English
Ah, Asya, Babu, Ah, Asya, Shemo, Mahana. Madhye Shu Mahada Shukla Guna Satkarma Papa Adi. Great place of merit obtained. Like that, the ear ornament. Endowed with characteristics, born. Why at the time of going this. Mother's words are harsh ones. Having heard, he is. In great fatigue, become. Purity, virtue, supreme one. In the center of the great cloth of karma Sa. (Tibetan) Kṛṣṇa karma la vaṃ śo pi spuṭa e vā vādhāryate. (Sanskrit Devanagari, Kṛṣṇa karma la vaṃ śo pi spuṭa e vā vādhāryate., Black karma, and, family, also, manifest, surely held.) sukṛta sa ciraḥ sa tvo tsāhaḥ pravāsa sa khī dhṛti viṣami taraṇe vīryaṃ setur vipadya dhī kṛpā (Sanskrit Devanagari, sukṛta sa ciraḥ sa tvo tsāhaḥ pravāsa sa khī dhṛti viṣami taraṇe vīryaṃ setur vipadya dhī kṛpā, Good deeds, and, long, and, truth, enthusiasm, wandering, and, friend, perseverance, unequal, crossing, vigor, bridge, in misfortune, wisdom, compassion.) śama paricitā paryante ni (Sanskrit Devanagari, śama paricitā paryante ni, Tranquility, familiar, end, indeed.) Even the smallest of black deeds. Surely held in clarity. Good deeds, friend-having, heart-strength, joy, etc., and the joy of a friend who has left home. The bridge of diligence that rescues from the unbearable, etc., and the love that protects from poverty. At the end also, peaceful, all-pervading, za prasāda māyī matiḥ pariṇati riyaṃ puṇya prāptiḥ spurata phala śālinī (Sanskrit Devanagari, prasāda māyī matiḥ pariṇati riyaṃ puṇya prāptiḥ spurata phala śālinī, Joy, illusory, wisdom, maturity, this, merit, attainment, flourishing, fruit, rich.) Iti Shemendra Virachitayam Bodhisattva Avadana Kalpalatayam Shrona Koti Karna Avadanam Nama Vimshatitasu Born familiar, excellent and self-nature wisdom. The complete dedication of merit obtained is a place where fruits increase and abide. Thus, in the Garland of Jataka Tales of the Bodhisattva, made by the Auspicious Lord, the Jataka Tale of Hearing a Hundred Million Ears is the twentieth Ayala Daba. How does a two-tongued companion live? How is there happiness with many masters? How is there self-power when bound by karma? How is there harm to superior wisdom? In Mithila of the exalted body. The lord of men, named water-mind. Whose bhud bhuja bhujaṃ ge sya viśrantaḥ pṛthivī bharaḥ (Sanskrit Devanagari, bhud bhuja bhujaṃ ge sya viśrantaḥ pṛthivī bharaḥ, Enjoyer, arm, arm, belonging to, rest, earth, burden.) khaṇḍo nāma mahā mātyaptasye khaṇḍala sampadaḥ (Sanskrit Devanagari, khaṇḍo nāma mahā mātyaptasye khaṇḍala sampadaḥ, Khando, name, great, minister, belonging to, Khandala, wealth.) babhū vāśeṣa ṣāḍguṇya parijñāna bṛhaspatiḥ (Sanskrit Devanagari, babhū vāśeṣa ṣāḍguṇya parijñāna bṛhaspatiḥ, Has become, or, remaining, six qualities, knowledge, Brihaspati.) nītijño gauravāttasya nṛpe baktra na lokini (Sanskrit Devanagari, nītijño gauravāttasya nṛpe baktra na lokini, Policy, knowledge, respect, belonging to, king, face, not, worldly.) Of the arm, hand-going. The burden of the earth finds rest. Faultless, perfectly complete, that. Great minister
Tibetan
ན་དུམ་བུ་ཞེས་པ་ནི། །ཡོན་ཏན་དྲུག་པོ་མ་ལུས་པ། །ཡོངས་ཤེས་ཕུར་བུ་ལྟ་བུ་བྱུང༌། །ལུགས་ཤེས་གུས་ལས་དེ་ཡིས་བོར། །མི་ཡི་བདག་པོས་བལྟས་གྱུར་ཅིང༌། །ས་དཱ་བྷ་བཏ་མུ་ཁ་སྲེཀྵི་སརྦྦཿཀཱརྻ་བ་ཤཱཛྫ་ནཿ། །ག་ཏཱ་ནུ་ག་ཏི་ཀ་ཏྭེ་ན་པྲ་བཱ་ཧ་པྲ་ཎ་ཡཱི་བྷ་རཿ། །བརྡྷ་ཏེ་བཱརྻྻ་མཱ་ཎ་སྱ་སྭ་ཛ་ན་སྱ་ཛ་ལ་སྱ་ཙ། །སརྦཾ་ཏཾ་མ་ཡ་མཱ་ལོ་ཀྱ་ཛ་ནཾ་མཱཏྶཪྻ་མཱུཙྪ་ཏཿ། །མནྟྲི་ཎཿ་སཾཧ་ཏཱསྟ་སྱ་བྱ་བའི་དབང་ལས་སྐྱེ་བོ་ཀུན། །རྟག་ཏུ་བཞིན་ལ་རབ་ལྟར་གྱུར། །ཆུ་དང་སྐྱེ་བོ་བཟློག་མོད་ཀྱང༌། །སོང་བའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་ཡི། །སྲོལ་དུ་རབ་ཏུ་འབབ་པ་ཡིས། །སྲིད་པ་དག་ནི་རྣམ་པར་འཕེལ། །དེ་ཡི་རང་བཞིན་སྐྱེ་བོ་ཀུན། །མཐོང་ནས་ཕྲག་དོག་གིས་བརྒྱལ་བའི། །བློན་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་དེ་ཡི་ནི་བི་ནི་པ་ཏ་མ་ཙིནྟ་ཡན། །ཏེ་པྲ་བི་ཤྱཱ་ཤྲ་མཾ་རཱ་ཛྙསྟཱནྟ་སྱ་པྲ་བྷ་བིཥྞུ་ཏཱཾ། །མུ་ཧུ་ཤཾ་ཀཱསྤ་དཾ་ཀྲྀ་ཏྱ་ཤ་ཤཾ་སུ་བྷེ་ད་ཀོ་བི་དཱཿ། །ཏདྒི་རཱ་ཤཾ་ཀི་ཏོ་རཱ་ཛཱ་ཏ་སྱ་བཻ་མུ་ཁྱ་མ་ཡ་ཡཽ། །ཨ་བ་ལཱ་བ་ལ་བྷཱུ་པཱ་ལཱ་བརྞ་ན་དྲ་རྣམ་པར་ལྷུང་བ་རབ་ཏུ་བསམས། །འབྱེད་མཁས་དེ་དག་རྒྱལ་པོ་ཡི། །གནས་སུ་རབ་ཞུགས་དེ་ཡིས་ནི། །རྗེ་བོའི་སྟོབས་དེ་ཡང་ཡང་དུ། །དོགས་པའི་གནས་སུ་བྱས་ནས་བཤད། །དེ་དག་ཚིག་གིས་དོགས་པ་ཡིས། །རྒྱལ་པོ་དེ་ལས་ཕྱིར་ཕྱོགས་གྱུར། །བུད་མེད་བྱིས་པས་སྐྱོང་ནི། །མཆོག་ཏུ་ ཏྱ་ཡཱཿཔ་རཾ། །ཨ་ཤི་ཀྱཱ་ད་པི་ཤཾ་ཀནྟི་དོ་ཥ་ཤེ་ཀེ་སྱ་ཤཾ་ཀི་ཏཱཿ། །ཨ་བི་ཤེ་ཥ་ཛྙཤྩ་པ་ལཱ་བྷཱུ་པཱ་ལཱཿཀཱ་ཀ་ཤཾ་ཀི་ནཿ། །པྲ་བྷོརྦི་རཀྟ་ལིངྒཱ་ནི་བི་ལོ་ཀྱཱ་མཱ་ཏྱ་སུཾ་ག་བཿ། །སྭ་སུ་ཏཽ་གོ་པ་སིཾ་ཧཱ་ཁྱཽ་སྭ་བསྔགས་པ་ལ་ཡིད་ཆེས། །དོགས་པ་མི་འོས་ལ་ཡང་དོགས། །དོགས་འོས་སྐྱོན་ལ་འང་དོགས་པ་མེད། །བྱེ་བྲག་མི་ཤེས་གཡོ་བ་ཡིས། །ས་སྐྱོང་བྱ་རོག་དོགས་པ་ཅན། །ངོ་བོ་ཆགས་བྲལ་རྟགས་རྣམས་ནི། །རྣམ་གཟིགས་བློན་པོའི་གང་ཟག་གིས། །རང་སྲས་ས་འཚོ་སེང་གེ་ཞེས། །བྱ་ཤཾ་ཀཿསཻ་ར་མ་བྲ་བཱིཏ། །དྷཱུརྟྟཻརྨྨེ་བི་ར་ཏཱ་ཤྭཱ་སཿ་པི་ཤུ་ནེརྣྲྀ་པ་ཏེཿཀྲྀ་ཏཿ། །པྲ་ཏྱ་ཡཾ་ནཻ་ཏི་ཧྲྀ་ད་ཡེ་བི་དཱརྻཱ་པི་བྲ་དཪྴ་ཏེ། །བི་རཏྐཿ་སྠ་གི་ཏཱ་ལཱ་པ་དཪྴ་ན་ཤྲ་བ་ཎ་པྲ་བྷུཿ། །པ་ཕཱ་ཨི་བ་བྲྀདྡྷ་སྱ་ཡ་ཏཿ་ཤི་ཐི་ལ་ལ་དོགས་བཅས་དལ་བུས་སྨྲས། །གཡོ་ཅན་ཕྲ་མས་མི་ཡི་བདག །བདག་ལ་ཡིད་བརྟན་བྲལ་བར་བྱས། །སྙིང་ནི་རྣམ་པར་ཕྱེ་བསྟན་ཀྱང༌། །གཅུགས་པ་ཉིད་དུ་འགྲོ་མ་ཡིན། །ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ཇོ་བོ་ནི། །ཀུན་བརྗོད་མ
Chinese
那顿布者，六种功德全部，如通晓之橛，行为知礼，因敬而舍弃。人主观瞧，萨达布达穆卡塞瑞萨尔瓦，迦耶瓦夏加那，嘎达阿努嘎地嘎兑那，扎瓦哈扎那伊巴拉，瓦尔达兑瓦亚玛那夏，斯瓦加那夏加拉夏匝，萨尔瓦达玛亚玛洛迦加那玛匝萨尔瓦穆匝达，大臣集合，以其行为之威力，一切众生，恒常如面，水与众生虽可逆转，然随已逝之足迹，以习俗而流淌，政权由此而增长，彼之自性，一切众生，见后以嫉妒而昏厥，大臣之众，思彼之衰败，彼入于国王之境，彼之威力，屡屡为疑惑之处而说，善于辨别者，以彼之语而生疑，国王由此而背离，妇女孩童所治理，极度之上，不应疑者亦生疑，应疑之过亦不疑，不知差别，以狡诈，统治者如乌鸦般多疑，本质离欲之相，观视大臣松嘎瓦，其子名曰护地狮子，自赞而信，以疑惑而缓慢说出，狡诈之离间者，使人主，于己不信，心虽剖开示之，然不入于束缚，离欲之主，一切言
English
That called Nadumbu, all six virtues, like a fully understanding peg, knowing manners, abandoned by respect. The lord of men looked upon him, Sada Bhata Mukha Sreshi Sarva, Kaya Vashajjana, Gata Anugati Katvena, Pravaha Pranayi Bhara, Vardhate Varyamanasya, Svajanasya Jalasya Ca, Sarvam Tam Maya Malokya Janam Mattsarya Mucchatah. The assembled ministers, by the power of his actions, all beings, constantly like a face, although water and beings can be reversed, yet following the footsteps of the past, flowing in custom, the state thus grows, his nature, all beings, seeing and fainting with jealousy, the assembly of ministers, thinking of his decline, they enter the king's realm, his power, repeatedly made a place of doubt and said, those skilled in discernment, doubting by his words, the king turned away from him, ruled by women and children, above all, those who should not be doubted are doubted, those who should be doubted are not doubted, not knowing the difference, with cunning, the ruler is as suspicious as a crow, the signs of detachment in essence, viewing the minister Sumgava, his son named Protector of the Earth Lion, praising himself and believing, speaking slowly with doubt, the cunning divider, made the lord of men, distrustful of himself, although the heart was opened and shown, yet it does not enter into bondage, the lord of detachment, all words