English
uṇaiḥ. Revered, requested with love, he resided in the position of the Sangha leader. His wisdom attained wealth and glory, Sotha and its leaders. At no time would he use others for improper reasons, nor would he become an instrument of harm to others. Then, the son of Minister Sinha of Kalena, the daughter of Ajayata, the beautiful Chaila, possessed various virtues. His second daughter, the famous Chaila, was beautiful and charming. At their birth, the famous soothsayers predicted that Chaila's son would kill his father and become a great king. Chaila's qualities are a symbol of perfection and completeness. The eldest son of the minister, the protector of the land, became arrogant and unrestrained due to his courage. Because he disturbed the garden and caused damage to the assembly, he became hateful. For these reasons, they respected his father.
Tibetan
་འཁོར་དུ། །པ་ཡི་སྟོབས་རྒྱས་ས་སྲུངས་བུ། །ཚོགས་པའི་ཁྲོ་བས་འཇིགས་པ་ལས། །ལས་མཐའ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་སླད་བཞག །བློན་པོའི་མཆོག་དེ་དུས་ཀྱིས་ནི། །མཐོ་རིས་བཞུད་ཚེ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །ལེགས་པ་ཉིད་ཕྱིར་གཞན་པའི་བུ། །སེང་གེ་དེ་ཡི་གནས་སུ་བཞག །ཚོགས་པི་ཏུ་ར་སཾ་པྲཱ་སྱ་པ་དཾ་ག་ཎ་བི་མཱ་ནི་ཏཱཿ། །ཏདྡེ་ཤ་བཱ་ས་བི་ར་སཿཔ་རི་ཧཱ་ར་མ་ཙིནྟ་ཡཏ། །བསྟ་བྱཾ་ཀཎྚ་ཀཱ་ཀཱི་ཎེ་བྱཱ་གྷྲཱ་གྷྲཱ་ཏེ་བ་རམྦ་ནེ། །ཨ་ནེ་ཀ་སྭཱ་མི་སཾ་བྷིནྣ་ཛ་ནེ་ན་ཏྲྀ་བི་ཤྲྀཾ་ཁ་ལེ། །ན་ནཱ་སདྐྲྀ་པ་གུས་བྲལ་ས་འཚོ་ཡིས། །ཕ་ཡི་གནས་ནི་མ་ཐོབ་ནས། །ཡུལ་དང་གནས་ནི་དེ་དག་ལ། །ཆགས་པ་ཡོངས་སུ་གཏང་བར་སེམས། །ཚེར་མས་གཏམས་ཤིང་སྟག་གིས་སྣོམ། །ནགས་ཚལ་མཆོག་ཏུ་གནས་པར་བྱ། །རྗེ་བོ་མང་པོས་རབ་ཕྱེ་བ། །མ་བསྡམས་སྐྱེ་བོའི་ནང་དུ་མིན། །ཐ་དད་དམ་པའི་ ཡཱ་ལཱ་བཿཀ་ཐ་མཱ་རཱདྷྱ་ཏེ་ག་ཎཿ། །ས་མཱི་ཧིཏཾ་མ་དེ་ཀ་སྱ་ཏ་ད་ནྱ་སྨཻ་ན་རོ་ཙ་ཏ། །ཨི་ཏི་མཱ་ནཱི་པ་སཾ་ཙི་ཏྱ་ག་ཏྭཱ་རཱ་ཛྱ་གྲྀ་ཧ་པུ་རཾ། །བིམྦི་སཱ་རཾ་ན་ར་པ་ཏི་གུ་ཎ་ཤྲི་ཡ་མ་ཤི་ཤྲི་ཡཏ། །ས་ཏེ་ན་བྱ་བ་སྨྲས། །གང་ཞིག་གཅིག་གིས་འདོད་གྱུར་པ། །དེ་ལ་གཞན་དག་ཡོངས་མི་སྲེད། །ཚོགས་པ་ཇི་ལྟར་བསྟེན་པར་བྱ། །ཞེས་བསམས་ང་རྒྱལ་ཅན་དེ་ཡིས། །གྲོང་ཁྱེར་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་ཕྱིན། །མི་བདག་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ཡི། །ཡོན་ཏན་གྱི་ནི་དཔལ་འབྱོར་བསྟེན། །དེ་ཡི་དགེས་མཱ་ནི་ཏཿཔྲཱི་ཏྱཱ་ཏ་སྱ་བི་ཤྲཾ་བྷ་བྷུ་ར་བྷཱུཏ། །ཙི་ར་རཱུ་ཙེ་བ་ཏཏྐཱ་ལ་མཱ་བྷཱ་ཏིགུ་ཎ་སཾ་ག་ཏིཿ། །རཱཛྙེ་ཐ་བིམྦི་སཱ་ར་སྱ་བལླ་བྷཱ་པཉྩ་ཏཱཾ་ཡ་ཡོ། །ཏདྦི་ཡོ་གཱགྣི་སནྟཔཾ་ཏཾ་བིཙིནྟྱ་པ་བུདྡྷི་མཱན། །ཨུ་པ་ཙཻ་ལཱཾ་པས་དེ་མཆོད་ནས། །དེ་ཡིས་ཡིད་བརྟན་གནས་སུ་གྱུར། །དེ་དུས་ཡོན་ཏན་གྱིས་འགྲོགས་པ། །ཡུན་རིང་འདྲིས་པ་བཞིན་དུ་མཛེས། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་སྙིང་གིས། །བཙུན་མོ་ལྔ་པ་ཉིད་གྱུར་དེའི། །འབྲལ་བའི་མེ་ཡིས་གདུངས་དེ་དང༌། །ཉེ་བའི་ཙཻ་ལ་ནུ་པོ་ཡི། །བུ་མོ་བཙུན་མོར་བླངས་སུ་ཏཱཾ་བྷྲཱ་ཏྲྀསྟདྦི་བཱ་ཧོཙི་ཏཱཾ་བ་དྷཱུཾ། །གཱུ་ཌྷ་ཙཱ་རཱི་ཏ་དཱ་དེ་ཤཱཏ་བཻ་ཤ་ལ་ཀ་པུ་རིཾ་ཡ་ཡཽ། །ཀ་ནྱ་ག་ཎོ་པ་བྷོ་གྱཻ་བ་ན་ཀསྨཻ་ཙིཏ་པྲ་དཱི་ཡ་ཏེ། །ཨི་ཏི་བཻ་ཤཱ་ལི་ཀཻཿཔཱུརྦྦ་སྭ་དེ་ཤེ་ནི་ཡ་མ་ཀྲྀ་ཏཿ། །ཏཏྤུ་རེ་དྭ་ར་རཀྵ་ཡཻ་ཡཀྵ་སྠ་འོས་པ། །བློ་ལྡན་དེ་ཡིས་རྣམ་བསམས་ནས། །གསང་ནས་རྒྱུ་ཞིང་དེ་ཡི་བཀས། །ཡངས་པ་ཅན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་སོང༌། །ཚོགས་ཀྱི་ཉེ་བར་སྤྱད་བྱ་ཉིད། །མཛེས་མ་སུ་ལ་སྦྱིན་མི་བྱ། །ཞེས་པ་ཡངས་པ་ཅན་པས་སྔོན། །རང་གི་ཡུལ་དུ་ངེས་པ་བྱས། །དེ་ཡི་གྲོང་ཁྱེར་སྒོ་བསྲུང་ཕྱིར། །གནོད་སྦྱིན་ ནཱ་བ་ལམྦི་ནཱི། །བ་ར་པྲ་དེ་ཤེ་ཀུ་རུ་ཏེ་ཤཔྟཾ་གྷཎྚི་གྷ་ཊཱི་ཡ་སི། །ཏེ་པྲ་བི་ཤྱ་ཏ་ཏོ་བྷྲ་ཏུརྒཱུ་ཌྷ་མུདྱཱ་ན་ཙཱ་རི་ཎཱིཾ། །ཨུ་པ་ཙཻ་ལཱ་ས་མཱ་ཧ་རྟུཾ་ག་ཏཤྩཻ་ལཱ་མ་བཱཔྟ་བཱན། །ཡཱ་ཏསྟཱཾ་ར་ཐ་མཱ་རོ་སྱ་གྷཎྜཱ་ཤནད་ད་བྷི་དྲུ་གནས་ན་འཕྱང་བ་ཡི། །དྲིལ་བུ་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་ནི། །ཕ་རོལ་ཞུགས་ཚེ་སྒྲ་སྒྲོག་བྱེད། །ནུ་བོའི་སྐྱེད་ཚལ་འཕྲེང་བར་ནི། །གྲོས་ཀྱིས་གསང་སྟེ་དེ་རབ་ཞུགས། །ཉེ་བའི་ཙཻ་ལ་ལེན་པ་ལ། །ཕྱིན་པས་ཙཻ་ལ་ཐོབ་པར་གྱུར། །དེ་ནི་ཤིང་རྟ་ལ་བསྐྱེན་སོང༌། །དྲིལ་སྒྲ་ལས་ནི་མངོན་འདོད་ཏཱན། །ས་ཧ་ཏྭཱ་བཱི་ར་པུ་རུ་ཥཱ་ན་བཱ་པ་ནྲྀ་པ་ཏེཿཔུ་རཾ། །ཏ་མཱུ་ཙ་དེ་བ་ཀ་ནྱེ་ཡཾ་པྲཔྟཱ་བི་ནི་མ་ཡཱཏྨ་ཡཱ། །པྲྀ་ཏྲི་ཧཾ་ཏྭ་སུ་ཏོ་ཧྱ་སྱཱ་ནི་མིཏྟ་ཛྙེ་ན་མཱུཙི་ཏཿ། །ཏསྨཱ་དེ་ཥ་ན་ར་པ་ཏེ་མ་ཧི་ཥཱི་ན་ཏ་བོ་ཙི་ཏཱ། །ཏྭ་ཡི་པའི། །སྐྱེས་བུ་དཔའ་རྣམས་དེས་བཅོམ་ནས། །མི་ཡི་བདག་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་ཕྱིན། །དེ་ལ་དེས་སྨྲས་མཛེས་མ་འདི། །བདག་གི་བསམ་པ་མིན་པ་ཐོབ། །འདི་ཡི་བུ་ཡིས་ཕ་གསོད་ཅེས། །གང་ཕྱིར་མཚན་མཁན་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས། །དེ་སླད་མི་ཡི་བདག་པོ་ནི། །ཁྱོད་ཀྱི་བཙུན་མོར་འོས་པ་མིན། །ཁྱོད་ནི་འཚོ་ཛཱི་བ་ཏི་ཛཱི་བནྟི་པྲ་ཛཱ་ནཱཾ་སརྦྦ་སཾ་པ་དཿ། །ཨི་ཏྱུཀྟསྟེ་ན་ཏཱཾ་དྲྀཥྚཱ་ཏྱཀྟུ་ནཻ་བ་ཤ་ཤཱ་ཀ་སཿ། །ནི་རུདྡྷ་ཀརྨྨ་ན་ཧྱེ་བ་ཏནྨུ་ཁཱ་ལེ་ཁྱ་ལེ་ཁ་ཡཱ། །སོ་བ་ད་ཏ་ཀྭ་ཀ་དཱ་དྲྀཥྚཿཔུ་ཏྲེ་ཎ་ནི་ཧ་ཏཿ་པི་ཏཱ། །སྭ་ཡཾ་མ་ཡཱ་བྷི་ཥིཀྟ་བྱཿསུ་ཏོ་ན་སྐྱེ་རྒུ་ཡི། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་འཚོ། །དེ་ཡིས་འདི་བརྗོད་ཚེ་ན་དེས། །དེ་མཐོང་གཏང་བར་ཡོངས་མ་ནུས། །དེ་གདོང་ལ་བྲིས་རི་མོ་ཡིས། །ལས་ཀྱི་སླད་ཉིད་བཅིངས་པ་བཞིན། །དེ་ཡིས་སྨྲས་པ་བུ་ཡི་ཕ། །གསོད་པ་གང་དུ་གང་ཚེ་མཐོང༌། །གལ་ཏེ་བུ་ནི་བྱུང་གྱུར་ན། །རང་ཉིད་བདག་གིས་ ཡ་དི་བྷ་བི་ཥྱ་ཏི། །ཨི་ཏྱུཀྟྭ་ནྲྀ་པ་ཏིཿཀ་ནྱཱཾ་ས་རི་ཎཱི་ཡཱ་བྷ་བཏ་མུ་ཁཱི། །ཀྲྀ་ཏཿ་ཀརྨྨོརྨི་ནི་རྨཱ་ཎཻཿཔྲ་བྷ་བནྟི་ན་བུདྡྷ་ཡཿ། །བྷོ་གི་ནསྟ་སྱ་ཀཱ་ལེ་ན་ཏ་སྱཱཾ་སུ་ནུ་ར་ཛ་ཡ་ཏ། །ཛྱོ་ཏིཥྐ་ཙ་རི་ཏེ་ཡ་སྱ་བྲྀཏྟཾ་མུཀྟ་པི་ཏྲྀ་དྲུ་ཧཿ། །ཏ་པོ་དབང་བསྐུར་བྱ། །དེ་སྐད་བརྗོད་ནས་མི་ཡི་བདག །མཛེས་མ་ལེན་ལ་དགའ་བར་གྱུར། །ལས་ཀྱི་རླབས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་ཡིས། །ཕྲོགས་པའི
Chinese
眷属之中，以父亲的力量增长，守护土地之子，从集会的忿怒中生起怖畏，为了迅速成办事业的边际而安住。大臣之殊胜者，当其以时逝往天界时，为了集会之善，将其他之子，狮子安立于彼之位置。集会比度罗僧婆罗娑耶波当伽拏毗摩尼多。彼于彼处居住，无有喜乐，不作思择。荆棘遍布，猛虎嗅闻，应于殊胜之森林中安住。众多君主所分割，不束缚之生民之中不住。种种圣洁之 耶罗波，如何能令集会欢喜？于我所欲求者，他人皆不喜悦。如是傲慢者思虑已，前往王舍城。亲近人主频婆娑罗，具足功德之吉祥。彼以真实之语宣说。何者为一者所欲求，于彼他人皆不爱乐。集会应如何依止？如是思惟傲慢者，前往王舍城。亲近人主具光彩之频婆娑罗，具足功德之吉祥。彼以真实之语，以喜悦供养彼，成为彼之信赖之处。长久亲近，彼时功德相合，如是显现。其后频婆娑罗王，成为第五妃。彼因离别之火所焚烧，如是思虑，于近处之采拉努波之 女，迎娶为妃。彼之兄弟，彼之婚礼适宜。秘密游行者，从彼处前往广严城。集会之近处应受用，不应给予任何他人。如是广严城之人，于先前之自处所作。于彼城之门守护，药叉安住。
English
In the retinue, with the strength of the father increasing, the son who protects the land, arising fear from the assembly's wrath, dwells in order to swiftly accomplish the edge of the task. The supreme of ministers, when he passes away to the heavenly realm in due time, for the sake of the assembly's good, establishes another son, a lion, in his place. The assembly Piturasamprasya Padamganabimanita. He dwells in that place, without joy, not contemplating. Thorns are scattered, tigers sniff, one should dwell in the supreme forest. Divided by many lords, not dwelling among the unconstrained people. Various holy Yalapa, how can one please the assembly? What is desired by one, others do not delight in it. Thus, the arrogant one, having thought, goes to Rajagriha. He approaches King Bimbisara, who possesses the auspicious qualities. He speaks with truthful words. Whatever is desired by one, others do not love it. How should one rely on the assembly? Thus thinking, the arrogant one goes to Rajagriha. He approaches King Bimbisara, who possesses splendor, who possesses the auspicious qualities. He offers to him with truthful words, with joy, and becomes his trusted place. Having been close for a long time, at that time, the union of qualities appears like that. Thereafter, King Bimbisara, becomes the fifth queen. He, burned by the fire of separation, thinking thus, the daughter of Chailanupa nearby, takes as a queen. Her brother, that wedding is appropriate. The secret wanderer, from that place goes to Vaishali city. The vicinity of the assembly should be enjoyed, it should not be given to anyone else. Thus, the people of Vaishali, did in their former place. At the gate of that city, guarding, Yakshas dwell.
Chinese
不应将美女给予谁，扬帕坚（地名）人先前，在自己的地方作了决定，为了守护那里的城市之门，夜叉纳瓦兰比尼，瓦拉巴德谢古如德谢夏普丹甘迪嘎迪亚斯，德巴威夏达托布拉图尔古达穆迪亚纳匝日宁，乌帕才拉萨玛哈尔顿嘎达斯才拉玛瓦普达瓦纳，亚达斯丹拉塔玛若斯亚甘达夏纳达迪，悬挂在树上的铃铛非常隐秘，进入另一边时会发出声音，对于弟弟的花园，通过商议秘密地进入，为了拿取附近的才拉，前往后获得了才拉，之后迅速乘上马车，铃声显现了愿望，摧毁了勇士们，到达了国王的城市，他对她说，这个美女，不是我想要的，因为占卜者们说，这个女人的儿子会杀死父亲，因此，这个人不适合做你的王妃，你滋养，（梵文天城体：जीवाति जीवन्ति प्रजानां सर्व्वसम्पदः，梵文罗马拟音：jīvati jīvanti prajānāṃ sarvasampadaḥ，汉语字面意思：活着，众生都活着，一切圆满），当他说这些的时候，他看着她，却无法舍弃，她脸上写着的命运，就像被业力束缚一样，他说，儿子杀死父亲，在哪里，什么时候见过？如果生了儿子，我自己会，（梵文天城体：यदि भविष्यति，梵文罗马拟音：yadi bhaviṣyati，汉语字面意思：如果将会），这样说完，国王很高兴娶了那位美女，业力的波浪所幻化，被夺走
English
To whom should a beautiful woman not be given? The people of Yangpachen (place name) had previously made a decision in their own land. To guard the city gate there, the Yaksha Navālambinī, Vārabhadreśe Kurudeśe Śaptam Gaṇḍi Gaḍiyāsi, De Praveśyā Tato Bhrātur Gūḍha Mudyāna Cāriṇīṃ, Upa Cailāsa Māhārtuṃ Gataś Cailām Avāptavān, Yātas Tāṃ Ratham Ārosya Ghaṇḍāśanadadi, The bell hanging on the tree was very secret. It made a sound when it entered the other side. For the brother's garden, it secretly entered through consultation. To take the nearby Caila, it went and obtained Caila. Then it quickly got on the chariot. The bell sound revealed the wish. Having destroyed the brave men, it arrived at the king's city. He said to her, this beautiful woman, is not what I want. Because the diviners said, this woman's son will kill the father. Therefore, this person is not suitable to be your queen. You nourish, (Sanskrit Devanagari: जीवाति जीवन्ति प्रजानां सर्व्वसम्पदः, Sanskrit Romanization: jīvati jīvanti prajānāṃ sarvasampadaḥ, Literal Chinese meaning: living, all beings are living, everything is complete), When he said these words, he looked at her, but could not give her up. The fate written on her face was like being bound by karma. He said, where, when have you seen a son killing his father? If a son is born, I myself will, (Sanskrit Devanagari: यदि भविष्यति, Sanskrit Romanization: yadi bhaviṣyati, Literal Chinese meaning: if it will be), Having said this, the king was very happy to marry that beautiful woman. Transformed by the waves of karma, being robbed