English
Who possesses qualities? Whose servants speak with respect? The lord of the earth, the listener and the doer, Like a king playing with elephants. If you close your eyes and do not benefit, Who is the master of the virtuous retinue? bhrityānāmi yā bhayo bhoga saṁpadaḥ (Sanskrit, Devanagari: भृत्यानामि या भयो भोग संपदः, Sanskrit Romanization: bhrityānāmi yā bhayo bhoga saṁpadaḥ, Literal meaning: Who is the fear, enjoyment, and wealth of the servants?) bhāti teṣu ciraṁ karṇe yaiḥ kṛtā madhurmañjarī (Sanskrit, Devanagari: भाति तेषु चिरं कर्णे यैः कृता मधूर्मञ्जरी, Sanskrit Romanization: bhāti teṣu ciraṁ karṇe yaiḥ kṛtā madhurmañjarī, Literal meaning: They shine in the ear for a long time, because they made a sweet bouquet.) kalyāṇakarṇikāḥ kirṇā vāṇi vinayavādināṁ (Sanskrit, Devanagari: कल्याणकर्णिकाः किर्णा वाणि विनयवादिनां, Sanskrit Romanization: kalyāṇakarṇikāḥ kirṇā vāṇi vinayavādināṁ, Literal meaning: Auspicious earrings, scattered with the words of the disciplined.) rākṣaso'yaṁ piśāco vācchadaṁ nā brāhmaṇākṛtiḥ (Sanskrit, Devanagari: राक्षसोऽयं पिशाचो वाच्छदं ना ब्राह्मणाकृतिः, Sanskrit Romanization: rākṣaso'yaṁ piśāco vācchadaṁ nā brāhmaṇākṛtiḥ, Literal meaning: This is a Rakshasa or a flesh-eater, or a disguise as a Brahmin.) The body that protects the jewel, Is valued only by such completeness. The words of those who speak of discipline, Born of virtuous flowers. With what clusters of honey, Adorning the ears for a long time. Whose body of the jewel that protects beings, Has been begged for? This is a Rakshasa or a flesh-eater, ślugatāṁ śārīrai rairyotāṁ gataḥ (Sanskrit, Devanagari: श्लुगतां शारीरै रैर्योतां गतः, Sanskrit Romanization: ślugatāṁ śārīrai rairyotāṁ gataḥ, Literal meaning: The body becomes weak, becomes tired.) yadi nāma na māyeyaṁ kṛta tena mahīyasī (Sanskrit, Devanagari: यदि नाम न मायेयं कृत तेन महीयसी, Sanskrit Romanization: yadi nāma na māyeyaṁ kṛta tena mahīyasī, Literal meaning: If this is not an illusion, then what you have done is great.) tatkathaṁ kṛttadehasya kṣaṇamapyasti jīvitaṁ (Sanskrit, Devanagari: तत्कथं कृत्तदेहस्य क्षणमप्यस्ति जीवितं, Sanskrit Romanization: tatkathaṁ kṛttadehasya kṣaṇamapyasti jīvitaṁ, Literal meaning: Then how can there be life for even a moment for a body that has been cut?) avīcāryaiva sukṛtaṁ kriyate durgraheṇa yat (Sanskrit, Devanagari: अवीचार्यैव सुकृतं क्रियते दुर्ग्रहेण यत्, Sanskrit Romanization: avīcāryaiva sukṛtaṁ kriyate durgraheṇa yat, Literal meaning: Good deeds are done without thinking, which is difficult to understand.) Therefore, self-torment is harsh, and there will be no happiness in the next world. If this is not a great illusion, If this has not been determined, Even if this body is cut for a moment, How can there be life? The good deeds done by evil spirits, Are those done without discrimination. Those self-torments are harsh, And there will be no happiness in the other world. śākyameva sadā dadyāta aśākyaṁ dīyate kathaṁ (Sanskrit, Devanagari: शाक्यमेव सदा दद्यात अशाक्यं दीयते कथं, Sanskrit Romanization: śākyameva sadā dadyāta aśākyaṁ dīyate kathaṁ, Literal meaning: Always give ability, how can the inability be given?) sarvasvadehadānādipravādā eva śobhanāḥ (Sanskrit, Devanagari: सर्वस्वदेहदानादिप्रवादा एव शोभनाः, Sanskrit Romanization: sarvasvadehadānādipravādā eva śobhanāḥ, Literal meaning: The sayings of giving away everything, the body, etc., are beautiful.) karṇāmṛtamidaṁ dūra yanmahārathi maṇipradaḥ (Sanskrit, Devanagari: कर्णामृतमिदं दूर यन्महारथि मणिप्रदः, Sanskrit Romanization: karṇāmṛtamidaṁ dūra yanmahārathi maṇipradaḥ, Literal meaning: This is nectar for the ears, far from those great warriors who give jewels.) saṁprāptānāṁ puna statra mānata masyānyato'rthī meda (Sanskrit, Devanagari: संप्राप्तानां पुन स्तत्र मानत मस्यान्यतोऽर्थी मेद, Sanskrit Romanization: saṁprāptānāṁ puna statra mānata masyānyato'rthī meda, Literal meaning: For those who have arrived, there, other than respect and darkness, there is no other meaning.) Always give only ability, How can the inability be given? Everything and the giving of the body, etc., Only good speech is beautiful. Who gives jewels in the ocean? Nectar for the ears from afar, By those who have truly come to beg, There, drinking others. rakṣa sarva prayatnena pareṣā mapi jīvitaiḥ (Sanskrit, Devanagari: रक्ष सर्व प्रयत्नेन परेषा मपि जीवितैः, Sanskrit Romanization: rakṣa sarva prayatnena pareṣā mapi jīvitaiḥ, Literal meaning: Protect everyone with all effort, even with the lives of others.) prajānāṁ jīvitaṁ rājana narathi cintāmaṇir bhavān (Sanskrit, Devanagari: प्रजानां जीवितं राजन नरथि चिन्तामणिर् भवान्, Sanskrit Romanization: prajānāṁ jīvitaṁ rājana narathi cintāmaṇir bhavān, Literal meaning: O king, you are the life of the subjects, the wish-fulfilling jewel of the beggars.) prasīda daya yasmātsudeva mā sāhasaṁ kṛthāḥ (Sanskrit, Devanagari: प्रसीद दय यास्मात्सुदेव मा साहसं कृथाः, Sanskrit Romanization: prasīda daya yasmātsudeva mā sāhasaṁ kṛthāḥ, Literal meaning: Please be appeased, have compassion, O good god, do not be reckless.) It is not done for the benefit of all, but for oneself. The king is the life of beings, The wish-fulfilling jewel of those who beg. You, with all effort, Should also protect with the lives of others. A single god has descended.
Tibetan
ལ་མ་མཛད་པར། །བདག་ལ་དང་ཞིང་བརྩེ་བར་མཛོད། །མཆིང་བུ་དུམ་བུའི་སླད་དུ་ནི། །རིན་ཆེན་བཙོང་བི་ཀྲ་ཡཿ། །ཨི་ཏྱུཀྟྭཱ་པཱ་ད་ཡོཿཔ་ཏྱུཿ་པ་པཱ་ཏཱ་མཱ་ཏྱ་པུཾ་ག་བཿ། །ཤ་རཱི་ར་དཱ་ན་སཾ་ཀཝཱ་ནུཙྪ་ཙཱ་ལ་ཙ་བྷཱུ་པ་ཏིཿ། །སོ་བ་ད་ཏ་པྲ་ཎ་ཡ་སྨེ་ར་བི་ཀ་སནད་ཤ་ནདྻུ་ཏིཿ། །ཛཱི་བི་ཏ་སྣེ་ཧ་སཾ་མོ་ཧ་ཏ་མཿཔ་བར་མ་མཛད་ཅིག །འདི་སྨྲས་རྗེ་ཡི་ཞབས་དག་ལ། །བློན་པོའི་གང་ཟག་འགྱེལ་གྱུར་ཀྱང༌། །ས་བདག་ལུས་ནི་སྦྱིན་པ་ཡི། །རྣམ་པར་བརྟག་ལས་གཡོས་མ་གྱུར། །དགའ་བའི་འཛུམ་གྱིས་ཕྱེ་བ་ཡི། །སོ་ཡི་འོད་ཀྱིས་སྲོག་ལ་ནི། །ཆགས་པ་རྨོངས་པའི་མུན་པ་དག །ཡོངས་སུ་ རི་ཧ་རནྣི་བྷ། །ཀེ་བ་ལཾ་བྷཀྟི་སཾ་ཡུཀྟ་མུཀྟ་བྱཀྟ་མི་ད་ཏྭ་ཡཱ། །ན་ས་ཧེ་ཉ་ཧཾ་མ་ཧཱ་མཱ་ཏྱ་བི་པྲ་སྱ་པྲཱ་ཎ་སཾ་ཤ་ཡཾ། །ཧཱ་རཻ་སྟུ་ཥཱ་རཻཿཀ་མ་ལེརྨྲྀ་ཎཱ་ལཻ་རིནྡུ་ཙནད་ནཻཿ། །ནི་བརྟ་ཏེནྟཿ་ས་ཏཱ་པོ་ནཱ་རྠི་བཻ་མུ་ཁྱ་དུཿ་ཁ་ཕྲོགས་བཞིན་དེ་ཡིས་སྨྲས། །བློན་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི། །གུས་དང་བཅས་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ། །གསལ་བར་བརྗོད་དེ་བྲམ་ཟེའི་སྲོག །ཐེ་ཚོམ་ང་ཡིས་མི་བཟོད་དོ། །དོ་ཤལ་གྲང་རེག་པདྨོ་དང༌། །པད་རྩ་ཟླ་བ་ཙནྡན་གྱིས། །ནང་གི་གདུང་བཟློག་སློང་བ་ནི། །ཕྱིར་ཕྱོགས་སྡུག་བསྔལ་ལས་སྐྱེས་ཛཿ། །སརྦ་ཐཱ་སརྦ་དུཿཁཱརྟཾ་ཧ་ར་ཎོདྱཱ་ཏ་ཙེ་ཏ་སཿ། །ན་བོ་དྷེ་རནྟ་རཱ་ཡཾ་མེ་སུ་མ་ཏེ་གརྟུ་མརྷ་སི། །ཛནྨཱནྟ་རེ་བི་ད་ད་ཏོ་དེ་ཧཾ་མེ་ན་བྱ་ཏཱ་བྷ་བཏ། །སྨ་རཱ་མྱ་ཏཱི་ཏ་བྲྀཏྟ་སྱ་ས་མྱཀྶཾ་བོ་དྷི་ཙེ་ཏ་མིན། །སྡུག་བསྔལ་དག་གིས་གཟིར་བ་ཀུན། །ཀུན་ནས་འཕྲོག་སེམས་སྤྲོ་ལྡན་པ། །བདག་གི་བྱང་ཆུབ་བར་ཆད་ནི། །བློ་བཟང་བགྱི་བར་མི་འོས་སོ། །ཡང་དག་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱིས། །སེམས་ཀྱིས་འདས་པ་བདག་གིས་དྲན། །སྐྱེ་བ་གཞན་དུའང་ལུས་པོ་དག །བྱིན་པས་བདག་ནི་ནད་སཱ། །པུ་རཱ་དྲྀཥྚྭོདྱ་ཏཱཾ་བྱཱ་གྷྲཱིཾ་ཀྵུ་ཏྐྵཱ་མཱཾ་པོ་ཏ་བྷཀྵ་ཎེ། །ཏད་རཀྵཱ་ཡཻ་མ་ཡཱ་དཏྟཾ་ཤ་རཱི་ར་མ་བི་ཀྵ་རི་ཎཱ། །ཤི་བི་ཛནྨ་ནི་ཙཱནྡྷཱ་ཡ་ད་ཏྟཾ་ནེ་ཏྲ་ཡུ་གཾ་མ་ཡཱ། །རཀྵི་ཏ་ཤྩ་སྭ་དེ་ཧེ་ན་ཀ་པོ་ཏ་ཤྱེ་ན་ཀཱད་མེད་གྱུར། །སྟག་མོ་ལྟོགས་ཤིང་ཉམས་མེད་སྔོན། །བུ་ནི་བཟའ་བར་བརྩོན་པ་མཐོང༌། །དེ་བསྲུང་སླད་དུ་ལུས་པོ་ནི། །རྣམ་འགྱུར་མེད་པར་བདག་གིས་བྱིན། །ཤི་བིར་སྐྱེས་ཚེ་ལོང་བ་ལ། །མིག་ནི་ཟུང་དག་བདག་གིས་བྱིན། །ཁྲ་ལས་སྐྱེས་པའི་འཇིགས་པ་ལས། །ཕུག་རོན་རང་གི་སྲོག་གིས་ བྷ་ཡཱ་ཏ། །ཙནྡྲ་པྲ་བྷཱ་ཝ་ཏཱ་རེ་ཙ་རཽ་དྲཱཀྵཱ་ཡཱརྤི་
Chinese
不要做，请对我慈爱和喜爱。为了少许的李子，卖掉珍宝毗迦罗耶！（藏文：བི་ཀྲ་ཡཿ，梵文天城体：विक्रय，梵文罗马拟音：vikraya，汉语字面意思：卖）说完，大臣仆倒在国王的脚下。国王没有因为布施身体的誓言而动摇。以喜悦的微笑绽放的牙齿的光芒，不要遮蔽对生命的贪恋和迷惑的黑暗。说完这些，即使大臣仆倒在国王的脚下，国王也没有因为布施身体的誓言而动摇。喜悦的微笑绽放的牙齿的光芒，不要遮蔽对生命的贪恋和迷惑的黑暗。 里哈兰尼巴。仅仅以虔诚结合，显明地说出这些话语。我不能忍受伟大大臣婆罗门的生命受到威胁。用冰冷的项链、莲花、莲藕、月亮和檀香，无法平息内心的痛苦，也无法消除外在的痛苦。他这样说道，完全是为了消除一切痛苦，心怀喜悦。不要阻碍我的菩提，贤者啊，你不应该这样做。在其他生世中，我曾多次布施身体。我忆起过去的事情，以及圆满菩提之心。过去我曾见过一只饥饿的母老虎，想要吃掉它的幼崽。为了保护它，我毫不犹豫地献出了我的身体。在尸毗王的一生中，我曾将双眼献给一位盲人。鸽子因老鹰而恐惧，我用自己的身体保护了它。 巴亚塔。在月光化身中，向罗刹献出
English
Do not do that, please be kind and loving to me. For the sake of a few plums, sell the precious Vikraya! (Tibetan: བི་ཀྲ་ཡཿ, Sanskrit Devanagari: विक्रय, Sanskrit Roman transliteration: vikraya, literal Chinese meaning: sell) Having said this, the minister fell at the king's feet. The king did not waver from his vow to give his body. The light of his teeth, which bloomed with a joyful smile, did not obscure the darkness of attachment and delusion to life. Having said this, even though the minister fell at the king's feet, the king did not waver from his vow to give his body. The light of his teeth, which bloomed with a joyful smile, did not obscure the darkness of attachment and delusion to life. riharannibha. Only with devotion combined, clearly speak these words. I cannot bear the life of the great minister Brahmin being threatened. With cold necklaces, lotuses, lotus roots, moon, and sandalwood, one cannot quell the inner suffering, nor can one eliminate the external suffering. He spoke thus, completely to eliminate all suffering, with a joyful heart. Do not hinder my Bodhi, wise one, you should not do this. In other lifetimes, I have given my body many times. I remember the past events, and the mind of perfect Bodhi. In the past, I had seen a hungry tigress, wanting to eat its cub. To protect it, I unhesitatingly offered my body. In the life of King Shibi, I had given my eyes to a blind man. The dove was afraid of the hawk, and I protected it with my own life. bhayata. In the incarnation of moonlight, offer to the Rakshasa.
Tibetan
ཏཾ་ཤི་རཿ། །སརྦ་སྭ་པུ་ཏྲ་དཱ་རཱ་དི་ད་ཏྟཾ་ཙཱ་ནྱེ་ཥུ་ཛནྨ་སུ། །ཨི་ཏྱུཀྟི་བོ་དྷི་ས་ཏྭེ་ན་བྷཱུ་བྷུ་ཛཾ་མཱ་མཱ་ཏྱ་བ་རཿ། །ན་ས་ཛཱི་བོ་ན་ནི་རྫཱི་བ་ཨི་བཱ་བྷཱུ་ད་བྱ་བི་བསྲུངས། །ཟླ་བའི་འོད་དུ་གྱུར་ཚེ་ཡང༌། །དྲག་པོའི་མིག་ལ་མགོ་བོ་བཏང༌། །སྐྱེ་བ་གཞན་དུ་བདོག་ཀུན་དང༌། །བུ་དང་ཆུང་མ་སོགས་ཀྱང་བྱིན། །ས་སྤྱོད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །དེ་སྐད་སྨྲས་པའི་བློན་པོ་མཆོག །གསོན་མིན་ཤི་བ་མ་ཡིན་བཞིན། །དབང་པོ་གདུང་བས་ཏེནྡྲི་ཡཿ། །ཨ་ལཾ་གྷྱ་ཤཱ་སཱ་ནི་ནཱ་ཐ་རཱ་ཛྙཱ་ཀྲ་ཀ་ཙ་དྷཱ་ར་ཡཱ། །ནི་ཡུཀྟཽ་པ་ལ་གཎྜཱ་ཁྱཽ་ཤ་རཱི་ར་ཙྩེ་ད་ཀརྨ་ཎི། །ཏཽ་ཏཱི་བྲ་ཤོ་ཀ་བི་བ་ཤཽ་ཤ་ཀྲ་མཱ་ཡཱ་བི་མོ་ཧི་ཏཽ། །ཀ་དཱ་ཙི་དེ་བ་བྷཱུ་བྷརྟུརྡེ་ཧ་ཙཚ་དེ་ས་མུདྱ་ཉེན་པར་གྱུར། །དེ་ནས་སོག་ལེ་རྣོན་པོ་ཡིས། །སྐུ་ལུས་བཅད་པའི་བྱ་བ་དག །བགོམ་པར་མི་ནུས་རྒྱལ་པོའི་བཀས། །བཟོ་བོ་དག་ལ་བསྐོས་པར་གྱུར། །མྱ་ངན་དྲག་བོས་འབངས་དེ་དག །བརྒྱ་བྱིན་སྒྱུ་ཡིས་རྣམ་རྨོངས་ཏེ། །ཇི་ཞིག་ལྟར་སྟེས་ས་བདག་གིས། །ལུས་ནི་གཅོད་ལ་ཡང་དག་ཏཽ། །ནྲྀ་པ་ཏེ་ནིརྦི་ཀཱ་ར་སྱ་ཀྲཱུ་ར་ཀྲ་ཀ་ཙ་དྷཱ་ར་ཡཱ། །བི་དཱཪྻ་མཱ་ཎེ་དེ་ཧཱརྡྷེ་པྲྀ་ཐི་བཱི་ས་མ་ཀམྤ་ཏ། །བྷྲཥྚོལྐཱ་རཀྟ་བ་ས་ནཱ་ནིརྒྷཱ་ཏ་ཙྱུ་ཏ་ཏཱར་ཀཱཿ། །དྱཽཿས་ཤཔྡཾ་རུ་རོ་དེ་བ་ཀཱིརྞཱ་ཤྲུ་ཀ་ཎ་སནྟ་ཞུགས། །སོག་ལེ་རྣོ་ཞིང་རྩུབ་པ་ཡིས། །མི་བདག་རྣམ་འགྱུར་མི་མངའ་བའི། །ལུས་ཕྱེད་རྣམ་པར་བཅད་པའི་ཚེ། །ས་ནི་ཡང་དག་གཡོས་པར་གྱུར། །སྐར་མདའ་ལྟུང་བའི་གོས་དམར་ཅན། །རྒྱུ་སྐར་འཁྲུགས་ཤིང་སྒྲ་ཆེན་སྒྲོགས། །མཆི་མའི་ཐིགས་པའི་ཚོགས་ལྷུང་ཞིང༌། །མཁའ་ནི་སྒྲ་བཅས་ ཏིཿ། །བཻ་ཤ་སཱ་ལོ་ཀ་ནོད་བྷཱུ་ཏ་ཏཱི་བྲ་དུཿཁ་ས་ཧིཥྞུ་ནཱ། །ཏཱུརྞཾ་ར་ཛཿ་པ་ཊེ་ནེ་བ་ར་བི་ནཱ་པི་ཧི་ཏཾ་མུ་ཁཾ། །ཏ་སྨིན་པྲ་ཛཱཿཔྲ་ཛཱ་ནཱ་ཐེ་ཀྲ་ཀ་ཙཱ་ཀྲཱནྟྲ་བི་གྲ་ཧེ། །ཙ་ཀྲནྡུཿཔཱུ་རི་ཏཱ་ཀྲཱན་དཱ་དིགྦ་དྷཱུ་བྷེཿ་དུ་བ་བཞིན། །མི་རུང་གཟིགས་པས་དྲག་པོ་ཡི། །སྡུག་བསྔལ་ཤིན་ཏུ་བཟོད་དཀར་གྱུར། །ཉི་མ་རྡུལ་གྱི་གོས་དག་གིས། །མྱུར་དུ་གདོང་བ་བསྒྲིབས་པ་བཞིན། །སྐྱེ་རྒུའི་མགོན་གྱི་ལུས་ལ་དེར། །སོག་ལེས་གཤགས་པས་སྐྱེ་རྒུ་རྣམས། །དུས་ཤིང་ཕྱོགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཡི། །སྒྲ་སྙན་རྣམས་ཀྱིས་ཆོ་ངེས་པྲ་ཏི་སྭ་ནཻཿ། །ཨ་ནུཙྪ་ས་ཏྭ་མཱ་ལོ་ཀྱ་ནྲྀ་པཾ་ཤ་ཀྲོ་དྭི་ཛ་ཀྲྀ་ཏིཿ། །བིསྨ་ཡཱ་ནུ་ཤ་ཡཱ་ཀྲཱནྟ་ཙིཏྟཤྩི་ར་མ་ཙིནྟ་ཡན། །ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་མ་ཏེ་ར་སྱ་ཀ་རུ་ཎཱ་ཀོ་
Chinese
顶礼。 所有财产儿子妻等施，于其他生世中。 如是语菩萨，地王者大臣胜。 非生非死如，根受苦痛ཏེནྡྲི་ཡཿ（梵文天城体，tendriya，梵文罗马拟音，根）。 足矣，胜妙教法主，王者以锯之刃。 于连结乌巴拉，犍陀，卡，身体断绝业。 彼等剧烈悲伤，为百施幻化所迷惑。 何时天王地主之，身体断绝彼时也。 其后利刃以，身体断绝之事业。 不能忍受国王之，命令于工匠等委派。 剧烈悲伤之民众，为百施幻化所迷惑。 如何如是地主之，身体断绝亦真实。 王者无有转变之，粗暴锯之刃。 劈开身体一半时，土地亦摇动。 陨星坠落红衣者，星辰散乱大声响。 泪滴之聚降落且，虚空伴随声响ཏིཿ（梵文天城体，tiḥ，梵文罗马拟音，的）。 不悦目光所见之，剧烈痛苦极难忍。 太阳尘土之衣等，迅速面容遮蔽如。 于彼众生之主身，以锯劈开众生等。 哭泣充满方位之，悦耳之声以哀嚎。 不发出声音观视，国王百施婆罗门造。 惊奇后悔所占据，心意长久作思量。 啊，大慧者之此，悲心谁