Chinese
舍斯雅布达夏地。 阿塔桑萨拉桑塔帕扎夏玛姆利达迪地地。 阿雅约巴嘎万萨尔瓦玛纳扬达降瓦尔居尔。 炯当崩巴塔帕益。 德尼索拉德达那姆斯。 达瓦松扬德益尼。 栋扎恰扬扎玛居尔。 德那科尔韦永东达。 喇布杜西杰杜兹泽。 昆杰益尼嘎韦涅。 炯索拉萨班达巴。 嘎南达卡拉比拉地比亚克达萨帕拉达尔萨纳。 扎萨达桑比巴克达夏扎卡夏伊瓦夏拉达。 萨丹德利瓦帕利夏丹丹比帕拉克列夏比地丹。 叙达查达比亚丹德尼炯瓦尔居尔。 杜波门巴达当扎。 萨尔桑同瓦德当贝。 喇布当秋尼南巴杰。 喇布杜萨尔瓦敦尼杰辛。 德梅尼蒙杰居丹巴。 永恩德达德德西辛。 德达东居尔瓦西丹丹巴泽扎纳南。 阿霍克列夏帕拉兰巴萨雅萨比亚瓦萨益南。 桑萨拉卡尔玛尼扎斯敏比亚巴列巴萨穆迪亚玛。 扎拉贝比夏玛克列桑克利雅玛南萨桑夏扬。 悉达玛比亚努帕德益纳扎尼卡尔玛库尔巴德。 益杜瓦扎拉南古杜迪丹巴玛巴尼纳。 比尼雅斯雅达西尼巴诺巴嘎瓦纳比布拉夏拉。 比斯利扬布拉玛洛坎达玛帕延达帕帕拉斯。 协拉丹南永米杰。 德格松纳切韦多。 夏祖杰居永云巴益。 夏杰雅贝夏杜尼。 炯丹德杰科美杰纳。 塔梅帕罗内巴益。 仓贝杰巴拉克拉玛。 扎卡拉西扎扎亚杜迪米瓦扎加德拉耶。 夏丹扬萨哈巴达夏德纳迪亚杜达卡利纳。 乌杜达嘎诺杜达伊瓦比亚巴达扎纳斯瓦纳。 阿尼达萨尔瓦桑卡拉益达丹达比达益纳。
Tibetan
་འཕྲལ་ཉིད་ལ། །རླུང་ནི་རབ་ཏུ་ལངས་པ་བཞིན། །སྐྱེ་བོ་ཁྱབ་པའི་སྒྲ་རབ་བྱུང༌། །འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་ཉིད། །འདི་ནི་འཁྲུལ་བ་མེད་པར་བྱེད་སརྦ་དྷརྨ་ནི་རཱཏྨ་ནཿ་ཤཱནྟནྣིརྦཱ་ཎ་མེ་བ་པཏ། །ཨི་ཏི་སྥུ་ཊོ་དི་ཏེ་ཤབྡེ་ཤི་ལཱ་བྷ་ག་བ་ཏཿཀ་རེ། །གི་རཱིནྡྲ་ཤི་ཥ་རཱ་ཀཱ་རཱ་སྠི་ཏཱ་པུ་ན་ར་དྲཾ་ཤྱ་ཏ། །ཀྵ་ཎེ་ན་སཱ་བྷ་ག་བ་ཏཱ་ཀྵིཔྟེ་བ་ད་ན་མཱ་རཱུ་ཏཻཿ། །ཀྲྀ་ཏ་བི་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་དང༌། །ཞི་བ་མྱང་འདས་ཁོ་ན་ཡོད། །དེ་སྐད་གསལ་བའི་སྒྲ་བརྗོད་དེ། །བཅོམ་ལྡན་ཕྱག་ན་རྡོ་བ་ནི། །རི་དབང་རྩེ་མོའི་རྣམ་པ་ཅན། །སླད་ནས་ཀྱང་ནི་གནས་པར་མཐོང༌། །སྐད་ཅིག་གིས་དེ་བཅོམ་ལྡན་གྱི། །ཞལ་གྱི་རླུང་གིས་གཞིག་བྱས་ཏེ། །མཆོག་གི་ སཱ་རི་ཎི་དིཀྵུ་བ་ར་མཱ་ཎུ་པ་རཾ་པ་རཱ། །པུ་ན་རེ་ཀཱི་ཀྲྀ་ཏཱ་མེ་བ་བྷ་ག་བཱ་ན་པ་ར་མཱ་ཎུ་བྷིཿ། །ཤི་ལཱ་མ་ནྱ་ཏྲ་བི་ད་དྷེ་བིསྨ་ཡཾ་ཙ་ཛ་གཏྟྲ་ཡེ། །ཨཱཤྩཪྻ་ནི་ཤྩ་ལ་དྲྀ་ཤ་སྟ་ཏོ་མལླཱ་བ་ལོ་རྫྫི་ངོ་མཚར་བརྒྱུད་མ་ནི། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་བཀྲམ་པ་བྱས། །སླད་ནས་ཕྲ་རབ་རྡུལ་རྣམས་ནི། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཅིག་ཉིད་བྱས། །གཞན་དུ་རྡོ་དང་འགྲོ་གསུམ་དུ། །མ་མཚན་དག་ཀྱང་བཞག་པར་མཛད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་བརྩོན་འགྲུས་དང༌། །སྟོབས་ནི་རྫོགས་པས་གྱད་ཏཾ། །བཱིཪྻ་བྷ་ག་བ་ཏོ་བཱིཀྵྱ་པྲ་ཎ་ཏཱསྟཾ་བ་བྷཱ་ཥི་རེ། །ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་བྷཱ་བོ་ཡཾ་པ་ལ་བཱིཪྻཾ་ད་ཡསྟ་བ། །ནིཤྩ་ཡཱ་དྷི་ག་མེ་ཡ་སྱ་ན་པྲ་གལྦྷཿསུ་རཱ་ཨ་པི། །ཨ་ནུ་གྲ་ཧ་པྲ་བྲྀཏྟེ་ན་པ་ལེ་ན་གུ་རུ་ཎཱ་རྣམས་དག །ངོ་མཚར་མིག་ནི་མི་གཡོ་བས། །མཐོང་ནས་ཕྱག་འཚལ་དེར་གསོལ་པ། །ཀྱེ་མ་ཁྱོད་ཀྱི་མཐུ་ཆེན་པོ། །སྟོབས་དང་བརྩོན་འགྲུས་རྒྱས་པ་འདི། །གང་ཞིག་ངེས་པར་རྟོགས་པ་ཡི། །ནུས་པ་ལྷ་རྣམས་ལ་ཡང་མེད། །ཁྱེད་ཀྱི་སྟོབས་དང་བླ་མ་ནི། །རྗེས་སུ་འཛིན་ལ་རབ་ཏ་བ། །ཨ་དྷོ་ག་ཏི་ནི་མགྣེ་ཡཾ་ཛ་ན་ཏེ་བོདྡྷྲྀ་ཏཱ་ཤི་ལཱ། །བཱིཪྻ་པྲ་ཛྙཱ་བ་ལཱ་དཱི་ནཱཾ་པྲ་མཱ་ཎཱ་བ་དྷི་ནི་ཤྩ་ཡཾ། །ཨ་པི་ཛཱ་ནཱ་ཏི་ཏེ་ཀཤྩི་དཱཤྩིཪྻ་ཏ་ར་ཀཱ་རི་ཎཿ། །ཨི་ཏི་བྲུ་བཱ་ཎཱ་ནཱཤྩྲྱ་ཞུགས་པས། །རྡོ་བ་བྱིང་ཞིང་གཏིང་དག་ཏུ། །སོང་འདི་སྐྱེ་བོ་བཞིན་དུ་བཏོན། །ངོ་མཚར་མཆོག་མཛད་ཁྱོད་ཀྱི་ནི། །བརྩོན་འགྲུས་ཤེས་རབ་སྟོབས་སོགས་ཀྱི། །ཚད་ཀྱི་མཚམས་ནི་ངེས་པ་དག །སུ་ཞིག་གིས་ཀྱང་ཅང་ཤེས་སམ། །དེ་སྐད་སྨྲས་ཞིང་ངོ་མཚར་ ནཱིཤྩ་ལཱ་བ་ལོ་ཀྱ་ཏཱན། །ཏ་སྱཱཾ་ཤི་ལཱ་ཡཱ་མཱ་སཱི་ནཿཔྲོ་བཱ་ཙ་བྷ་ག་བཱན་ཛི་ནཿ། །བ་ལཾ
Chinese
དེ་མ་ཐག་ཏུ། རླུང་ནི་ཤིན་ཏུ་ལངས་པ་བཞིན། སྐྱེ་བོ་ཁྱབ་པའི་སྒྲ་ཤིན་ཏུ་བྱུང༌། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་ཉིད། འདི་ནི་འཁྲུལ་བ་མེད་པར་བྱེད་སརྦ་དྷརྨ་ནི་རཱཏྨ་ནཿ་ཤཱནྟནྣིརྦཱ་ཎ་མེ་བ་པཏ། （梵文天城体：sarva dharma nirātmanaḥ śāntanirvāṇa mēva pata，梵文罗马拟音：sarva dharma nirātmanaḥ śāntanirvāṇa meva pata，汉语字面意思：一切法无我寂灭涅槃） །ཞེས་གསལ་ཞིང་དག་པའི་སྒྲ་དེ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མཛད་དེ། རི་དབང་གི་རྩེ་མོའི་རྣམ་པ་ཅན་དེ་སླར་ཡང་མཐོང་། སྐད་ཅིག་དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཞལ་གྱི་རླུང་གིས་བཅོམ་སྟེ། མཆོག་གི་ ངོ་མཚར་བརྒྱུད་མ་ནི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་བཀྲམ་པ་མཛད། སླར་ཡང་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཅིག་ཏུ་མཛད་དེ། རྡོ་གཞན་དུ་འགྲོ་བ་གསུམ་དུ་མཚན་མ་དག་ཀྱང་བཞག་པར་མཛད། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བརྩོན་འགྲུས་དང་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་དེ་མཐོང་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། ཀྱེ་ཧོ་ཁྱེད་ཀྱི་སྟོབས་ཆེན་པོ་སྟོབས་དང་བརྩོན་འགྲུས་རྒྱས་པ་འདི་གང་ཞིག་གིས་ངེས་པར་རྟོགས་པའི་ནུས་པ་ལྷ་རྣམས་ལ་ཡང་མེད་དོ། ཁྱེད་ཀྱི་སྟོབས་དང་བླ་མ་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །འོག་ཏུ་བྱིང་བའི་རྡོ་དེ་སྐྱེ་བོ་བཞིན་དུ་བཏོན་ཏོ། ངོ་མཚར་ཆེ་བར་མཛད་པ་ཁྱེད་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་དང་ཤེས་རབ་དང་སྟོབས་ལ་སོགས་པའི་ཚད་ཀྱི་མཐའ་དེ་ངེས་པར་སུ་ཞིག་གིས་ཤེས་སམ། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ནས་ངོ་མཚར་གྱིས་མི་གཡོ་བར་གཟིགས་སོ། །དེའི་རྡོ་ལས་བཞུགས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། སྟོབས་
English
Immediately after that, like a wind rising intensely, a sound pervading the people arose greatly. All conditioned things are impermanent. This is unerring: sarva dharma nirātmanaḥ śāntanirvāṇa mēva pata (Sanskrit Devanagari: sarva dharma nirātmanaḥ śāntanirvāṇa meva pata, Sanskrit Romanization: sarva dharma nirātmanaḥ śāntanirvāṇa meva pata, Literal Chinese meaning: all dharmas are without self, peaceful nirvana). The clear and pure sound was made by the Bhagavan Vajrapani. The form of the peak of the mountain was seen again. In an instant, the Bhagavan shattered it with the wind from his mouth, and the supreme series of wonders was spread in all directions. Then, the Bhagavan made the subtle particles one, and also placed marks on the other stones in the three realms. Then, seeing the Bhagavan endowed with diligence and power, they prostrated and said this: "Alas, your great power, this flourishing strength and diligence, who is capable of truly realizing it? Even the gods do not have the power. Your strength and guru will be followed. The stone that sank below was brought forth like a person. Who can truly know the limit of the measure of your diligence, wisdom, strength, and so on, who performs the greatest wonders?" Having spoken thus, he gazed unmovingly with wonder. Seated on that stone, the Bhagavan spoke: "Power."
Tibetan
་ཡ་ཏེ་ཀཱི་བྷཱུ་ཏཱ་ནཱཾ་བྷཱུ་ཏཱ་ནཾ་བྷ་བ་ན་ཏྲ་ཡ། །སུ་ག་ཏ་སྱ་ཏ་དེ་ཀ་སྱ་ལོ་ཀེ་ནཻ་བ་སཾ་གི་ཀཾ་པ་ལཾ། །ཨཾ་བྷཾ་པི་ཀུམྦྷཻ་རམྦྷོ་ནི། །གཡོ་མེད་དེ་རྣམས་ལ་གཟིགས་ནས། །རྡོ་བ་དེ་ལ་རབ་བཞུགས་ཏེ། །བཅོམ་ལྡན་རྒྱལ་བས་བཀའ་སྩལ་པ། །སྲིད་གསུམ་འབྱུང་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྟོབས། །གཅིག་ཉིད་དུ་ནི་གྱུར་པ་གང༌། །བདེ་གཤེགས་གཅིག་གི་སྟོབས་དེ་དང༌། །འཇིག་རྟེན་ན་ནི་མཉམ་པ་མིན། །ཆུ་གཏེར་ཆུ་ནི་བུམ་པ་དྷེརྫ་གནྟི་པ་ར་མཱ་ཎུ་བྷིཿ། །ཤཀྱཱ་ནྱ་ལཾ་ག་ཎ་ཡི་ཏུཾ་པྲ་བྷཱ་བོ་ར་ཏུ་སཽ་ག་ཏཿ། །སཾ་ཁྱཱཾ་སུ་མེ་རོརྻོ་བེཏྟི་ཏུ་ལ་མཱ་ནེ་ན་ཏ་ཏྭ་ཏཿ། །སུ་ག་ཏཱ་ནཱཾ་ན་ཛཱ་ནཱ་ཏི་སོ་པི་སད་གུ་ཎ་གཽ་ར་བཾ། །ཀ་ཐ་ཡི་ཏྭེ་ཏི་བྷ་ག་བཱ་ན་སཾ་པྲཱཔྟེ་སུ་ར་མཎྜ་ལེ། །དང། །འགྲོ་རྣམས་ཕྲ་རབ་རྡུལ་དག་གིས། །བགྲང་བ་རུ་ནི་ཤིན་ཏུ་ནུབ། །བདེ་གཤེགས་མཐུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་སྲང་གི་ཚད་ཀྱིས་ནི། །ལྷུན་པོའི་དེ་ཉིད་གྲངས་རིག་པ། །དེས་ཀྱང་བདེ་གཤེགས་ཡོན་ཏན་ནི། །དམ་པའི་ལྕི་བ་ཉིད་མི་རྟོགས། །དེ་སྐད་གསུངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བརྒྱ་བྱིན་པདྨའི་གནས་ས་ཤཀྲ་པདྨ་ནི་ལ་ཡེ་ཙཀྲེ་ཀུ་ཤ་ལ་དེ་ཤ་ནཾ། །མལླ་སྟ་དུ་པ་དི་ཤེ་ན་ཏཏྟ་ད་བོ་དྷི་ས་མ་ཤྲཱ་ཡཱཏ། །ས་ཤྲཱ་བ་ཀཱ་ཁྱཱཾ་པྲ་ཏྱ་ཀ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷ་ཏཱཾ་ཡ་ཡུཿ། །ཤྲོ་ཏཿ་པྲཱཔྟི་ཕ་ལཾ་ཀཻཉྩི་ཏ་ས་ཀྲྀ་དཱ་གཱ་མི་ཙཱ་པ་རཻཿ། །ཨ་ནཱ་གཱ་དང་བཅས། །ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འོངས་པ་ལ། །དགེ་བ་དག་ནི་བསྟན་པ་མཛད། །དེ་ཡིས་དེ་དེ་ཉེར་བསྟན་པས། །གྱད་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ལ་བརྟེན་ནས། །ཉན་ཐོས་ཞེས་བྱ་ཉི་ཚེར་བཅས། །ཡང་དག་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཉིད་གྱུར། །འགའ་ཡིས་རྒྱུན་ཞུགས་འབྲས་བུ་ཐོབ། །གཞན་གྱིས་ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་ཡང༌། །ཕྱིར་ མི་ཕཾ་ལཾ་ཙཱ་ནྱཻཿཔྲཱཔྟ་མརྷ་ཏ་པ་དཾ་པ་རིཿ། །ཨི་ཏྱཱ་ཤ་ཡཱ་ནུ་ཤ་ཡ་དྷ་ཏུ་ག་ཏིཾ་ནི་རཱི་ཀྵྱ་ཛྙཱ་ཏྭཱ་ཏ་ཐཱ་པྲ་ཀྲྀ་ཏི་མ་པྲ་ཏི་མོ་པ་དེ་ཤཾ། །ཏེ་ཥཱཾ་ཙ་ཀཱ་ར་བྷ་ག་བཱིཤྩ་ཏུ་རཱཪྻ་པ་ཏྱ་ས་མྱཀྤྲ་ཀཱ་ཤ་བི་ཤ་དཾ་ཀུ་མི་འོང་འབྲས་གཞན་གྱིས་ཏེ། །གཞན་གྱིས་དགྲ་བཅོམ་གནས་ཐོབ་གྱུར། །དེ་ལྟར་བསམ་པ་ཕྲ་རྒྱས་ཁམས་དང་འགྲོ་བ་གཟིགས་གྱུར་ཅིང༌། །མཁྱེན་ནས་རང་བཞིན་དེ་ལྟར་མཚུངས་པ་མེད་པའི་གདམས་ངག་ནི། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་པོ་ཡང་དག་རབ་གསལ་དྲི་མེད་པ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བ་སྤེལ་ལོ་ད་ཡཱ་ཡ། །ཨི་ཏི་ཀྵེ་མེནྡྲ་བི་ར་ཙི་ཏཱ་ཡཱཾ་བོ་དྷི་སཏྭཱ་བ་དཱ་ནཾ་ཀལྤ་ལ་ཏཱ་ཡཱཾ་ཤི་ལ་ནི་ཀྵེ་པཱ་བ་དཱ་ནི་ཤོ་ཌ་ཤ་པལླ་ཝཿ།། །།ཨ་སཾ་
Chinese
呀德迦 菩达南 菩达南 巴瓦那 扎雅。 苏嘎达 斯雅 达德迦 斯雅 洛给乃瓦 桑给冈 巴朗。 昂 崩 毕 贡贝 然波尼。 于无谬误者彼等而观视， 石上彼处善安住， 薄伽梵胜者如是宣说， 三有情众诸力， 一性之中即成者， 善逝一者力彼与， 世间之中无等比。 水藏水与瓶等量， 能以微尘数尽否， 然非能尽善逝力。 谁以秤量知须弥， 彼亦不能知善逝， 真实功德之庄严。 如是宣说薄伽梵， 得达天众之坛城。 众生微尘之量数， 极微尘数亦能尽， 然非能尽善逝力。 谁以秤量之量器， 知晓须弥山之体性， 彼亦不能知善逝， 殊胜功德之庄严。 如是宣说薄伽梵， 已达天众之坛城。 善根诸法示现之， 由是彼等所显现， 大力者等依菩提， 声闻之名及缘觉， 正等觉位亦证得。 有者证得入流果， 有者证得一来果， 不来果亦有证得， 有者证得阿罗汉。 如是意乐随眠界， 观视有情诸行相， 知晓如是自性者， 无等无比之教诲， 四圣谛法亦如是， 清净明晰极显现， 彼等善根增长之。 如是希门德拉所著菩萨行传如意藤中，持戒功德品第十六叶。
English
Ya te ki bhuta nam bhuta nam bhava na tra ya. Sugata sya ta de ka sya lo ke nai va sangi kang pa lang. Am bham pi kumbhai rambho ni. Looking at those without error, Residing well on that stone, The Bhagavan Victorious One declared, The power of all sentient beings in the three realms, That which becomes one nature, The power of the Sugata, Is not equal in this world. Water treasury, water, and the amount of a vase, Can the number of dust particles be exhausted? But the power of the Sugata cannot be exhausted. Who knows Mount Sumeru by the measure of a scale, He also cannot know the glory of the Sugata's true qualities. Thus spoke the Bhagavan, Having reached the mandala of the gods. The measure of sentient beings' dust particles, Even the number of extremely small dust particles can be exhausted, But the power of the Sugata cannot be exhausted. Who knows the nature of Mount Sumeru by the measuring instrument of a scale, He also cannot know the glory of the Sugata's excellent qualities. Thus spoke the Bhagavan, Having reached the mandala of the gods. Showing the roots of virtue, By which they appear, The mighty ones rely on Bodhi, The name of the Hearers and the Pratyekabuddhas, Also attain the state of Perfect Enlightenment. Some attain the fruit of Stream-enterer, Some attain the fruit of Once-returner, The fruit of Non-returner is also attained, Some attain the state of Arhat. Thus, the mind, latent realms, Observing the conduct of sentient beings, Knowing such nature, The unequaled teaching, The Four Noble Truths are also thus, Pure, clear, and extremely manifest, Increasing their roots of virtue. Thus, in the Bodhisattva Avadana Kalpalata composed by Kshemendra, the sixteenth leaf is the Avadana of the Deposit of Morality.