Tibetan
ས་ཏེ་ལེགས་ལྡན་བདག་ནི་རྒྱལ་རིགས་སོ། །དྲང་སྲོང་ནས། འདི་ཡང་ཡིད་ཀྱི་མཚོ་ཡི་ནི། །ཆུ་སྐྱེས་སྦུབས་ལས་ཡང་དག་བྱུང༌། །བཞད་གད་པ་ནས། དེ་བཞིན་བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་ཐོས་སོ། །འདྲེན་པ་ནས། ལེགས་ལྡན་བདག་ལ་ལྕི་བ་དག་གིས་རྗེས་སུ་གནས་པ་མེད་དོ། །བཞད་གད་པ་ནས། འདི་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་པ་རྗེས་སུ་གནང་བ་ནི་རི་མོ་འོངས་ནས་བག་མར་བྱས་པ་ནི་འདིའོ། །དྲང་སྲོང་ནས། གཞན་ཡང་འགའ་ཞིག་མེད་དམ། འདྲེན་པ་ནི། འདྲེན་པ་ནས། ངོ་ཚ་བ་དང་བཅས་སོ། །དྲང་སྲོང་ནས་འདི་ཅི་ཞིག ། འདྲེན་པ་ནས་དེ་ལྟར་རོ། །དྲོང་སྲོང་ནས། དེ་ལྟར་འགྱུར་བ་ཅི་ཡིན། འདྲེན་པ་ནས། ཀྱེ་འདི་ཉིད་དོ། །བཞད་གད་པ་ངུ་ཞིང༌། ཀྱེ་ཁྱོད་ལ་ཆགས་པར་གྱུར་པའི་སྲོག་མ་བསྲུངས་ན་ད་ནི་ཇི་ལྟར་དྲང་སྲོང་གི་རིགས་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་དུ་སྟོངས་པར་འགྱུར་རོ། །རིག་འཛིན་མ་ངུ་ཞིང༌། ད་ནི་ཐམས་ཅད་འདིས་ ཕྱིར་སྤོང་བར་བྱེད་དོ། །དྲང་སྲོང་ནི་ངུ་ཞིང་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་དང་འདྲ་བ་འདིས་ཇི་ལྟར་ཚངས་པར་སྤྱོད་ཀྱང་འཇོམས་པར་བྱེད་དམ། གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་དགའ་བ་མཐོང་བ་ལས། སླར་ཡང་གཞན་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་ཞིང༌། བདག་ལ་འདི་ར་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་སུན་འབྱིན་ཅིང་དེ་ཡིས་བདག་འདིར་ཆེན་པོར་ཡོངས་སུ་བསླུ་ཞིང་བསྲེག་ནས། བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་དང་ནི་མེའི་ནང་དུ་རང་ཉིད་སྦྱིན་སྲེག་དུ་བྱའོ། །ཀྱེ་འདི་ན་སུ་སུ། མེ་ཁྱེར་ལ་ཤོག་ཤིག །བྲམ་ཟེ་ནས། བདག་ནི་ལྟ་བ་མི་བཟོད་པས། སྔོན་དུ་མེའི་ནང་དུ་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་བྱེད་དོ། །བཞད་གད་པ་རང་ཉིད་ཀྱིས་བསམས་པ། ཁྱོད་ཀྱི་དེ་ཉིད་ལེགས་སོ། །འདྲེན་པ་ནས་རང་ཉིད་བསམས་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བརྫུན་པར་བྱེད་དོ་སྙམ་མོ། །གསལ་པོར་སྨྲས་པ། ལེགས་ལྡན་དག་བདག་ནི་གནས་གང་ཞིག །ཅུང་ཟད་མི་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་མེད། །ཅིའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་སྙིང་རྗེ་བས། །དེའི་ཕྱིར་བདག་ནི་ཡོངས་སུ་སྤོང༌། །པདྨ་ཅན་ནི་འདིས་བདག་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་ནས་མཆོག་ཏུ་ཡང་དགའོ་སྙམ་ནས། དྲང་སྲོང་ནས་ཁྱོད་དང་བུ་མོ་པདྨ་ཅན་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཆོས་སྤྱོད་ཅིང་དུག་ནི་མི་སྤྱོད། བཞད་གད་པ་ནས། ཁྱོད་ཀྱིས་སླར་ཡང་བདག་ཀྱང་མི་གྲོལ་བ་མ་ཡིན་ནམ། འདྲེན་པ་ནས། ཁྱོད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གསུངས་ཤིག །བཞད་གད་པ་དང་བྲམ་ཟེ་དག་གར་བྱེད་དོ། །རིག་འཛིན་མ་ནི་བདག་གིས་བརྩམས་པའི་དོན་གྲུབ་སྙམ་མོ། །པདྨ་ཅན་ནི་བྱེད་པ་པོས་བདག་རྗེས་སུ་བཟུང་ངོ་སྙམ་མོ། །དྲང་སྲོང་ནས། ཆོས་མཁྱེན་པ་དང་བརྩེ་བ་ཡིས། །གཙུག་ན་ནོར་བུས་བདག་བཞིན་དུ། །རི་དབང་མག་པར་བྱས་ཀྱང་ནི། རི་བོ་དྲན་གྱུར་དེ་བཞིན་མིན། །དེ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཁང་པར་ཞུགས་ཏེ་ཆོ་ག་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསམས་ཏེ། བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཞུགས་སོ། །དྲང་སྲོང་ནི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་ཉི་མའི་དུས་ཚོད་དུ་སོང་ངམ། བལྟས་ནས་འདི་ལྟ་སྟེ། དུས་སུ་སོང་ཞིང་བི་ཙུ་ལའི་ནགས་ཚལ་ཚོགས་རྣམས་སྔོ་ཞིང་ཆུ་ཀླུང་འགྲམ་གྱི་རི་མོ་ལས། །གླང་ཆེན་རིགས་རྣམས་གཉིད་ཀྱིས་མྱོས་ཤིང་མིག་ནི་ཟུམ་བྱེད་རི་སུལ་གནས་རྣམས་སུ་ནི་འགྲོ་བར་བྱེད། །ཤལ་མ་ཀཱི་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཡལ་ག་སྒྲ་བཅས་སྡུད་ཅིང་བཅག་ནས་ཁུར་བ་རྣམས་ནི་སྐྱེས་པ་ཡིས། །ཐུབ་པ་རྣམས་ ཀྱེ་སེམས་ནི་ཚིམ་བྱེད་ཡིད་འཕྲོག་གུ་གུལ་ཕྱེ་མའི་དྲི་བཟངས་ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱབ་པར་གྱུར། །འདི་ནི་སྐྱེ་བོ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་བཙུན་པ་ཟླ་བ་ཡིས། །མཆོག་ཏུ་གསལ་བར་རབ་སྦྱར་གར་གྱིས་གཞིར་གར་མཛད་གར་ཚོགས་ཀྱིས། །གང་གིས་ལེགས་པར་འདྲན་བྱེད་ཆགས་པ་དང་བྲལ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནི། །ཡུམ་གྱུར་རྟོགས་པ་མཆོག་གི་རིན་ཆེན་བླ་མེད་དེ་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་ཞུགས་སོ། །ཡན་ལག་གསུམ་པ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་སྦྲང་གི་བུ་མོ་རབ་ཏུ་ཞུགས་ཏེ། ངུ་ཞིང་གྲོགས་མོ་དགའ་མ་པདྨ་ཅན་གྱིས་ནི་དེ་ནི་ལོ་གཅིག་ལྷག་སོང་སྟེ། བདག་སྐལ་བ་དམན་པས་གྲོགས་མོ་དགའ་མ་སླར་མཐོང་བར་འགྱུར་མི་འགྱུར་ནི་མི་ཤེས་སོ། །དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་ཚལ་འདི་ན་ཐུབ་པའི་སྐྱེ་བོས་རབ་ཏུ་གང་ཡང་བདག་ནི་སྟོང་པ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་བདག་གི་གདུང་བ་བསལ་བར་བྱ། ཡང་ནས་ཕྱོགས་སྟོང་པར་ཞུགས་ནས་དྲག་པོར་དུ་བར་བྱའམ་སྙམ་སྟེ། འདི་ནི་ངེས་པའི་དོན་དུ་སླར་བྱའོ་སྙམ་ནས་ཡོངས་སུ་ཞུགས་སོ། །སྐྱེད་མོས་ཚལ་འདི་ན་སནྟཱ་ནའི་ལྗོན་པ་འདི་ནི་གྲོགས་མོ་དགའ་མ་བྱིས་པའི་དུས་སུ་ཡང་དག་པར་བསྐྲུན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འདིའོ། །མཱ་ཏ་བཱི་འཁྲི་ཤིང་ཀྱང་འདིའོ། །བདག་ནི་སྐལ་བ་དམན་ཏེ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་གྲོགས་མོ་དགའམ་པདྨ་ཅན་གྱིས་ཁྱད་པར་དུ་ཉེ་བར་བསྐྱེད་པའོ་ཞེས་ཡང་དག་པར་འཁྱུད་ནས་ངུ་ཞིང་གྲོགས་མོ་དགའ་མ་ནི་གང་དུ་སོང༌། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱང་འདིར་མེ་ཏོག་ཁ་འབུས་པར་རིགས་སམ། ཡང་ན་དེ་བཞིན་གྲོགས་མོ་དགའ་མ་ཡང་ངེས་པར་འཁྲུངས་པར་གྱུར་ཏམ་ཞེས་རྟོགས་པར་བྱེད་དོ། །ཇི་ལྟར་འདི་བཞིན་དུ་ཐོས་ཏེ་ཤིང་རྣམས་ཀྱང་མཚུངས
Chinese
萨德列登我乃是王族啊！ 仙人说： 这也从意之海的 莲花苞中真实生出。 欢喜者说： 同样我们也听说了。 引导者说： 列登我没有被沉重的事物所追随。 欢喜者说： 这不仅仅是允许，而是画像前来作为妻子就是这个啊！ 仙人说： 还有其他的吗？ 引导者说： 引导者说： 带着羞愧。 仙人说： 这是什么？ 引导者说： 如此。 仙人说： 如此转变是什么原因？ 引导者说： 唉，就是这个啊！ 欢喜者哭泣着说： 唉，如果你不保护对你执着的生命，那么现在所有的仙人种姓将如何同样地灭亡呢？ 明妃哭泣着说： 现在一切都因此 而被舍弃了。 仙人哭泣着说： 像你身体一样的这个，即使如何清净行持也会被摧毁吗？ 如果你看到我等如此欢喜， 再次又会变成其他的， 我被这大山羊完全驳斥，它在此大大地欺骗和焚烧我， 我等眷属以及人们都将在火中把自己作为供品焚烧。 唉，这里有谁？ 拿火来，快来！ 婆罗门说： 我因无法忍受观看， 所以先进入火中。 欢喜者自己心想： 你的那个很好啊！ 引导者自己心想： 大家都真实地伪装啊！ 明说： 列登啊，我有什么地方？ 没有说稍微不给予的。 为什么非常可怜呢？ 因此我完全舍弃。 莲花女心想： 这个这样对待我，真是太高兴了。 仙人说： 你和莲花女一起行法，不服用毒药。 欢喜者说： 你难道不会再次解救我吗？ 引导者说： 请如实说。 欢喜者和婆罗门去哪里了？ 明妃心想： 我所作的事情成功了。 莲花女心想： 作者已经接纳了我。 仙人。ྲོང་那里，以佛法的知识和慈爱，如同顶上的宝珠般对待我，即使把山王当作丈夫，也不如对山的回忆。之后进入火供的房间，如法地思索仪轨，加持后全部投入。苦行者是否已到各方日影所指之时？观看后如此说：时辰已到，毗支罗的森林群变得翠绿，从河岸的线条来看，象群因沉睡而陶醉，眼睛半闭，前往山谷的住所。娑罗树的枝条发出声响，采集并折断，男人们背负着沉重的货物。能忍受的人们啊，心满意足，令人心醉的古古尔香粉的美好香气弥漫十方。这是高尚之人的月份，是贞洁的月份。以最清晰的方式，巧妙地结合舞蹈，以舞蹈为基础，进行舞蹈的集会。凭借它，能够很好地引导，远离贪欲，成为胜利者们的母亲，获得觉悟的至高无上的珍宝。如是说，一切都必定投入。第三部分结束。 然后，蜜蜂的女儿深深地投入，哭泣着，朋友喜女莲花女已经过去一年多了，我因福薄，不知是否还能再见到朋友喜女。在这苦行的森林里，到处都是能忍受的众生，我却觉得空虚。我该如何消除我的痛苦呢？或者再次进入空旷的地方，猛烈地燃烧自己呢？想着，这一定是最终的归宿，于是完全投入。在这花园里，这棵善生树，是朋友喜女在孩提时代亲自栽种的。这棵摩陀婆蔓也是。我福薄，曾经一起，朋友喜女莲花女特别亲近地培育了它，如此紧紧拥抱着，哭泣着，朋友喜女去了哪里？你们也应该在这里绽放花朵吗？或者像那样，朋友喜女也一定会转生吗？如此领悟着。就像这样听着，树木们也一样。
English
Sate Legden, I am of royal lineage! The sage said: This also truly arose from the lotus bud of the sea of mind. The joyful one said: Likewise, we have also heard. The guide said: Legden, I am not followed by heavy things. The joyful one said: This is not just permission, but the picture came and made a wife, this is it! The sage said: Is there anything else? The guide said: The guide said: With shame. The sage said: What is this? The guide said: So it is. The sage said: What is the reason for such a change? The guide said: Alas, it is this! The joyful one wept and said: Alas, if you do not protect the life that is attached to you, how will all the sage lineages perish in the same way now? The vidyadhari wept and said: Now everything is abandoned for this reason. The sage wept and said: How can this, which is like your body, destroy even if you practice celibacy? If you see us so happy, you will change again, I am completely refuted by this great goat, it greatly deceives and burns me here, We, along with our retinue and people, will burn ourselves as offerings in the fire. Alas, who is here? Bring the fire, come quickly! The Brahmin said: Because I cannot bear to watch, I will enter the fire first. The joyful one thought to himself: That of yours is good! The guide thought to himself: Everyone is truly pretending! Speaking clearly: Legden, what place do I have? There is no saying of not giving a little. Why so pitiful? Therefore, I completely abandon. The lotus woman thought: This has treated me like this, I am very happy. The sage said: You and the lotus woman practice Dharma together and do not take poison. The joyful one said: Will you not save me again? The guide said: Please speak truthfully. Where did the joyful one and the Brahmin go? The vidyadhari thought: The thing I did has succeeded. The lotus woman thought: The author has accepted me. The sage.
English
From Trong, with the knowledge and love of Dharma, treating me like a jewel on the crown, even if the king of mountains were made a husband, it would not be like the memory of the mountain. Then, entering the fire offering room, contemplating the rituals as they should be, having blessed them, everything was completely entered. Has the ascetic gone to the time of the sun's shadow in all directions? Looking, he said: The time has come, the clusters of Vichula forest have become verdant, and from the lines of the riverbank, the elephant herds are intoxicated with sleep, their eyes half-closed, going to the mountain valley dwellings. The branches of the Sala trees make sounds, gathering and breaking, and the men carry heavy loads. O you who can endure, the mind is satisfied, the beautiful fragrance of Guggul powder, which captivates the heart, pervades the ten directions. This is the month of noble people, the month of chastity. In the clearest way, skillfully combining dance, taking dance as the basis, performing a gathering of dances. By means of it, one can guide well, be free from attachment, become the mother of the victorious ones, and attain the supreme jewel of enlightenment. Thus it is said, everything must be invested. The third part is completed. Then, the bee's daughter deeply entered, weeping, and the friend, the joyful lotus girl, has been gone for more than a year, and because I have little merit, I do not know whether I will see the joyful friend again. In this forest of asceticism, there are many beings who can endure, but I feel empty. How shall I dispel my suffering? Or shall I enter the empty place again and burn myself fiercely? Thinking, this must be the final destination, so I completely entered. In this garden, this Santāna tree, which the joyful friend planted herself in her childhood. This Mādhava creeper is also here. I have little merit, and together, the joyful friend, the lotus girl, especially nurtured it closely, so embracing it tightly, weeping, where has the joyful friend gone? Should you also bloom flowers here? Or like that, will the joyful friend surely be reborn? Thus realizing. Just as hearing this, the trees are the same.