English
When those with bodies, people, pass away after being honored, Immediately arises Hati Minakti Vamilanmukhabja. Sabhuta, Sayantanadanutanutara, Paravatabhibhutasa, Shrochasasa, Biyatikaravati, Hershahinaktiniva. Covering the cheeks with the palm of the hand, Treating the lord of the earth with contemplation. The freshness of the body, Manggenavahantini Mimilasa. Then, as time passed, the auspicious woman, gave birth to a son, like the reflection of his father. Like excellent wisdom, very disciplined. Like the lunar disc, when gradually growing, this is known as the one with essence. Troyamiti is widely known in the worlds. When those slanderers, shoot inappropriate arrows at him, when playmate children, with anger, reproach him. Then, she sent her son to acquire knowledge, with a ring, to the father's, place, with a huge caravan of merchants. He touched his father's feet with Guliyam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Bimbisara recognized, his son with a similar appearance. Hugging with tears of joy, dispelled his fear. When the story of Amrapali, became widely known, with curiosity, the monks asked the Blessed One, At that time, he told this story.
Tibetan
པུ་རེ་ཌཱ་ཛ་གྲྀ་ཧེ་རཱ་ཛ་བལླ་བྷོདྱཱ་ན་ཀཱ་ན་ནེ། །བ་བྷུ་བ་མཱ་ལ་ཏཱི་ནཱ་མ་པཱུརྦྦ་མུདྱཱ་ན་པཱ་ལི་ཀཱ། །སཱ་ཀ་དཱ་ཙིཏྤྲ་སཱ་དཱརྡྲཾ་པུ་རཿཔྲཔྟཾ་ཡ་དྲྀཙྪ་ཡཱ། །པྲ་ཏྱེ་ཀ་བུདྡྷཾ་རཱ་ཛཱརྷེཤྩུ་རྒྱལ་བས་དེ་ཡི་གཏམ་རྒྱུད་གསུངས། །གྲོང་ཁྱེར་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་ནི། །རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོའི་སྐྱེད་ཚལ་གྱི། །ནགས་སུ་སྐྱེད་ཚལ་བསྲུང་བ་སྔོན། །འཕྲེང་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར། །དང་བས་བརླན་པའི་རང་སངས་རྒྱས། །ནམ་ཞིག་འདོད་དགར་མདུན་དུ་འོངས། །རྒྱལ་པོ་ལ་འོས་ཙུ་ཏ་ཡི། །མེ་ཏོག་ ཏ་པུཥྤཻ་ར་པཱུ་ཛ་ཡཏ། །ཨ་ཡོ་ནི་ཛ་ནྲྀ་པ་སྱ་ཧཾ་པཏྣི་སྱཱ་མི་ཏི་ཏ་ཏྲ་སཱ། །པྲ་ཎི་དྷཱ་ན་པུ་རཤྩ་ཀྲེ་ཏ་སྱ་ཙིཏྟ་པྲ་སཱ་དི་ནཱི། །པུ་ཎྱ་པུཥྤ་ཕ་ལ་བྷོ་ག་ཤཱ་ལི་ནཱི་སཻ་བ་དི་བྱ་ཏ་ནུ་རཱ་མྲ་པཱ་ལི་ཀཱ། །ཨིཏྱུ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་མཆོད། །དེར་ནི་སྐྱེ་གནས་ལས་མ་སྐྱེས། །མི་བདག་བཙུན་མོར་བདག་གྱུར་ཅེས། །སེམས་ནི་རབ་ཏུ་དང་ལྡན་དེས། །དེ་ཡི་མདུན་དུ་སྨོན་ལམ་བཏབ། །བསོད་ནམས་མེ་ཏོག་འབྲས་བུའི་ལོངས་སྤྱོད་ལྡན། །དེ་ཉིད་མཆོག་གི་ལུས་ལྡན་ཨ་མྲ་སྐྱོང༌། །དེ་དཱ་ར་ཙ་རི་ཏཱ་ནི་ག་མྱ་ཏེ་བྷི་ཀྵ་བཿས་བྷ་པི་བིསྨ་ཡོ་ཡ་ཡུཿ། །ཨི་ཏི་ཀྵེ་མེནྡྲ་བི་རཱ་ཙི་ཏཱ་ཡཱཾ་བོ་དྷི་ས་ཏྭ་བ་དཱ་ན་ཀལྤ་ལ་ཏཱ་ཡཱཾ་མཱ་མྲ་པཱ་ལྱཱ་བ་དཱ་ན་མེ་ཀ་བིདྴ་ཏི་ཏ་མཿ་བལླ་ཝཿ།། །། སྐད་རྒྱ་ཆེའི་སྤྱོད་ཚུལ་ཐོས་གྱུར་ནས། །དགེ་སློང་དེ་དག་མདུན་སར་ཡ་མཚན་གྱུར། །ཞེས་པ་དགེ་བའི་དབང་པོས་བྱས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་དཔག་བསམ་གྱི་འཁྲི་ཤིང་ལས་ཨ་མྲ་སྐྱོང་མའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་ཡལ་འདབ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའོ།། །། དྲྀཥྚཾ་མུཥྚི་ནི་བིཥྚ་པཱ་ར་ད་ཀ་ཎཱ་ཀཱ་ར་ན་རཱ་ཎནྡྷ་ན་དྷ་ནྱ་སཽ་ཡ་ཤ་སཱ་ས་ཧཱ་ཀྵ་ཡ་པ་དེ་ཡདྱ་སྱ་བི་དྱོཏ་ཏེ། །དཱི་ནཱ་ནཱ་ཐ་ག་ཎོདྦ་ཎོ་པ་ཀ་ར་ཎཱི་བྷཱུ་ཏ་པྲ་བྷཱུ་ཏ་ཤྲི་ཡཿ་པུ་ཎྱཱ་རཱ་མ་མི་རྣམས་ནོར་ནི་དངུལ་ཆུའི་ཐིགས་པ་ཁུ་ཚུར་དག་གིས་བསྡམས་པའི་རྣམ་པར་མཐོང༌། །དབུལ་དང་མགོན་མེད་རྣམས་ལ་སྟེར་ཞིང་ཉེ་བར་མཁོ་བར་གྱུར་པ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་དཔལ། །བསོད་ནམས་དགའ་ཚལ་གཙུག་ལག་ཁང་དང་མཆོད་རྟེན་བཅོམ་ལྡན་སྐུ་གཟུགས་རབ་གནས་ལ་སོགས་ བི་ཧཱ་ར་ཙཻ་ཏྱ་བྷ་ག་བིདྦམྦ་པྲ་ཏིཥྛཱ་དི་བྷིཿ། །ཤྲི་མཱན་བ་བྷཱུ་བ་ཤྲཱ་བསྟྱཾ་དཏྟོ་ནཱ་མ་གྲྀ་ཧ་དྷི་པཿ། །སུ་ཏསྟ་སྱ་སུ་དཏྟོ་བྷཱུ་དཱ་ཀ་རཿཔུ་ཎྱ་སམྤ་དཱཾ། །ས་བ་ལ་ཨེ་བ་ལཾ་ཀཱ་ར་ཡ་ཙ་ཀེ་བྷྱཿས་དཱ་ཀྱིས། །ནོར་ལྡན་འདི་ནི་གྲགས་པས་ལྷན་ཅིག་མི་བཟད་གནས་སུ་གང་ཞིག་གང་གི་རྣམ་པར་མཛེས། །དཔལ་ལྡན་མཉན་དུ་ཡོད་པར་ནི། །ཁྱིམ་བདག་སྦྱིན་པ་ཞེས་པ་བྱུང༌། །དེ་ཡི་བུ་ནི་རབ་སྦྱིན་དག །བསོད་ནམས་ཕུན་ཚོགས་འབྱུང་གནས་གྱུར། །དེ་ནི་བྱིས་བ་ཉིད་ན་རྒྱན། །སློང་པ་རྣམས་ལ་རྟག་ད་དཽ། །པྲགྫནྨ་བཱ་ས་ནཱ་བྷྱ་སཿཀ་སྱ་ཀེ་ན་ནི་བཱརྻྻ་ཏེ། །ནི་ཏྱ་མཱ་བྷ་ར་ཎ་ཏྱཱ་གཱཏ་པ་རཾ་པི་ཏྲཱ་ནི་བཱ་རི་ཏཿ། །ན་དཱི་པ་མུདྡྷཏཱ་ནྱསྨཻ་ས་དེ་བཱ་ནཱ་ནྱ་དཪྴ་ཡཏ། །ནི་དྷི་དཪྴི་ས་སརྦ་ཏྲ་བི་ཏ་རི་ཏི་དི་བཾ་ག་ཏེ། །དཱི་ནཱ་ནཱ་ཏུ་སྟེར། །སྐྱེ་བ་སྔར་གོམས་བག་ཆགས་ནི། །སུ་ཡི་གང་གིས་བཟློག་པར་འགྱུར། །རྟག་ཏུ་རྒྱན་རྣམས་སྟེར་བ་ལས། །ཕ་ཡིས་མཆོག་ཏུ་བཟློག་པ་ན། །ཀླུང་ལས་གཏེར་ནི་ཡང་དག་བླངས། །དེ་ལ་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་གྱུར། །ཕ་ནི་མཐོ་རིས་སོང་བའི་ཚེ། །ཀུན་ཏུ་གཏེར་ནི་མཐོང་བ་དེས། །དབུལ་དང་མགོན་ཐ་པྲ་དཱ་ནེ་ན་བ་བྷཱུ་བཱ་ནཱ་ཐ་པིཎྜ་དཿ། །ཀྲྀ་ཏ་དཱ་ནཿ་ས་ཀཱ་ལེ་ན་པུ་ཏྲ་བཱན་པུ་ཏྲ་བཏྤ་ལཿ། །ཨ་བྷཱུཏྤུ་ཏྲ་བི་བཱ་ཧཱརྠི་ཀ་ནྱ་ནྭེ་ཥ་ཎ་ཡཏྣབཱན། །ཀ་ནྱ་ཀཱ་ཡཱ་ཙི་ཏུཾ་ཀཱཾ་ཙིཏ་པུ་རཾ་རཱ་ཛ་གྲྀ་ཧཾ་ཏ་ཏཿ། །མ་དྷུ་སྐནྡྷཱ་བྷི་དྷཾ་དཱཀྵ་དྷ་མེད་ལ་བྱིན་པས། །མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ཞེས་པར་གྱུར། །དུས་ཀྱིས་སྦྱིན་པ་བྱས་པ་དེས། །བུ་ལྡན་བུ་ལ་མཉེས་གཤིན་པས། །བུ་ཡི་ཁྱིམ་ཐབ་དོན་གཉེར་ཞིང༌། །མཛེས་མ་འབད་པས་འཚོལ་བར་གྱུར། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་སྦྲང་རྩི་ཡི། །ཕུང་པོ་ཞེས་པ་མཁས་པ་ལ། །གྲོང་ཁྱེར་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་ནི། ། ཧྨ་ཎ་བི་བ་སར་ཛ་སཿ། །ཨཱ་སཱ་དྱ་མ་ག་དྷཱན་རཱ་ཛ་གྲྀ་ཧ་ན་ག་ར་མེ་ཏྱ་པཿ། །མ་ཧ་དྷ་ནཾ་གྲྀ་ཧ་པ་ཏིཾ་ཡ་ཡཱ་ཙ་ཀ་ནྱ་ཀཱཾ་དྭི་ཛཿ། །ཨ་ནཱ་ཐ་པིཎྜ་དོན་མ་ཤྲཱ་བསྟྱ་མསྟྱི་བི་ཤྲུ་ཏཿ། །ཏཏྤུ་ཏྲ་ཡ་སུ་ཛཱ་ཏཡཀ་མཛེས་མ་དགའ་ཞིག་སློང་དུ་བཏང༌། །དེ་ཡིས་མ་ག་དྷར་ཕྱིན་ནས། །རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་སོང་སྟེ། །ཁྱིམ་བདག་ནོར་ནི་ཆེན་པོ་ལ། །མཛེས་མ་མཆོག་ནི་བྲམ་ཟེས་བསླངས། །མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བ། །མཉན་ཡོད་ན་ཡོད་གྲགས་ལྡན་དེའི། །བུ་ནི་ལེགས་པར་སྐྱེས་པ་ལ། །ནྱཱཾ་དེ་ཧཱི་ཏྱུ་བཱ་ཙ་སཿ། །སོ་བྲ་བཱིདྡེ་ཤ་སམྦནྡྷཿཔ་ར་མསྨཱཏ་ཀུ་ལོ་ཙི་ཏཿ། །བཾ་ཤེསྨཱ་ཀཾ་ཏུ་ཀ་ནྱཱ་ནཱཾ་ཤུལྐ་མཱ་དཱི་ཡ་ཏེ་མ་ཧཏ། །ཤ་ཏཾ་ཤ་ཏཾ་ར་ཐཱ་གྲཱ་ཎཱཾ་ག་ཛཱ་ཤྭཤྩ་ཏུ་ར་སྱ་ཙ། །དཱ་སཱི་ནཱི་ཙ་པ་ནི་སྐཱ་ནཱཾ་དཱི་ཡ་ཏཱཾ་ཡ་དི་ཤཀྱ་ཏེ། །མཛེས་མ་བྱིན་ཞེས་དེ་ཡིས་སྨྲས། །དེ་སྨྲས་ཡུལ་དང་འབྲེལ་བ་དག །མཆོག་ཏུ་ངེད་ཀྱི་རིགས་
Chinese
布热达匝格热匝瓦拉布觉匝纳嘎纳内，瓦布瓦玛拉德纳玛布尔瓦木匝纳巴勒嘎，萨嘎达泽札萨达尔仲布拉赫扎仲亚哲恰亚，札杰嘎布仲热匝热效觉嘉瓦德耶格丹觉松。城内王舍城，国王后苑之，林中苑囿护林者，名曰具鬘女。初善润泽之，独觉随意至其前，王者应供养，以芒果花供养。 达布什贝热阿布匝亚达，阿呦呢匝热巴色哈姆巴德呢色亚姆德达扎萨，札呢达纳布拉效格热达色德札札德呢，布呢亚布什巴帕拉波嘎夏勒呢色瓦德亚达呢拉姆拉巴勒嘎。如是等以花供养之，彼处非由生处生，我为人王之王妃，心极清净以此故，于彼之前如是发愿，福德花果受用具足，彼即具有殊胜身，守护芒果林。 德达拉匝热达呢嘎玛亚德贝效瓦色巴贝斯玛呦亚玉。 इति舍门扎维拉泽达扬布觉萨垛瓦达纳嘎巴拉达扬玛姆拉巴勒亚瓦达纳美嘎维扎德达玛瓦拉瓦。 闻彼广大之行持，众比丘等皆生稀有想。如是吉祥贤所造《菩萨本生鬘》中，芒果守护女本生第二十一品竟。 哲仲木什德呢贝什达巴拉达嘎纳嘎拉纳拉囊达呢亚效亚萨萨哈效亚巴德亚德亚色贝哲德，德纳纳塔嘎诺瓦诺巴嘎拉呢波达札波达效亚布呢亚拉玛弥热囊诺呢昂居特巴库觉达给达贝纳巴仲。 见以拳头紧握水银滴之形状，施与贫穷无依众生，成为利益，增长广大之财富，福田园林寺庙佛塔如来身像开光等， 贝哈拉泽觉帕嘎温巴札德达德贝，效曼瓦布瓦效瓦德昂达多纳玛格热德贝，色达达色色达多波达嘎拉布呢亚桑巴当，萨瓦拉诶瓦朗嘎拉亚匝格贝色达杰。 此具财富名称授与，善施名为家主，彼之子善施，乃是福德之根本，一切圆满装饰，恒时令诸
English
Pure Daza Grihe Raja Valla Bhodyana Kana Ne. Vabuva Malati Nama Purva Mudyana Pali Ka. Saka Dada Zizha Sadardra Pura Haza Zhong Ya Zhe Chaya. Zajiega Buzhong Reza Re Xiao Juejiawa De Yege Danjue Song. In the city of Wangshe City, in the royal garden, in the forest, the garden is guarded by the former. The name is Juman Nu. The initial good moistening, the solitary enlightened one came to him at will, the king should be offered, and the mango flower is offered. Da Bushbei Re Abu Zayada, Ayo Ni Zareba Seham Badni Seyam Deda Zasa, Zhani Danabula Xiao Gere Dase Dezhazhade Ni, Bunya Bushba Pala Boga Shaler Ni Sewa Deyada Nela Mula Balega. Like this, offer flowers to him, not born from the place of birth, I am the queen of the king of men, my heart is extremely pure, therefore, I make a wish in front of him, with the enjoyment of the fruit of blessing, he has a special body, guarding the mango forest. De Dala Zareda Ni Gamayade Bei Xiao Wase Babe Bisma You Yayu. Iti Shemen Zha Vila Zedayang Bujue Saduwa Dana Gabalada Yang Mamula Baleya Wadavana Meiga Vizhadeda Mavalava. Hearing of his great deeds, all the monks had rare thoughts. Thus, in the Garland of Bodhisattva Jataka Tales made by auspicious sages, the twenty-first chapter of the Mango Guardian Girl Jataka ends. Zhezong Mushde Ni Beishta Palada Gana Galala Narangda Niya Xiaoyasa Sahaxia Yabadia Yadya Sebe Zhede, Dena Nata Ganovano Bagala Ni Boda Zhazha Boda Xiaoya Bunya Lama Mirelang No Ni Angju Te Ba Ku Jue Da Gei Dabe Naba Zhong. Seeing the shape of mercury drops tightly held in a fist, giving to the poor and helpless beings, becoming beneficial, increasing great wealth, blessed fields, gardens, temples, pagodas, Tathagata body statues, consecration, etc., Beihala Zejue Paga Wenba Zhadedade Bei, Xiaoman Wabuwa Xiaowa Deang Daduo Nama Gere Debei, Seda Dase Sedaduo Boda Gala Bunya Sangbadang, Sawala Eiwa Langgalaya Zage Bei Sedajie. This wealthy name is given, and the good giver is named the head of the family, the son of the good giver, is the root of blessing, everything is perfectly decorated, and always makes all
Chinese
何者于不可思议处，以何者之形貌而庄严？于具光荣之赡养处，有名为施主之施舍者。彼之子名为胜施，是圆满福德之生处。彼于童年之时，常施予乞丐众装饰品。པྲགྫནྨ་བཱ་ས་ནཱ་བྷྱ་སཿཀ་སྱ་ཀེ་ན་ནི་བཱརྻྻ་ཏེ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）往昔生之串习，谁之何者能遮止？恒常舍弃装饰品，父亲极力遮止时，从河中真实取出宝藏，彼对其充分显示。父亲往生天界时，处处见宝藏之彼，以布施贫穷与无怙者而成为无怙施食者。 कृतदानः सकलेन पुत्रवान् पुत्रवत्पलः（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）已作布施者，彼时具子，如子般喜悦。彼为儿子之婚姻，努力寻找美女。为求美女，前往某城，即王舍城。于彼处，婆罗门蜜聚，被派遣去请求美女。彼到达摩揭陀之王舍城后，婆罗门向大富长者请求最胜美女。无怙施食者，于舍卫城中广为人知，彼之子为善生者。न्यां देहीत्युवाच सः（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）请给美女，彼如是说。彼说，此与国土相关，最胜，吾等之种姓
English
Who is adorned in what form in the inconceivable place? In the glorious place of nourishment, there was a householder named Giver. His son was named Excellent Giver, who was the source of perfect merit. He, even as a child, always gave ornaments to beggars. pragjanmavasanabhyasah kasya kena nivaryyate (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal meaning): The habit of past lives, by whom can it be prevented? Constantly giving away ornaments, when the father tried to stop him, he truly took treasures from the river, and he fully showed them to him. When the father went to the heavenly realm, he who saw treasures everywhere, by giving to the poor and the helpless, became known as the feeder of the helpless. krtadanah sakalena putravan putravatpalah (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal meaning): Having made offerings, he was at that time blessed with a son, joyful like a son. He sought a beautiful woman with effort for his son's marriage. To ask for a beautiful woman, he went to a certain city, namely Rajagrha. There, the Brahmin Honey Cluster was sent to request a beautiful woman. After arriving in Rajagrha of Magadha, the Brahmin requested the most excellent beautiful woman from the wealthy householder. Anathapindada, well-known in Sravasti, his son was well-born. nyam dehiityuvaca sah (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal meaning): Please give the beautiful woman, he said. He said, this is related to the country, the best, our lineage