Tibetan
སོ་མང་པོས་ས་འདི་ནི། །བར་མ་ཆད་པར་བྱུང་བར་གྱུར། །དེ་ནས་ནོར་བུ་སྣ་ཚོགས་སྤྲོ་བའི་འོད་ལྡན་པ། །གཙང་བའི་འོད་དང་ལྡན་པའི་རྒྱན་རྣམས་ཡང་དང་ཡང༌། །རླུང་གིས་རྣམ་པར་གཡོ་བ་ཀུན་ནས་ལྟུང་བ་ནི། །སྲབ་པའི་གོས་རྣམས་ཀྱང་ནི་ནམ་མཁའ་ལས་ལྟུང་སྟེ། །དེ་ནས་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་དང་གོས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དང༌། །དགའ་སྟོན་སྣ་ཚོགས་དང་ནི་དབྱངས་སྙན་སྒྲ་འཇུག་པའི། །ངོ་མཚར་དང་བཅས་སྐྱེ་བོ་ཚོགས་ལ་བརྩེ་བས་དེ། །མདུན་གནས་དོན་གཉེར་རྣམས་ནི་འདི་ལྟར་ཚིམ་པར་གྱུར། །ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུང་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་འདོད་འདི་ནི། །གཞན་ལ་ཕན་ཕྱིར་སྐྱེ་བ་བླངས་གྱུར་ཏེ། །ཨེ་མ་ཀུན་ད་ལྟར་དཀར་གྲགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །ཡོངས་སུ་འདོར་བའི་ས་ནི་རྒོད་པ་འདྲ་བར་བྱེད། །ཅིས་ཀྱང་སྐྱེ་བོ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཡོད་ཉིད་དེ། །རང་གི་སྐལ་བའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་དགེ་ལ་དམིགས་པའི། །ཁྱོད་ཅག་ལྟ་བུའི་འགྲོ་བའི་དོན་ནི་བྱེད་རྣམས་ལ། །གང་ཞིག་དེ་ལྟར་སྐྱེ་བ་སྐྱེ་བར་དོན་ཡོད་པ། །སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ལས་གྲོལ་ བའི། །ཉོན་མོངས་མེད་པའི་འབྲས་ཆེན་སྟེར། །ཆོས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་ལྟར་ཁྱོད། །དོན་གཉེར་རྣམས་ཀྱིས་བདེ་བའི་རྒྱུ། །དེ་ལྟར་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་ལ་མ་རྩིས་ཤིང་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་བདེ་བར་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དམ་བཅས་པ་ལས་འདའ་བར་མི་བྱེད་དེ། །དེ་ལྟར་བདག་གི་བདེ་བ་ལ་མ་ལྟོས་པར་གཞན་དོན་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལ་མཁས་པས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འགྲོ་བར་བྱ་ཞེས་འགྲོ་བའོ། །རྒྱ་ཤུག་གི་གླིང་དུ་འགྲོ་བའི་སྐྱེས་པའི་རབས་ཏེ་སྐྱེས་པའི་རབས་གཉིས་པའོ།། །།མི་ཤེས་མུན་པ་བསལ་བའི་དོན་དུ་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་གཞན་ནུས་པ་མིན། །ལེགས་པར་སྨྲས་པའི་ནོར་བུ་འགའ་ཞིག་ནི། །སྲོག་གི་རིན་གྱིས་ཉོས་པར་གྱུར་པ་ཡིན། །འདི་ལྟར་རྗེས་སུ་ཐོས་པ་ཡིན་ཏེ། ཐོས་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་མཚོན་ཅིང༌། སའི་སྟེང་དུ་རྒྱན་དུ་གྱུར་པ། སེམས་ཅན་རྣམས་བརྩེ་བ་དང་ལྡན་པ། དུས་རྟག་ཏུ་འཇུག་པའི་ཚངས་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་མེའི་སྦྱིན་སྲེག་ལ་ཡམ་ཤིང་དང་ཀུ་ཤའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་དང་ལྡན་པ་དུལ་བར་གྱུར་པའི་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་སློབ་དཔོན་དང་ལྡན་པའི་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ལ་འཇིག་རྟེན་པ་ལ་ཕན་པའི་དོན་དུ་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབང་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་འཁྲུངས་པར་གྱུར་ཏོ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ་ཉི
Chinese
众多土地此，不断绝地出现成。此后珍宝种种散发的光芒，清净光芒具有的装饰品们再再，风所摇动一切处掉落是，轻薄的衣服们也从虚空掉落，此后种种装饰和衣服的串，以及种种庆典和悦耳声音进入的，伴随惊奇对众生集会慈爱彼，前方住者求义者们如此满足成。奇哉奇洪甚深惊奇此欲求，为利他故受生已成，唉玛如今白色名声者们，完全抛弃之地如同荒地般做。无论如何众生如彼者乃有，自己福分的圆满善根所缘的，如你们般的做利益有情者们，何者如是生生有意义，从大痛苦中解脱的，无烦恼的大果给予。如法之成熟般汝，求义者们安乐之因。如是自己不顾痛苦而利益众生者们，具有大悲心的大士不违越誓言。如是不顾自己安乐而成就他利者，智者应趋向菩提如是行。往榕树林去的士夫传，即士夫传第二。为了遣除无知黑暗之义，菩提萨埵之外无有能力者。善说之珍宝某一些，以生命之代价买得已成。如是听闻是，以听闻和戒律等功德所明显表示，成为大地上的庄严，有情众生具有慈爱，时时进入的梵天之音，火的布施焚烧的柴木和吉祥草的事业边际具有的，被调伏的弟子们所围绕的，具有上师的婆罗门种姓，为了利益世间人而具有精进的菩提萨埵，为了能自在而诞生了。大士夫彼
English
This land with many lands, Became unbrokenly appeared. Thereafter, the light emanating from various jewels, The ornaments with pure light again and again, Being moved by the wind, falling from everywhere, Even the thin clothes fall from the sky. Thereafter, various ornaments and garlands of clothes, And various celebrations and pleasant sounds entering, With wonder, loving the assembly of beings, Those seeking meaning in front of them are satisfied in this way. Alas, how wonderful is this deeply amazing desire, Having taken birth for the benefit of others, Alas, those who are now famous for their whiteness, Make the land of complete abandonment like a wilderness. In any case, there are beings like that, Focusing on the perfection of one's own fortune and virtue, For those who do the benefit of beings like you, Whoever has such a meaningful birth after birth, Liberating from great suffering, Giving the great fruit without defilements. Like the ripening of Dharma, you, The cause of happiness for those who seek meaning. Thus, those who do not regard suffering for themselves and bring happiness to beings, The great beings with great compassion do not transgress their vows. Thus, without regard for one's own happiness, those who accomplish the benefit of others, The wise should go to Bodhi, thus one should go. The story of the man who went to the Banyan Grove, that is, the second story of the man. For the sake of dispelling the darkness of ignorance, There is no one else capable other than the Bodhisattva. Some of the well-spoken jewels, Have been bought with the price of life. Thus it is heard, Manifestly shown by the qualities of hearing and discipline, Becoming an ornament on the earth, Sentient beings have loving-kindness, The voice of Brahma entering at all times, Having the edge of the work of firewood and auspicious grass for the fire offering, Surrounded by subdued disciples, The Brahmin lineage with a teacher, For the sake of benefiting the world, the Bodhisattva with diligence, Was born in order to be free. The great being that
Tibetan
་མ་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པར་གྱུར་པའི་མཛེས་པ་དང་ལྡན་པ་ནི། འགྲོ་བའི་ཡིད་འོང་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ཀུན་ནས་འཕེལ། །རི་བོང་ཅན་ལྟར་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་མུན་འབྱེད་ཅིང༌། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཆེན་པོའི་རིགས་ཅན་ཆེ་བ་དེས། །རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་ལྟར་འཕེལ་བ་ཀུན་ནས་བྱུང་བར་གྱུར། །ལ་ལ་ཞིག་ཉིད་སྐལ་བ་ཆེ། །དམ་པ་རྣམས་ལ་འདོད་པ་སྐྱེ། །གང་ལ་དམིགས་ནས་རིགས་ཀྱི་དཔལ། །ཤིང་གི་ཡལ་ག་བཞིན་དུ་འཕེལ། །མཐུ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཚངས་སྐུད་འདོགས་པའི་འདུ་བྱེད་བྱས་པ། །བག་མེད་མང་བའི་ལང་ཚོ་ལ་གནས་པར་གྱུར་པ་ཡང༌། ཆགས་པའི་སྐྱོན་རྣམ་པར་བཟློག་པ་དེའི་ཆོས་འདོར་བ་ཉིད་མཆོག་ཏུ་མཐོང་ནས་ཉེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་འདོད་པ་ ཞེས་བྱ་བ་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་མིང་བཏགས་པར་གྱུར་ཏོ། །སྲོག་ཆགས་ཕལ་ཆེར་འཇིག་རྟེན་ལ། །ཡོན་ཏན་ཅན་ནམ་ཡོན་ཏན་གྱི། །མིང་ཡང་བསོད་ནམས་ལས་བྱུང་བ། །དགའ་བ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་འགྱུར། །དེ་ལ་ཡང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་དོན་དང་ལྡན་པའི་བསྟན་བཅོས་ལེགས་པར་སྨྲས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །ལེགས་པར་སྨྲས་པ་དོན་དུ་གཉེར་བ་དེ་ཡི་ལེགས་དཔྱད་ནི། །མཁས་པ་གང་ལས་ཀྱང་ནི་མཉན་པར་འགྱུར་བ་ཡིས། །ཤིན་ཏུ་སྣ་ཚོགས་ལས་བྱེད་དགའ་བར་གྱུར་པ་ནི། །བ་སྤུ་ལངས་དང་ཐིགས་པ་འཇུག་པ་བྱས་པར་གྱུར། །གཙང་བ་འཇིག་རྟེན་རྣམ་པར་སྣང་བར་བྱེད་པ་ཀུན་ནས་ནི། །མཛེས་པ་མུན་པ་འབིགས་པར་བྱེད་པ་འོང་བར་གྲགས་པ་དང༌། །དགེ་བ་གང་གི་སྙིང་ག་རི་བོང་ཅན་གྱི་མཚན་མ་ལྟར། །སྐྱེས་བུ་བཟང་པོའི་ལེགས་པར་བཤད་པས་ཅི་ཕྱིར་བདེར་མི་འགྱུར། །གང་ལས་ལེགས་པར་བཤད་པ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་བཤད་པ་ཞེས། །རབ་རིབ་ཐར་བྱེད་ཐོས་པར་གྱུར་པས་རབ་རིབ་འབྱེད་པ་ནི། །བློ་ཡི་ཆེ་བ་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་འདུ་བའི་སར། །ཐོ་རངས་མཆོག་ཏུ་དེ་ནི་དེ་ལ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་སྦྱིན་འགྱུར། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་གང་དང་གང་དུ་འགྲོ་བར་གྱུར་པ་དེ་དང་དེར་སྐྱེ་བོས་སོ་སོར་མཆོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དུས་གཅིག་གི་ཚེ་ན་གདུག་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་བྲམ་ཟེ་གཞན་དག་དེ་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པར་འདོད་པས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེའི་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟིའི་ཁྱད་པར་དེ་ཉིད་རེ་རེར་མངོན་པར་འཕེལ་བར་གྱུར་པ་མི་བཟོད་པས་ཁྲོ་བ་དང་ལྡན་པས་མྱུར་དུ་གོམ་པ་འདོར་བས་དེའི་གན་དུ་འོངས་པར་གྱུར་ཏེ། ཡོན་ཏན་གྱིས་རྙེད་མཆོད་པ་ནི། །གཞན་ལས་ཐོབ་མིན་སྐྱེ་བོ་ངན། །མཆོད་སྦྱིན་པ་ཡི་མཁས་པ་ཡང༌།
Chinese
如是每一个都具备圆满的庄严，众生的心意，无论如何都增长。如兔子的月亮般，光芒驱散黑暗，如是，伟大的种姓之人，如海水的增长般，一切都发生。有些人自己福分很大，对圣者们生起欲望，以谁为目标，种姓的荣华，如树的枝桠般增长。具有大威力，做了系婆罗门绳的举动，安住于无拘无束众多的青春中，遣除贪欲的过患，视其舍弃正法为殊胜，亲近者们取名为喜好正法，如此随顺而命名。大多数有情世间中，具有功德或功德的，名字也从福德所生，变得非常欢喜。对此，对于具有各种意义的论典善说，也变得非常欢喜。善说者追求意义，他的善妙观察，无论从哪位智者听闻，都因极其多样的工作而感到高兴，汗毛竖立，眼泪滴落。清净者使世界显现光明，一切都，美丽者驱散黑暗，到来而闻名，谁的善心如同兔子标记的月亮，为何不因善士的善说而感到快乐？从何处善说，极其善说，摆脱昏暗，听闻能驱散昏暗，智慧的伟大，极度著名，在伟大者们的聚会处，清晨最胜，那人将向他布施成百上千。伟大的自性者，无论去往何处，那里的人们都会各自供养。之后，在某个时候，心怀恶意的一些婆罗门，想要加害于他，无法忍受那位伟大者的利养和恭敬的殊胜之处，每一个都显而易见地增长，因此带着愤怒，迅速迈开步伐，来到了他的面前。以功德获得的供养是，不是从他人处获得，恶劣之人，供养布施的智者也。
English
Thus, each one is endowed with the splendor of perfect completion, and the minds of beings increase in every way. Like the moon with a rabbit, the rays dispel darkness, and like that, the great one of noble lineage, like the increase of the ocean's water, everything comes to pass. Some themselves have great fortune, and desire arises for the holy ones. With whom as the object, the glory of the lineage increases like the branches of a tree. Possessing great power, having performed the act of tying the Brahman cord, abiding in the unrestrained and abundant youth, turning away the faults of attachment, seeing the abandonment of Dharma as supreme, those who are close to him are named as those who desire Dharma, thus named in accordance. Most sentient beings in the world, whether virtuous or of virtue, their names also arise from merit, and they become exceedingly joyful. Moreover, they become exceedingly joyful towards those who speak well of the scriptures that possess various meanings. The one who speaks well seeks meaning, and his excellent observation, no matter from which wise person he hears it, becomes joyful due to the extremely diverse work, causing hair to stand on end and tears to fall. The pure one makes the world appear bright, and everything, the beautiful one dispels darkness, coming and being renowned, whose virtuous heart is like the moon marked with a rabbit, why would he not be happy with the well-spoken words of a good person? From where well-spoken, exceedingly well-spoken, freeing from dimness, hearing dispels dimness, the greatness of wisdom, extremely famous, in the assembly of the great ones, in the most excellent morning, that person will give him hundreds of thousands in charity. The great self-nature, wherever he goes, the people there will each make offerings. Then, at one time, some Brahmins with malicious minds, wanting to harm him, unable to bear the excellence of the gains and respect of that great one, each one visibly increasing, therefore with anger, quickly taking steps, came to his presence. The offerings obtained through merit are, not obtained from others, a wicked person, even a wise person offering charity.
Tibetan
།གཞན་དག་ལ་ཡང་ཕྲག་དོག་བྱེད། །གདུག་པའི་བདག་ཉིད་བྲམ་ཟེའི་གཟུགས་འཛིན་པ་དེ་ཡང་ཤ་ཟ་ལྟར་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ན་དེར་ཉེ་བར་སོང་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདག་གིས་ཐོས་པ་ཁྱོད་ནི་ཤིན་ཏུ་ལེགས་སྤྱད་དགའ། །ཤེས་པའི་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་ནོར་ནི་སྦྱིན་པ་པོ། །དེ་ཕྱིར་བདག་ནི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་ཁྱེད་ཅན་དུ། །ལེགས་པར་བཤད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱེར་ཞིང་ཉེ་བར་འོངས། ། བུང་བ་རྣམས་ནི་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་བྱེད་གྱུར་པ། །ལྷན་ཅིག་བྱེད་པའི་སྙེ་མ་ཁ་བྱེ་རྣམ་སྤངས་ནས། །མཆེ་བ་ཅན་གྱི་སྨྱོན་ཆུ་འཐུང་འདོད་ཡང་དག་འགྲོ། །དེ་ལ་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་དེ་ནི་ངེས་པར་མཐོང༌། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལེགས་པར་བཤད་པའི་སྐྱེས་སུ་འབུལ་བར་བྱེད་པའི་བྲམ་ཟེ་དེ་མཐོང་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་བས་བ་སྤུ་རབ་ཏུ་ལངས་པར་གྱུར་པའི་མཛེས་པ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་ནས་ལངས་ཏེ་ལགས་པར་འོངས་པ་དང༌། ལེགས་པར་བཤད་པའི་རིན་པོ་ཆ་འཚོང་བའི་བྲམ་ཟེ་ལ་བདག་ཅག་ནི་ལེགས་པར་བཤད་པའི་ནོར་བུ་རྣམས་ཉོའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ནས་བྲམ་ཟེ་དེ་བདག་ཉིད་ཀྱི་གདན་ཆེན་པོ་ལ་འདུག་ཏུ་བཅུག་སྟེ་རང་ཉིད་ས་ལ་འདུག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཆོས་འདོད་པ་ལ་གྲོགས་པོ་རྣམས་ངོ་མཚར་དང་བཅས་པས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པར་གྱུར་ཏོ། །ལེགས་བཤད་རྣམས་ནི་ཐོས་པར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་ཁྱོད་ཀྱི་བཞིན་ནི་དགོད་དང་བཅས་པར་འགྱུར། །ཐོས་ནས་མིག་གཉིས་མཆི་མ་དང་བཅས་པས་ནི་དགའ་བས་དཔལ་གང་ཡང་ནི་འགྲོ་བར་འགྱུར། །ཡན་ལག་གཅོད་པའི་དབང་གིས་དྲི་ཞིམ་ཀུ་མུ་ཏ་ནི་དལ་གྱིས་ཀུན་ནས་ཕྱེ་འགྱུར་ཏེ། །ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་མུན་པ་བསལ་བར་བྱེད་པ་ཐོབ་ནས་མཛེས་པ་མཆོག་ནི་རྒྱས་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་ཆོས་འདོད་གུས་པ་མང་བ་དང་བཅས་པས་བྲམ་ཟེ་དེ་མཐོང་སྟེ་དེ་ལ་སློབ་མའི་སྐྱེ་བོ་ཉན་པར་འདོད་པ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་མངོན་པར་བརྗོད་པར་འོས་སོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་སྡིག་ཅན་དེས་གལ་ཏེ་ཁྱོད་ལེགས་པར་བཤད་པའི་རིན་པོ་ཆེ་འདོད་པའི་ཕྱིར་དུ་བ་མེད་པའི་མེས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་འོབས་ཆེན་པོ་ལ་བདག་ཉིད་མཆོང་བར་ནུས་ན་དེ་ནས་བདག་གིས་ལེགས་པར་བཤད་པ་སྔོན་མ་ཐོས་པ་ཡིད་དུ་འཕྲོག་པ་འདི་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་དེ་ལ་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཡོངས་སུ་འཕེལ་བའི་བློ་དང་ལྡན་པ་འདི་སྨྲས་པར་གྱུར་ཏོ། །བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ལ་མི་ལྟོས་པར་བདག་ཅག་ལྟ་བུ་རྣམས་ལ་འདི་ནི་བྱ་དཀའ་བ་མ་ཡིན་ཏེ་འོན་ཀྱང༌། ལེགས་བཤད་
Chinese
也嫉妒其他人。 那个秉性恶毒、持有婆罗门形象的家伙，也像食肉者一样，靠近伟大的勇士，说道：我听说你非常喜欢行善，对于有知识特长的人，你是个施主。因此，我为了求知，被善说吸引而来。 蜜蜂们环绕飞舞，一起劳作的稻穗绽放，远离各种杂念，渴望畅饮有牙者的狂水，确实在前往。在那里，我确信能看到卓越的品质。 之后，菩萨看到那位以善说作为礼物奉献的婆罗门，非常高兴，汗毛竖立，容光焕发，起身迎接，说道：我们向您这位贩卖善说珍宝的婆罗门购买善说的宝物。然后，让那位婆罗门坐在自己的大座上，自己则坐在地上。之后，渴望佛法的朋友们惊奇地说道： “听闻善说，你的容颜将充满笑容；听闻之后，双眼含泪，喜悦的光辉也将流淌。肢体断裂的力量，使得芬芳的睡莲缓缓绽放；获得驱散黑暗的月光，最美的光彩将会绽放。” 之后，渴望佛法的人们怀着极大的敬意，看到那位婆罗门，对那些渴望听闻的弟子们说：老师应该开示。 之后，那个罪人说：如果为了得到善说的珍宝，你能够跳入充满无烟烈火的深渊，那么我将给予你这前所未闻、令人心醉的善说。 之后，菩萨以利益众生的广阔心胸说道：婆罗门大人，不顾自身的痛苦，对我们这样的人来说，这并非难事，但是，善说