Chinese
礼敬。 床榻安乐触及之处，国王们处处宁静安乐而眠。 蛇蜕美丽的新衣，不是用袈裟。 钵树与为敌所苦者， 具备财富禅定的国王， 触及时安乐的道上没有睡眠。 寂静者们乃是处处安乐而眠。 龙族之行仪，蛇皮所美之， 不是好的衣物，而是清净的法衣。 钵
English
Homage. In places where the touch of bed and comfort is, kings sleep peacefully and happily everywhere. The beautiful new clothes of a snake's slough are not made of a monastic robe. The king who possesses the meditation of wealth, who is afflicted by the Patra tree and enemies, There is no sleep on the path of touching and happiness. Those who are peaceful sleep happily everywhere. The behavior of the Nagas, adorned by snake skin, is not with good clothes, but with pure Dharma clothes. Begging bowl
Tibetan
་ཡ། །ས་ཤཱནྟི་ཐོགས། །རྟ་དང་བཅས་པའི་གླང་ཞོན་རྣ་བའི་སྟབས། །རང་བཞིན་གྱིས་གཡོ་རྒྱལ་པོའི་དཔལ་འབྱོར་གྱི། །ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་འཇིག་པའི་གྲོགས། །རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་ནི་རབ་དང་མཆོག་བསྒྲུབ་ཅིང༌། །དགེ་བའི་སླད་དུ་དེ་དེ་བཀའ་སྩལ་ནས། །ཞི་བའི་རླབས་ཀལློ་ལ་སུ་དྷཱ་པྲ་བཱ་ཧཾ་ཀི་རན་དྲྀ་ཤཱ་པཱཪྵ་ད་མཱ་ལུ་ལོ་ཀེ། །མ་ནཱི་ཥི་ཎཾ་ཤཱཀྱ་ཀུ་ལོདྒ་ཏཱ་ནཾ་སཔྟཱ་ཡུ་ཏཱ་ནི་པྲ་ཏི་པཱ་དྱདྷརྨྨཾ། །ཙཀྲི་ས་ཧ་སུ་ཎི་སཔྟ་ཏ་ཏྲ་སམ་པྲཱཔྟ་སརྻཱ་པྟ་བི་ཤེ་ཥ་བྷཱཾ་ཛི། །ཤུཀློ་ལྡན་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་རྒྱས་ཤིང༌། །དེ་ཡི་སྤྱན་གྱིས་འཁོར་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས། །ཤཱཀྱའི་རིགས་སུ་འཁྲུངས་པའི་མཁས་པ་ནི། །ཁྲི་ཕྲག་བདུན་གྱིས་ཆོས་ནི་རྟོགས་བྱས་ཤིང༌། །དེ་ལ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཡང་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི། །ཁྱད་པར་ཡང་དག་འཐོབ་པའི་སྣོད་ཉིད་མཛད། །དེ་ད་ནཱ་ཡེ་ཀུ་ཤ་ལོ་ས་བནྣཻ་ག་ཎེ་ཐ་ཏཏྟུ་ལྱ་ས་ཧ་སྲ་སཾ་ཁྱཻཿ། །ཏྲོ་ཎོ་ད་ནཱ་དྱཻ་ར་མྲྀ་ཏོ་ད་ནཱ་དྱཻཤྩིཏྟ་པྲ་ས་དཿསུ་མ་ཧཱ་ན་བཔྟཿ། །ཀེ་ཙིདྱ་ཡུཿཤྲཱ་བ་ཀ་བོ་དྷི་ཡུཀྟ་པྲ་ཏྱེ་ཀ་བོ་དྷཽ་ནི་རཏཱཤྩ་ཀེ་ཙིཏ། །ནས་དེ་དང་གྲངས་མཚུངས་སྟོང་ཕྲག་ཚོགས། །ཟས་དཀར་ལ་སོགས་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་བ་ཐོབ། །བྲེ་བོ་ཟས་སོགས་བདུད་རྩི་ཟས་སོགས་ཀྱིས། །ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་སེམས་ནི་དད་བ་ཐོབ། །ཁ་ཅིག་ཉན་ཐོས་བྱང་ཆུབ་ལྡན་པར་གྱུར། །ཉི་ཚེའི་བྱང་ཆུབ་རེག་དང་ལ་ལ་དག །དེ་བཞིན་ སམྱཀྟ་ཐཱ་ནུཏྟ་ར་བོ་དྷི་སཀྟཱཿཔ་རེ་བ་བྷཱུ་བུརྒ་ག་ན་པྲ་སནྣཱཿ། །ཤྲོ་ཏཿཔ་རི་པྲཱཔྟ་ཕ་ལཾ་ཏ་ཏོ་ནྱཻ་ས་ས་ཀྲྀ་དཱ་གཱ་མི་ཕ་ལཾ་ཏ་ཐ་ནྱེ། །ཨནྱེ་སྱ་ནཱ་གཱ་མི་ཕ་ལཾ་ཏ་དཱ་པུ་རརྷཏྥ་ལཾ་ཀླེ་ཤ་བི་མུཀྟི་ར་ནྱེ། །ཡང་དག་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཞུགས། །གཞན་ནི་མཁའ་བཞིན་རབ་ཏུ་དང་བར་གྱུར། །དེ་ནས་གཞན་གྱིས་རྒྱུན་ཞུགས་འབྲས་བུ་ཐོབ། །དེ་བཞིན་གཞན་གྱིས་ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོད་དང༌། །ཕྱིར་མི་འོང་འབྲས་དེ་ཡང་གཞན་གྱིས་ཏེ། །ཉོན་མོངས་རྣམ་གྲོལ་གཞན་གྱིས་དགྲ་བཅོམ་ཐོབ། །ཨེ་ཀསྟུ་ཏ་ཏྲཱ་ཛི་ཏ་པཱ་པ་ཤ་པསྟ་མཿས་མུ་ཧོ་པ་ཧི་ཏ་པྲ་མོ་ཧཿ། །མཱ་ཡོ་ཧ་མི་ཏྱཱ་ཧ་ཧ་སན་ཛ་ན་ནཱཾ་ས་ཏྱ་སྠི་ཏིཾ་སཾ་ས་དི་དེ་བ་དཏྟཿ། །ནྲྀ་པཾ་ཏུ་བཱཏྶ་ལྱ་ནི་ལཱི་ན་མེ་བ་པུ་ཏྲོ་ད་ཡཱཏ་པྲ་ཏྱུ་ཏ་ཛཱ་ཏ་དརྤྤཾ། །མདུན་སར་དེ་ནི་ལྷ་སྦྱིན་གཅིག་པུ་ཞིག །མུན་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་གཏིབས་ཤིང་རབ་རྨོངས་པས། །སྡིག་དམོད་མ་ཐུལ་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ལུགས། །བདེན་པ་ལ་བཀོད་འདི་ནི་སྒྱུ་ཞེས་སྨྲ། །མི་ཡི་བདག
Chinese
ཡ། །愿寂静存在。（ས་ཤཱནྟི་ཐོགས།） 具马之牛，耳随风动。 天生动摇，国王之财富， 一切享用，刹那坏灭之友。 国王之心，极尽殊胜之成就， 为善之故，如是如是而降旨。 寂静之波 Kallo la sudhā prabāhaṃ kirana dṛśā pārṣada mālu loke（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Manīṣiṇaṃ śākya kulodgatānāṃ saptāyutāni pratipādya dharmaṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Cakri sahasruṇi saptata tatra samprāpta sarvāpta viśeṣa bhāṃji（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 白光盈满，甘露之流增长， 彼之慧眼，观视眷属。 释迦族中，诞生之智者， 七十万众，通达正法， 于彼之中，七千之数， 获得一切，殊胜之法器。 De da nāye kuśalo sa bannai gaṇe tha tattulya sahasra saṃkhyaiḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Troṇo danādyair amṛto danādyaiścitta prasādaḥ sumahāna baptaḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Kecidyayuḥ śrāvaka bodhi yukta pratyeka bodhau niratāśca kecit（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 乃至与彼，数量相等之千众， 以白食等，获得善根。 以斗量食等，甘露食等， 获得极大之信心欢喜。 某些成为，具足声闻菩提者， 某些则乐于，独觉菩提。 如是 Samyakta thānutara bodhi saktāḥ pare va bhū burga gagana prasannāḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Śrotaḥ pariprāpta phalaṃ tato nyai sa sakṛdāgāmi phalaṃ tathā nye（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Anye sya nāgāmi phalaṃ tadā pura rhat phalaṃ kleśa vimuktiranye（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 入于圆满，无上菩提。 其他如同，虚空般清净。 彼等之中，其他获得入流果， 如是其他，一来果。 其他获得，不来果， 其他获得，阿罗汉果，烦恼解脱。 Ekastu tatrā jita pāpa śapasta tamaḥ samuho pahita pramohaḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Māyo hamityāha ha hasan jananānāṃ satya sthitiṃ saṃsadi devadattaḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Nṛpaṃ tu vātsalya nilīna meva putro dayāta pratyuta jāta darppaṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 于彼座前，提婆达多独自一人， 为黑暗所覆，极度迷惑。 罪恶诅咒，未能调伏众生之行， 安立于真，于轮回中称此为幻。 人中之王
English
Ya. May peace prevail. (Sa Shanti Thog) With a horse, the bull rider's ear moves with the wind. Naturally wavering, the king's wealth, All enjoyments are friends of momentary destruction. The king's heart accomplishes the supreme and excellent, For the sake of virtue, he commands thus. Waves of peace Kallo la sudhā prabāhaṃ kirana dṛśā pārṣada mālu loke (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Manīṣiṇaṃ śākya kulodgatānāṃ saptāyutāni pratipādya dharmaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Cakri sahasruṇi saptata tatra samprāpta sarvāpta viśeṣa bhāṃji (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) The white light is full, and the stream of nectar grows, His eyes look upon the retinue. Wise men born into the Shakya clan, Seven hundred thousand have realized the Dharma, Among them, seven thousand, Have become vessels for obtaining all excellent qualities. De da nāye kuśalo sa bannai gaṇe tha tattulya sahasra saṃkhyaiḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Troṇo danādyair amṛto danādyaiścitta prasādaḥ sumahāna baptaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Kecidyayuḥ śrāvaka bodhi yukta pratyeka bodhau niratāśca kecit (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Even with them, thousands of equal numbers, Obtain virtue through white food and so on. With measures of food and so on, nectar food and so on, Obtain great faith and joy. Some become endowed with the Hearer's Bodhi, Some are devoted to Solitary Realizer Bodhi. Thus, Samyakta thānutara bodhi saktāḥ pare va bhū burga gagana prasannāḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Śrotaḥ pariprāpta phalaṃ tato nyai sa sakṛdāgāmi phalaṃ tathā nye (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Anye sya nāgāmi phalaṃ tadā pura rhat phalaṃ kleśa vimuktiranye (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Enter into perfect, unsurpassed Bodhi. Others become as clear as the sky. Among them, others attain the fruit of Stream-entry, Likewise, others attain the fruit of Once-returner. Others attain the fruit of Non-returner, Others attain the fruit of Arhat, liberation from afflictions. Ekastu tatrā jita pāpa śapasta tamaḥ samuho pahita pramohaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Māyo hamityāha ha hasan jananānāṃ satya sthitiṃ saṃsadi devadattaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Nṛpaṃ tu vātsalya nilīna meva putro dayāta pratyuta jāta darppaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Before that seat, Devadatta alone, Covered by darkness, extremely deluded. Sinful curses, unable to subdue the ways of beings, Establishing it in truth, in samsara he calls this illusion. King of men
Tibetan
་ཀྱང་མཉེས་གཤིན་གྱིས་ཆགས་ཤིང༌། །སྲས་ནི་དར་ལས་ཟློག་པར་དོགས་སྐྱེས་པ།། མཽདྒ་ལྱ་བྷིཀྵུ་ཛི་ན་ཤཱ་ས་ནེ་ན་མ་ཧརྡྷི་བྷིརྦཱི་ཏ་མ་དཾ་ཙ་ཀཱ་ར། །དྲྀཥྚྭཱ་ཕི་རཱ་ཛཱ་བྷ་ག་བཏ་པྲ་བྷཱ་པི་ན་ཏྱདྦྷུ་ཏཾ་པཽ་རུ་ཥ་མེ་བ་མེ་ནེ། །ཨ་བྷྱཱ་ས་ལཱི་ནཱ་ནི་ཛ་ན་སྱ་ནཱུ་ནཱཾ་སོཏྐཪྵ་ཀྲྀ་ཏྱཱ་ནི་ན་བིསྨ་ཡཱ་ཡ། །ཨ་རྒྱལ་བའི་བཀའ་ལས་དགེ་སློང་མཽ་གལ་བུས། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོས་རྒྱགས་དང་བྲལ་བར་བྱས། །བཅོམ་ལྡན་མཐུ་ནི་རྒྱལ་པོས་མཐོང་གྱུར་ཀྱང༌། །ཤིན་ཏུ་རྨད་བྱུང་སྐྱེས་བུ་ཉིད་མི་སེམས། །ཕུལ་བྱུང་མཛད་པ་གོམས་པས་རེག་པ་ནི། །ངེས་པར་སྐྱེ་བོའི་ཡ་མཚན་རྒྱུ་མ་ཡིན། །དེ་ ཐ་པ་རེ་དྻུརྦྷ་ག་བཱན་སུ་རེནྡྲ་སཾ་པ་དི་ཏེ་ཧེ་མ་མ་ཧཱ་བི་མཱ་ན། །སུ་མེ་རུ་ཤཱིཪྵྱི་ས་མ་ཀཱ་ཤ་རུ་ཙེཿསིཾ་ཧ་ས་ནེ་རཏྣ་མ་ཡཻ་ནྱ་ཥཱི་དཏ། །བྲ་ཧྨེནྡྲ་མུ་ཁེ་ཥུ་ཏ་ཏཿ་སྲུ་རེ་ཥུ་ཏ་ཏྲོ་པེ་བིཥྚེ་ཥུ་པྲྀ་ཐུ་པྲ་བྷེ་ནས་ཉི་མ་གཞན་ལ་ལྷ་དབང་གིས། །རབ་བསྒྲུབས་གསེར་གྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་དུ། །ལྷུན་པོའི་ལྕོག་ལྟར་སོགས་ཚིག་རྐང་གཅིག་གི་སྐད་དོད་ཆད་པ་འདར་ལོས་བཅུག་བ་སླར་དཔྱད། ལྷུན་པོའི་ལྕོག་ལྟར་གསལ་ཞིང་མཛེས་པ་ཡི། །རིན་ཆེན་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །དེ་ནས་དེར་ནི་ཚངས་དང་དབང་པོ་སོགས། །འོད་ཟེར་ཆེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཉེར་ཥུ། །བ་བྷུཔྟ་དུཥྞི་ཥ་ཤི་ཁཱི་བི་ལཱ་སཻཤྩནྡྲཱཾ་ཤུ་མཱ་ལཱ་ཛ་ཊི་ལཱ་ཨི་བཱ་ཤཱཿ། །ཨ་ནྱོ་ནྱ་སཾ་གྷཊྚ་བི་ལོ་པ་ཧཱ་རཻརྒྷ་ནཱ་བ་ཧཱ་རཻཿ་ཏྲི་ད་ཤེརྦི་ཤདྦྷིཿ། །ནི་རནྟཱཾ་ཏཱཾ་བྷུ་བ་མེ་བ་རཱ་ཛཱ་དྭཱ་རཻ་ཥུ་མཱརྒཱ་ན་ཙ་ཏུཪྵུ་ལེ་བྷེ། །གནས་ཚེ། །དེ་ཡི་གཙུག་ཏོར་རྩེ་ལས་འཕྲོས་པའི་ཕྱོགས། །ཟླ་འོད་འཕྲེང་བའི་རལ་པ་བཞིན་དུ་མཛེས། །དོ་ཤལ་ཕན་ཚུན་རེག་ཅིང་གཡོ་བ་ཡིས། །ལྷ་རྣམས་སྟུག་པོར་བབས་ཤིང་ཞུགས་པ་ཡིས། །བར་མཚམས་མེད་པའི་ས་དེར་རྒྱལ་པོས་ནི། །སྒོ་བཞི་རྣམས་སུ་ལམ་ཉིད་ཐོབ་མ་གྱུར། ས་བྷྲུ་བྷྲ་མསྟེ་ཏྲ་ཀུ་བེ་ར་མུ་ཁྱཻ་རྣི་བཱཪྻ་མཱ་ཎཱ་བྷི་མ་ཏཿཔྲ་བེ་ཤཿ། །བི་ཙྪཱ་ཡ་བཀྟྱཿསྑ་ལི་ཏཱ་བྷི་དྷཱ་ཡཱི་བྷཱུ་བྷྲྀ་ཏ་པ་རཾ་ནིཥྤྲ་ཏི་བྷོ་བ་བྷཱུ་བ། །པྲ་བི་ཤི་ཏསྟཻརྫི་ན་ཤཱ་ས་ནེ་ན་ཀ་དཱ་ཙི་དཱ་ཤ་དྱ་ཏ་ད་གྲ་བྷུ་མིཾ། །ཀུ་བེ་ར་སོགས་སྨིན་མ་གཡོ་ལྡན་པས། །དེར་ནི་མངོན་པར་འཇུག་འདོད་ཟློག་གྱུར་པ། །བཞིན་ནི་མཛེས་བྲལ་བརྗོད་པ་འཁྲུལ་གྱུར་པའི། །ས་བདག་མཆོག་ཏུ་གཟི་བྱིན་མེད་པར་གྱུར། །རྒྱལ་བའི་བཀའ་ཡིས་དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་བཏང༌། །ཇི་ཞིག་ལྟར་སྟེས་ངེ་མདུན་ས་
Chinese
然于柔和而生悦意， 王子疑虑胜于丝绸之柔软。 目犍连比丘以教法， 令其远离大腹之傲慢。 国王虽见世尊之神力， 然不思为稀有之丈夫。 卓越之行迹，习以为常者， 实非生民之惊奇之因。 如他方之日光，天神之主， 善为庄严之黄金大宫殿。 如须弥山顶般光明灿烂， 珍宝狮子座上，世尊安坐。 梵天帝释等， 光芒炽盛之诸天众围绕。 彼之顶髻光芒四射， 如月光鬘之发髻般庄严。 项链互相碰撞摇曳， 诸天稠密降临而入。 无有间隙之地，国王于此， 四门之路亦不可得。 俱毗罗等眉目转动者， 于此欲入而遭阻挡。 面容失色，言语错乱， 地主于此，威严尽失。 然以胜者之教法，彼等被遣， 如是随意而至前方之地。
English
But with gentleness, he was pleased and delighted, The prince suspected that he was softer than silk. Maudgalyayana, the monk, through the teachings, Made him free from the arrogance of a large belly. Although the king saw the power of the Blessed One, He did not think of him as a rare man. Excellent deeds, for those accustomed to them, Are certainly not the cause of wonder for the people. Like the sunlight of another realm, the lord of gods, In a great golden palace, well adorned. Bright and beautiful like the peak of Mount Sumeru, On a jeweled lion throne, the Blessed One sat. Then there, Brahma and Indra, etc., The gods with great radiance drew near. The rays emanating from the top of his head, Were beautiful like a garland of moonlight. Necklaces touching and swaying with each other, The gods descended densely and entered. In that uninterrupted space, the king, Could not find a path to the four gates. Kubera and others, with moving eyebrows, Were prevented from entering there as they wished. Their faces lost color, their speech became confused, The lord of the land lost all his majesty. But by the teachings of the Victorious One, they were sent away, Thus, they casually arrived at the front ground.