Tibetan
ན་པ་འགའ་ཞིག་ལ་ནགས་ ཀྱི་མེས་ཕྱེད་ཚིག་པ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་སྐྱུ་རུ་ར་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། རྒྱ་ཤུག་རྣམས་ཀྱིས་སའི་དཀྱིལ་ཁྱབ་པ་དང༌། མར་ཀ་ཏའི་ཁབ་ལྟར་ཀུ་ཤའི་མྱུ་གུ་སྔོན་པོས་ཉེ་བར་བསགས་པ་དང༌། འགའ་ཞིག་ཏུ་ཕག་རྣམས་འཇུག་པས་ཀུན་ནས་སྐྲག་པ་དང༌། ཀུན་ནས་གྲོལ་བར་གྱུར་བའི་རྫིང་གི་འགྲམ་གྱི་མཐའ་དང་ལྡན་པ་དང༌། གཞན་དུ་རི་དགས་ཀྱི་ཤས་མེ་སྦར་བས་རབ་ཏུ་ཉལ་བའི་སྟག་རྣམས་ཀྱིས་ཕུག་གི་སྒོར་ལྷག་པར་གནས་པ་དེ། སྣ་ཚོགས་པའི་ཡལ་གས་བསྐོར་བས་ཀུན་ནས་བསྐོར་བའི་དམའ་པ་དང༌། འཁྱོག་པའི་རི་མོས་མཚན་པའི་ཤིང་རྣམས་ཀྱི་སྡོང་བུ་དང་ལྡན་པ། མཐུག་པའི་འདབ་མ་ཅན་གྱི་འོད་མའི་ནགས་ཀྱིས་བཀབ་པའི་མདུན་མ་ཅན་གྱི་རིའི་སུལ་བར་པ་དང་ལྡན་པའི་ནགས་ཀྱི་ནང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རི་དགས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེས་ཀྱང་དམ་པའི་སྤྱོད་པ་མིའི་བདག་པོས་རྒྱལ་སྲིད་རྗེས་སུ་སྐྱོང་བར་གྱུར་པ་དང་འདྲ་བར་རི་དགས་ཀྱི་ཚོགས་གང་དུ་ཡང་འཇིགས་པ་མེད་པར་འཕེལ་བ་ཆེན་པོར་འགྲོ་བར་གྱུར་ཏེ། རི་དགས་འཕྲོག་བྱེད་མགྲིན་པ་ལྟར་ནི་སྔོ་བའི་རྒྱབ། །སེང་གེ་ལྟར་ནི་བསམ་ལྡན་སྔོ་བའི་རྩྭ་ཟ་ཞིང༌། །དམ་དང་དམ་མིན་ལམ་ཤེས་རི་དགས་རྣམས་དེ་ནི། །སློབ་བཟངས་མཁན་པོ་ལ་ལྟར་དེ་ལ་རྗེས་འགྲོ་གྱུར། །དེ་ནས་དུས་གཅིག་གི་ཚེ་ན་རི་དགས་ཤོར་བ་ལ་དགའ་བས། སའི་བདག་པོ་སུ་ཞིག་གི་རི་དགས་ཀྱི་ཚོགས་དེ་རྔོན་པའི་དྲུང་ནས་རྣ་བའི་ལམ་དུ་སོང་བར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་དེ་ཡང་གཞུ་འཛིན་པའི་རྟའི་མཆོག་ལ་ལྷག་པར་ཞོན་པ། །དམག་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ནགས་དེར་འོངས་ནས། །རིང་བོ་ནས་རི་དགས་ཀྱི་ཚོགས་དེ་ལྟ་ཞིང་གནས་ཏེ། དེ་ནས་སྐྱུགས་ལྡད་སྤངས་ཏེ་གྱེན་དུ་ལྟ་བའི་གདོང༌། །ཁྲི་སྙན་ས་ལེ་མདའ་ནི་མདའ་ཕོགས་དོགས་པ་ཅན། །མདའ་ཡི་ཡུལ་དུ་རི་དགས་ཁྱེར་འདོད་མི་ཡི་དབང་པོ་ནི། །དམག་གི་མདུན་དུ་སོང་བ་ལྟ་ཞིང་གནས་པར་གྱུར། །གཡེར་ཁའི་སྒྲ་ནི་ཀུན་ནས་འབྱུང་བ་རྣམས་མཐོང་ནས། །གསོད་འདོད་དམག་ཚོགས་དེ་ནི་གཞུ་ནི་གཞུ་རྒྱུད་བདུངས། །མིག་གཉིས་བསྐྱོད་པས་བལྟ་བའི་རི་དགས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར། །ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་དེས་ནི་འདི་ནི་ངེས་པར་བསམས། །ས་བདག་བདེ་བ་སྐྱོང་ བ་བདེ་བ་དོན་གཉེར་ནི། །སྐྱེ་དགུ་འཇིགས་པ་མ་སྐྱེས་དགེ་བ་བརྟེན་པའི་ཕྱིར། །བདག་ལ་སོང་བ་ཀུན་ནས་ངལ་བ་མ་བསམས་ནས། །སྲུང་བྱེད་དེ་ནི་གང་ཞིག་ཕོངས་པ་ལ་ཡང་སྲུང༌། །འཇིག
Chinese
在一些地方，森林里半熟透的醋栗、花环和圆柏覆盖了地面中心，翠绿的吉祥草嫩芽像绿宝石针一样堆积在一起，在另一些地方，猪进入后到处受到惊吓，拥有完全脱离的池塘边缘，在其他地方，由于野兽的部分被火点燃而熟睡的老虎特别住在洞穴的门口。被各种树枝环绕的洼地，具有以弯曲线条为特征的树木的树干，被茂密树叶的光明森林覆盖的前面的山谷之间的森林中，菩萨成为了野兽群的主人。那位伟人，就像人类的主人继承王位一样，野兽群在任何地方都没有恐惧地变得非常繁荣。野兽像夺取者一样背部发青，像狮子一样有思想地吃着绿草。那些了解正道与非道的野兽们，就像善良的老师一样追随他。然后，在某个时候，由于喜欢追逐野兽，某个地方的主人听到猎人那里传来关于野兽群的消息。那位国王特别骑着一匹持弓的骏马，被军队包围着来到那片森林。他长期观察着那群野兽，然后，他那张放弃呕吐、向上看的脸，带着一千个箭头的箭袋，担心箭会射中。想在箭的射程内抓住野兽的人之主，像走在军队前面一样观察着。看到到处传来喧嚣的声音，想要杀戮的军队拉开了弓弦。被转动双眼观看的野兽们包围着，兽群的主人肯定这样想：土地的主人，为了追求幸福，为了不让众生产生恐惧，为了依靠美德，来到我这里，不顾一切疲劳，守护者也会守护那些贫困的人。恐惧。
English
In some places, the half-ripe gooseberries, garlands, and junipers of the forest covered the center of the ground, and the green shoots of kusha grass like emerald needles were piled up closely. In other places, the pigs were frightened everywhere after entering, possessing the edge of a completely detached pond. In other places, tigers who were sleeping soundly because a portion of the beasts was set on fire especially resided at the entrance of the cave. The lowlands surrounded by various branches, possessing the trunks of trees characterized by curved lines, in the forest between the valleys of the mountains in front covered by the dense-leaved forest of light, the Bodhisattva became the master of the herd of beasts. That great being, just as the lord of men succeeds to the kingdom, the herd of beasts grew greatly without fear anywhere. The beasts were green-backed like robbers, and thoughtfully ate green grass like lions. Those beasts who knew the right and wrong paths followed him like a good teacher. Then, at one time, because of the joy of chasing beasts, the master of a certain place heard the news of the herd of beasts from the hunters. That king especially rode a superior horse holding a bow, surrounded by an army, and came to that forest. He observed that herd of beasts for a long time, and then, his face that had given up vomiting and looked upwards, with a quiver of a thousand arrows, worried about being hit by arrows. The lord of men who wanted to seize the beasts within the range of arrows observed as if going in front of the army. Seeing the sounds of clamor coming from everywhere, the army wanting to kill drew the bowstring. Surrounded by the beasts watching with moving eyes, the master of the herd certainly thought this: The lord of the land, seeking happiness, in order to prevent fear from arising in beings, in order to rely on virtue, having come to me, not considering any fatigue, the protector will also protect those who are poor. Fear.
Tibetan
ས་པས་འཁོར་བ་རྒྱ་ཆེའི་མིག་ལྡན་འདི་རྣམས་ནི། །ཀུན་ནས་ཟག་པའི་ཁྲག་གིས་ས་སྟེངས་སྦངས་པ་ནི།། རི་དགས་རྣམས་ནི་མདུན་དུ་ལྷུང་ཞིང་ལུས་འཕྲོས་པ། །མདའ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བསྣུན་པ་ཇི་ལྟར་བལྟ་བར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་རི་དགས་འདི་རྣམས་རི་དགས་གསོད་པ་ཡི། །མདའ་ནི་རྣོན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་སྲིད་བསྣུན་མིན་པ། །སྟོབས་ཀྱིས་དེ་སྲིད་འཇིགས་པས་བསྐྱོད་པའི་མིག་ལྡན་པ། །འདི་རྣམས་ལ་ནི་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་འབད་པར་བགྱི། །ནགས་འདི་ཡང་དམག་གི་ཚོགས་འདིས་ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་འཕངས་པ་སྟེ། དེ་བས་ན་ཕྱོགས་གང་གིས་རི་དགས་ཀྱི་ཚོགས་ཀུན་ནས་འབབ་པར་བགྱི་ཞེས་བྱ་བ་ཀུན་ནས་བལྟས་ཏེ། ཡིན་མོད་ཐབས་འདི་རྙེད་དེ། རིའི་ཆུ་བོ་འདི་ལས་རྒལ་ནས་རི་དགས་རྣམས་ལ་བདེ་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་བརྟག་པར་བགྱིའོ། །རིམ་པ་གཅིག་གིས་རི་དགས་འདི་རྣམས་མྱུར་དུ་ཆུ་འབབ་པའི་རྒྱ་མཚོའི་ཆུན་མ་འདི་ལ་རྒལ་བར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་བས་ན་འདི་འདིར་ཐོབ་པ་དེ་ཆུ་བོ་འདིའི་དབུས་སུ་གནས་པ་བདག་གི་རྒྱབ་ལ་གོམ་པ་འདོར་ཞིང་རི་དགས་འདི་རྣམས་བདེ་བར་འགྲོ་བར་འགྱུར་སྙམ་དུ་རྣམ་པར་བསམས་ནས། འགྲམ་གྱི་ཤིང་གི་རྩེ་མོ་ལ་རབ་ཏུ་འབབ་པའི་ཆུ་འགའ་ཞིག་ལ་ཀུན་ནས་བསྐོར་བའི་འཁོར་དོང་གི་དབུས་སུ་མནན་པས་སྦུ་བའི་ཚོགས་རྣམ་པར་འཁྲུག་པའི་ས་འཛིན་གྱི་ཆུ་བོ་དེ་ལ་དབུས་སུ་ཞུགས་ནས་བདག་ཉིད་བརྟན་པར་བྱས་ཏེ། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེས་རི་དགས་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། འགྲམ་འདི་ལས་ནི་ཀུན་མཆོངས་ཏེ། །བདག་གི་རྒྱབ་ཏུ་གོམ་བཞག་ནས། །དཀའ་བ་འདི་ལ་ཚོགས་མཚུངས་པ། །མྱུར་དུ་འཇིགས་མེད་སོང་ཤིག་གོ །ཆ་ཤས་ལྡན་ཕྱིར་བདག་གི་ལུས། །ཆོས་མེད་ཕྱིར་ཡང་དོན་མེད་དེ། །ཁྱེད་ཅག་བསྒྲལ་པས་སྙིང་པོ་འདི། །ཤིན་ཏུ་རིང་ནས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །གཞན་ཕན་པ་ལ་རྒྱབ་ཕྱོགས་པ། །གང་ཚེ་ལུས་ཀྱི་རྨ་དེ་ཚེ། །གང་ཚེ་གཞན་ལ་ཕན་དམིགས་པ། །ལུས་ཀྱི་རིན་ཆེན་འདི་དེ་ཚེ། །གལ་ཏེ་ཁྱེད་ཅག་མི་སྐྱོང་དམགས་གིས་རྗེས་འབྲེལ་བ། །བདག་ནི་འཇིགས་པས་ ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བར་ནུས་པ་ནི། །བདག་གི་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཉིད་ཀྱི་དགྲ་འདི་ནི། །དེ་ཕྱིར་ས་ལ་དི་རིང་འབྲས་བཅས་འགྱུར་བ་ཡིན། །དེ་ནི་རེ་ཞིག་ཉིད་དུ་དེ་ཕྱིར་འོང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། །ཇི་སྲིད་ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་རྣོན་པོའི་མདའ་རྣམས་ལྷུང་མིན་པ། །བདག་གི་རྒྱབ་ནི་མི་གཡོ་ཆུ་བོའི་ཆུ་ལ་ཟམ་གྱུར་ལ། །ཞོན་ནས་དམག་ཚོགས་འཇིགས་པ་འདི་ལ་ཀུན་ནས་རྒལ་བར་མཛོད། །དེ་ནས
Chinese
以足践踏广大轮回的有眼众生们啊！ 到处流淌的血浸透了大地啊！ 鹿群们倒在前方，身体四散。 被箭矢击中，如何能忍心看啊！ 如此这般，这些猎杀鹿群的人们啊！ 在锋利的箭矢未击中之前。 凭借力量，在那之前，被恐惧驱使的有眼众生。 为了守护这些，我将努力。 这片森林也被军队的队伍完全包围。 因此，从哪个方向可以让鹿群完全逃脱呢？四处观察。 即便如此，我找到了这个方法：渡过这条山间的河流，鹿群们就能安乐，我将思考这个方法。 这些鹿群无法一次性快速地渡过这条奔腾的河流。 因此，我想到，站在这条河流的中央，你们踩着我的背，这些鹿群就能平安渡过。 于是，他思索着，压在岸边树梢上的一些水，被围绕在漩涡的中央，搅动着水泡的象河，进入河流中央，稳住自己。 那位大士对鹿群们说道： 从这岸边全部跳跃。 在我的背上放置脚步。 在这艰难困苦的境地中，如同集会一般。 迅速地，无所畏惧地过去吧！ 我的身体因为有组成部分。 又因为没有佛法而无意义。 救度你们，这个精华。 从很久以前就能获得。 对于利他者来说，背部。 何时身体的伤口痊愈？ 何时以利益他人为目标？ 身体的珍宝就在何时。 如果你们不被军队所救，与军队相连。 我能以恐惧 完全救度你们。 我作为群体之主，自身的敌人。 因此，今天在地上，我将变得有成果。 所以，请稍等片刻，然后过来吧！ 只要锋利的箭矢没有落在你们身上。 我的背部不会动摇，成为河流上的桥梁。 骑上来，渡过这军队的恐惧吧！ 然后
English
These beings with eyes in the vast cycle of existence trampled by feet! The earth is soaked with blood flowing everywhere! The deer fall in front, their bodies scattered. How can one bear to watch them being struck by arrows! Thus, these people who hunt deer! Before the sharp arrows strike. With strength, before that, beings with eyes driven by fear. To protect these, I will strive. This forest is also completely surrounded by the army's ranks. Therefore, from which direction can the deer completely escape? Observing everywhere. Even so, I found this method: crossing this mountain river, the deer can be at peace, I will contemplate this method. These deer cannot quickly cross this rushing river in one go. Therefore, I thought, standing in the middle of this river, you step on my back, and these deer can cross safely. So, he pondered, pressing down on some water on the tips of the trees on the shore, surrounded by the center of the whirlpool, stirring the elephant river of bubbles, entering the center of the river, stabilizing himself. That great being said to the deer: Leap all from this shore. Place your feet on my back. In this difficult and arduous situation, like a gathering. Quickly, go without fear! My body is because it has components. And because it has no Dharma, it is meaningless. Saving you, this essence. Can be obtained from a long time ago. For the altruistic, the back. When will the wounds on the body heal? When is the goal to benefit others? The treasure of the body is at that time. If you are not saved by the army, connected to the army. I can with fear Completely save you. I, as the lord of the group, my own enemy. Therefore, today on the ground, I will become fruitful. So, please wait a moment and then come! As long as the sharp arrows do not fall on you. My back will not waver, becoming a bridge over the river. Ride on and cross this fear of the army! Then
Tibetan
་རི་དགས་དེ་རྣམས་ཤི་བའི་འཇིགས་པས་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་རྒྱབ་ལ་གོམ་པ་བཞག་ནས་ཆུ་བོའི་ཆུ་ལས་རྒལ་ནས་འགྲམ་གཉིས་པ་ལ་ཉེ་བར་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་ཀུན་ནས་བརྩམས་པར་གྱུར་ཏེ། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ཤིན་ཏུ་ལྷུང་བ་དེ་ཡི་ནི། །རྒྱབ་ཏུ་སྐྲག་པས་རྣམ་བསྐྱོད་མིག་ཅན་རི་དགས་རྣམས། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་རི་དགས་ཚོགས་ནི་འཛིན་པ་འདི། །མྱུར་དུ་རྨིག་པ་རྣམས་ནི་བརྟན་ཉིད་སོང་བར་གྱུར། །དེ་ནས་རི་དགས་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོའི་ཤ་ནི་ཀུན་ནས་བརྐོས་པའི་ཁྲག། རྨིག་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་ཐིགས་བ་དེ་ཡི་རྒྱབ་ནི་འཛག་པར་གྱུར། །རི་དགས་ཚོགས་ནི་རི་ཡི་མཐའ་མར་འགྲོ་ཞིང་རིང་ནས་བལྟ་བྱས་ཏེ། །སྡུག་བསྔལ་མ་བརྩིས་པ་སྟེ་དེ་ནི་དག་པ་ཉིད་ལ་དམིགས་པར་གྱུར། །སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བྱེད་པའི། །ཐབས་དང་དེ་བཞིན་སྟོབས་ཀྱིས་ཀྱང༌། །ནང་གི་དགའ་བའི་རྒྱུད་པ་ནི། །ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་འགེགས། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེ་རི་དགས་ཀྱི་ཚོགས་ཀུན་ནས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར་ཆུ་བོའི་དབུས་སུ་ཟམ་པར་གྱུར་པའི་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་མཐོང་ནས། །ངོ་མཚར་བས་འོངས་ཏེ་མདའི་སྟན་རྣམས་ལ་མདའ་རྣམས་འཛིན་པར་བྱེད་པའི་དམག་གི་སྐྱེ་བོ་ལ་སྨྲས་པ། །གང་ལ་ལ་ཞིག་རི་དགས་ལ་རྡེག་པར་གྱུར་ན་དེ་ནི་བདག་ལ་གཤེད་མ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་གདམས་ངག་ཐོས་ནས་ནི། །ས་བདག་དེ་ཡི་སྐྱེ་བོ་དེ། །སྐད་ཅིག་མདའ་དང་སྦྱོར་བྲལ་བ། །གཞུ་ཡི་རྒྱུད་རྣམས་བྱས་པར་གྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཀྱང་རི་དགས་ཐམས་ཅད་ཅི་ཞིག་རྒལ་བར་གྱུར་ཏམ་འོན་ཏེ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ཕྱི་ནས་ལྟ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་ཡང་འཇིགས་པས་བསྐྱོད་པའི་མིག་ཅན་ཚོགས་འདྲ་བར་གྱུར་པ་ལྟ་བར་བྱེད་ཅིང༌། མ་ནུས་པས་གོམ་པ་གཞག་པར་སྤྲོ་བ་མེད་པར་ཕྱོགས་གང་ནས་འགྲོ་བར་བྱ་ཞེས། རེས་ཀྱིས་འདྲེ་བའི་སྙིང་དང་ལྡན་པའི་རི་དགས་ཀྱི་ཕྲུག་ པ་གཅིག་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །མཐོང་ནས་ཀྱང་མཆོག་ཏུ་སྙིང་རྗེས་དམིགས་པར་གྱུར་ཏེ། །དོགས་པ་དོར་ཅིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ལ་ནི། །བྱིས་པ་གཅིག་པུར་འདོར་བར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ཏེ། །བུང་བའི་སྒྲ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་དེ་ལྟར་མེ་ཏོག་ལྡན། །ཤིང་རྣམས་དེ་ལ་དབུགས་ནི་འབྱིན་པའི་འདྲར་གནས་འགྱུར། །དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཆུ་བོ་དེ་ལས་སོ་སོར་རྒལ་ཏེ། །རི་དགས་ཀྱི་ཕྲུག་པ་དེ་ལ་སྨྲས་པ། །བདག་གི་རྒྱབ་ཏུ་བུ་འཛེགས་ནས། །ཤི་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་གྲོལ་གྱིས། །ཁྱོད་ནི་ཆུ་པོའི་ཕ་རོལ་དུ། །འགྲམ་འདི་ནས་ནི་བདག་གིས་ཁྲིད། །གང
Chinese
那些鹿因死亡的恐惧，在鹿群首领的背上踏步，为了渡过河水到达对岸，全都开始行动起来。 怎样怎样极度下沉的那， 背后因恐惧而转动眼睛的鹿们， 就像那样那样鹿群的执持， 迅速蹄子都失去了稳固。 之后鹿群首领的肉被到处刻划，鲜血， 用双蹄到处滴落，那背部在滴淌。 鹿群走向山边，从远处观望， 不顾痛苦，那只是专注于清净。 彻底救护有情之， 方法和同样力量也， 内在喜悦的相续是， 伟大者们的痛苦止息。 之后国王看到那为了救度所有鹿群而成为河中桥梁的鹿群首领， 因为惊奇而前来，对拿着箭矢站在箭座上的军队人们说道： 谁如果击打鹿，那他就是我的刽子手。 之后听到教诲后， 那位土地之主的那些人们， 瞬间与箭矢分离， 弓的弦都做到了。 菩提萨埵也看着是否所有鹿都已渡过，或者没有，从后面看着，看着非常恐惧而转动眼睛的如同群体一般， 无力而没有兴趣踏步，从哪个方向走好呢？ 轮流带着恐惧之心的鹿的幼崽， 看到了一只。 看到后也以极度的慈悲而关注， 抛弃疑惑吧，菩提萨埵你， 不会抛弃唯一的孩子的， 蜜蜂的声音们就像那样带着鲜花， 树木如同对其呼气一般安住变化。 之后鹿群首领独自渡过那条河， 对那鹿的幼崽说道： 孩子你登上我的背， 从死亡的痛苦中解脱吧！ 你到河的对岸， 我从这岸带你过去。 哪
English
Those deer, fearing death, stepped on the back of the herd leader, and all began to act in order to cross the river and reach the opposite bank. How, how extremely sinking that, Behind, the deer with eyes moving in fear, Just like that, that holding of the deer herd, Quickly, the hooves all lost their stability. Then the flesh of the deer herd leader was carved everywhere, blood, Dripping everywhere with two hooves, that back was dripping. The deer herd went to the edge of the mountain, watching from afar, Regardless of the pain, that was only focused on purity. Completely protecting sentient beings, Methods and likewise strength also, The continuum of inner joy is, The suffering of the great ones ceases. Then the king saw the herd leader who had become a bridge in the river to save all the deer herds, Coming in amazement, he said to the army people holding arrows on the arrow stands: Whoever strikes a deer, that one is my executioner. Then after hearing the instruction, Those people of that lord of the land, Instantly separated from the arrows, The strings of the bows were all done. The Bodhisattva also looked from behind to see if all the deer had crossed, or not, looking, looking like a group with eyes moving in great fear, Powerless and uninterested in stepping, from which direction should one go? Alternately carrying the fawn of the deer with a fearful heart, Saw one. Having seen it, he also focused with extreme compassion, Abandon doubts, Bodhisattva, you, Will not abandon the only child, The sounds of bees are like that with flowers, The trees abide and change as if breathing on it. Then the herd leader crossed that river alone, He said to that fawn of the deer: Child, climb on my back, Be liberated from the suffering of death! You to the other side of the river, I will take you from this shore. Which