Tibetan
བྱེད་ནུབ་ཕྱོགས་ནམ་མཁའ་ལ་ནི་རབ་ཏུ་འགྲོ། །རྣམ་པར་གཡོ་བས་ལྷོ་ཕྱོགས་དམའ་བར་ལྟུང་ཞིང་བྱང་ཕྱོགས་འདི་རྣམས་ཤིན་ཏུ་རབ་ཏུ་མཐོན་པོར་འགྲོ། །ཆུ་གཏེར་གཡོ་བས་དབུས་ནི་འོག་ཏུ་རབ་ཏུ་འགྲོ་ཞིང་མཐའ་ཡི་ ཕྱོགས་རྣམས་སྟེང་དུ་རབ་ཏུ་འགྲོ། །འདི་རྣམས་ཀྱང་ནི་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་རེག་སྟེ་ཆུ་འཛིན་མཐར་ཐུག་ཕྱོགས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ། །རྒྱལ་པོ་ནི་ངོ་མཚར་ནས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཉེ་བར་བྱུང་སྟེ་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ལ་དབུགས་འབྱིན་པ་མཛད་དོ། །ལག་བཟངས་ནི་ལྷའི་བཀས་ཇི་ལྟར་བསྒོ་ནས་ངེས་པར་ཞུགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ནི་ལེགས་ལྡན་ནོར་འཛིན་མ་ལ་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ནས། སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་ལྟས་ངན་གང་ཡིན་དེ་འབྲས་བདག་སྨིན་ནས། །བདག་གི་སྦྱིན་གནས་རྗེས་བཟུང་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་འབྱུང་མ་གྱུར། །འདིར་ནི་སྐྱེ་བོའི་མངོན་པར་འདོད་རྣམས་རབ་ཏུ་རྫོགས་བྱའི་ཕྱིར། །གལ་ཏེ་སྐྱེ་བོ་འདི་རྣམས་ཉེས་ནའང་བདག་གི་མངོན་འདོད་ཆ། །མཁན་པོ་ནི་གུས་པ་དང་བཅས་ནས་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད། །ཨིནྡྲ་ཨཱ་གཙྪ་ཧ་རེ་ཨཱ་གཙྪ་མེ་མེ་དྷ་ཏི་ཐེ་མེ་ཥེ་བྲྀ་ཥ་ཎཱཾ་པ་ཤྱ་མེ། །ཞེས་སོ། །མེའི་ཐབ་ཁུང་ལ་བལྟས་ནས་འཇིགས་པས་ཕྱིར་འཕར་རོ། །བཞད་གད་པ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་ནས་ཀྱེ་ན་མཉམ་ལྟོས་ལྟོས། འདི་ནི་འཇིགས་ཤིང་ཁ་ཡི་སྒོ་ནས་མཆེ་བ་རབ་ཏུ་གཙིགས། །མིག་ནི་ཉིན་བྱེད་གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲ་ཞིང་རབ་ཏུ་དམར། །ཤིན་ཏུ་འཇིགས་ཆེན་གད་རྒྱངས་ངེས་པར་རབ་ཏུ་སྒྲོགས། །འདིར་ནི་སྦྱིན་སྲེག་ཐབ་ཁུང་གྱེས་ནས་ཡང་དག་བྱུང་བར་གྱུར། །དེ་ནས་སྲིན་པོ་རབ་ཏུ་ཞུགས་སོ། །ཨ་ཧོ་ཧུ་ཏ་མ་ཧོ་ད་ཏ་ཧཱུཾ་ཞེས་གར་བྱེད་ཅིང༌། །འབྱུང་བཞི་འདི་རྣམས་གོམ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་རབ་འཇིག་ཅིང༌། །བར་སྣང་འདི་རྣམས་འོད་ཟེར་མངོན་པར་འབར་བར་བྱ། །ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལག་པ་རབ་བརྐྱང་སྡུད་བྱེད་ཅིང༌། །འགྲོ་བ་མ་ལུས་བདག་གིས་རྣམ་པར་གཡོ་བར་བྱ། །ཞེས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ནས། དགེ་བ་བྱེད་པ་ལ་བགེགས་མང་ངོ་ཞེས་བརྗོད་པ་འདི་བདེན་པར་འདུག་གོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །པདྨ་ཅན་ནི་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་ནས་བྱིས་བའི་གདོང་ལ་གོས་ཀྱིས་བཀབ་སྟེ་རྒྱལ་པོའི་རྒྱབ་ཏུ་འོངས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ནས། ཀྱེ་སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་དགོས་པ་ཅིའི་ཆེད་དུ་འདིར་འོངས། སྲིན་པོ་ནས། ཁྱོད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇུག་པའི་ཚུལ་ཁང་པ་ཆེན་པོ་བྱས་ནས་དགོས་པ་ཅིའི་ཆེད་དུ་འོངས་ཀྱང་འདྲི་བར་བྱེད་དམ། རྒྱལ་པོ་ནི་ཤིན་ཏུ་མཉེས་ནས་གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་སློང་དུ་འོངས་སམ། ཅི་སློང་བ
Chinese
太阳向西方的天空快速移动。由于剧烈摇动，南方下沉，而北方则变得非常高耸。由于水库的摇动，中央向下沉，而边缘则向上升。这些也上下接触，直到云的尽头。国王感到惊讶，走到外面，让世人得以喘息。拉桑按照神的旨意进入。国王向勒丹诺增玛（藏文：ལེགས་ལྡན་ནོར་འཛིན་མ་）献上供养，祈祷众生的厄运能够成熟结果，愿我的施舍对象和追随者们不会遭遇不幸。为了圆满实现人们在此的愿望，即使这些人有错，也请满足我的愿望。堪布恭敬地进行火供。因扎 阿嘎擦 哈热 阿嘎擦 麦麦达迪泰麦谢 布里萨囊 帕夏麦。（藏文：ཨིནྡྲ་ཨཱ་གཙྪ་ཧ་རེ་ཨཱ་གཙྪ་མེ་མེ་དྷ་ཏི་ཐེ་མེ་ཥེ་བྲྀ་ཥ་ཎཱཾ་པ་ཤྱ་མེ།，梵文天城体：इन्द्र आगच्छ हरे आगच्छ मे मे धति थे मे षे वृषणाम् पश्य मे，梵文罗马拟音：indra āgaccha hare āgaccha me me dhati the me ṣe vṛṣaṇāṃ paśya me，汉语字面意思：因陀罗 来 来 哈瑞 来 来 我的 我的 智慧 给 我的 雄性 看见 我。）说完，看着火炉，因恐惧而退缩。滑稽演员非常害怕，说：“喂，同伴们，快看！这很可怕，嘴里露出牙齿，眼睛像太阳一样明亮，非常红。发出非常可怕的巨大笑声。”在这里，火供的炉子裂开了，真实地显现出来。然后，罗刹进入。“啊 吼 呼达 玛吼 达达 吽”（藏文：ཨ་ཧོ་ཧུ་ཏ་མ་ཧོ་ད་ཏ་ཧཱུཾ་）这样跳舞着。四大元素因脚步的力量而崩塌，天空闪耀着光芒。各个方向的手臂伸展收缩，我要摇动所有的众生。说完，国王说：“行善多有障碍，这话是真的。”莲花女非常害怕，用衣服遮住孩子的脸，躲在国王身后。国王说：“喂，大士，你来这里有什么事？”罗刹说：“你建造了如此巨大的房子，容纳一切，还问我来这里做什么？”国王非常高兴，说：“你是来乞讨的吗？你要乞讨什么？
English
The sun moves rapidly towards the western sky. Due to the violent shaking, the south sinks, while the north becomes very towering. Due to the shaking of the water reservoir, the center sinks downwards, while the edges rise upwards. These also touch above and below, reaching the end of the clouds. The king, astonished, went outside, allowing the world to breathe. Lagsang entered as commanded by the gods. The king offered offerings to Lekden Nordzinma (Tibetan: ལེགས་ལྡན་ནོར་འཛིན་མ་), praying that the bad omens of sentient beings would mature into results, and that my benefactors and followers would not encounter misfortune. In order to fully realize the desires of people here, even if these people are at fault, please fulfill my wishes. The Khenpo respectfully performs the fire puja. "Indra āgaccha hare āgaccha me me dhati the me ṣe vṛṣaṇāṃ paśya me." (Tibetan: ཨིནྡྲ་ཨཱ་གཙྪ་ཧ་རེ་ཨཱ་གཙྪ་མེ་མེ་དྷ་ཏི་ཐེ་མེ་ཥེ་བྲྀ་ཥ་ཎཱཾ་པ་ཤྱ་མེ།, Sanskrit Devanagari: इन्द्र आगच्छ हरे आगच्छ मे मे धति थे मे षे वृषणाम् पश्य मे, Sanskrit Romanization: indra āgaccha hare āgaccha me me dhati the me ṣe vṛṣaṇāṃ paśya me, Literal Chinese meaning: Indra come come Hare come come my my wisdom give my male see me.) After saying this, he looked at the fire pit and recoiled in fear. The comedian was very frightened and said, "Hey, companions, look! This is terrifying, with teeth bared from the mouth, and eyes like the bright orb of the sun, very red. It emits a very terrifying loud laughter." Here, the fire puja stove cracked open and manifested truthfully. Then, the Rakshasa entered. "A ho huta maho dada hum" (Tibetan: ཨ་ཧོ་ཧུ་ཏ་མ་ཧོ་ད་ཏ་ཧཱུཾ་) dancing like this. The four elements collapse due to the strength of the steps, and the sky shines with light. The arms of all directions stretch and contract, I will shake all beings. After saying this, the king said, "It is true that there are many obstacles to doing good." Padmacan was very frightened, covered the child's face with clothes, and hid behind the king. The king said, "Hey, great being, what is the purpose of your coming here?" The Rakshasa said, "You have built such a huge house, accommodating everything, and still ask me what I am doing here?" The king was very pleased and said, "Have you come to beg? What do you want to beg for?"
Tibetan
་སྨྲོས་ཤིག །སྲིན་པོ་ནས། ཟས་སོ། །བཞད་གད་པ་འདྲེན་པའི་རྒྱབ་ཏུ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་ནས་འོངས་ཏེ་ཚུལ་གྱི་ཁང་པར་ཟས་ལ་སོང་ཞེས་སྨྲ། སྲིན་པོ་ནས། བདག་གི་ ཟས་ནི་གཞན་ཡིན་ནམ། རྒྱལ་པོ་ནས་སྨྲོས་ཤིག །སྲིན་པོ་ནས། ཤ་ནི་མདངས་ལྡན་སླར་ཡང་རལ་གྲིའི་ལོ་མས་སྔོན་ཉིད་དུ། །རྣམ་བཅད་རབ་ཏུ་མང་པོ་དྲོན་པོ་མདོག་ནི་དམར་པོ་རྣམས། །མི་ཡི་དབང་པོ་སྲིན་པོ་རྣམས་ཀྱི་བཟའ་བ་དེ་རྣམས་ཡིན། །མི་ཡི་བཟའ་བའི་རིགས་རྣམས་བདག་ལ་ངེས་པར་ཅི་ཞིག་བྱ། །རྒྱལ་པོ་ཤིན་ཏུ་མཉེས་ནས། ཚུར་ཤོག་མཁས་པ་ཡིད་ཀྱི་ཤིང་རྟ་རྫོགས་པར་བྱ། །ཚུར་ཤོག་བཟའ་བ་ཇི་ལྟར་འདོད་བཞིན་ལུས་འདི་ནི། །ཕ་རོལ་དོན་ཕྱིར་བདག་གིས་འདི་ནི་ཉེ་བར་བསྲུངས། །ཤ་རྣམས་བཅད་པས་བདག་ནི་ཡུན་རིང་འབྲས་བཅས་འགྱུར། །པདྨ་ཅན་དུ་ཞིང་རྗེའི་སྲས་ཁྱོད་ཀྱི་དི་རིང་ཚུལ་ལུགས་འདི་ཅི་ཞིག །རྒྱལ་པོ་ནས། ལྷ་མོ་སྐྱེས་པ་དེའི་འབྲས་བུ་དང་བཅས་སོ། །བཞད་གད་པ་ནས། ཀྱེ་ན་མཉམ་ཇི་ལྟར་གཅིག་གི་དོན་གྱི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་འདི་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཏོང་ངམ། རྒྱལ་པོ་ནས། བདག་ནི་དེ་བཞིན་གང་དུ་ཡང༌། །འགྲོ་བ་འགའ་ཡང་འདོར་མི་བྱེད། །དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་སྐྱེ་བོ་འདི། །ཟུག་རྡུ་ཞི་ཕྱིར་བདག་ཉིད་གཏོང༌། །མཁན་པོ་ནས། བདག་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ཆོ་ག་འདི་མི་བྱེད་དོ། །འདིར་ནི་ཕྱུགས་གསོད་ལེན་པའི་ཕྱིར། །བགེགས་ནི་ངེས་པར་རྣམ་པར་ཞུགས། །འདི་ཡི་ཆོ་ག་རིག་བྱེད་ལས། །འདི་ལ་ཕྱུགས་ནི་སྦྱིན་པར་བཤད། །རྒྱལ་པོ་ནས། གང་ཞིག་དགོས་འདོད་བགེགས་ཡིན་ན། །བདག་ནི་བགེགས་ཀྱང་མཆོག་ཏུ་མོས། །གང་ལ་ཡིད་ཀྱི་ཤིང་རྟ་འགྲུབ། །ཆོ་ག་དེ་བཞིན་དྲག་ཏུ་ཞོག །སླར་ཡང༌། ཀྱེ་ཡི་བྲམ་ཟེ་མཆོད་སྦྱིན་ལ། །སྲིན་པོ་ཕྱུགས་རྣམས་ཅི་ཕྱིར་རུང༌། །ཡང་ན་བདུད་རྩི་སྤངས་ནས་ནི། །སྙིང་པོ་མེད་པས་ཅི་ཞིག་བྱ། །སྲིན་པོ་ནས། བྷོ་ཁྱོད་འདིར་ཅིའི་ཕྱིར་གཏམ་སྐོམ་པོས་དུས་འཕྲོག་པར་བྱེད། །རྒྱལ་པོ་ནས། བྷོ་འདིར་མཆོག་གི་ཚེས་གྲངས་ལ། ལུས་ལས་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་ཉེ་བར་སྤྱོད་ཅིག་པདྨ་ཅན་ནི་དུ་ཞིང་སྐལ་བ་དམན་པ་བདག་གི་ལུས་འདི་ཡང་རེ་ཞིག་དང་པོར་ཉེ་བར་བཟའ་བར་གྱིས་ཤིག །རྒྱལ་པོ་ནས། འདི་ནི་བདག་འདོད་པ་ཡིན་ནོ། །པདྨ་ཅན་ནས། ལུས་འདི་ཡང་ལྷའི་ཡིན་མོད། སྲིན་པོ་ནས། ཨིཿ་མྱ་ངན་གྱིས་འཇིགས་པའི་བག་ཆགས་ཅན་འདིས་ཅི་ཞིག་བྱ། ཤུམས་མེད་དོ། །ལྟོས་ཤིག་དང༌། མྱ་ངན་བྱས་པའི་ཤ་ནི་བསྐ་དང་ཁ་ཞིང་ཚ་བའི་ངོ་རྣམས་ཡང་དག་
Chinese
说吧。罗刹说：食物啊！喜剧演员在背后极度恐惧地前来，说道：去礼仪的房间里吃食物吧。罗刹说：我的食物是其他的吗？国王说吧。罗刹说：肉是光彩夺目的，再次被剑的叶片预先切割。 各种切割得非常多，温暖，颜色是红色的。 人主，那些是罗刹们的食物。 人类的食物种类，我必定要什么呢？国王非常高兴，说：过来吧，智者，圆满意之车。 过来吧，随你喜欢吃什么，这个身体是为了他人的利益，我守护着它。 切割肉，我会长久地结出果实。 莲花者，田主的儿子，你今天的这种行为是什么？国王说：是天女所生的果实。 喜剧演员说：唉，可怜啊，怎么为了一个人的缘故，完全舍弃这些世界呢？国王说：我就是那样，无论在哪里，也不会舍弃任何众生。 因此，为了平息这个人的痛苦，我舍弃自己。 堪布说：我不会做那样的祭祀仪式。 在这里，为了获取宰杀的牲畜，障碍必定会显现。 这个仪式的吠陀经中，说这个是布施牲畜。 国王说：如果有什么是需要和想要的障碍，我非常喜欢障碍。 无论什么能成就意之车，就猛烈地进行那个仪式吧。 再次，唉，婆罗门，在祭祀中，罗刹为什么需要牲畜呢？或者舍弃甘露之后，没有精华的东西有什么用呢？罗刹说：喂，你为什么在这里用干渴的话语来浪费时间呢？国王说：喂，在这里，在最好的吉日里，随你喜欢怎样对待这个身体吧，莲花者是田地，命运低劣，我的这个身体也暂时先吃了吧。国王说：这是我想要的。 莲花者说：这个身体也是天神的啊。罗刹说：唉，这个带着悲伤恐惧印记的家伙能做什么呢？没有哭泣。 看着吧，悲伤的肉是涩的、苦的、辣的，这些面容都是真实的。
English
Speak. The Rakshasa said: Food! The comedian came from behind in great fear, saying: Go to the ritual room for food. The Rakshasa said: Is my food something else? Let the king speak. The Rakshasa said: The flesh is radiant, again pre-cut by the blade of the sword. Various cuts are very many, warm, and the color is red. Lord of men, those are the food of the Rakshasas. What do I need of the kinds of human food? The king was very pleased and said: Come, wise one, complete the chariot of the mind. Come, eat as you wish, this body is for the benefit of others, I have guarded it. By cutting the flesh, I will become fruitful for a long time. Lotus one, son of the field lord, what is this behavior of yours today? The king said: It is the fruit born of the goddess. The comedian said: Alas, how can one completely abandon these worlds for the sake of one person? The king said: I am like that, I will not abandon any beings anywhere. Therefore, to pacify the suffering of this person, I give up myself. The Khenpo said: I will not perform such a sacrificial ritual. Here, to obtain the slaughtered livestock, obstacles will surely appear. In the Vedas of this ritual, it is said that this is giving livestock. The king said: If there is any obstacle that is needed and desired, I greatly like obstacles. Whatever accomplishes the chariot of the mind, let that ritual be performed vigorously. Again, alas, Brahmin, why do Rakshasas need livestock in sacrifice? Or after abandoning nectar, what is the use of something without essence? The Rakshasa said: Hey, why are you wasting time here with thirsty words? The king said: Hey, here, on the best auspicious day, treat this body as you wish, Lotus one is the field, of inferior fate, eat my body first for a while. The king said: This is what I want. Lotus one said: This body is also of the gods. The Rakshasa said: Alas, what can this one with the imprint of sorrowful fear do? There is no weeping. Look, the flesh of sorrow is astringent, bitter, and spicy, these faces are all true.