Tibetan
་གིས་འཇིག་རྟེན་སྲིད་རྒྱལ་མཚོས། །རྒལ་ཕྱིར་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་ནི། །དེ་ཁྱོད་རྒལ་བར་མི་འགྱུར་བ། །ཆུ་བོའི་ཆུ་ལས་ཇི་ལྟར་ཅིག །དེ་ནས་དེ་ནི་འདི་ལ་ཞོན། །རི་དགས་ཕྲུག་པ་བརྩོན་ལྡན་ལ། །ཆུ་བོ་རླབས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཅན། །སྙིང་རྗེ་དམིགས་པས་འཛིན་པར་འགྱུར། །ཁྱེད་ཀྱི་རྒྱབ་ལ་རྨ་རྣམས་འདི་དག་ཤིན་ཏུ་ནི། །སྡུག་བསྔལ་ཤིན་ཏུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནམ་ཅི། །དེ་ལྟར་སྨྲ་བ་བཞིན་དུ་ཀུན་ནས་རྒལ་བ་ནི། །ཆུ་བོ་རླབས་ཀྱི་ལྷག་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོས་རི་དགས་ཀྱི་ཕྲུག་པ་དེ་ཆུ་པོ་དེ་ལས་བསྒྲལ་བར་བྱས་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་བས་རྒྱས་པའི་མིག་ཅན་མ་དང་ཡང་དག་པར་སྦྱར་ཞིང་གནས་སོ། །དེ་ནས་ས་ལ་པུས་མོ་དག །མཐོང་འདོད་རི་དགས་ཕྲུག་བྱས་ཏེ། །ནུ་མ་འོ་མ་འབྱུང་བ་དག །མྱུར་དུ་མ་ཡིས་འཛིན་པར་གྱུར། །དེ་ནི་ཁ་འདི་ལོག་བྱས་ནས། །ནུ་མ་འཐུང་བས་གཡོ་བའི་གདོང༌། །ལྕེ་ཡི་རྩེ་མོ་བསྐྱོད་པ་ཡིས། །མཉེས་གཤིན་པས་ནི་ལྡག་པར་གྱུར། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ནས་ངལ་བའི་དབང་གིས་རྨིག་པའི་རྨའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ལུས་ཀྱིས་འབད་པ་ནུས་པ། ཇི་ལྟར་ཡང་ནི་རྨིག་མཚན་རྩ་ལྡན་བཙལ་བྱས་ནས། །རིམ་གྱིས་རི་དགས་རྣམས་ཀྱི་ལམ་ནི་ཀུན་འཁྲུག་པ། །དལ་བུས་ཁྲག་གིས་བརླན་བས་ས་ལ་འདུག་ནས་ནི། །ངལ་བ་བསགས་པ་དེ་ནི་སྐད་ཅིག་ངལ་བསོ་གྱུར། །གནས་སྐབས་འདི་ནི་སྙིང་རྗེ་མེད་པ་འདི་རིང་བུ། །མ་ནི་ཡོད་ཀྱང་བདག་གིས་ཁྱོད་ནི་ཁྱེར་བྱས་པ། །དེ་ནས་ཡན་ལག་སྨྲས་པ་སྙིང་རྗེས་རྗེས་གདུངས་པ། །དེ་ལ་ལྟ་བཞིན་པ་ནི་མྱུར་དུ་ ངུ་བ་འདྲ། །རྒྱལ་པོ་དེ་ཡང་ཆུ་བོ་དེ་ལས་རྒལ་ནས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྟ་ལས་བབས་ཏེ། ངོ་མཚར་བའི་ཡིད་ཅན་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ་དང་ཉེ་བར་འདུག་པར་གྱུར་ཏོ། །ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་དེ་ཡང་རྒྱལ་པོ་དེ་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། ལངས་པར་འོས་པ་མཐོང་ནས། ནི། །ངལ་བས་བདག་ནི་ཉམས་བྱས་པ། །གང་ཕྱིར་ཁྱོད་ལ་བདག་མ་ལངས། །འདི་ནི་བདག་གིས་མ་གུས་མིན། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེ་གུས་པ་དང་བཅས་པས་ཉེ་བར་འདུག་སྟེ་བདེའམ་ཞེས་དྲིས་ཏེ། ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ལ་འདི་ལྟར་ཀུན་ནས་བརྟེན་ཅིང་སྨྲས་པ། ངོ་ཚ་མེད་པ་གཞན་ལ་ཉེ་བར་འཚེ་ཕྱིར་མཚོན་བཟུང་བ། །ལོངས་སྤྱོད་འདོད་པ་རབ་རིབ་ཀྱིས་ནི་བློ་ཡི་མིག་འགག་པ། །བདག་ཅག་ལྟ་བུ་མི་ཡི་ཕྱུགས་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཆོས་ཤེས་ཁྱོད། །སྙིང་རྗེའི་གྲོགས་པོ་རི་དགས་ཐུབ་པ་ཁྱོད་ནི་མཆོད་པར་བྱ། །མི་སྐྱོང་བྲན་རྣམས་འཐབ་མོའི་དུས་ལ་མི་འཇིགས་པ། །བདག་ཉིད་སྲུང་བར་བྱེད་པར་འདོད་པས་འཛིན་པ་སྟེ། རང་གི་ཚོགས་ལ་བསྲུང་བར་མཁས་པ་ཐམས་ཅད་དུ། ཁྱེད་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་ས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱིས་ཚུལ་ལས་རྒྱལ། །གལ་ཏེ་བྲན་ནི་མང་པོ་གཡུལ་ངོ་ཡི་ནི་དབུས་གནས་པ། །ས་སྐྱོང་ལ་ནི་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བྱེད་འདི་ལས་ངོ་མཚར་ཅི། །རི་དགས་མང་པོ་འདི་རྣམས་ཁྱེད་ནི་གཅིག་པུ་ཞེས་བྱ་བས། །གང་ཕྱིར་སྐྱོང་བར་བྱས་པ་དེ་ནི་འདིར་ནི་ངོ་མཚར་ཏེ། །ཡོན་ཏན་མང་ཞིང་སྙིང་རྗེ་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཀྱི་འདི། །ཡོན་ཏན་བྲལ་ཞིང་སྙིང་རྗེས་རྣམ་བྲལ་ཆུང་བ་ནི། །བདག་གིས་མི་ཉིད་འདི་ནི་རི་དགས་ཉིད་ཁྱབ་པར། །འཐོབ་པའི་ཕྱིར་ནི་ཉེ་བར་དགོད་པར་འདྲ་བར་བྱེད། །དེ་ལྟར་མངོན་པར་བརྟེན་ནས་རྒྱལ་པོ་དེས་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ལ་དྲིས་པ། གཞན་ལ་ཕན་པ་ལ་མཁས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་འདིས་ཁྱོད་ཡང་གོ་འཕང་ཅི་ལྟ་བུ་ཞིག་མངོན་པར་འདོད། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གསོན་ཅིག །སངས་རྒྱས་ཉིད་ནི་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར། །བདག་གི་བརྩོན་འགྲུས་བརྩོན་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་མཆོག །རི་དགས་ཉིད་ལའང་ཅི་ནུས་པར། །ཡོད་པ་འདི་ནི་ཉམས་མི་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་བདག་གི་རི་དགས་འདི་རྣམས་འཇིགས་པས་ཁྱབ། །འཇིགས་པའི་ཤུགས་ཅན་ཆུ་བོའི་ཆུ་ལས་རབ་རྒལ་བ། །དེ་ལྟར་ཉོན་མོངས་མང་པོས་ཀུན་ཁྱབ་འགྲོ་བ་ནི། །སྲིད་ པའི་སྡུག་བསྔལ་ཆུ་འཛིན་པས་ནི་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བརྩོན་འགྲུས་ལ་རྒྱབ་ཏུ་ཕྱོགས་པའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པས་ཀྱང་མངོན་པར་འདོད་པའི་གོ་འཕང་ལ་མངོན་པར་འགྲོ་བར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ཏེ་ལྟོས་ཤིག་དང༌། ལེ་ལོས་གྲོགས་དང་བཅས་པ་ཡང༌། །སྐྱེ་བོ་འཆར་བར་འགྲོ་བ་མིན། ལག་པའི་རྩེ་མོ་སར་བརྡབས་པ། །ཕོ་ལོང་ཆུ་ཡིས་བངས་པ་བཞིན། །གཞན་ཡང༌། མཁས་པས་ཀྱང་ནི་ལེ་ལོའི་བློ་ཅན་བདེ་བ་ཡི་ནི་རྟེན། །གནས་ནི་མཐོ་བར་མངོན་པར་འགྲོ་བར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །གཟིངས་ནི་སྐྱ་བ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐུལ་བ་མ་ཡིན་པ། །རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་ཡུན་རིང་པོས་ཀྱང་འགྲོ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། རི་དགས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོས་ཡང་དག་པར་མངོན་པར་སྨྲས་པ་སྟེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གྲགས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་རིགས་ལས་སྐྱེས་པ་ཡང་ནི་ལོངས་སྤྱོད་འབྱུང་བར་རབ་གྲགས་པ། །འདུན་པ་རྣམས་ལ་མཁས་པའི་གྲལ་ནི་མཆོག་ཏུ་ཤིན་ཏུ་མཁས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཐོབ་པ་ཡང༌། །ལེ་ལོས་ཡིད་ཀྱི་རེ་བ་ལན་ཅིག་ཡང་ནི་སྐྱེས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །གཞུ་
Chinese
以世间政权之海，为了超越而发起精进，那您不会超越的，如何能从河水中脱身呢？之后它就骑在了这上面，对精进的幼鹿，具有波浪的河流，以慈悲为目标而执持。您背上的这些伤口，是否会产生极大的痛苦呢？如是说般地完全超越，河水的剩余波浪对它说。之后，聚众之主将那幼鹿从河中救出，与极度欢喜而眼光焕发的母亲紧密结合并安住。之后，双膝跪地于地上，想要见到幼鹿，乳房涌出乳汁，母亲迅速地抱住了它。它将头扭向一边，因吮吸乳汁而摇动的脸庞，以舌尖的移动，以温柔的姿态舔舐着。之后，菩萨因完全的疲惫，以及蹄伤的痛苦，身体努力着。无论如何寻找蹄印和草根，逐渐地，鹿群的道路完全被打乱。慢慢地，被血浸湿，坐在地上，积累的疲劳在那一瞬间得到了缓解。这个时刻，这个无情是长久的。即使母亲在，我还是带走了你。之后，肢体说道，因慈悲而悲伤，看着它，似乎很快就要哭泣。那位国王也从那条河中渡过，与眷属一起从马背上下来，以惊奇之心接近那位伟大的存在。聚众之主也看到了那位国王，说道：见到应该起身的人，因为疲劳使我衰弱。为何我没有为您起身？这不是我的不敬。之后，那位国王以恭敬之心靠近，询问是否安好，并如此依赖着聚众之主说道：无耻之徒为了伤害他人而持武器，贪图享乐的昏暗遮蔽了智慧之眼。像我们这样的人类畜生怎能了解佛法？慈悲的朋友，鹿的能者，您是应该供养的。不护民的奴隶。
English
With the ocean of worldly power, to strive for transcendence, you will not transcend that, how can one escape from the river water? Then it rode on this, to the diligent young deer, the river with waves, holding with compassion as the goal. Do these wounds on your back cause extreme pain? As it spoke, it completely transcended, the remaining waves of the river spoke to it. Then, the Lord of Assemblies rescued that young deer from the river, and closely united and dwelt with the mother whose eyes were filled with joy. Then, kneeling on the ground, wanting to see the young deer, milk flowed from the breasts, and the mother quickly embraced it. It turned its head to the side, its face swaying from sucking milk, licking with tenderness by moving the tip of its tongue. Then, the Bodhisattva, due to complete exhaustion, and the pain of the hoof wounds, exerted effort with the body. In any case, searching for hoof prints and roots, gradually, the path of the deer was completely disrupted. Slowly, soaked in blood, sitting on the ground, the accumulated fatigue was relieved in that moment. This moment, this ruthlessness is prolonged. Even though the mother is there, I have taken you away. Then, the limbs spoke, grieving with compassion, looking at it, it seemed as if it would soon cry. That king also crossed that river, dismounted from the horse with his retinue, and approached that great being with a surprised heart. The Lord of Assemblies also saw that king and said: Seeing the one who should be risen for, fatigue has weakened me. Why did I not rise for you? This is not my disrespect. Then, that king approached with reverence, asked if he was well, and relied on the Lord of Assemblies in this way, saying: Shameless ones holding weapons to harm others, the darkness of craving for enjoyment obscures the eye of wisdom. How can human beasts like us understand the Dharma? Friend of compassion, the capable one of deer, you are to be worshipped. A slave who does not protect the people.
Chinese
在战斗之时不会畏惧，想要保护自己而执持，对于守护自己的眷属非常擅长，在任何时候，您以自己的方式胜过那些统治者的方式。如果众多的奴仆身处战场之中，对于统治者来说，还有什么比这更能完全守护的呢？这么多的鹿群，您被称为唯一，因此您所做出的守护，这真是令人惊叹。您拥有众多的功德和慈悲，而那些缺乏功德和慈悲的弱小者，我将这些人比作鹿群，为了获得利益而像是在附近嬉戏。如此明显地依赖着，那位国王向鹿群的首领问道：凭借着你这擅长利益他人的精进，你又想要显现什么样的果位呢？菩萨说道：伟大的国王请听我说！为了证悟成佛，我的精进是精进者中的至尊，即使是对待鹿群，也能尽其所能，这份心意是不会改变的。正如我的这些鹿群被恐惧所笼罩，能够超越恐惧的强大水流，同样，被众多烦恼所遍布的众生，愿他们能够战胜轮回的痛苦之水。伟大的国王啊，即使拥有背离精进的力量，也不能显现想要获得的果位，看看吧！懒惰与同伴相伴，人是无法前进的。手掌拍打地面，就像愚蠢的人被水淹没一样。此外，即使是智者，如果心怀懒惰，依赖安乐，也无法到达高处。船只如果没有划桨者的推动，即使经过漫长的时间也无法到达大海的彼岸。国王说道：鹿群的首领说得非常正确，为什么呢？因为出生于名声清净的家族，并且以拥有财富而闻名，即使凭借着对愿望的精通，获得了最顶级的智慧，懒惰也不会让心中的愿望哪怕一次获得产生的果实，就像弓一样。
English
They are not afraid in times of battle, they hold on wanting to protect themselves, they are very skilled at protecting their own retinue, at all times, you surpass the ways of those rulers with your own ways. If many servants are in the midst of battle, what is more amazing for a ruler than to be able to completely protect them? So many deer, you are called the only one, therefore the protection you have made, this is truly amazing. You possess many merits and compassion, while those who lack merits and compassion are small, I liken these people to deer, as if frolicking nearby in order to gain benefits. Relying so obviously, that king asked the leader of the deer: With this diligence of yours that is skilled at benefiting others, what kind of fruition do you want to manifest? The Bodhisattva said: Great king, please listen! In order to realize Buddhahood, my diligence is the supreme among the diligent, even towards the deer, I can do my best, this intention will not change. Just as these deer of mine are enveloped by fear, able to surpass the powerful currents of fear, similarly, may sentient beings pervaded by many afflictions, be able to overcome the suffering waters of samsara. Great king, even with the strength to turn away from diligence, one cannot manifest the fruition one wants to obtain, look! Laziness is accompanied by companions, people cannot move forward. The palm strikes the ground, like a foolish person being submerged by water. Furthermore, even a wise person, if they are lazy at heart and rely on comfort, cannot reach a high place. A boat, if it is not propelled by rowers, cannot reach the other side of the ocean even after a long time. The king said: The leader of the deer spoke very correctly, why? Because being born into a family of pure reputation, and being famous for possessing wealth, even if one obtains the highest wisdom by mastering desires, laziness will not allow the wishes in one's heart to obtain the fruit that arises even once, just like a bow.