Tibetan
་པར་མཛོད་ཅིག །པདྨ་ཅན་ནི་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། རྒྱལ་རིགས་སྐྱེ་བའི་མཐར་ཐུག་པར། །བདག་ཀྱང་དེ་བཞིན་རྗེས་འཇུག་ཤོག །ཅེས་སོ། །པདྨ་སྐྱེས་ནས། ཡབ་ཀྱི་ང་ལ་སྔོན་ནི་རྟ་སྦྱིན་ཟེར་ནས་མ་བྱིན་པས་ང་ཁྱོད་ང་ལ་ནམ་སྟེར། རྒྱལ་པོ་ནི་བཤུམས་ཤིང་པདྨ་ཅན་ལ་འཁྱུད་ནས་བུ་དེ་ཐུབ་པ་འདིས་ཁྱོད་ལ་སྟེར་བར་འགྱུར་གྱིས། པདྨ་སྐྱེས་ནས། ཡབ་ལ། འདི་ན་ངའི་རྟ་དང༌། གླང་པོ་ཆེ་དང༌། གླང་པོའི་ཁྲི་དང༌། རྟའི་སྒ་འདི་རྣམས་ཚགས་གྱིས་ཤིག་ཅེས་ཟེར། རྒྱལ་པོ་རང་ཉིད་བསམས་པ་ན། །སྐབས་འདི་བདག་གི་ཟུག་རྔུ་ནི། །སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་དེ་བཞིན་མིན། །ཇི་ལྟར་ཕ་ཡི་མཉེས་གཤིན་པའི། །པདྨ་མཆོག་ནི་རིང་དུ་འགྲོ། །དྲང་སྲོང་ནས། བུ་མོ་ཤོག །བདག་ཅག་འགྲོ་བར་བྱའོ། །པདྨ་ཅན་ནི་རྒྱལ་པོ་ལ་བལྟ་ཞིང༌། བུའི་ལག་པ་ནས་བཟུང་ནས་སོང་ངོ༌། །རྒྱལ་པོ་ནས། བརྩེ་བའི་ཞགས་པས་ལེགས་བསྡམས་བཞིན། གང་གིས་བདག་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་གདུང༌། །ན་མཉམ་དབུགས་ཕྱུང་ཤིག་དབུགས་ཕྱུང་ཤིག །བཞད་གད་པ་བརྟབས་བཞིན་དུ་ལོངས་ནས་ཀྱེ་མི་སྟེར་ཅི་ཞིག་ཟེར། རྒྱལ་པོ་རྟབ་རྟབ་པོ་མཛད་ནས་རྣམ་པར་བསམས་པ། ད་ནི་བདག་གི་ཕ་མ་དག་བལྟ་བར་བྱའོ་སྙམ་པ་ན་ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་རབ་ཏུ་ཞུགས་ནས་ངོ་མཚར་ཆེ་ངོ་མཚར་ཆེ། ལྷའི་ཡབ་ཡུམ་དག་ནམ་མཁའ་ལ་བྱ་བ་མཛད་པ་གཟིགས་མཛོད། ངང་པའི་གཞོག་པའི་ཆ་ཡིས་བསྐྱོད་བཞིན་རྒྱལ་མཚན་ཕྲེང་བ་ཅན། །གཞལ་ཡས་ཁང་འདྲས་རི་རབ་ལྷུན་པོའི་རྩེ་མོར་རྣམ་པར་གནས། །ལྷ་ཡི་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་དགའ་བརྒྱ་ཕྲག་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད། །འདི་དག་ལྷ་ཡི་གནས་སུ་ད་ནི་རབ་ཏུ་ཞུགས་པར་གྱུར། །རྒྱལ་པོ་ཤིན་ཏུ་མཉེས་ཏེ་གཟིགས་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་དེ་བཞིན་དུ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་ཉིད་ཀློག་གོ །སླར་ཡང་གཟིགས་ནས་བཤུམས་ཤིང༌། ཡབ་ནི་རྣམ་སད་ལམ་དུ་རིང་དུ་གཤེགས་ཤིང༌། ཡུམ་ཀྱང་རྗེས་སུ་གཤེགས་སོ། །པདྨ་སྐྱེས་དང་ལྷ་མོ་གྲོང་ཁྱེར་སྤངས་ཤིང་གཉིས་སྐྱེས་ཁྱིམ་དུ་སོང༌། །ད་ནི་འདི་ནི་སྟོངས་གྱུར་རི་བོ་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའི་ནགས་ཚལ་གྱི། །གནས་ལ་བདག་ ཀྱང་རྟེན་བྱེད་བློ་ནི་འགྲོ་བར་ཤིན་ཏུ་རིངས་པར་གྱུར། །ཞེས་གསུངས་ནས་ཡོངས་སུ་ཞུགས་པ་ན། བཞད་གད་པ་ནས། ཀྱེ་ན་མཉམ་ཁྱོད་ཀྱང་གཤེགས་པར་མཛད་ན་བདག་བྲམ་ཟེ་ཡོངས་སུ་འདོར་བར་བྱེད་དམ། འདྲེན་པ་ནས། ཁྱོད་ནི་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་ནོ། །བཞད་གད་པ་ནས་བདག་བྲམ་ཟེ་ཡང་གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་འགའ་ཞིག་གི་བྲན་ལ་མི་སྟེར་ན་རྗེས་སུ་འགྲོའོ། །རྒྱལ་པོ་ནས། ཁྱོད་བྲམ་ཟེ་ཡིན་མོད། དེ་བཞིན་དུ་བདག་སྟེར་བའི་བདག་པོ་ཡང་ཁྱོད་ཉིད་དོ། །ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་ནས། ཀྱེ་གཞོན་ནུ་གཙུག་ན་ནོར་བུ་ཁྱོད་ཀྱང་བདག་ཅག་རྣམས་ཡོངས་སུ་འདོར་རམ། ནོར་ལྡན་རི་ཕུག་ཁྱོད་ཉིད་ནི། །བསམ་གཏན་གྱིས་སྤྱན་འབྱེད་མི་བྱེད། །གཡོ་བ་མེད་པ་རྒྱ་མཚོ་བཞིན། །ནགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ལྟ། །རྒྱས་པའི་བུ་རྣམས་བསྡུས་ནས་གང་གིས་ཟློས་གར་རབ་སྦྱར་ལ། །ཉེ་བར་ཡོངས་སུ་རྩོམ་མཛད་ཙནྡྲ་གོ་མིས་རབ་སྦྱོར་དང༌། །གལ་ཏེ་འགའ་ཞིག་ཆགས་པ་དང་བྲལ་མཚུངས་འགྱུར་འགྲོ་རྣམས་ལ། །ཡང་དག་སྐྱེས་སམ་ས་ཆེན་ཡུན་རིང་གནས་པས་བདེན་པར་སྨྲས། །འདིར་ནི་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་ཞུགས་སོ། །ཡན་ལག་བཞི་པ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་རིག་པ་འཛིན་པ་རབ་ཏུ་ཞུགས་སོ། །རྩེད་མོས་རོལ་ཅིང་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བ་ན་ཨ་ཧོ་ལྟ་གཙུག་ན་ནོར་བུའི་གྲགས་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པས་ཕྱོགས་མ་ལུས་པ་ཁྱབ་ཅིང་གང་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། གཙུག་ན་ནོར་བུའི་སྙན་པའི་གྲགས་པ་ཆེན་པོས་ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་མཛེས་པར་བརྒྱ་ན། །དེ་ཡིས་རྣ་བའི་རྒྱན་བཞིན་གོས་དང་བཅས་བཞིན་མཉམ་བཞིན་ཀུན་ནས་དགོད་བཅས་བཞིན། །ཙན་དན་ཚོགས་རྣམས་བདུད་རྩིས་གང་དང་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་འཚེར་བས་རྣམ་པར་བྱུག་པ་ལྟར། །དོ་ཤལ་རྣམ་པར་འཕྱང་བ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཁྱབ་ཅིང་རྣམ་པར་གཡོ་བ་ལྟར། །ལྟོས་ལྟོས་དེ་ཡི་གྲགས་པ་ངེས་པར་འཕེལ་བ་ནི། །ཕྱོགས་ཕྱོགས་མིའམ་ཅི་ཡི་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་གླུ་ལེན་ཅིང༌། །རི་བོའི་རྩེལ་གྲུབ་པ་རིག་འཛིན་རྣམས་ནི་བསྟོད་ཅིང་སྒྲོགས། །ས་འོག་མཐིལ་ན་གཙུག་གི་ནོར་བུའི་འོད་ཟེར་རབ་འབར་བ། །ཀླུ་རྒྱལ་རྣམས་ཀྱི་གདེངས་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞི་ནས་ཉན་པར་འདོད། །རིག་འཛིན་མ་ནས་པདྨ་བ་ཏཱི་ནི་ཡུགས་ས་མོ་མ་ཡིན་བཞིན་དུ་བུ་ནི་ཆུང་ངུ་དང་བཅས་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤངས་ཏེ། བདག་པོའི་བཀས་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོའི་རྗེས་སུ་འབྲང་ཞིང་ད་ལྟ་ཇི་ལྟར་གྱུར་ཏམ། རིག་ པ་འཛིན་པ་ནས། དེ་བཞིན་ལེགས་ལྡན་འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་གནས་བརྟེན་ནས། །རི་བོ་གངས་ལྡན་མི་རིང་རི་སུལ་དག་ན་སླར་ཡང་གནས། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ང་ཡང་ཡབ་ནི་སྲིད་འབྱུང་ཡིད་གཅུགས་སོ། །དེ་ཕྱིར་འདི་ནི་གཞན་གྱི་ལག་ཏུ་འགྲོ་བར་མི་བྱའི་ཕྱིར། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོས་དེ་ཉིད་སློང་བར་མཛད་ཅིང་ཞུགས་པར་ངེས་སོ། །རིག་འཛིན་མ་དགའ་ནས། པདྨ་ཅན་ནི་སྔོན་གྱི་རིགས་སུ་རབ་ཏུ་ཞུགས་ཏེ། དེ་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཁུར་བསྐུར་
Chinese
请赐予（我）。莲花者顶礼，愿我最终能生于王族，我也同样追随（您）！如是说。莲花生说：父亲，您以前说要给我马，却没有给，您什么时候给我？国王哭泣着拥抱莲花者说：这个儿子，具足能力者会给你的。莲花生说：父亲，把我的马、大象、象轿和马鞍都准备好。国王自己心想：现在我的痛苦，即使性命攸关也不过如此。父亲如此疼爱的莲花要远去了。仙人说：女儿，走吧！我们该走了。莲花者看着国王，拉着儿子的手走了。国王说：被慈爱的绳索紧紧束缚，谁让我如此痛苦？同龄人，呼吸吧，呼吸吧！笑者得意洋洋地走过来说：嘿，为什么不给？国王惊慌失措，心想：现在我要去看看我的父母。这时，宫殿里的人们纷纷涌入，惊叹不已，惊叹不已！请看，天上的父母在空中显现神迹。他们乘着天鹅的翅膀，带着旗帜，像宫殿一样，矗立在须弥山顶。天上的仙人们用成百上千的喜悦赞颂他们。他们现在进入了天界。国王非常高兴，看着他们，顶礼膜拜，并念诵了这段偈颂。再次看着，他哭泣着说：父亲已经远远地走上了觉悟之路，母亲也随之而去。莲花生和天女离开了城市，回到了婆罗门的家。现在这里空无一人，我的心渴望前往那寂静的山林。说完，他就离开了。笑者说：嘿，同龄人，如果你要走，我这个婆罗门该怎么办？引导者说：随你所愿。笑者说：我这个婆罗门，如果你不把我卖给别人当奴隶，我就跟着你。老
English
Please grant (me). The lotus one prostrates, may I ultimately be born into the royal family, may I also follow (you) in the same way! Thus he spoke. Padmasambhava said: Father, you said before that you would give me a horse, but you didn't, when will you give it to me? The king wept and embraced the lotus one, saying: This son, the capable one will give it to you. Padmasambhava said: Father, prepare my horse, elephant, elephant palanquin, and horse saddle. The king thought to himself: Now my pain, even if my life is at stake, is not like this. The lotus, so beloved by his father, is going far away. The ascetic said: Daughter, come! We should go. The lotus one looked at the king, took the hand of the son and left. The king said: Bound tightly by the rope of love, who makes me so painful? Peer, breathe, breathe! The jester triumphantly walked over and said: Hey, why don't you give it? The king was flustered and thought: Now I will go and see my parents. At this time, the people of the palace rushed in, marveling, marveling! Look, the heavenly parents are performing miracles in the sky. They are moving with the wings of swans, with banners, like a palace, standing on the top of Mount Sumeru. The heavenly ascetics praise them with hundreds and thousands of joys. They have now entered the heavenly realm. The king was very happy, looked at them, prostrated, and recited this verse. Looking again, he wept and said: Father has gone far on the path of enlightenment, and mother has followed. Padmasambhava and the goddess left the city and returned to the Brahmin's house. Now this place is empty, my mind longs to go to that quiet mountain forest. Having said that, he left. The jester said: Hey, peer, if you are going, what should I, the Brahmin, do? The guide said: As you wish. The jester said: I, the Brahmin, if you don't sell me as a slave to someone, I will follow you. Old
Chinese
国王说：你虽然是婆罗门，但同样你也是施舍的主人。王宫周围的人说：哎呀，年轻的顶髻宝，你也要完全舍弃我们吗？ 拥有财富的山洞啊，你不会用禅定来开启眼睛。 像不动的海洋一样，被森林的众神注视着。 聚集起繁盛的儿子们，谁来巧妙地编排舞蹈呢？ 亲近地完全创作，旃陀罗·郭弥巧妙地编排。 如果有人变得像远离贪欲一样，对于众生来说， 是真正地诞生了，还是长久地居住在大地上，说的是真话。 在这里，一切都必定进入了。 第四品圆满了。 然后，持明者进入了。 嬉戏玩乐，在空中行走时，啊！看啊，顶髻宝的名声持续不断，遍布并充满所有方向，就像这样： 顶髻宝的美妙名声，以巨大的力量使所有方向都极为美丽。 它像耳朵的装饰一样，像衣服一样，像平等一样，像到处都带着微笑一样。 就像用甘露充满檀香树，用月亮的光芒照耀而涂抹一样。 项链摇曳，光芒四射的群体遍布，并摇曳不定。 看啊看啊，它的名声必定增长。 各个方向，非人（མིའམ་ཅི，梵文：kinnara，梵文罗马拟音：kinnara，汉语字面意思：紧那罗）的女儿们唱着歌。 山顶上成就的持明者们赞美并宣告。 地下深处，顶髻宝的光芒熊熊燃烧。 龙王们平息了头顶的坛城，想要倾听。 持明母说：莲花女（梵文：Padmāvatī，梵文罗马拟音：Padmāvatī，汉语字面意思：莲花女）虽然不是寡妇，却带着年幼的儿子完全舍弃了一切眷属。 奉主人的命令，追随伟大的仙人，现在怎么样了呢？ 持明者说： 同样，从具善光芒者的住所出发。 再次居住在雪山、无人山谷中。 伟大的仙人，我的父亲，也倾心于存在之源。 因此，为了不让它落入他人之手。 伟大的仙人必定会请求并进入。 持明母高兴地说： 莲花女已经完全进入了先前的种姓，那是痛苦的重担
English
The king said: Although you are a Brahmin, you are also the master of giving. The people around the palace said: Alas, young Jewel-Crowned, will you also completely abandon us? Wealthy mountain cave, you will not open your eyes with meditation. Like the unmoving ocean, it is watched by the gods of the forest. Gathering the flourishing sons, who will skillfully arrange the dance? Closely and completely composing, Chandragomi skillfully arranges. If someone becomes like being free from attachment, for sentient beings, is it truly born, or does it reside on the earth for a long time, speaking the truth. Here, everything will surely enter. The fourth chapter is complete. Then, the Vidyadhara enters. Playing and frolicking, walking in the sky, ah! Look, the fame of Jewel-Crowned is continuous, spreading and filling all directions, like this: The great and beautiful fame of Jewel-Crowned makes all directions extremely beautiful. It is like an ear ornament, like clothing, like equality, like always smiling. Just like filling sandalwood with nectar and smearing it with the shining light of the moon. The necklace sways, the groups of radiating light spread and sway. Look, look, its fame is surely increasing. In every direction, the daughters of Kinnaras are singing. The Vidyadharas accomplished on the mountain peaks praise and proclaim. Deep underground, the blazing light of Jewel-Crowned. The Naga kings calm the mandala on their heads, wanting to listen. The Vidyadhara mother said: Padmāvatī, although not a widow, has completely abandoned all her retinue with her young son. Following the great sage by the order of the master, what has become of her now? The Vidyadhara said: Likewise, departing from the abode of the well-endowed and radiant one. Residing again in the snowy mountains, uninhabited valleys. The great sage, my father, also inclines towards the source of existence. Therefore, in order not to let it fall into the hands of others. The great sage will surely request and enter. The Vidyadhara mother said happily: Padmāvatī has completely entered the previous lineage, that is the heavy burden of suffering.