Tibetan
་ན་ཏཿ། །པྲ་བྲ་ཛི་ཏོ་བྷ་ག་བ་ཏཱ་ཀཱ་ཤྱ་སེ་ནཱ་ནྱ་ཛནྨ་བདག་ལ་རབ་བྱུང་དཀོན་པར་གྱུར། །དབུལ་ཞིང་རྣམ་འབྱེད་མེད་ལས་ནི། །དམན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྙེད་པར་དཀའ། །དེས་ན་དམན་རིགས་རྣམ་འབྱེད་དང༌། །ལྡན་པར་བདག་ནི་སྐྱེ་བར་ཤོག །དེ་ཡི་སྨོན་ལམ་དག་ལས་ནི། །དེ་ཉིད་ཤཱ་རིའི་བུ་འདིར་སྐྱེས། །སྐྱེ་བ་གཞན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །འོད་སྲུངས་ཀྱིས་ནི་རབ་ཏུ་ནི། །ཏེ་ནཱ་ཡཾ་ནི་ཡ་མ་པྲི་ཡི་ཎི་བི་ན་ཡཱི་ས་མྱཀྤྲ་སཱ་དོ་ད་ཡཱ་དཱིདིཥྚཿཀུ་ཤ་ལཱ་ཡ་སཏྱ་ནི་དྷི་ནཱ་པྲཛྙཱ་བ་ཏཱ་མ་གྲ་ཎཱིཿ། །ཀཱ་ལེ་ཤཱཀྱ་མུ་ནིརྦྷ་བི་ཥེ་ཏ་མ་ཏཿཤི་ཥྱ་ཏྭ་ཡཽ་གཱཏ་པ་རཾ་མཽདྒཱ་ལྱ་ཡ་ཎ་ཨེ་ཥ་ཙཱ་ཏྲ་ཀ་ཐི་ཏཿ་སམྦིནྨ་ཡཱ་ཕྱུང། །བདེན་པའི་གཏེར་དེ་ངེས་པར་དགྱེས་པས་འདུལ་ལྡན་འདི་ནི་དགེ་བདག་གི་སླད། །ཡང་དག་རབ་ཏུ་དང་བ་རྒྱས་པས་དུས་སུ་ཤེས་རབ་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སློབ་མར་འོས་པ་དག་ལས་མཆོག་ཏུ་བཞེད་པར་འགྱུར་བར་བསྟན། །མཽ་གལ་བུ་འདིའང་འདི་རུ་གསུངས་ཞེས་ཡང་དག་རིག་པའི་ནཱཾ་བ་དཱཿ། །ཨ་ནྱ་ཛནྨ་ནི་ད་རི་དཱ་ཀཱམྦི་ཀཿ་ཀ་ན་ཙིཏ་པ་ད་ཡ་ཡཱ་མ་ཧཪྵི་ཎཱ། །དཏྟ་པཱ་ཏྲ་ཙཱི་པ་རཽ་བྷ་བནྡཪྴི་ཏརྡྷི་ར་ཏུ་ལ་པྲ་བྷཱ་བ་བཱན། །ཨི་ཏི་ཀྵེ་མེནྡྲ་བི་ར་ཙི་ཏཱ་ཡཱཾ་བོ་དྷི་ས་ཏྭཱ་བ་དཱ་ན་ཀལྤ་ལ་ཏཱ་ཡཾ་ཤཱ་རི་པུ་ཏྲ་པྲ་བྲ་རང་བཞིན་ལྡན་རྣམས་སྨྲ། །སྐྱེ་བ་གཞན་དུ་དབུལ་པོ་ལས་བྱེད་ལ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་འགའ་ཞིག་བརྩེ་བ་ཡིས། །ལྷུང་བཟེད་ཆོས་གོས་དག་ནི་བྱིན་གྱུར་ནས། །མཚུངས་མེད་རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་ཡང་རབ་ཏུ་བསྟན། །ཞེས་པ་དགེ་བའི་དབང་པོས་བྱས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་དཔག་བསམ་གྱི་ ཛྱཱ་བ་དཱ་ནནྣཱ་མོ་ན་བིཾ་ཤ་ཏིཿཔལླ་བཿ། །།ས་ཀོ་པི་པུ་ཎྱཱ་ཏི་ཤ་ཡོ་ད་ཡ་སྱ་བ་ར་པྲ་བྷཱ་བ་པ་ར་མ་ཀྵ་ཡོ་ཡཿ། །པྲ་ཏྱཀྵཿལཀྵྨཿཤུ་བྷ་པཀྵཱ་སཱ་ཀྵཱི་ཛནྨནྟ་རེ་ལཀྵ་འཁྲི་ཤིང་ལས་ཤཱ་རིའི་བུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་ཡལ་འདབ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།། །།གང་ཡང་མཆོག་ཏུ་མི་ཟད་མཐུ་ལྡན་གང༌། །དེ་ནི་བསོད་ནམས་ཕུལ་བྱུང་དར་བའི་མཆོག །མངོན་སུམ་གྱིས་མཚོན་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ཀྱི་དཔང༌། །སྐྱེ་ཎ་ཏཱ་མུ་པཻ་ཏི། །ར་མྱེ་པུ་རཱ་བྷ་ག་པ་ཏི་ཤྲཱ་བསྟྱཱཾ་ཛེ་ཏ་ཀཱ་ན་ནེ། །ཨ་ནཱ་ཐ་པིཎྜ་དཱ་ར་མ་བི་ཧཱ་རི་ཎི་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ། །བ་བྷཱུ་བ་བཱ་ས་བ་གྲཱ་མེ་བ་ལ་སེ་ནཱ་བྷི་དྷོ་གྲྀ་ཧཱི། །པཱུ་རི་ཏཱ་ཤཿ་ཕ་གཞན་མཚན་ཉིད་ཉིད་དུ་ཉེ་བར་གྱུར། །སྔོན་ཚེ་མཉན་ཡོད་རྒྱལ་བྱེད་ཚལ། །དགའ་བར་མགོན་མེད་ཟས་
Chinese
那摩！ 遍入者薄伽梵迦葉仙那，于他生，我得稀有出家。 贫穷且无有辨别， 劣者亦难得。 是故愿我生为 具足劣种辨别者。 彼之祈愿中， 彼即舍利子生于此。 于他生，薄伽梵 光明守护者则 极度地， Tena ayam ni yama priyini vinayi samyak prasado dayā dīdistaḥ kuśalāya satya nidhinā prajñāvatāmagraṇīḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 Kāle śākya munir bhaviṣeta tamataḥ śiṣyatva yogāta paraṃ maudgālya yaṇa eṣa cātra kathitaḥ sambinmayā phyung（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 彼以真实宝藏定然欢喜，此调伏者乃为善逝之故。 以正等极度欢喜增长，时至成为具慧者之殊胜。 释迦能仁之弟子中，适于彼等之殊胜，显示将成最胜。 目犍连子亦于此宣说，真实觉悟之那木巴达。 于他生，贫穷者迦毗迦， 某大仙人以慈爱， 施予钵衣后， 亦极度显示无等神变力。 如是善慧所造之菩萨本生鬘中，舍利子出家之本生第二十品。 何者殊胜无尽具力， 彼乃福德超胜增长之最胜。 现见相好善妙方之证， 于他生亲近自性之相。 昔于舍卫城祇陀林， 如来安住于乐施孤独园， 巴萨瓦村名曰巴拉色那之家， 充满希望之方。
English
Namo! The all-pervading Bhagavan Kashyapa Sena, in another life, I obtained the rare ordination. Being poor and without discrimination, even the inferior are difficult to obtain. Therefore, may I be born as one who possesses discrimination of inferior kinds. From that aspiration, he, Shariputra, was born here. In another life, the Bhagavan Light Protector was extremely, Tena ayam ni yama priyini vinayi samyak prasado dayā dīdistaḥ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). Kāle śākya munir bhaviṣeta tamataḥ śiṣyatva yogāta paraṃ maudgālya yaṇa eṣa cātra kathitaḥ sambinmayā phyung (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). He will surely rejoice with the treasure of truth, this subduer is for the sake of the Sugata. With perfect and extreme joy increasing, in time he will become the most excellent of the wise. Among the disciples of Shakyamuni, suitable for those who are excellent, it is shown that he will become the most victorious. Maudgalyayana is also spoken of here, the Nambada of true enlightenment. In another life, the poor Kapika, a certain great sage with love, after giving the bowl and robes, also greatly displayed incomparable miraculous power. Thus, in the Bodhisattva Avadana Kalpalata composed by Good Wisdom, the nineteenth chapter of the Avadana of Shariputra's Ordination. Whoever is supremely inexhaustible and powerful, he is the most excellent of the flourishing of merit. Manifestly marked as the witness of the auspicious side, in another life he approaches the nature of his own characteristics. Once upon a time in Shravasti, in the Jeta Grove, the Tathagata resided in Anathapindada's pleasure garden, in the village of Basava, in the house called Balasena, filling the directions of hope.
Tibetan
སྦྱིན་གྱི། །ཀུན་དགའ་ར་བར་བཅོམ་ལྡན་འདས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞུགས་པར་གྱུར། །ཁྱིམ་བདག་སྟོབས་ཀྱི་སྡེ་ཞེས་པ། །གྲོང་ནི་ནོར་ལས་བྱུང་བར་གྱུར། །འབྲས་བུའི་ཚོགས་ལ་བྷ་རཻཤྪ་ཡོ་ཏ་རུ་བེ་དྷརྠི་ནཱ། །ཛཱ་ཡཱ་ཡཱཾ་ཛ་ཡ་སེ་ནཱ་ཡཱཾ་ཀ་ལེ་ཀ་མ་ལ་ལོ་ཙ་ནཿ། །ཨ་ཛཱ་ཡ་ཏ་སུ་ཏསྟ་སྱ་པུ་ཎྱཻརྨཱུརྟྟ་ཨི་བོཏྶ་བཿ། །ས་ཧ་ཛཱ་རཏྣ་དི་པརྩི་ར་བྷཱུཏ་ཀརྞ་སྱ་ཀརྞི་ཀཱ། །ནཱ་བྷཱུཏ་མཱུ་ཀྱིས་སློང་བ་ཡི། །ཕྱོགས་རྫོགས་གྲིབ་བསིལ་ལྗོན་པ་བཞིན། །དེ་ཡི་བཙུན་མོ་རྒྱལ་སྡེ་ལ། །དུས་སུ་པདྨའི་མིག་ཅན་གྱི། །བུ་ཞིག་བསོད་ནམས་དག་གིས་བཅས། །དགའ་བ་དག་ནི་གཟུགས་ཅན་བཞིན། །ལྷན་སྐྱེས་རིན་ཆེན་སྒྲོན་མའི་འོད། །དེ་ཡི་རྣ་བའི་རྣ་རྒྱན་གྱུར། །གསེར་ནི་བྱེ་བ་བརྒྱ་ ལྱ་ཏུ་ལ་ཡཱ་སྱ་ཧེ་མ་ཀོ་ཊི་ཤ་ཏཻ་ར་པི། །ཤྲ་བ་ཎ་ནཀྵ་ཏྲ་ཛཱཏོ་སཽ་རཏྣ་ཀོ་ཊྱརྷ་ཀརྞྞི་ཀཿ། །ས་ཤྲོ་ཎ་ཀོ་ཊཱི་ཀརྞཱ་ཁྱཿཀུ་མཱ་རཽ་བྷཱུཏ་གུ་ཎོ་ཙི་ཏཿ། །ས་ནིརྨྨ་ཥ་རུ་ཙིཿ་ཀཱནྟཿཀ་ལ་བྷི་པ་རི་པུ་རི་ཏཿ། །ཨ་མནྡཱ་ནནད་ནི་ཥྱནྡི་ན་ཀ་སྱེནྡུ་རི་བཱ་བྷ་བཏ། །ཡིས་ཀྱང༌། །གང་གིས་རིན་ལ་མཚུངས་མ་གྱུར། །འདི་ནི་རྒྱུ་སྐར་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས། །རྣ་རྒྱན་རིན་ཅེན་བྱེ་བ་རི། །གྲོ་བཞིན་བྱེ་བ་རྣ་ཞེས་དེ། །གཞོན་ནུ་ཡོན་ཏན་ལྡན་པར་གྱུར། །དེ་ནི་དྲི་མེད་གསལ་ཞིང་མཛེས། །ཆ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །མི་དམན་ཀུན་དགའ་རྒྱས་གྱུར་པ། །སུ་ཡི་ཟླ་བ་བཞིན་མ་གྱུར།། ན་ཡུ་བཱ་བཱཪྻ་མ་ཎོ་པི་པི་ཏྲཱ་དྷ་ན་ད་སམྤ་དཱ། །ཛ་ན་ནཱི་སཱ་ཤྲུ་ན་ཡ་ནཱ་པ་རཾ་པ་རཱུ་ཥ་ཡཱ་གི་རཱ། །པྲི་ཡམྦ་དོ་པི་ནིརྦྷཏྶྱ་བི་ཥ་བཪྵཱི་པ་ཙནྡྲ་མཱ། །མ་ཧཱ་སཱརྠེ་ན་རཏྣརྠི་དུ་ར་དྭཱི་པནྟ་རཾ་ཡ་ཡཽ། །མ་ཀ་རཱ་ཀ་ར་མིག་ནི་མཆི་མ་ལྡན་པའི་མ། །མཆོག་ཏུ་རྩུབ་པའི་ཚིག་དག་གིས། །སྙན་སྨྲ་ཡིན་ཡང་སྨད་བྱ་སྟེ། །ཟླ་བས་དུག་གི་ཆར་ཕབ་བཞིན། །ནོར་སྦྱིན་ལྟ་བུར་ཕུན་ཚོགས་པའི། །ཕ་ཡིས་བཟློག་ཀྱང་གཞོན་ནུ་དེ། །རིན་ཅེན་དོན་གཉེར་དོན་མཐུན་ནི། །ཆེན་པོས་གླིང་གཞན་རིངས་པར་སོང༌། །ཆུ་སྲིན་འབྱུང་མུཏྟཱིརྻ་པྲ་ཛ་ཏསྟ་སྱ་ནིརྫ་ནེ། །ཀརྨོརྨི་བི་པླ་བེ་ནཱ་བྷཱུཏ་སྭ་པཱརྠ་བི་ར་ཧ་པ་ཐི། །སཱརྠོ་པི་ཏམ་ནཱ་སཱ་དྱ་བི་ནི་པྲྀཏྟཿཤུ་ཙཱ་ཤ་ནཻཿ། །སྭ་དེ་ཤ་མརྫི་ཏཿཀླེ་ཤཿ་བྲ་བི་པེ་ཤ་བི་ཤྲྀཾ་ཁ་ལཿ། །པོ་པི་ཏཔྟ་མ་གནས་རབ་བསྒྲལ་ནས། །སྐྱེ་བོ་མེད་པའི་ལམ་བགྲོད་དེ། །ལས་ཀྱི་རླབས་ཀྱིས་རྣམ་བསླད་པས། །རང་གི་དོན་མཐུན་བྲལ་བར་གྱུར། །དོན་མཐུན་གྱི
Chinese
སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བར་བཅོམ་ལྡན་འདས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞུགས་པར་གྱུར། །ཁྱིམ་བདག་སྟོབས་ཀྱི་སྡེ་ཞེས་པ། །གྲོང་ནི་ནོར་ལས་བྱུང་བར་གྱུར། །འབྲས་བུའི་ཚོགས་ལ་བྷ་རཻཤྪ་ཡོ་ཏ་རུ་བེ་དྷརྠི་ནཱ། (梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思)། ཛཱ་ཡཱ་ཡཱཾ་ཛ་ཡ་སེ་ནཱ་ཡཱཾ་ཀ་ལེ་ཀ་མ་ལ་ལོ་ཙ་ནཿ། (梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思)། ཨ་ཛཱ་ཡ་ཏ་སུ་ཏསྟ་སྱ་པུ་ཎྱཻརྨཱུརྟྟ་ཨི་བོཏྶ་བཿ། (梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思)། ས་ཧ་ཛཱ་རཏྣ་དི་པརྩི་ར་བྷཱུཏ་ཀརྞ་སྱ་ཀརྞི་ཀཱ། (梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思)། ནཱ་བྷཱུཏ་མཱུ་ཀྱིས་སློང་བ་ཡི། །ཕྱོགས་རྫོགས་གྲིབ་བསིལ་ལྗོན་པ་བཞིན། །དེ་ཡི་བཙུན་མོ་རྒྱལ་སྡེ་ལ། །དུས་སུ་པདྨའི་མིག་ཅན་གྱི། །བུ་ཞིག་བསོད་ནམས་དག་གིས་བཅས། །དགའ་བ་དག་ནི་གཟུགས་ཅན་བཞིན། །ལྷན་སྐྱེས་རིན་ཆེན་སྒྲོན་མའི་འོད། །དེ་ཡི་རྣ་བའི་རྣ་རྒྱན་གྱུར། །གསེར་ནི་བྱེ་བ་བརྒྱ་ ལྱ་ཏུ་ལ་ཡཱ་སྱ་ཧེ་མ་ཀོ་ཊི་ཤ་ཏཻ་ར་པི། (梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思)། ཤྲ་བ་ཎ་ནཀྵ་ཏྲ་ཛཱཏོ་སཽ་རཏྣ་ཀོ་ཊྱརྷ་ཀརྞྞི་ཀཿ། (梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思)། ས་ཤྲོ་ཎ་ཀོ་ཊཱི་ཀརྞཱ་ཁྱཿཀུ་མཱ་རཽ་བྷཱུཏ་གུ་ཎོ་ཙི་ཏཿ། (梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思)། ས་ནིརྨྨ་ཥ་རུ་ཙིཿ་ཀཱནྟཿཀ་ལ་བྷི་པ་རི་པུ་རི་ཏཿ། (梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思)། ཨ་མནྡཱ་ནནད་ནི་ཥྱནྡི་ན་ཀ་སྱེནྡུ་རི་བཱ་བྷ་བཏ། (梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思)། ཡིས་ཀྱང༌། །གང་གིས་རིན་ལ་མཚུངས་མ་གྱུར། །འདི་ནི་རྒྱུ་སྐར་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས། །རྣ་རྒྱན་རིན་ཅེན་བྱེ་བ་རི། །གྲོ་བཞིན་བྱེ་བ་རྣ་ཞེས་དེ། །གཞོན་ནུ་ཡོན་ཏན་ལྡན་པར་གྱུར། །དེ་ནི་དྲི་མེད་གསལ་ཞིང་མཛེས། །ཆ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །མི་དམན་ཀུན་དགའ་རྒྱས་གྱུར་པ། །སུ་ཡི་ཟླ་བ་བཞིན་མ་གྱུར།། ན་ཡུ་བཱ་བཱཪྻ་མ་ཎོ་པི་པི་ཏྲཱ་དྷ་ན་ད་སམྤ་དཱ། (梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思)། ཛ་ན་ནཱི་སཱ་ཤྲུ་ན་ཡ་ནཱ་པ་རཾ་པ་རཱུ་ཥ་ཡཱ་གི་རཱ། (梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思)། པྲི་ཡམྦ་དོ་པི་ནིརྦྷཏྶྱ་བི་ཥ་བཪྵཱི་པ་ཙནྡྲ་མཱ། (梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思)། མ་ཧཱ་སཱརྠེ་ན་རཏྣརྠི་དུ་ར་དྭཱི་པནྟ་རཾ་ཡ་ཡཽ། (梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思)། མ་ཀ་རཱ་ཀ་ར་མིག་ནི་མཆི་མ་ལྡན་པའི་མ། །མཆོག་ཏུ་རྩུབ་པའི་ཚིག་དག་གིས། །སྙན་སྨྲ་ཡིན་ཡང་སྨད་བྱ་སྟེ། །ཟླ་བས་དུག་གི་ཆར་ཕབ་བཞིན། །ནོར་སྦྱིན་ལྟ་བུར་ཕུན་ཚོགས་པའི། །ཕ་ཡིས་བཟློག་ཀྱང་གཞོན་ནུ་དེ། །རིན་ཅེན་དོན་གཉེར་དོན་མཐུན་ནི། །ཆེན་པོས་གླིང་གཞན་རིངས་པར་སོང༌། །ཆུ་སྲིན་འབྱུང་མུཏྟཱིརྻ་པྲ་ཛ་ཏསྟ་སྱ་ནིརྫ་ནེ། (梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思)། ཀརྨོརྨི་བི་པླ་བེ་ནཱ་བྷཱུཏ་སྭ་པཱརྠ་བི་ར་ཧ་པ་ཐི། (梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思)། སཱརྠོ་པི་ཏམ་ནཱ་སཱ་དྱ་བི་ནི་པྲྀཏྟཿཤུ་ཙཱ་ཤ་ནཻཿ། (梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思)། སྭ་དེ་ཤ་མརྫི་ཏཿཀླེ་ཤཿ་བྲ་བི་པེ་ཤ་བི་ཤྲྀཾ་ཁ་ལཿ། (梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思)། པོ་པི་ཏཔྟ་མ་གནས་རབ་བསྒྲལ་ནས། །སྐྱེ་བོ་མེད་པའི་ལམ་བགྲོད་དེ། །ལས་ཀྱི་རླབས་ཀྱིས་རྣམ་བསླད་པས། །རང་གི་དོན་མཐུན་བྲལ་བར་གྱུར། །དོན་མཐུན་གྱི
English
At the garden of Sbyin-gyi Kun-dga, the Bhagavan, the Tathagata, resided. A town called Khjim-bdag Stobs-kyi-sde arose from wealth. At the assembly of fruits, bharishayotarubedharti. Jayayam Jaja-senaayam Kale-ka Kamala-lochana. Ajayata-sutas-tasya punyair-murta ibotsa-bah. Saha-ja-ratna-dipar-chira-bhuta-karnasya-karnika. Like a tree with complete shade and coolness, requested by the mute. To the queen of that, Gyal-sde, a son was born with virtues, with lotus eyes in time. Like an embodiment of joy, the light of a jewel lamp born together became the earring of his ear. A hundred million of gold, by which the price could not be matched. This one was born under the star Gro-zhin. An earring worth a hundred million jewels. He was called Gro-zhin Million Ear. The youth became endowed with qualities. He was stainless, clear, and beautiful, completely filled with parts. Unfailing, joyful, and expanding, he became like the moon of Su. Though the youth was dissuaded by his father, who was as wealthy as Nor-sbyin, his mother with tearful eyes and exceedingly harsh words, though he was a pleasant speaker, he was to be despised, like the moon raining poison. The treasure seeker with a great purpose went far to another island. The crocodile arose, having completely crossed the best place. On the path of separation from his own purpose, disturbed by the waves of karma. Though the purpose was not attained, he slowly returned with sorrow. He purified his own land, the troubles, the speech, the ornaments, and the chains. Having completely crossed the well-heated place, he traveled on a path without people. Because of the waves of karma, he became separated from his own purpose. Of the purpose