Tibetan
ཐོང་ཐོས་བོར་བ་དེ། །བདག་ལ་ལྷོད་པ་ཉིད་གྱུར་ཏེ། །རྒན་པོ་ཡི་ནི་ལུས་པོ་ཏཱཾ་མ་མ། །བི་ཤུ་ནོདྦྷ་བ་བྷིནྣ་སྱ་པྲམྞཿསནྡྷིརྣ་བི་དྱ་ཏེ། །ན་མ་ཎིཿཤླི་ཥྱ་ཏི་པུ་ནཿཔ་ཥ་ཎ་ཤ་ཀ་ལཱི་ཀྲྀ་ཏཿ། །དྭི་ཛི་ཧྭ་ཀུ་ཊི་ལཱ་ཀྲནྟཿཔྲ་བྷུཤྩནྡ་ན་པཱ་ད་པཿ། །པཱ་ཡཱ་ཏྱརྠ་ཀྲི་ཡཱ་ཀཱ་རཱི་གུ་ཎ་བཱ་ན་སྱ་སེ་བྱ་ཏཱཾ། །ཀ་ཐཾ་ནྲྀ་པ་ནི་བཞིན། །ཕྲ་མས་ཐ་དད་རབ་བསྐྱེད་པའི། །མཛའ་བ་འདུམ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །རྡོ་ཡིས་དུམ་བུར་བྱས་པ་ཡི། །ནོར་བུ་སླར་ཡང་འབྱར་བ་མིན། །ལྕེ་གཉིས་གྱ་གྱུས་ནོན་པ་ཡིས། །ཇོ་བོ་ཙན་དན་རྐང་འཐུང་ནི། །དོན་བྱ་བྱེད་ཅིང་ཡོན་ཏན་དང༌། །ལྡན་ཡང་བསྟེན་བྱ་ཉིད་མི་འགྱུར། །མི་བདག་གཏེར་ནི་ དྷཱ་ནཱརྠཱི་ཀུ་ཤ་ལཾ་བྷ་ཛ་ཏེ་ན་རཿ། །གྷོ་ར་དྭེ་ཥ་བི་ཥཱ་བི་ཤ་ཛ་ཥ་ཧྭཱ་གྷཱ་ཏཱ་བི་ཧྭ་ལཿ། །ཏསྨཱདྦྲ་ཛ་མཿསཾ་ཏྱ་ཛྱ་དྭེ་ཥ་དོ་ཥེ་ཎ་བྷཱུ་བ་ཏེཿ། །ཤཾ་ཀཱ་ཤ་ལྱ་མ་ཡཱི་བྲྀཐེརྨ་སྨིན་དེ་ཤེ་ན་ཏེ་ན་ཀིམ། དོན་གཉེར་བ། །འཇིགས་རུང་སྡོང་བའི་དུག་འབེབས་པའི། །ལྕེ་གཉིས་པས་བཅོམ་རྣམ་འཁྲུགས་པའི། །མི་ནི་ཇི་ལྟར་དགེ་བ་བསྟེན། །དེ་སླད་ཡང་དག་བཏང་ནས་འགྲོ། །ས་བདག་སྡོང་བའི་སྐྱོན་གྱིས་ནི། །གང་ན་དོགས་པ་ཟུག་རྡུ་ཡི། །རང་བཞིན་གྱིས་འཚོ་ཡུལ་དེས་ནི་དཀྵ་རཀྵ་ཀྵ་མཿཤུ་རཿཔྲ་བྷཱུ་ཏཱརྠཱཿསུ་སཾ་ཧ་ཏཱཿ། །སནྟཿསནྟི་བི་ཤཱ་ལཱ་ཡི་བཱ་སསྟེ་ཥུ་མ་མེསྶི་ཏཿ། །ཨི་ཏི་ཤྲུ་བཱ་ཎཿབུ་ཏྲ་བྷྱཱཾ་ཏ་ཐེ་ཏྱུཀྟཿས་ས་ནུ་གཿ། །ཨུདྱ་ན་ཡ་ཏཱ་བྱ་ཛེ་ན་བྲ་ཡ་ཡཽ་ས་པ་རིཙྪ་མཁས་ཤིང་རྟུལ་ཕོད་བསྲུང་བར་བཟོད། །ནོར་མོང་ལེགས་པར་ཡང་དག་འགྲོགས། །དམ་པ་གནས་པའི་ཡངས་པ་ཅན། །གནས་དེར་བདག་ནི་འདོད་པར་གྱུར། །དེ་སྐད་སྨྲས་ཚེ་བུ་དག་ཀྱང༌། །དེ་བཞིན་ཞེས་སྨྲས་རྗེས་འབྲང་བཅས། །སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་འགྲོ་ཟོལ་གྱིས། །འཁོར་བཅས་དེ་ནི་རབ་ཏུ་དཿ། །ཕྲ་ཡཱནྟི་ནྲྀ་པ་ཏིརྫྙ་ཏྭ་ནི་བརྟ་ན་སམུདྻ་ཏཿ། །ཡཏྣེ་ན་པི་ན་ཤ་ཏཾ་པྲཱ་པ་ནོཏྶྲྀཥྚཾ་ལ་བྷྱ་ཏེ་པུ་ནཿ། །མཱུརྑཱཿསད་སུ་ཀྲྀ་ཏ་བ་ཛྙཱ་བི་མུ་ཧྱནྟེ་ཀྵ་ཎེ་ན་ཏཻཿ། །ཡཱ་ཏི་ཏེ་ཥཱཾ་ཏུ་སརྦ་ཏྲ་ཀོ་ན་ན་ཏྭཱི་ཀྲྀ་ཏཱརྠ་ཏཱམ། །དྷི་མཱ་སོང༌། །འགྲོ་བར་ཤེས་ནས་མི་ཡི་བདག །བཟློག་ལ་ཡང་དག་རབ་བརྩོན་པའི། །འབད་པ་ཡིས་ཀྱང་མ་ཐོབ་སྟེ། །རབ་ཏུ་སྤངས་པ་སླར་ཐོབ་མིན། །རྨོངས་པ་དམ་པའི་ལེགས་བྱས་སྨོད། །སྐད་ཅིག་དེ་རྣམས་བླུན་པར་བྱས། །དེ་ནི་ཀུན་ཏུ་སུ་ཞིག་གིས། །དོན་གཉེར་དོན་བྱས་མིན་པར་གྱུར། །ཡོན་ ན་མཱ་ཏྱཿཔྲཱཔྟོ་ཐ་ཀྲྀཥྚོ་བཻ་ཤཱ་ལི་ཀཻརྒུ་ཎཻཿ། །པཱུ་ཛི་ཏཿཔྲཎ་ཡཱ་ཙཱ་རཻཿསཾ་གྷ་མུ་ཁྱེ་པ་དེ་སྠི་ཏཿ། །ཏདྦུདྡྷི་བི་བྷ་བཱཔྟ་ཤྲིཿསོ་ཐ་ཏཏྤྲ་མུ་ཁོ་ག་ཎཿ། །ཀ་དཱ་ཙི་ད་ན་ཡ་ནཱཏ་ལེ་བྷེ་ན་པ་རཱ་བྷ་པ་སཱ་ཏྲ་ཏཱཾ། །ཏན་གྱིས་བཀུག་བློ་ལྡན་བློན། །འོངས་པ་ཡངས་པ་ཅན་པ་ཡིས། །གུས་པའི་སྤྱོད་པས་མཆོད་དེ་ནས། །ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་བོའི་གནས་སུ་བཞག །དེ་ནས་དེ་ཡི་འབྱོར་བས་དཔལ། །དེས་ཐོབ་དེ་ཡི་གཙོ་བོས་ཀྱང༌། །ཚོགས་པ་ནམ་ཡང་ཚུལ་མིན་ལས། །གཞན་གྱི་གནོད་པའི་སྣོད་མ་གྱུར། །ཨ་ཐ་ཀ་ལེ་ན་སིཾ་ཧ་སྱ་མནྟྲི་པཱུ་ནོཿཀ་ནཱི་ཡཱ་པཿ། །ཨ་ཛ་ཡཱ་ཏ་སུ་ཏཱ་ཀཱནྟཱ་ཙཻ་ལཱ་ནཱ་མ་གུ་ཎོ་ཙི་ཏཱཿ། །དྭི་ཏཱི་ཡཱ་ཙཽ་བ་ཙ་ལཱ་ཁྱཱ་སུ་ཏཱ་ཛཱ་ཏཱ་སྱ་སུནད་རཱི། །ཛནྨ་ནྱེ་བ་ཏཱ་ཡོཿཔྲ་ཧ་ནི་མིཏྟ་ཛྙོ་བི་ཙ་ཀྵ་ཎཿ། །ཙཻ་ལཱ་ཡཱསྟ་ན་ཡོ་བྷཱ་བི་དེ་ནས་དུས་ཀྱིས་བློན་པོའི་བུ། །གཞན་པར་གྱུར་པ་སེང་གེ་ཡི། །བུ་མོ་ཡོན་ཏན་ལྡན་མ་ནི། །མཛེས་མ་ཙེ་ལ་ཞེས་པ་བཙས། །དེ་ཡི་བུ་མོ་གཉིས་པ་ཡང༌། །ཉེ་བའི་ཙཻ་ལ་ཞེས་པ་སྐྱེས། །མཛེས་མའོ་དེ་དག་སྐྱེས་ཉིད་ལ། །མཚན་མཁན་མཁས་པས་རབ་སྨྲས་པ། །ཙཻ་ལའི་བུ་ནི་ཕ་བསད་ནས།། པི་ཏྲྀ་ཧ་ཏཱ་མ་ཧཱི་པ་ཏིཿ། །གུ་ཎ་པ་ནུ་པཙེ་ལཱཡཱཿཔུརྞྞ་ལཀྵ་བཱ་ནི་ཏི། །ཛྱེཥྛོ་མནྟྲི་སུ་ཏཿ་སཽརྻ་ཏ་གོ་པཿཔྲཽ་ཌྷ་མ་དོརྡྷ་ཏཿ། །ཨུདྱཱ་ན་མརད་ན་ཀྵེ་པཻརྒ་ཎཱ་ནཱཾ་དྭཻ་ཥྱ་ཏཾ་ཡ་ཡཽ། །ཏཏྦི་ཏུརྒཽ་ར་བཱཏ་ཏསྨཻ་ས་ཡི་བདག་པོ་དག་ཏུ་འགྱུར། །ཉེ་བའི་ཙཻ་ལའི་ཡོན་ཏན་ཅན། །རྫོགས་པའི་མཚན་ལྡན་འགྱུར་ཞས་སོ། །བློན་སྲས་ཐུ་བོ་ས་འཚོ་ནི། །དཔའ་བས་ཆེར་རྒྱགས་མ་བསྡམས་པས། །སྐྱེད་ཚལ་དཀྲུགས་པའི་གནོད་པ་ཡིས། །ཚོགས་རྣམས་སྡང་འོས་ཉིད་དུ་འགྱུར། །དེ་དག་དེ་ཡི་ཕ་དག་ལ། །གུས་ སཱ་ནུ་ཛཱ་ཡཱ་བི་མ་ནྱ་བཿ། །བི་ཤཱ་ལ་ཤཱ་ལ་ཏཱ་མནྟེ་དྲིརྞོདྱཱ་ན་དྭ་ཡཾ་ད་དུཿ། །སུ་ག་ཏ་པྲ་ཏི་མ་ཙཀྲེ་ཏ་ཏྲཻ་ཀཿསུ་ཀྲྀ་ཏོ་ཙི་ཏཿ། །བི་ཧཱ་ར་བཻ་བྷ་བོ་དཱ་རཾ་བྷུ་བ་ནཱ་བྷ་ར་ཎཾ་པ་རཿ། །ཨ་ཐ་བི་ཏྲཱ་པས་ཁྲོ་བྲལ་དེ་དང་ནི། །ནུ་བོར་བཅས་ལ་སྐྱེད་ཚལ་གཉིས། །སཱ་ལ་ཏ་མ་ཆེ་རྒྱས་བྱིན། །ལེགས་བྱས་རིགས་པ་གཅིག་གིས་དེར། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་བྱས། །འབྱོར་པ་རྒྱ་ཆེའི་གཙུག་ལག་ཁང༌། །ས་ཡི་རྒྱན་ནི་གཞན་གྱིས་སོ། །དེ་ནས་བས་མཐའི་བ་ལོཏྶིཀྟེཿསུ་ཏཿ་པྲ་ཏྱནྟ་མཎྜ་ལེ། །ག་ཎ་ཀོ་པ་བྷ་ཡཱཏ་གོ་པཿཀརྨནྟོ་པཱརྫ་ནེ་དྷྲྀ་ཏཿ། །ཀཱ་ལེ་ན་ཏྲི་དི་བཾ་ཡཱ་ཏེ་ཏསྨིན་མནྟྲི་བ་རེ་ག་ཎཻཿ། །ཀ་ནཱི་ཡཱཏ་ས་དྷུ་ཏྭཱཏ་སིཾ་ཧསྟ་སྱ་པ་དེ་དྷྲྀ་ཏཿ། །གོ་བ་དཀྱིལ
Chinese
དེ་ཐོས་བོར་བ་དེ། །我变得轻松自在。 老人的身体，bhiṣunodbhava bhinnasya pramaṇaḥ sandhirna vidyate（梵文天城体，bhiṣunodbhava bhinnasya pramaṇaḥ sandhirna vidyate，bhiṣunodbhava bhinnasya pramanah sandhirna vidyate，已破的比苏诺德巴，其量，无连接）。 na maṇiḥ śliṣyati punaḥ paṣāṇa śakalīkṛtaḥ（梵文天城体，na maṇiḥ śliṣyati punaḥ paṣāṇa śakalīkṛtaḥ，na manih shlishyati punah pashana shakalikritah，不是宝石再次粘合，当它被石头碎片化时）。 dvijihva kuṭilākrāntaḥ prabhuścandanapādapaḥ（梵文天城体，dvijihva kuṭilākrāntaḥ prabhuścandanapādapaḥ，dvijihva kutilakrantah prabhushcandanapadapah，双舌弯曲侵染，主旃檀树）。 pāyātyarthakriyākārī guṇavānasyasebyatām（梵文天城体，pāyātyarthakriyākārī guṇavānasyasebyatām，payatyarthakriyakari gunavanasyasebyatam，导致有意义的行动，有德之人应被服务）。 如何像国王一样。 以狡猾产生差异的，友谊不会和解。 被石头打成碎片的，宝石不会再次粘合。 被双舌弯曲压迫的，乔沃旃檀树吸吮着根。 做有意义的事情并具有功德，即使具备也不应被侍奉。 人主之宝藏是 dhānārthī kuśalaṃ bhajate naraḥ（梵文天城体，dhānārthī kuśalaṃ bhajate naraḥ，dhanarthi kushalam bhajate narah，寻求财富的人崇拜美德）。 ghora dveṣa viṣā biśaja ṣa hvā ghātā bihvālaḥ（梵文天城体，ghora dveṣa viṣā biśaja ṣa hvā ghātā bihvālaḥ，ghora dvesa visa bisaja sa hva ghata bihvalah，可怕的仇恨毒药，解毒剂，六，呼唤，打击，混乱）。 tasmād braja maḥ saṃtyajya dveṣa doṣeṇa bhūpateḥ（梵文天城体，tasmād braja maḥ saṃtyajya dveṣa doṣeṇa bhūpateḥ，tasmad braja mah samtyajya dvesa dosena bhupateh，因此，去吧，放弃，带着仇恨的过错，国王）。 śaṃkā śalya mayī bṛtherma smin deśe na tena kim（梵文天城体，śaṃkā śalya mayī bṛtherma smin deśe na tena kim，shamka shalya mayi brtherma smin deshe na tena kim，怀疑，荆棘，充满，增长，在这个地方，不是吗，用它做什么）。 为了寻求意义。 可怕的仇恨毒药倾泻，被双舌击败，完全混乱。 人如何侍奉善？ 因此，彻底放弃后离开，土地所有者因仇恨的过错。 在何处，怀疑是荆棘，以自性为生的地方， dakṣa rakṣa ṣa maḥ śūraḥ prabhūtārthāḥ susaṃhatāḥ（梵文天城体，dakṣa rakṣa ṣa maḥ śūraḥ prabhūtārthāḥ susaṃhatāḥ，daksa raksa sa mah shurah prabhutarthah susamhatah，熟练，保护，六，伟大，勇敢，丰富的意义，非常和谐）。 santaḥ santi biśālā yi bāsasteṣu māmessitaḥ（梵文天城体，santaḥ santi biśālā yi bāsasteṣu māmessitaḥ，santah santi bishala yi basasteshu mamessitah，圣人存在，广阔的住所，在那些地方，我渴望）。 iti śrubāṇaḥ butrabhyāṃ tathetyuktaḥ sasa nugaḥ（梵文天城体，iti śrubāṇaḥ butrabhyāṃ tathetyuktaḥ sasa nugaḥ，iti shrubanah butrabhyam tathetyuktah sasa nugah，因此，听到，对儿子们说“就这样”，带着随从）。 udyāna yātā byā jena bra yāyau sa pariccha明智且粗鲁，能够保护，财富众多，非常和谐。 圣人居住的广阔之地，我渴望那个地方。 当他说这些话时，孩子们也说“就这样”，带着随从。 以去花园为借口，带着眷属，他非常。 phrā yānti nṛpati rjñātvā ni bartana samudyataḥ（梵文天城体，phrā yānti nṛpati rjñātvā ni bartana samudyataḥ，phra yanti nrpati rjnatva ni bartana samudyatah，当他们离开时，国王知道，准备返回）。 yatnena pi na śataṃ prāpa notsṛṣṭaṃ labhyate punaḥ（梵文天城体，yatnena pi na śataṃ prāpa notsṛṣṭaṃ labhyate punaḥ，yatnena pi na shatam prapa notsrstam labhyate punah，即使努力，也不可能获得，放弃的东西不会再次获得）。 mūrkhāḥ sadasu kṛta ba jñā bi muhyante kṣaṇena taiḥ（梵文天城体，mūrkhāḥ sadasu kṛta ba jñā bi muhyante kṣaṇena taiḥ，murkhah sadasu krta ba jna bi muhyante ksanena taih，愚人在集会上，做了，知道，被那些瞬间迷惑）。 yāti teṣāṃ tu sarvatra ko na natvīkṛtārthatām（梵文天城体，yāti teṣāṃ tu sarvatra ko na natvīkṛtārthatām，yati tesam tu sarvatra ko na natvikrtarthatam，他们去往所有地方，谁没有使意义变得弯曲）。 dhīmā 走了。 得知他们离开后，人主，为了阻止他们，非常努力。 即使努力也无法获得，彻底放弃的东西不会再次获得。 愚人诋毁圣人的善行，那些瞬间使他们愚蠢。 谁在任何地方，没有把追求意义变成无意义？ 功德 na mātyaḥ prāpto tha kṛṣṭo baiśālī kairga（梵文天城体，na mātyaḥ prāpto tha kṛṣṭo baiśālī kairga，na matyah prapto tha krsto baishali kairga，不是大臣到达，然后被拜舍离人拖走）。ུ་ཎཻཿ། །受到尊敬，以爱的方式请求，安住在僧伽的首领的位置。 他的智慧获得了财富和荣耀，索塔及其首领们。 无论何时，他都不会因为不正当的原因而利用他人，不会成为他人伤害的工具。 然后，卡莱纳的辛哈大臣的儿子，阿加亚塔的女儿，美丽的蔡拉，具备各种美德。 他的第二个女儿，著名的蔡拉，美丽动人。 她们出生时，著名的相师就预言说：蔡拉的儿子会弑父，成为伟大的国王。 蔡拉的品质是完美和圆满的象征。 大臣的长子，土地的保护者，因其勇气而变得傲慢自大，不受约束。 因为他扰乱了花园，给集会带来了损害，所以他变得令人憎恨。 因为这些原因，他们尊敬他的父亲。
English
Having heard and lost that, I became relaxed and at ease. The old man's body, bhiṣunodbhava bhinnasya pramaṇaḥ sandhirna vidyate (Sanskrit Devanagari, bhiṣunodbhava bhinnasya pramaṇaḥ sandhirna vidyate, bhiṣunodbhava bhinnasya pramanah sandhirna vidyate, the broken Bhishunodbhava, its measure, has no connection). na maṇiḥ śliṣyati punaḥ paṣāṇa śakalīkṛtaḥ (Sanskrit Devanagari, na maṇiḥ śliṣyati punaḥ paṣāṇa śakalīkṛtaḥ, na manih shlishyati punah pashana shakalikritah, not the jewel sticks again, when it is fragmented by stone). dvijihva kuṭilākrāntaḥ prabhuścandanapādapaḥ (Sanskrit Devanagari, dvijihva kuṭilākrāntaḥ prabhuścandanapādapaḥ, dvijihva kutilakrantah prabhushcandanapadapah, double-tongued, crookedly invaded, the lord sandalwood tree). pāyātyarthakriyākārī guṇavānasyasebyatām (Sanskrit Devanagari, pāyātyarthakriyākārī guṇavānasyasebyatām, payatyarthakriyakari gunavanasyasebyatam, leading to meaningful action, the virtuous should be served). How like a king. Friendship, which creates differences through cunning, will not reconcile. The jewel that has been broken into pieces by a stone will not stick together again. The lordly sandalwood tree, whose roots are sucked by the pressure of a forked tongue, Even if it does meaningful things and has virtues, it should not be served. The treasure of the lord of men is dhānārthī kuśalaṃ bhajate naraḥ (Sanskrit Devanagari, dhānārthī kuśalaṃ bhajate naraḥ, dhanarthi kushalam bhajate narah, the one who seeks wealth worships virtue). ghora dveṣa viṣā biśaja ṣa hvā ghātā bihvālaḥ (Sanskrit Devanagari, ghora dveṣa viṣā biśaja ṣa hvā ghātā bihvālaḥ, ghora dvesa visa bisaja sa hva ghata bihvalah, terrible hatred poison, antidote, six, calling, striking, confused). tasmād braja maḥ saṃtyajya dveṣa doṣeṇa bhūpateḥ (Sanskrit Devanagari, tasmād braja maḥ saṃtyajya dveṣa doṣeṇa bhūpateḥ, tasmad braja mah samtyajya dvesa dosena bhupateh, therefore, go, abandon, with the fault of hatred, the king). śaṃkā śalya mayī bṛtherma smin deśe na tena kim (Sanskrit Devanagari, śaṃkā śalya mayī bṛtherma smin deśe na tena kim, shamka shalya mayi brtherma smin deshe na tena kim, doubt, thorn, full of, growth, in this place, is it not, what to do with it). In order to seek meaning. The terrible hatred poison pours down, defeated by the double tongue, completely confused. How can a person serve virtue? Therefore, having completely abandoned it, leave. The lord of the land is due to the fault of hatred. Where doubt is a thorn, the place that lives by its own nature, dakṣa rakṣa ṣa maḥ śūraḥ prabhūtārthāḥ susaṃhatāḥ (Sanskrit Devanagari, dakṣa rakṣa ṣa maḥ śūraḥ prabhūtārthāḥ susaṃhatāḥ, daksa raksa sa mah shurah prabhutarthah susamhatah, skilled, protecting, six, great, brave, abundant meanings, very harmonious). santaḥ santi biśālā yi bāsasteṣu māmessitaḥ (Sanskrit Devanagari, santaḥ santi biśālā yi bāsasteṣu māmessitaḥ, santah santi bishala yi basasteshu mamessitah, saints exist, spacious dwellings, in those places, I desire). iti śrubāṇaḥ butrabhyāṃ tathetyuktaḥ sasa nugaḥ (Sanskrit Devanagari, iti śrubāṇaḥ butrabhyāṃ tathetyuktaḥ sasa nugaḥ, iti shrubanah butrabhyam tathetyuktah sasa nugah, thus, having heard, said to the sons, "So be it," with followers). udyāna yātā byā jena bra yāyau sa paricchaWise and rude, able to protect, abundant in wealth, very harmonious. The spacious land where saints dwell, I desire that place. When he said these words, the children also said, "So be it," with followers. Under the guise of going to the garden, with his entourage, he is very. phrā yānti nṛpati rjñātvā ni bartana samudyataḥ (Sanskrit Devanagari, phrā yānti nṛpati rjñātvā ni bartana samudyataḥ, phra yanti nrpati rjnatva ni bartana samudyatah, when they leave, the king knows, prepared to return). yatnena pi na śataṃ prāpa notsṛṣṭaṃ labhyate punaḥ (Sanskrit Devanagari, yatnena pi na śataṃ prāpa notsṛṣṭaṃ labhyate punaḥ, yatnena pi na shatam prapa notsrstam labhyate punah, even with effort, it is impossible to obtain, what has been abandoned is not obtained again). mūrkhāḥ sadasu kṛta ba jñā bi muhyante kṣaṇena taiḥ (Sanskrit Devanagari, mūrkhāḥ sadasu kṛta ba jñā bi muhyante kṣaṇena taiḥ, murkhah sadasu krta ba jna bi muhyante ksanena taih, fools in assemblies, did, know, are bewildered by those moments). yāti teṣāṃ tu sarvatra ko na natvīkṛtārthatām (Sanskrit Devanagari, yāti teṣāṃ tu sarvatra ko na natvīkṛtārthatām, yati tesam tu sarvatra ko na natvikrtarthatam, they go everywhere, who has not made meaning crooked). The wise man went. Having learned that they were leaving, the lord of men, in order to stop them, made great efforts. Even with effort, it is impossible to obtain, what has been completely abandoned is not obtained again. Fools slander the good deeds of the saints, those moments make them foolish. Who, in any place, has not turned the pursuit of meaning into meaninglessness? Merit na mātyaḥ prāpto tha kṛṣṭo baiśālī kairga (Sanskrit Devanagari, na mātyaḥ prāpto tha kṛṣṭo baiśālī kairga, na matyah prapto tha krsto baishali kairga, not the minister arrived, then dragged away by the Vaishali people).