Tibetan
དཀའ་བ་ནི་མེད་དོ། །དེ་ནས་ད་ལྟ་ལྷ་གཙུག་ན་ནོར་བུ་ཇི་ལྟར་ཐོས་སམ། རིག་པ་འཛིན་པ་ནས་དེ་ཡང་པདྨ་ཅན་གྱིས་གང་དུ་ཁྱེར་དང་གནས་པ་མི་ཤེས་ཤིང༌། །དེ་དང་ཉེ་བ་ན་དེ་བཞིན་རིའི་ཕུག་ཏུ་རབ་ཏུ་ཞུགས་ནས་སོ་སོར་གནས་པར་གྱུར། །དེ་ཡི་རྣམ་པར་སྤངས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་སཱ་ཀེ་ཏ་ནི་མཆོད་སྦྱིན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་བཟོད་པར་རབ་ཏུ་དཀའ་བའི་རྒྱལ་པོས་མཐོང་ནས་ཉེ་བར་བསྐོར་བར་བྱས། །རིག་འཛིན་མ་ནས་རྗེའི་སྲས་འདིའི་དགའ་བའི་གཏམ་འདི་སྡུག་པར་འགྱུར་རམ། མི་འགྱུར། རིག་པ་འཛིན་པས་འདི་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ་ལྷའིའོ། རིག་པ་འཛིན་མ་ནས་རྗེའི་སྲས་གང་དུ་བབས་པར་བྱེད། རིག་འཛིན་མ་དགོད་ཅིང་འདི་ཁྱོད་ཀྱིས་སྨྲོས་ཤིག །གང་ཞིག་མ་ལ་ཡ་ཡི་རྩེ་མོ་རྒྱ་མཚོའི་དཔའ་རླབས་འཐོར་བའི་མདངས་ཅན་ནམ། །རི་རབ་བང་རིམ་རྣམ་ཡངས་དགའ་ཞིང་ཡ་མཚན་ཞིག་གམ་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་རི་བོ་འམ། །གང་ཞིག་སྒེག་ཅིང་གསལ་ལ་གྲུབ་པ་རྣམས་ནི་རབ་དགའ་རི་བོ་གངས་ལྡན་རྩེ་མོའམ། །ས་གཞི་ཐམས་ཅད་བྲིས་པ་བཞིན་དུ་ནམ་མཁའི་མཐིལ་ནས་ལྟ་ཞིང་འགྲོ་བར་བྱེད་དམ་ཅི། །རིག་འཛིན་མ་ནས། ཤིན་ཏུ་ཕུལ་དུ་བྱུང་གནས་བདག་ལ་ཡོད་དེ་གཙུག་ན་ནོར་བུ་མཐོང་བ་དེ་རུ་དེ་བཞིན་དུ་བབས་པར་བྱའོ། །རིག་པ་འཛིན་པ་ནས། ལེགས་ལྡན་རྣམས་ནི་མཐོང་བས་ཀྱང༌། །དགའ་འགྱུར་མངོན་པར་བརྗོད་པ་ལེགས། །ཞེས་ནས་ཡོངས་སུ་ཞུགས་སོ། །རི་ཕུག་འདི་ནི་ཆུ་བོ་དལ་གྱིས་འབབ་པ་ཡི། །ཆུ་འཐོར་ཟེར་མ་བསིལ་ཞིང་རླུང་ནི་འཇམ་པོས་བསྐྱོད། །ལྗོན་ཤིང་གཞོན་ནུའང་ཡལ་ག་རྣམས་ནི་ཁ་འབུས་པ། །གང་དེ་སྐྱེས་བུ་སེང་གེའི་ཉེ་འཁོར་གནས་ཡིན་ནོ། །རིག་འཛིན་མ་རྣམས་རྣམ་པར་བལྟས་ཏེ། འདི་ནི་ངེས་པར་ཕྱག་བྱ་བའི་གནས་སོ་ཞེས་གཉིས་པོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་རིག་པ་འཛིན་པས་ངེས་པར་བརྟགས་ནས། འདིར་ནི་དེ་བ་དཱ་ཊ་ལྗོན་པའི་ བསིལ་གྲིབ་འོག །ནོར་བུ་མུ་ཏིག་རྡོ་བ་དག་གི་སྟེང་ན་ནི། །པདྨའི་སྟན་ཅན་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་སྐྱིལ་ཀྲུང་མཛད། །གཞོན་ནུ་གཙུག་ན་ནོར་བུ་ཉེ་བར་ཞུགས་པར་གྱུར། །རིག་འཛིན་མ་ནས། ཨ་ཧོ་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ་ཟབ་པ་བརླིང་བའི་མཛད་པ་ཅན་ནོ། །འདིས་གངས་རི་ཐམས་ཅད་དཔལ་གྱིས་གང་བར་བྱས་སོ། །རྗེའི་སྲས་འདིར་མེ་ཏོག་འདི་རྣམས་གང་ནས་བྱུང༌། རིག་པ་འཛིན་པས་སྟེང་དུ་བལྟས་པ་ན་ཡ་མཚན་ཆེ་སྟེ། མཁའ་ལས་ལྷ་རྣམས་མེ་ཏོག་ཆར་འབེབས་ཤིང༌། །སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་མངོན་པར་མཆོད་པར་བྱེད། །དེ་ནི་དེ་བཞིན
Chinese
困難是没有的。那么现在神髻宝是怎样听说的呢？持明者说，也不知道莲花者把（神髻宝）带到哪里，住在哪里。与那（神髻宝）相近的地方，深深进入到那样的山洞里，各自安住。在那（山洞）的完全空旷的萨克达城，是供养圆满的地方。极其难以忍受、忍耐极其困难的国王见到后，就近包围了。持明母说，这位王子的喜悦之语会变成痛苦吗？不会变。持明者说，这真是不可思议，是天神的啊。持明母说，王子降落在哪里呢？持明母笑着说，这你来说说看。是哪个玛拉雅的顶峰，具有海浪飞溅的光彩呢？是须弥山层层宽广，快乐而又奇异，或是万物汇聚的破土山呢？是哪个娇艳明亮，成就者们都非常喜悦的雪山顶峰呢？还是如在地面上描绘一般，从天空的中央观看行走呢？持明母说：极其殊胜的处所我这里有，就在见到神髻宝的地方，就在那里降落吧。持明者说：具有善妙者们，仅仅是见到，也会变得喜悦，显而易见的表达真好。说完就完全进入了。这个山洞是河水缓缓流淌的，水花飞溅清凉，微风轻柔吹拂。幼小的树木，枝条都含苞待放。那里是雄狮般的人所居住的地方。持明母们四处观看，说：这一定是应该礼拜的地方。于是两人礼拜后，持明者仔细观察后说：这里是天授树的 清凉阴影下。在珍珠宝石的石头上。莲花座者如现量般结跏趺坐。童子神髻宝已经靠近了。持明母说：啊！他是非常稳固、深奥、坚定的行为者啊！他用光辉充满了所有的雪山。王子，这些花是从哪里来的？持明者向上看去，非常惊奇，从空中诸神降下花雨。正在显现供养伟大的有情。
English
There is no difficulty. So how is the divine crest jewel heard about now? The Vidyadhara said that he did not know where the lotus-bearer had taken (the divine crest jewel) or where he was staying. Near that (divine crest jewel), he entered deeply into such a cave and stayed separately. In the completely empty city of Saketa (娑鸡陀城), which is a place of perfect offerings. The king, who was extremely unbearable and difficult to endure, saw it and surrounded it closely. The Vidyadhara mother said, will this joyful speech of the prince turn into pain? It will not change. The Vidyadhara said, this is unbelievable, it is of the gods. The Vidyadhara mother said, where does the prince descend? The Vidyadhara mother smiled and said, you should say this. Which is the peak of Malaya, with the brilliance of splashing waves? Is it Mount Sumeru, with its layers of wide, joyful and wonderful, or the mountain that breaks through the earth where all things gather? Which is the beautiful and bright snow mountain peak where all the accomplished ones are very happy? Or is it like drawing on the ground, watching and walking from the center of the sky? The Vidyadhara mother said: I have a very excellent place, right where I saw the divine crest jewel, let's land there. The Vidyadhara said: Those with goodness, just seeing it, will become joyful, and the obvious expression is very good. After saying that, he completely entered. This cave is where the river flows slowly, the splashing water is cool, and the breeze blows gently. The young trees also have branches that are budding. That is where the lion-like person lives. The Vidyadhara mothers looked around and said: This must be a place to be worshiped. So the two bowed down, and after the Vidyadhara carefully observed, he said: Here is the Deva Datta tree Under the cool shade. On the pearl and jewel stones. The lotus seat person is sitting in the lotus position as if he were present. The young divine crest jewel has approached. The Vidyadhara mother said: Ah! He is a very stable, profound, and firm actor! He has filled all the snow mountains with glory. Prince, where did these flowers come from? The Vidyadhara looked up and was very surprised, from the sky the gods rained down flowers. They are manifesting offerings to the great sentient beings. That is so.
Tibetan
་མཆོད་པའི་དོན་དུ་ནི། །བདག་ཅག་ཀྱང་ནི་མེ་ཏོག་ཚོལ་དུ་འདེང༌། །ཞེས་ནས་སོ། །དེ་ནས་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་ན་འདྲེས་པ་ཇི་ལྟ་བ་མཐོང་སྟེ་སྤྱན་ཅུང་ཟད་ཕྱེ་ནས་ཨ་ཧོ་ནད་མེད་པའི་བསམ་གཏན་བཞི་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། རྣམ་པར་རྟོག་བཅས་རྣམ་པར་དཔྱོད་དང་གཡོ་བའི་རླབས། །དང་པོ་ཡིན་ཏེ་དགའ་བདེ་གཡོ་བཅས་གཉིས་པའོ། །བདེ་བ་ལ་ཆགས་འཇིག་པའི་ནད་ཅན་གསུམ་པའོ། །རབ་ཏུ་ཞི་བ་རོ་གཅིག་མཐར་ཐུག་འདི་ནི་བཞི་པའོ། །བཞད་གད་པ་ནས། ཀྱེ་ན་མཉམ་ཁྱོད་རང་གཅིག་པུ་དེ་བཞིན་དུ་དང་པོ་དང༌། གཉིས་པ་དང༌། གསུམ་པ་དང༌། བཞི་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་བདེ་བ་ཐོབ་ནས་བདག་གཅིག་བུ་འགེངས་ཤིང་ཐུམ་པོར་བསྡམས་ནས་ཚོང་པ་བཞིན་དུ་རྙེད་པ་ཐོབ་ནས་གནས་པར་བྱེད་དམ། བདག་བྲམ་ཟེ་ལ་ཡང་བསམ་གཏན་ཅིག་ཀྱང་མ་བྱིན་ཞེས་ཟེར། འདྲེན་པ་ནི་བཞད་ཅིང་ན་མཉམ་པ་འདི་ནི་སྒོམ་པའི་རྗེས་སུ་འཇུག་སྟེ། གཞན་ལ་སྦྱིན་པར་མི་ནུས་སོ། །ཕྲེང་བའི་ཡོན་ཏན་བདག་ཉིད་བཞིན། །གལ་ཏེ་བསམ་གཏན་འཇུག་འགྱུར་ན། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་དོན་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །ཡིད་ཀྱི་ཤིང་རྟ་ཅིས་མི་བསྒྲུབ། །བཞད་གད་པ་ནས། ཇི་ལྟར་ན་བསམ་གཏན་གྱི་བདེ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ལགས། འདྲེན་པ་ནས། གཉིས་མིན་རྟེན་ཅིང་འདོད་ལྷའི་མཚོན་རྣམས་བཅོམ། །བདེ་བ་འདི་ནི་རང་དབང་ཡོད་བྱས་ནས། །གཡོ་བ་རྣམས་གསལ་མཚོ་ཆུ་ཤིན་ཏུ་དངས། །བསིལ་བཞིན་རང་གི་སེམས་ལས་རབ་ཏུ་སྐྱེ། །བཞད་གད་པ་ནས། འདི་ནི་གཞན་ཞིག་ལ། ཡུལ་གྱི་བདེ་བ་ཡང་གཞན་ཞིག་གམ་ཅི། འདྲེན་པ་ནས། ཁྱོད་ནི་བདུད་རྩི་དང་དུག་སྲེ་བར་བྱེད་དམ་ཅི། །བསམ་གཏན་བདེ་བས་ཡིད་ནི་བསིལ་བར་བྱེད། །ཡུལ་གྱིས་སླར་ཡང་དབང་མེད་སེམས་བྱེད་ཅིང༌། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་མེ་ཡིས་རྣམ་བཅིངས་ཤིང༌། ། དམྱལ་བའི་མེ་ཡིས་སྲེག་པར་བྱེད་པ་ལྟར། །བཞད་གད་པ་ནས། གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་ཡིན་ན་བདག་ཀྱང་བསམ་གཏན་བྱེད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་མཛོད་ཅིག །བཞད་གད་པ་བསམ་གཏན་བྱེད་པ་ན་རྣ་བར་ཅུང་ཟད་ཐོས་སོ། །ཀྱེ་ངུ་བ་བཞིན་དུ་ཐོས་པར་བྱེད་དོ། །འདྲེན་པ་ནས། བསམ་གཏན་ཡ་མཚན་ཆེའོ། །བཞད་གད་པ་ནས། ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་ཡང་མ་ཐོས་སམ། རྒྱལ་པོས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་ཐོས་ཏེ། འདི་ནི་གྲག་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ངེས་པར་བུད་མེད་དུ་ཞིང་འདུག་གོ །བཞད་གད་པ་ནས། ཇི་ལྟར་ཤེས། རྒྱལ་པོ་ནས། ཡན་ལག་མཆོག་རྣམས་དབྱངས་སྙན་ཞིང༌། །རྣམ་པར་འདྲེན་རིང་མཉེན་དང་འཇམ། །བསྐྱེད་པ་རྣོ་ཞིང་རྣམ་པར་གཅོད། །སྐྱེས་བུ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར
Chinese
为了供养的缘故，我们也要去采花。说完之后，当深入禅定的时候，看到了混合的状态，稍微睁开眼睛说：啊！无病的四种禅定是这样的：有分别的寻伺和动摇的波浪，是第一禅；喜乐和动摇并存，是第二禅；执着于快乐，具有坏灭之病的，是第三禅；完全寂静，味道相同，达到极致的，这是第四禅。从嬉笑者说：喂，那玛尼，你独自一人像那样，获得第一、第二、第三、第四禅定的快乐后，独自一人满足，捆成一团，像商人一样获得利益而安住吗？你说你连一个禅定都没有给婆罗门。引导者笑着说，那玛尼这个人是跟随修行的，不能布施给别人。就像念珠的功德一样。如果能够进入禅定，为了成办一切世间的利益，为何不修持意之车呢？嬉笑者说：怎样才能获得禅定的快乐呢？引导者说：依靠非二元，摧毁欲天之箭，将此快乐视为自主，一切动摇都像清澈的湖水一样非常清澈，像清凉一样从自己的心中产生。嬉笑者说：这个和其他的，境的快乐也是其他的吗？引导者说：你是在把甘露和毒药混合吗？禅定的快乐使心清凉，境反而使心不由自主，被贪嗔之火束缚，就像被地狱之火焚烧一样。嬉笑者说：如果真是那样，我也要禅定。国王说：就这样做吧。嬉笑者在禅定的时候，耳朵稍微听到了一些声音。听起来像是在哭泣。引导者说：禅定真是太神奇了。嬉笑者说：你什么也没听到吗？国王也稍微听到了一些，说：这不仅仅是声音，肯定是有女人在那里。嬉笑者说：你怎么知道的？国王说：肢体优美，声音悦耳，引导长久，柔软而温和，产生敏锐，能够断除，对于男人来说是……
English
For the sake of offering, we too shall go to gather flowers. Having said that, when deeply entering into meditation, one sees the mixed state, slightly opens the eyes and says: Ah! The four meditations free from illness are like this: with conceptual thought, investigation, and the waves of agitation, is the first meditation; joy and bliss with agitation, is the second meditation; attachment to pleasure, having the disease of destruction, is the third meditation; completely peaceful, of one taste, reaching the ultimate, this is the fourth meditation. From the Jester: Hey, Namanī, do you, alone, like that, having obtained the bliss of the first, second, third, and fourth meditations, satisfy yourself alone, bundle yourself up, and abide like a merchant having obtained gain? You say you haven't even given a single meditation to the Brahmin. The Guide laughs and says, this Namanī is following practice, he cannot give to others. Like the qualities of a rosary. If one can enter into meditation, in order to accomplish the benefit of all the world, why not cultivate the chariot of mind? The Jester says: How can one obtain the bliss of meditation? The Guide says: Relying on non-duality, destroying the arrows of the desire gods, regarding this bliss as autonomous, all movements are like a clear lake, extremely clear, like coolness arising from one's own mind. The Jester says: Is this different, and is the pleasure of objects also different? The Guide says: Are you mixing nectar and poison? The bliss of meditation cools the mind, but objects again make the mind involuntary, bound by the fire of desire and hatred, like being burned by the fire of hell. The Jester says: If that is so, I too shall meditate. The King says: Do so. When the Jester meditates, his ears slightly hear some sounds. It sounds like crying. The Guide says: Meditation is truly amazing. The Jester says: Did you hear anything? The King also heard a little and said: This is not just a sound, there is definitely a woman there. The Jester says: How do you know? The King says: The limbs are excellent, the voice is melodious, guiding for a long time, soft and gentle, producing sharpness, able to cut off, for men it is...