Tibetan
་རོལ་དུ་མི་འགྲོ་བ་དང་རྒྱལ་སྲིད་ལས་ཀུན་ནས་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་ཐབས་འགའ་ཞིག་རྙེད་པར་འགྱུར་རམ། །མདུན་ན་འདོན་གྱིས་སྨྲས་པ། ཐབས་ཤིག་ཡོད་དེ་གལ་ཏེ་ལྷས་དེ་མཛད་པར་ནུས་ན་དེའི་ཕྱིར་བདག་གིས་བརྗོད་པར་བགྱིའོ། །རྒྱལ་པོས་གསུངས་པ། སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གནོད་པ། །ཡུན་རིང་འཚོ་བར་འདོད་པ་སྟེ། །འབྱུང་བའི་ངང་ཚུལ་འདོད་མི་ཆགས། །རྟག་ཏུ་བདེ་ལྡན་སྨོས་ཅི་དགོས། །དེ་བས་ན་བདག་གིས་རང་གི་སྲོག་གི་དོན་དུ་བྱ་དཀའ་བ་ཡང་བགྱིད་པས་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བརྗོད་པར་འོས་སོ། །མདུན་ན་འདོན་གྱིས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་ཡིན་ན་དེ་བས་ན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོས་གསན་པར་འོས་པ་སྟེ། རྫིང་བུ་ཡངས་པ་མཆོད་སྦྱིན་ལ། །ཕྱུགས་རྣམས་ཁྲག་གིས་བཀང་བྱས་པར། །ཞུགས་ཏེ་དེ་ནས་སྦྱིན་པ་ནི། །གཉིས་སྐྱེས་རྣམས་ལ་རབ་བྱིན་ནས། །མིའམ་ཅི་མོའི་ཚིལ་གྱི་མེ། །ཁྱེད་ཉིད་ཀྱིས་ནི་སྦྱིན་བསྲེག་བྱ། །དེ་ནས་རྒྱལ་སྲིད་འདི་བསྲུང་ཞིང༌། །ཡུན་རིང་འཚོ་བར་འབྱུང་བར་འགྱུར། །རྒྱལ་པོས་གསུངས་པ། དམ་པ་མཆོད་སྦྱིན་ལས་འབྱུང་བའི། །ཆོ་ག་འདི་ནི་བྱ་དཀའ་ཡིན། །མི་འམ་ཅི་མོའི་ཚིལ་བུ་ནི། །འདི་ནི་ག་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར། །མདུན་ན་འདོན་གྱིས་སྨྲས་པ། །དངོས་པོ་ཉེ་བར་གནས་ལ་ ཡང་ལྷ་ལ་ཀུན་ནས་ཁྱབ་པ་འདི་ཉིད་འདི་ལྟར་ཅིའི་ཕྱིར་ཏེ། ཁྱིམ་ཐབ་མོ་འདི་ནོར་བཟངས་ཀྱི། །རྒྱལ་དེར་མིའམ་ཅི་མོ་ཡོད། །མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ནི་ཆོ་ག་ལ། །ཆོ་གའི་སྔོན་འགྲོར་དེ་བསད་བྱ། །རྒྱལ་པོས་གསུངས་པ། འདི་ནི་བྱ་དཀའ་བར་བདག་གིས་མཐོང་བ་སྟེ། སྲོག་རྣམས་ནོར་བཟངས་ཀྱི་ནི་དོར། །མིའམ་ཅི་མོ་ལ་གནས་པ། །གལ་ཏེ་དེ་ནི་མེད་འགྱུར་ན། །བདག་གི་བུ་ཡི་སྲོག་གཏོང་འགྱུར། །མདུན་ན་འདོན་གྱིས་སྨྲས་པ། བུའམ་དེ་བཞིན་ཆུང་མ་དང༌། །ནོར་རྣམས་མང་བ་དེ་བཞིན་དུ། །བདག་ཉིད་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་ནི། །ས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ཐམས་ཅད། །འཚོ་ཞིང་གཞན་དབང་ཡོན་ཏན་ཅན། །ཁྱོད་ཀྱི་བུ་རྣམས་འབྱུང་འགྱུར་ཏེ། །ལུས་ཅན་འཆི་བ་འགྲོ་བ་ལ། །མཉེས་གཤིན་པ་ཡང་རྗེས་འགྲོ་མིན། །འཚོ་ཞིང་བདེ་བ་མ་ལུས་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་འཇིག་རྟེན་ལ། །དགའ་བ་རྣམས་ནི་མཐོང་དང་སྣ་ཚོགས་གཏམ་ནི་ཐོས་ཡིན་ཏེ། །དགེ་བ་དེ་དེ་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ས་བོན་བྱེད་པ་ནི། །དེ་བས་བདག་ཉིད་གསལ་བའི་བློ་ཅན་གྱིས་ནི་ཡོངས་སུ་བསྐྱང༌། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེས་ཡང་དག་པར་འཕགས་པས་སྨྲས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་སོ། །དེ་བས་ན་མཆོད་སྦྱིན་
Chinese
是否能找到某种方法，既不耽于享乐，又不完全丧失王位？侍者说：有一种方法，如果天神能够做到，我就说出来。国王说：即使痛苦也会造成伤害，想要长久地活着，不厌倦出生的状态，更何况是永远拥有快乐呢？因此，为了我自己的生命，即使是难以做到的事情，我也愿意去做，所以上师们应该说出来。侍者说：如果这样的话，那么大王应该听着：在宽广的池塘里进行祭祀，用牲畜的血充满它，进入其中，然后布施，充分地给予婆罗门们，用人非人的脂肪之火，您自己进行焚烧祭祀，这样就能守护这个王位，并且能够长久地活着。国王说：圣洁的祭祀所产生的这种仪式是难以做到的，人非人的脂肪，这从哪里才能得到呢？侍者说：事物近在咫尺，而且遍布诸神，为什么会这样呢？在诺桑的家庭里，那个国家里有人非人，为了祭祀的仪式，在仪式的前行中杀死它。国王说：我认为这是难以做到的，生命被诺桑抛弃，居住在人非人身上，如果它不存在了，我宁愿牺牲我儿子的生命。侍者说：儿子或者妻子，以及众多的财富，同样地，为了保护自己，统治者们会做这一切。你的儿子们将会出生，有生命，受他人支配，拥有美德，对于走向死亡的有情众生来说，令人愉悦的事情也不会随之而去。在这个活着并体验所有快乐的世界里，快乐是看到和听到各种各样的故事，善行是来世的种子，因此，具有清晰智慧的人应该完全守护。然后，那位国王说了名为“真实殊胜者所说”的话。因此，祭祀
English
Is there any way to find a method that neither indulges in pleasure nor completely loses the kingdom? The attendant said: There is a method, if the gods can do it, then I will speak it. The king said: Even suffering causes harm, wanting to live long, not being tired of the state of being born, let alone always having happiness? Therefore, for my own life, even if it is difficult to do, I am willing to do it, so the lamas should speak it. The attendant said: If that is the case, then the great king should listen: In the wide pond, perform sacrifices, fill it with the blood of livestock, enter it, and then give alms, fully giving to the Brahmins, with the fire of non-human fat, you yourself perform the burnt offering, in this way you can protect this kingdom and be able to live long. The king said: This ritual arising from the holy sacrifice is difficult to do, the fat of non-humans, where can this be obtained? The attendant said: Things are close at hand, and also pervade the gods, why is this so? In the family of Norzang, in that country there is a non-human, for the ritual of sacrifice, kill it in the preliminary of the ritual. The king said: I see this as difficult to do, lives are abandoned by Norzang, dwelling in the non-human, if it does not exist, I would rather sacrifice the life of my son. The attendant said: Sons or wives, and many riches, likewise, in order to protect oneself, rulers will do all this. Your sons will be born, living, subject to others, possessing virtues, for sentient beings going to death, even pleasant things do not go with them. In this world of living and experiencing all pleasures, happiness is seeing and hearing all kinds of stories, good deeds are the seeds of the next world, therefore, those with clear wisdom should fully protect. Then, that king spoke what is called "spoken by the truly excellent one." Therefore, sacrifice
Tibetan
གྱི་ཆོ་ག་རྩོམ་པར་མཛོད་ཅིག །དེ་ནས་སྡིག་ཅན་དེས་ཨེ་མ་ཐབས་འདི་ནོར་བཟངས་འཇིག་པའི་ཕྱིར་གྲུབ་པོ་སྙམ་ནས་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་འོངས་ཏེ། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ཆོ་ག་བརྩམས་པར་གྱུར་ཏོ། །མིའམ་ཅི་མོ་འཇིག་པའི་གཏམ་འདི་ཡོལ་བས་ཆོད་པའི་བཙུན་མོས་ཐོས་ནས་མིག་མཆི་མ་དང་བཅས་པས་དབེན་པའི་གནས་སུ་མིའམ་ཅི་མོ་ལ་སྨྲས་ནས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པར་གྱུར་ཏེ། བུ་མོ་ཇི་སྲིད་འདིར་ནི་མཆོད་སྦྱིན་བྱ་བའི་དུས་མིན་པར། །མི་སྐྱོང་ཕན་པའི་ཕྱིར་ནི་མདུན་ན་འདོན་གྱིས་གསོད་པ་ནི། །སླར་ཡང་གཙུག་གི་ནོར་བུ་འདི་ནི་སྤྱི་བོ་ལ་བཅིངས་པ། །དེ་སྲིད་ཁྱོད་ཀྱིས་ཕ་ཡི་ཁྱིམ་དུ་ནམ་མཁའ་ནས་འགྲོ་མཛོད། །ཁྱོད་ནི་འཚོ་ན་ཡུན་རིང་པོར།། ནོར་བཟངས་འཚོ་བར་བདག་གིས་མཐོང༌། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་ནི་མེད་གྱུར་ན། །བདག་གི་བུ་ག་ལ་མཐོང་བ། །བཙུན་མོའི་ཚིག་འདི་ཐོས་ནས་ནི། །འཇིགས་པས་མིག་ནི་ཀུན་དུ་ཁྱབ། །རི་དགས་མོ་ནི་མདས་ཕུག་ལྟར། །ཡིད་འཕྲོག་མ་ནི་འདར་བར་གྱུར། །དེ་ནས་བཙུན་མོས་གཙུག་གི་ ནོར་བུ་བཅིངས་པའི་མི་འམ་ཅི་མོ་ལ་སླར་སྨྲས་པ། མཆོད་སྦྱིན་ལ་གནས་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་བདག་ཉིད་བསྟན་པར་བྱས་ནས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་པའི་ཁྱིམ་དུ་འགྲོ་བར་གྱིས་ཤིག་དེ་ལྟར་བྱས་ནས་བདག་ལ་སྐྱོན་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཞེས་སྨྲས་པ་ལ། དེ་ལྟར་བགྱིའོ་ཞེས་བཙུན་མོ་ལ་ཕྱག་བཙལ་ནས་མཆི་མ་དང་བཅས་པ་དང༌། སའི་བདག་པོའི་སྒོ་བ་ཐོག་མར་འོངས་པས་བརྟེན་པ་དང་མི་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བསྐོར་བ་བྱུང་སྟེ། མཆོད་སྦྱིན་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པས་ཆས་པ་འདི་ལྟར་བསམས་པར་གྱུར་ཏེ། སླར་ཅི་ནས་ཀྱང་བདག་གིས་གཞོན་ནུ་མཐོང་བར་འགྱུར་རམ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་དང་ཡང་དུ་མཆི་མའི་ཐིགས་པའི་ཕྲེང་བ་བར་མ་ཆད་པའི་མུ་ཏིག་བརྒྱུད་པ་དང་འདྲ་བ་རྣམས་ཀྱིས་གསེར་གྱི་པདྨ་ཁ་ཟུམ་པའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་འོ་མ་འཛིན་པ་གཉིས་བངས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཡང་འོངས་པར་གྱུར་བཞིན་པ་མཐོང་ནས། ནོར་བཟངས་ཀྱི་འཁོར་གྱི་སྐྱེ་བོ་མཆི་མ་དང་བཅས་པའི་མིག་ཅན་རིམ་གྱིས་ཕན་ཚུན་དུ་སྨྲས་པ། གཞོན་ནུ་ཤིར་ཤ་ལྟ་བུར་འཇམ་པའི་ལུས་ཀྱི་སྲོག་ཤིང་ནི། །འཆི་བ་ཞེས་བྱ་ཕྱིར་ནི་ཡང་ཡང་མཆི་མས་ཁྱབ་པའི་མིག །མཆོད་སྦྱིན་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ནི་གསོད་པར་འགྱུར་བའི་ལུས། །གསོན་བཞིན་པ་ནི་ལྟ་བའི་དོན་དུ་སུ་ཞིག་གིས་ནུས་འགྱུར། །ཁྱུ་ནས་ཡར་བའི་རི་དགས་ཕྲུ་གུ་ལྟར་ནི་གཡོ་བའི་མིག །སྐྲག་པ་བྱུང་བས་སྐད་ཅིག་ཆད་ཅིང་རང་བཞིན་གྱིས་ནི་འཇིག
Chinese
请创作仪轨。然后，那个罪人想，唉呀，这个方法是为了摧毁诺桑而成就的，于是回到自己的家中，开始了祭祀的仪轨。听到弥摩奇女子要被摧毁的消息后，用帷幔隔开的妃子，含着眼泪在僻静的地方对弥摩奇女子说，又这样说道：女儿啊，只要这里不是举行祭祀的时候，为了守护民众的利益，由司仪来杀害，再次将顶髻上的宝珠系在头顶上，在那之前，你从空中回到父亲的家中吧。如果你活着，我将看到诺桑长久地活着。如果你不在了，我将看到谁的儿子呢？听到妃子的话后，恐惧使眼睛遍布全身，像被箭射穿的母鹿一样，迷人的女子开始颤抖。然后，妃子再次对系着顶髻宝珠的弥摩奇女子说：向主持祭祀的国王展示自己，你也回到父亲的家中去吧，这样做我就不会受到伤害了。她回答说：我会那样做的。于是向妃子顶礼，含着眼泪。土地的主人的门卫最初到来，被那些不具备依靠的人们团团围住，她一心向往祭祀，这样想着：我还能再次见到年轻人吗？她一次又一次地用泪珠的串珠，像珍珠项链一样，不停地捧着两只金莲花般闭合的乳房。当看到她走来时，诺桑的眷属们，眼睛含着泪水，依次互相说道：年轻人像嫩芽一样柔嫩的身体的命根，名为死亡，所以眼睛一次又一次地充满泪水。懂得祭祀的人们将要杀害的这个身体，谁能忍心看到她活着呢？像从兽群中走出的幼鹿一样颤动的眼睛，因为恐惧而瞬间停止，本性正在消逝。
English
Please compose the ritual. Then, that sinner thought, alas, this method is accomplished for the sake of destroying Norzang, so he returned to his home and began the ritual of sacrifice. After hearing the news that the Mimochi girl was to be destroyed, the concubine, separated by a curtain, with tears in her eyes, spoke to the Mimochi girl in a secluded place, and said again: Daughter, as long as this is not the time to perform the sacrifice, in order to protect the interests of the people, to be killed by the master of ceremonies, again tie the jewel on the top of the head, before that, you go from the sky to your father's house. If you live, I will see Norzang live for a long time. If you are gone, whose son will I see? After hearing the concubine's words, fear spread throughout her eyes, like a doe pierced by an arrow, the charming woman began to tremble. Then, the concubine said again to the Mimochi girl who was wearing the jewel on the top of her head: Show yourself to the king who is in charge of the sacrifice, and you also go back to your father's house, if you do that, I will not be harmed. She replied: I will do that. So she prostrated to the concubine, with tears in her eyes. The gatekeeper of the lord of the land first came, surrounded by those who did not have support, she was wholeheartedly devoted to the sacrifice, thinking like this: Will I be able to see the young man again? Again and again, she held up two golden lotus-like closed breasts with strings of tears, like a pearl necklace, constantly. When she saw her coming, the retinue of Norzang, with tearful eyes, said to each other in turn: The lifeblood of the young man's body, as tender as a sprout, is called death, so the eyes are filled with tears again and again. Who can bear to see her alive, this body that the sacrificers are going to kill? Eyes trembling like a fawn emerging from a herd, stopping for a moment because of fear, and its nature is disappearing.
Tibetan
ས། །འདི་འདྲའི་སྐྱེ་བོ་ལ་ཡང་གང་ཞིག་ས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང༌། །ཀྱེ་མ་རྩུབ་པས་བདག་གི་དོན་དུ་གསོད་པ་ལ་ཡང་མངོན་པར་ཕྱོགས། །དེ་ནས་མདུན་ན་འདོན་པ་དེས་མིའམ་ཅི་མོ་འོངས་པ་མཐོང་ནས་མིའམ་ཅི་མོ་འདིར་རྙེད་པ་རྙེད་པ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྲག་གི་རྫིང་བུར་ཀུན་ནས་ཞུགས་པར་འོས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེས་ཀྱང་དེ་ལྟར་བྱ་ཞེས་སྨྲས་ནས། རྒྱལ་པོ་དེ་ཡང་ལངས་ཏེ། མིའམ་ཅི་མོ་དེ་ཡང་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་སོང་ནས། །བདག་ཉིད་ལ་གནས་པ་སྨྲས་པར་གྱུར་པ། སླར་ནི་ནོར་བཟངས་མཐོང་འགྱུར་རམ། །འཇིག་རྟེན་ལ་བྱམས་འཚོ་བཞིན་པ། །དེ་ལྟར་རྒྱལ་པོའི་ཁྱིམ་སྤངས་ནས། །བདག་ནི་ཕ་ཡི་ཁྱིམ་དུ་འགྲོ། །དེ་སྐད་སྨྲས་ནས་རླུང་གི་ལམ་ནས་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་འོངས་ཏེ་འདི་ནི་རྨི་ལམ་ཡིན་ནམ་འོན་ཏེ་ཅི་ཞིག་སྒྱུ་མ་ཡིན།། འོན་ཏེ་ཅི་ཞིག་འདི་ནི་བདག་གི་བུ་མོ་སྙམ་དུ་སེམས་ཤིང་དགའ་བས་མཆི་མའི་ཐིགས་པ་བྱུང་བར་གྱུར་པ་ལས་མིག་གི་རྫི་མ་རློན་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ནས་ཕ་ལ་ཀུན་ནས་མཉེས་བྱས་ཤིང༌། །མིའམ་ཅི་མོས་མྱུར་དུ་མ་ལ་ཡང༌། །དགའ་བའི་ཡིད་ཅན་སྤུན་ཟླ་མོ་རྣམས་ཀྱང༌། །དགོད་པས་མཚོན་བྱ་ཡིད་འོང་སོ་ཕྲེང་འོད། །དེས་ཀྱང་བདག་ཉིད་ཀྱི་གཏམ་དེ་ལ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་སྨྲས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ནོར་ཅན་གྱིས་འདི་ཅི་ཞིག་ཡིན་སྙམ་དུ་རྟོག་པར་བྱེད་ཅིང་འོག་ཏུ་ལྟ་བས་ཡང་དག་པར་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །འདུག་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་མདུན་ན་འདོན་པ་དེ་ཡང་ཡང་དག་པར་འོངས་ཏེ་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ཏེ། སྨར་སེར་སྐྱའི་ཚོགས་ལྡན་པ། །མེ་སྟག་ལྟར་ནི་སེར་བའི་མིག །བྲམ་ཟེ་སྲིན་པོས་གང་དུ་ཡང༌། །སྟག་གིས་རི་དགས་འདི་བཞིན་ཁྱེར། །དེ་བས་རིག་བྱེད་ལས་གསུངས་གཞན། །ཞི་བའི་རྒྱུ་ཅན་ལས་རྣམས་ཀྱིས། །ཁྱེད་ནི་ཚེ་ལྡན་བྱེད་འགྱུར་བ། །དེ་བས་སྡུག་བསྔལ་དོར་བར་མཛོད། །རྒྱལ་པོས་དེ་ལྟར་བགྱིའོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པ་བྱིན་ཏེ་མདུན་ན་འདོན་དང་ལྷན་ཅིག་རང་གི་ཕོ་བྲང་དུ་འོངས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་མདུན་ན་འདོན་གྱིས་འདི་ལྟར་མི་འམ་ཅི་མོ་འཇིག་པ་མེད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གཞོན་ནུ་འཇིག་པའི་ཐབས་གྲུབ་པ་ཉིད་དོ་སྙམ་དུ་བསམས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་ཕོ་བྲང་དཔལ་ལྡན་སྤངས་ན་ནི། །མིའམ་ཅི་མོ་འདི་སོང་བ། །དེ་ལྟར་ཐོས་ནས་གང་དུ་ཡང༌། །ནོར་བཟངས་ངེས་པར་སྲོག་གཏོང་འགྱུར། །ནོར་བཟངས་འཇིག་པ་ཐོབ་པ་ལ། །སྐྱེ་ངན་ལེགས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་
Chinese
啊！像这样的人，谁又是统治者的心呢？唉，由于粗暴，也明显地倾向于为了我的缘故而杀戮。然后，那个引导者看到紧那罗女来了，就说：“这个紧那罗女找到了，找到了！大国王应该进入血的池塘。” 他也说：“就这样做吧。” 那个国王也站起来了。那个紧那罗女也到了天空的中央。安住于自身而说道：还能再次见到诺桑吗？以慈爱养育世间。就这样离开了国王的家。我将前往父亲的家。说了这些话之后，从风的道路回到了自己的家，心想：“这是梦吗？还是什么幻术？ 还是什么？这是我的女儿吗？”心中想着，喜悦地流下了眼泪，湿润了眼睫毛。然后，父亲非常高兴。紧那罗女也迅速地对母亲，以及心中充满喜悦的姐妹们，以笑容展现出迷人的牙齿光芒。她也依次讲述了自己的话语。然后，财王心想：“这是什么？”向下看去，确实如此。具有安住之性的引导者也确实来了，对国王说道：具有红黄色光芒的群体，像火星一样是黄色的眼睛，婆罗门罗刹在任何地方，都像老虎一样带走了这只鹿。因此，除了吠陀所说的之外，通过具有寂静之因的业，您将变得长寿，因此，请抛弃痛苦。国王说：“就这样做。”然后向婆罗门们布施，与引导者一起回到了自己的宫殿。然后，引导者心想：“即使紧那罗女不会毁灭，但无论如何，毁灭年轻人的方法已经成功了。” 为什么呢？因为如果舍弃了光辉灿烂的宫殿，这个紧那罗女就离开了。听到了这些之后，无论在哪里，诺桑肯定会失去生命。为了获得诺桑的毁灭，而采取恶劣出生的良好行为。
English
Ah! Who is the heart of the rulers for such a person? Alas, due to harshness, it is also clearly inclined to kill for my sake. Then, the guide saw the Kinnara woman coming and said, "This Kinnara woman is found, found! The great king should enter the pool of blood." He also said, "Let it be done like this." That king also stood up. That Kinnara woman also went to the center of the sky. Abiding in herself, she said: Will I see Norzang again? Nurturing the world with love. Having left the king's house like this. I will go to my father's house. After saying these words, she returned to her own house from the path of the wind, thinking, "Is this a dream? Or what illusion? Or what? Is this my daughter?" Thinking in her heart, tears of joy flowed, wetting her eyelashes. Then, the father was very happy. The Kinnara woman also quickly to her mother, and to her sisters who were full of joy in their hearts, showing the charming light of their teeth with smiles. She also told all her words in order. Then, King Norchen thought, "What is this?" Looking down, it was indeed so. The guide with the nature of abiding also came indeed and said to the king: With a group of reddish-yellow light, like Mars are the yellow eyes, the Brahmin Rakshasa in any place, has taken away this deer like a tiger. Therefore, apart from what the Vedas say, through the deeds with the cause of tranquility, you will become long-lived, therefore, please abandon suffering. The king said, "Let it be done like this." Then he gave alms to the Brahmins and returned to his palace together with the guide. Then, the guide thought, "Even if the Kinnara woman will not be destroyed, but in any case, the method of destroying the young man has succeeded." Why? Because if the glorious palace is abandoned, this Kinnara woman will leave. After hearing these, wherever she is, Norzang will surely lose her life. In order to obtain the destruction of Norzang, she adopts the good conduct of a bad birth.