Tibetan
་མི་འགྱུར། །ནོར་ལས་བྱུང་བའི་གྲོང་གནས་པ། །བྲམ་ཟེ་དགའ་བ་ཞེས་པ་ནི། །དང་པོའི་རྐང་པ་ལ་བརྟེན་འདིའི། །ཆུང་མ་རབ་དགའ་ཞེས་པ་བདག །གཉིས་པའི་རྐང་པ་ལ་བཏགས་པ། །བུ་ནི་གོས་མེད་ཅེས་པ་ཡིན། །རྐང་པ་གཞན་ལ་བཏགས་འདི་ དཱ་པཱི་ཙེ་ཡཾ་ཥྞུ་ཥ་ཙ་མེ། །ནཀྵ་ཏྲ་ཡོ་ག་པཱུ་ཛཱ་ཡཱཾ་པུ་རྰཾ་སཛྫི་ཀྲྀ་ཏེ་མ་ཡཱ། །བྷོཀྵོ་པ་ཧ་རེ་མེ་གེ་ཧ་མདྱཿ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ནོ་བི་ཤཏ། །མ་ཡཱ་ཙིཏྟ་པྲ་སཱ་དི་ནྱཱ་པིཎྜ་པཱ་ཏེ་ན་སོརྩི་ཏཿ། །ཀུརྦྦནྣི་བ་ཡ་དག་།བདག་གི་འབང་མོ་མནའ་མ་ཡིན། །རྒྱུ་སྐར་སྦྱོར་བའི་མཆོད་པ་ལ། །ཟས་ཀྱི་ཉེ་སྦྱོར་བདག་གིས་སྔོན། །ལེགས་པར་བྱས་ཚེ་བདག་ཁྱིམ་དུ། །འཕགས་པ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་བྱོན། །བདག་སེམས་རབ་ཏུ་དང་ལྡན་པས། །བསོད་སྙོམས་ཀྱིས་ནི་དེ་ལ་མཆོད། །མཛེས་པས་ཕྱོགས་ཡཽ་ཀཱནྟྱཱ་བཻ་མ་ལྱ་ནུ་གྲ་ཧཾ་དི་ཤཱཾ། །ཏ་ཏཿསྣ་ཏྭཱ་ས་མཱ་ཡཱ་ཏསྟཱུརྞྞཾ་པ་ཏི་ར་ཡམྨ་མ། །ཏཏྤིཎྜ་པཱ་ཏ་མཱ་ཀརྞྱ་པྲ་མོ་ད་ཡ་མ་ཡོ་དི་ཏཾ། །ཀོ་པཱ་དུ་བཱ་ཙ་མཱཾ་ཀསྨཱ་དྦི་ཤི་ཁཿཤྲ་མ་ཎཿ་ཤ་ཋཿ། །ཨ་རྣམས་དྲི་མེད་ཀྱིས། །རྗེས་སུ་བཟུང་བ་མཛད་བཞིན་གཤེགས། །དེ་ནས་བདག་གི་བདག་པོ་འདི། །ཁྲུས་བྱས་མགྱོགས་པར་ཡང་དག་འོངས། །རབ་ཏུ་དགའ་སླང་བདག་གིས་སྨྲས། །བསོད་སྙོམས་ཕུལ་བ་དེ་ཐོས་ནས། །ཁྲོ་ལས་བདག་སྨྲས་མཆོད་འོས་རྣམས། །མཆོད་པ་མེད་པར་དགེ་སྦྱོང་ནི། །སྐྲ་མེད་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཥུ་པཱུ་ཛྱཻ་ཥུ་བུ་ཥཱརྡཿཔཱུ་ཛི་ཏསྟྲྭ་ཡཱ། །ཨི་ཏི་མོ་ཧཱ་ད་ནེ་ནོཀྟེ་པུ་ཏྲོ་པྱེ་ཥ་ཛ་གཱ་ད་མཱཾ། །པཱ་ཀེ་པཱུརྦྦཱ་ཤ་ན་ཡོ་གྱཿས་ཀིནྣཱཤྣཱཏྱ་ཡོ་གུ་ཌཱ་ཎ། །ཨི་ཡཾ་སྣུ་ཥཱ་མེ་ས་ཏ་ཏཾ་པཱུརྦྦ་བྷཀྵཱ་བ་ལོ་ཀི་ནཱི། །མ་ཡོཀྟ་ཤ་པ་ཐཾ་ཙ་ཀྲེ་སྭ་གཡོ་ལྡན་གྲ་ཕུབ་འོས། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་ཡི་ཕྱིར་དུ་མཆོད། །རྨོངས་ལས་འདི་ཡིས་དེ་བརྗོད་ཚེ། །དེ་བཞིན་བུས་ཀྱང་བདག་ལ་སྨྲས། །ཚོས་པ་ཐོག་མར་ཟ་འོས་ཏེ། །ལྕགས་ཀྱི་ཐོ་ལུམ་ཅིས་མི་ཟ། །བདག་གི་མནའ་མ་འདི་རྟག་ཏུ། །སྔོན་ལ་ཟས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང༌། །བདག་གིས་བརྗོད་ལ་མནའ་བྱེད་པ། ། མཱཾ་སཱ་ད་ན་པཱ་དི་ནཱི། །ཨི་ཡཾ་ཙ་དཱ་སཱི་བྷོཀྵྱ་ཎཾ་ཙཽརྻཱཏ་བྱ་ཡ་ཀཱ་རི་ཎཱི། །ཨཱ་ཀྵིཔྟཱ་ས་ཏྱཾ་ན་ཀ་རོཏ་པཱུ་ཡ་ཤོ་ཎི་ཏ་བཱ་དི་ནཱཾ། །ཏ་ཏྲ་ཏེ་པྲེ་ཏ་ཏཱཾ་ཡཱ་ཏཱཿསྭ་བཱཀྱ་ས་དྲི་ཤཱ་ས་ནཱཿ། །ཨ་ཧཾ་ཏྭཪྻ་པྲ་སཱ་དེ་ན་དི་བྱ་བྷོ་གོ་ས་བྷོ་གི་ནཱི། །ཏྭ་ཡཱ་རང་ཤ་ཟ་ཞེས་སྨྲ་བ་མོ། །འབད་མོ་འདི་ཡང་ཟས་དག་ལ། །རྐུ་ཞིང་ཉམས་པ་དག་ཏུ་བྱེད། །སྨད་ཚེ་བདེན་པར་བྱེད་པ་ནི། །རྣག་ཁྲག་ཟ་ཞེ
Chinese
不改变。 从财富中产生的城市居民。 婆罗门名为喜悦者。 依靠第一句的意义。 我的妻子名为极喜。 依附于第二句的意义。 儿子名为无衣。 依附于其他句子的意义。 དཱ་པཱི་ཙེ་ཡཾ་ཥྞུ་ཥ་ཙ་མེ། （藏文）ནཀྵ་ཏྲ་ཡོ་ག་པཱུ་ཛཱ་ཡཱཾ་པུ་རྰཾ་སཛྫི་ཀྲྀ་ཏེ་མ་ཡཱ། （梵文天城体，Nakṣatrayogapūjāyāṃ purāṃ sajjīkṛte mayā）བྷོཀྵོ་པ་ཧ་རེ་མེ་གེ་ཧ་མདྱཿ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ནོ་བི་ཤཏ། （梵文天城体，Bhoṣopahare me gehe madyaḥ Kātyāyano biśata）མ་ཡཱ་ཙིཏྟ་པྲ་སཱ་དི་ནྱཱ་པིཎྜ་པཱ་ཏེ་ན་སོརྩི་ཏཿ། （梵文天城体，Mayā cittaprasādinyā piṇḍapātena sorcitaḥ） 库尔班尼巴亚达格。我的女仆是新娘。 在星宿结合的祭祀中。 食物的准备我事先。 妥善完成时，迦旃延来到我家。 我心极其欢喜。 以乞食供养了他。 美丽使方向清净。 随后我的主人沐浴后迅速归来。 听到供养乞食，我高兴地说。 愤怒地说我，为何不供养应供者， 无发沙门是狡诈的。 པཱུ་ཛི་ཏེ་ཥུ་པཱུ་ཛྱཻ་ཥུ་བུ་ཥཱརྡཿཔཱུ་ཛི་ཏསྟྲྭ་ཡཱ། （藏文）ཨི་ཏི་མོ་ཧཱ་ད་ནེ་ནོཀྟེ་པུ་ཏྲོ་པྱེ་ཥ་ཛ་གཱ་ད་མཱཾ། （梵文天城体，Iti mohād anenokte putro 'py eṣa jagāda māṃ）པཱ་ཀེ་པཱུརྦྦཱ་ཤ་ན་ཡོ་གྱཿས་ཀིནྣཱཤྣཱཏྱ་ཡོ་གུ་ཌཱ་ཎ། （梵文天城体，Pāke pūrvāśana yogyas sa kinnāśnāty ayo guḍāṇa）ཨི་ཡཾ་སྣུ་ཥཱ་མེ་ས་ཏ་ཏཾ་པཱུརྦྦ་བྷཀྵཱ་བ་ལོ་ཀི་ནཱི། （梵文天城体，Iyaṃ snuṣā me satataṃ pūrva bhaṣāva lokinī）མ་ཡོཀྟ་ཤ་པ་ཐཾ་ཙ་ཀྲེ་སྭ་གཡོ་ལྡན་གྲ་ཕུབ་འོས། （梵文天城体，Mayokta śapathaṃ cakra sva-yol dana gra phub hos）你为何供养他？ 当他因迷惑说这些时。 儿子也这样对我说。 煮熟的食物应该先吃。 为何不吃铁锤？ 我的新娘总是。 先享受食物。 我说并发誓。 མཱཾ་སཱ་ད་ན་པཱ་དི་ནཱི། （藏文）ཨི་ཡཾ་ཙ་དཱ་སཱི་བྷོཀྵྱ་ཎཾ་ཙཽརྻཱཏ་བྱ་ཡ་ཀཱ་རི་ཎཱི། （梵文天城体，Iyaṃ ca dāsī bhoṣyaṇaṃ cauryāt byaya kāriṇī）ཨཱ་ཀྵིཔྟཱ་ས་ཏྱཾ་ན་ཀ་རོཏ་པཱུ་ཡ་ཤོ་ཎི་ཏ་བཱ་དི་ནཱཾ། （梵文天城体，Āṣiptā satyaṃ na karota pūya śoṇita bādināṃ）ཏ་ཏྲ་ཏེ་པྲེ་ཏ་ཏཱཾ་ཡཱ་ཏཱཿསྭ་བཱཀྱ་ས་དྲི་ཤཱ་ས་ནཱཿ། （梵文天城体，Tatra te preta tām yātāḥ sva-bākya sadṛśā sanāḥ）ཨ་ཧཾ་ཏྭཪྻ་པྲ་སཱ་དེ་ན་དི་བྱ་བྷོ་གོ་ས་བྷོ་གི་ནཱི། （梵文天城体，Ahaṃ tvarya prasādena dibya bhogo sa bhoginī）ཏྭ་ཡཱ་说吃自己的肉。 这个女仆也偷吃食物。 被责骂时，她不说是实话，却说吃脓血。 在那里，他们都变成了饿鬼，与他们的话语相似。 我因你的恩惠而享受天上的快乐。
English
Unchanging. A city dweller who came from wealth. A Brahmin named Joy. Based on the meaning of the first line. My wife is named Great Joy. Attached to the meaning of the second line. The son is named Naked. Attached to the meaning of other lines. དཱ་པཱི་ཙེ་ཡཾ་ཥྞུ་ཥ་ཙ་མེ། (Tibetan) ནཀྵ་ཏྲ་ཡོ་ག་པཱུ་ཛཱ་ཡཱཾ་པུ་རྰཾ་སཛྫི་ཀྲྀ་ཏེ་མ་ཡཱ། (Sanskrit Devanagari, Nakṣatrayogapūjāyāṃ purāṃ sajjīkṛte mayā) བྷོཀྵོ་པ་ཧ་རེ་མེ་གེ་ཧ་མདྱཿ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ནོ་བི་ཤཏ། (Sanskrit Devanagari, Bhoṣopahare me gehe madyaḥ Kātyāyano biśata) མ་ཡཱ་ཙིཏྟ་པྲ་སཱ་དི་ནྱཱ་པིཎྜ་པཱ་ཏེ་ན་སོརྩི་ཏཿ། (Sanskrit Devanagari, Mayā cittaprasādinyā piṇḍapātena sorcitaḥ) Kurbannibayada. My maid is a bride. In the sacrifice of the conjunction of stars. The preparation of food I did beforehand. When it was properly done, Kātyāyana came to my house. My mind was very pleased. I offered him alms. Beauty makes the directions pure. Then my master bathed and came back quickly. Hearing that alms had been offered, I said with great joy. Out of anger, I said, "Why did you not offer to those worthy of offering, The shaven ascetic is a cheat." པཱུ་ཛི་ཏེ་ཥུ་པཱུ་ཛྱཻ་ཥུ་བུ་ཥཱརྡཿཔཱུ་ཛི་ཏསྟྲྭ་ཡཱ། (Tibetan) ཨི་ཏི་མོ་ཧཱ་ད་ནེ་ནོཀྟེ་པུ་ཏྲོ་པྱེ་ཥ་ཛ་གཱ་ད་མཱཾ། (Sanskrit Devanagari, Iti mohād anenokte putro 'py eṣa jagāda māṃ) པཱ་ཀེ་པཱུརྦྦཱ་ཤ་ན་ཡོ་གྱཿས་ཀིནྣཱཤྣཱཏྱ་ཡོ་གུ་ཌཱ་ཎ། (Sanskrit Devanagari, Pāke pūrvāśana yogyas sa kinnāśnāty ayo guḍāṇa) ཨི་ཡཾ་སྣུ་ཥཱ་མེ་ས་ཏ་ཏཾ་པཱུརྦྦ་བྷཀྵཱ་བ་ལོ་ཀི་ནཱི། (Sanskrit Devanagari, Iyaṃ snuṣā me satataṃ pūrva bhaṣāva lokinī) མ་ཡོཀྟ་ཤ་པ་ཐཾ་ཙ་ཀྲེ་སྭ་གཡོ་ལྡན་གྲ་ཕུབ་འོས། (Sanskrit Devanagari, Mayokta śapathaṃ cakra sva-yol dana gra phub hos) Why did you offer to him? When he said these things out of delusion. The son also said to me. Cooked food should be eaten first. Why doesn't he eat the iron hammer? My daughter-in-law always. Enjoys food first. I said and swore. མཱཾ་སཱ་ད་ན་པཱ་དི་ནཱི། (Tibetan) ཨི་ཡཾ་ཙ་དཱ་སཱི་བྷོཀྵྱ་ཎཾ་ཙཽརྻཱཏ་བྱ་ཡ་ཀཱ་རི་ཎཱི། (Sanskrit Devanagari, Iyaṃ ca dāsī bhoṣyaṇaṃ cauryāt byaya kāriṇī) ཨཱ་ཀྵིཔྟཱ་ས་ཏྱཾ་ན་ཀ་རོཏ་པཱུ་ཡ་ཤོ་ཎི་ཏ་བཱ་དི་ནཱཾ། (Sanskrit Devanagari, Āṣiptā satyaṃ na karota pūya śoṇita bādināṃ) ཏ་ཏྲ་ཏེ་པྲེ་ཏ་ཏཱཾ་ཡཱ་ཏཱཿསྭ་བཱཀྱ་ས་དྲི་ཤཱ་ས་ནཱཿ། (Sanskrit Devanagari, Tatra te preta tām yātāḥ sva-bākya sadṛśā sanāḥ) ཨ་ཧཾ་ཏྭཪྻ་པྲ་སཱ་དེ་ན་དི་བྱ་བྷོ་གོ་ས་བྷོ་གི་ནཱི། (Sanskrit Devanagari, Ahaṃ tvarya prasādena dibya bhogo sa bhoginī) ཏྭ་ཡཱ་saying to eat one's own flesh. This maid also steals food. When scolded, she does not tell the truth, but says she eats pus and blood. There, they all became hungry ghosts, similar to their words. I enjoy heavenly pleasures through your grace.