ་ས་པཱ་པསྟུ་མྲྀ་ཏོ྅མྲྀ་ཏཿ། །པྲཱཀྤུ་ཎྱ་བྷཀྵྱ་ཏེ་མཱུ་ལཱཏ་ས་དྷ་ནཻརྡྷཱ་ནྱ་རཱ་ཤི་བཏ། །ཨི་དང། །དེས་སྨྲས་བདག་གིས་བརྗོད་པ་དེས། །འདི་ན་སུ་ཞིག་བདག་གསོད་ལས། །ཁྱོད་ཀྱི་ཟློག་པ་མི་གནས་སམ། །ལེགས་བྱས་དག་གི་རོ་ཡང་གསོན། །སྡིག་ལྡན་ཤི་བ་མིན་ཡང་ཤི། །བསོད་ནམས་སྔ་མའི་རྩ་བ་སྤྱོད། །ནོར་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་འབྲུ་ཕུང་བཞིན། །ཞེས་ཏྱཱ་ཤ་ཡཱནྨ་ཡཱ་ཏ་དུཀྟཾ་བ་ཙ་ནཾ་པྲ་ཡཾ། །ཨི་ཏི་ཤྲུ་ཏྭཱ་ཀྵི་ཏི་པ་ཏིཿཏཾ་པ་རི་ཥྭ་ཛྱ་སཱ་ད་རཿ། །ཨུ་ཙི་ཏཾ་ཀྲི་ཡ་ཏཱཾ་པུ་ཏྲ་ཀུ་ཤ་ལཱ་ཡེ་ཏྱ་བྷཱ་ཥ་ཏ། །ཏ་ཏཿས་པི་ཏྲཱ་ནུ་ཛྙཱ་ཏཿསཱ་ཤྲུ་ནེ་ཏྲེ་ཎ་ཀཱ་པའི་བསམ་པས་བདག་གིས་ནི། །ཚིག་ནི་གསུམ་པོ་དེ་དག་བརྗོད། །ཅེས་པ་ཐོས་ནས་ས་ཡི་བདག །དེ་ལ་ཡོངས་འཁྱུད་གུས་བཅས་པས། །བུ་གཅིག་དགེ་བའི་སླད་དུ་ནི། །རིགས་པ་མཛོད་ཅེས་རབ་ཏུ་སྨྲས། །དེ་ནས་ཡབ་ནི་མིག་ཆུ་དང༌། །བཅས་པས་རྗེས་གནང་ནགས་ ན་ནཾ། །པྲ་ཡ་ཡཽ་མནྟྲི་པུ་ཏྲཱ་ཎཱཾ་ས་ཧི་ཏཿཔཉྩ་བྷིཿཤ་ཏཻཿ། །མ་ཧཪྵོ་རནྟི་ཀེ་ཏ་ཏྲ་པྲ་བྲ་ཛྙཱཾ་པྲཱ་པྱ་སཱ་ནུ་གཿ། །ཏེ་ཥཱཾ་ཀཱ་ལེ་ན་སོ་པ་ཤྱ་ཀུཎྜ་བལྐ་ལ་སཉྩ་ཡཾ། །ཏ་ཏཿས་སཾ་ཙ་ཡ་དྭེ་ཥཱི་ཏ་ད་དཪྵ་ན་སཾ་ཚལ་དུ། །བློན་པོའི་བུ་ནི་ལྔ་བརྒྱ་དང༌། །ལྷན་ཅིག་རབ་ཏུ་སོང་བར་གྱུར། །དེར་ནི་དྲང་སྲོང་ཆེ་དྲུང་དུ། །རྗེས་འབྲང་བཅས་པས་རབ་བྱུང་ཐོབ། །དུས་ཀྱིས་དེ་དག་རིལ་བ་དང༌། །ཤིང་ཤུན་བསགས་པ་དེ་ཡིས་མཐོང༌། །དེ་ནས་བསགས་པ་ལ་སྡང་དེས། །དེ་དག་མི་བལྟར་ངེས་བི་དཱ། །ཨེ་ཀཱ་ཀཱི་བི་ཛ་ནེ་ཏ་སྠཽ་ཀཉྩིཏ་ཀཱ་ལཾ་མ་ཧཱ་མ་ཏིཿ། །དཪྴ་ནཱ་བྷཱ་ཥ་ཎེ་བདྡྷ་ནི་ཡ་མོ་པི་ཡ་དྲྀཙྪ་ཡཱ། །པྲཱཔྟཾ་སུ་ག་ཏ་མི་ཏྱུཀྟྭཱ་པ་པྲཙྪཿཀུ་ཤ་ལཾ་མྲྀ་གཾ། །པུ་ནཤྩ་པཱུ་ཛི་ཏཾ་དྲྀཥྚྭཱ་མུ་ནིནྟེ་བྱས་ནས། །བློ་གྲོས་ཆེན་པོས་ཇི་ཙམ་དུས། །སྐྱེ་བོས་དབེན་པར་གཅིག་པུར་བསྡད། །མཐོང་དང་སྨྲ་བ་ངེས་པ་ཡིས། །བསྡམས་ཀྱང་འདོད་དགར་འོངས་པ་ཡིས། །རི་དགས་ལ་ནི་དགེ་བ་དག །ལེགས་པར་འོངས་ཞེས་སྨྲས་ན
Chinese
ད་བྷི་པྲཱ་ཡཾ་བཀྟུ་མརྷ་སི་ཏ་ཏྭ་ཏཿ། །ཨི་ཏི་ཀྵི་ཏི་བྷུ་ཛ་གལ་ཏེ་འགྲོ་འདོད་ན། །རེ་ཞིག་བདག་གི་ཐེ་ཚོམ་གསོལ། །ཕྱི་ནས་རིགས་པར་ཁྱོད་འགྱུར་རོ། །ཁྱོད་ནི་གསོད་སར་འགྲོ་བ་ཡིས། །འཁྱོག་པོ་དག་ཏུ་ཚིག་མང་པོ། །སྨྲས་པ་དེ་དག་དགོངས་པ་ནི། །དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་བརྗོད་པར་འོས། །ས་ཡི་བདག་པོས་དྲིས་པ་པྲྀཥྚཿསོ྅བྲ་བཱིརྟནྨ་ཡོ་དི་ཏཾ། （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思）། བ་ས་ཏྱ་ཏྲ་ན་ཀཤྩིཏ་ཏྭཱ་མདྦ་དྷཱདྦྷྱོ་ནི་བརྟྟ་ཏེ། །སུ་ཀྲྀ་ཏཱི་ཛཱི་བ་ཏི་ཤ་བཿ་ས་པཱ་པསྟུ་མྲྀ་ཏོ྅མྲྀ་ཏཿ། །པྲཱཀྤུ་ཎྱ་བྷཀྵྱ་ཏེ་མཱུ་ལཱཏ་ས་དྷ་ནཻརྡྷཱ་ནྱ་རཱ་ཤི་བཏ། །ཨི་དང། །དེས་སྨྲས་བདག་གིས་བརྗོད་པ་དེས། །འདི་ན་སུ་ཞིག་བདག་གསོད་ལས། །ཁྱོད་ཀྱི་ཟློག་པ་མི་གནས་སམ། །ལེགས་བྱས་དག་གི་རོ་ཡང་གསོན། །སྡིག་ལྡན་ཤི་བ་མིན་ཡང་ཤི། །བསོད་ནམས་སྔ་མའི་རྩ་བ་སྤྱོད། །ནོར་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་འབྲུ་ཕུང་བཞིན། །ཞེས་ཏྱཱ་ཤ་ཡཱནྨ་ཡཱ་ཏ་དུཀྟཾ་བ་ཙ་ནཾ་པྲ་ཡཾ། །ཨི་ཏི་ཤྲུ་ཏྭཱ་ཀྵི་ཏི་པ་ཏིཿཏཾ་པ་རི་ཥྭ་ཛྱ་སཱ་ད་རཿ། །ཨུ་ཙི་ཏཾ་ཀྲི་ཡ་ཏཱཾ་པུ་ཏྲ་ཀུ་ཤ་ལཱ་ཡེ་ཏྱ་བྷཱ་ཥ་ཏ། །ཏ་ཏཿས་པི་ཏྲཱ་ནུ་ཛྙཱ་ཏཿསཱ་ཤྲུ་ནེ་ཏྲེ་ཎ་ཀཱ་པའི་བསམ་པས་བདག་གིས་ནི། །ཚིག་ནི་གསུམ་པོ་དེ་དག་བརྗོད། །ཅེས་པ་ཐོས་ནས་ས་ཡི་བདག །དེ་ལ་ཡོངས་འཁྱུད་གུས་བཅས་པས། །བུ་གཅིག་དགེ་བའི་སླད་དུ་ནི། །རིགས་པ་མཛོད་ཅེས་རབ་ཏུ་སྨྲས། །དེ་ནས་ཡབ་ནི་མིག་ཆུ་དང༌། །བཅས་པས་རྗེས་གནང་ནགས་
English
da bhi prā yaṁ baktu marhasi ta tatāḥ. iti śiti bhuja gal te 'gro 'dod na. re zhig bdag gi the tshom gsol. phyi nas rigs par khyod 'gyur ro. khyod ni gsod sar 'gro ba yis. 'khyog po dag tu tshig mang po. smras pa de dag dgongs pa ni. de bzhin nyid du brjod par 'os. sa yi bdag pos dris pa pṛṣṭaḥ so 'bra bīr tanma yo ditaṁ. ba satya tra na kaścit tvām dbā dhād bhyo ni bṛttate. su kṛtī jīvati śavaḥ sa pāpas tu mṛto 'mṛtaḥ. prākpuṇya bhaṣyate mūlāt sa dhana irdhān ya rāśi bat. i daṁ. des smras bdag gis brjod pa des. 'di na su zhig bdag gsod las. khyod kyi zlog pa mi gnas sam. legs byas dag gi ro yang gson. sdig ldan shi ba min yang shi. bsod nams snga ma'i rtsa ba spyod. nor ldan rnams kyi 'bru phung bzhin. zhes tyā śayān mayā ta duktaṁ ba canaṁ pra yaṁ. iti śrutvā śiti patiḥ taṁ pari ṣvajya sā daraḥ. u citaṁ kri yatāṁ putra ku śalā ye tya bhāṣata. tataḥ sa pitrā nu jñātaḥ sā śru netreṇa kā pa'i bsam pas bdag gis ni. tshig ni gsum po de dag brjod. ces pa thos nas sa yi bdag. de la yongs 'khyud gus bcas pas. bu gcig dge ba'i slad du ni. rigs pa mdzod ces rab tu smras. de nas yab ni mig chu dang. bcas pas rjes gnang nags