English
In the place of abode, space is said to be manifestly permanent. As seen above, the angry one dwells in impermanence. Because of entering without dependence on others, one who attains near peace in the mind. Those who abandon displeasing relatives dwell in happiness by being free from attachment. In all discriminations, those who desire the manifestation of objects do not dwell in existence for beings. The mind bound by craving, by nature, is stained, and the ashes of dependence bind. The suffering of dependence, desiring extreme dependence, destroys everything like a blind person. Destroying everything, the stream of suffering is blessed by all despised afflictions. What is obtained with difficulty, also the happiness that gradually decays, again transforms. When it decays, the fire of thought arises in the born, and it becomes complete suffering. This suffering is the consequence of existence, all accumulated, is the cause of the deceitful. Those who are extremely happy, those who place true small desires in their minds. Therefore, abandoning the kingdom, I, who am the thorn of many sufferings. For the sake of peace, the abode of the peaceful path, I will go to the forest of asceticism. Then, after the subsequent birth is done, after the empowerment. The brothers, the twice-born, etc., perform auspicious deeds. Abandoning glory, for the sake of increasing asceticism. The one with a dependent mind, he went to the forest. Thus, when that Bhagavan became a Bodhisattva, he did not relax his patience even towards the harmful. After contemplating thus, those who seek virtue should abide with the power of patience. The story of the moon-born, is the tenth story of the born. Summary: Deer, peacock, sage, and, blue lotus, asceticism, the three are like that. The joyful summary, elephant, and, the son of the earth protector is the moon. Those who do not keep vows, even if they are not respectful every day, yet those who subdue their own anger. He is also the realm of others, and he subdues with stability and discipline. Thus, as it is heard, like the center of a spotless mirror, in water and some water, the wings of birds used in water are scattered, the gatherings of lotuses are disturbed, and greed.
Tibetan
་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཐུབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཇུག་དོགས་ལ་བརྟེན་པ་དང༌། འཇམ་པའི་རླུང་གིས་རྣམ་པར་འབིགས་བཞིན་པའི་ཆུ་རླབས་ཀྱི་རྒྱུན་གྱིས་བསྐུལ་བའི་སྦུ་བ་དཀར་པོའི་ཕྲེང་བས་འགྲམ་གྱི་རི་མོ་འདྲེས་བར་བྱས་པ་དང༌། འགྲམ་གྱི་ཤིང་རྣམས་ཀྱི་མེ་ཏོག་གིས་བྲག་གི་དཀྱིལ་བཀྲམ་པ་དང༌། སྐྱེ་བོ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་བདེ་བར་བྱེད་པའི་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་གནས་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་ནོར་བུ་རྣམས་ཀྱི་གདེངས་ཅན་གྱི་ཚོགས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པར་བྱས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དར་དར་ཞེས་བྱ་བའི་སྦྲུལ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །ལྟོ་འཕྱེ་སྐྱེ་བོ་ལ་ཡང་གནས་པར་བྱེད་བཞིན་པ། བཟོད་པ་འདོད་པས་དེ་ནི་བསམ་པ་ངེས་འབྲེལ་བ། །ནམ་ཡང་ཁྲོ་བའི་སེམས་ནི་གདུང་བྱེད་མི་འགྱུར་ཏེ། །ས་ལས་སྐྱེས་པ་ཆུ་ནི་སྤངས་པ་མི་ལྟར་ནི། །རྟག་ཏུ་བྱམས་པ་གོས་བྱེད་པའི། །མཁས་པ་རྣམས་ ཀྱིས་རིག་པ་སྟེ། །སེམས་ནི་གྲོགས་དང་དགྲ་རྣམས་ལ། །སྙིང་རྗེ་ཐ་ནི་མི་དད་འབྱུང༌། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་ཆོས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དགེ་སློང་མ་དཀའ་ཐུབ་པ་མཐོང་ནས་མིའི་ཆ་བྱད་དུ་བྱས་ཏེ་མདུད་པ་དང་བཅས་པས་ཉེ་བར་བརྟེན་པར་གྱུར་ཏོ། །བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་དེའི་ཡང་གདེངས་ཀའི་ནོར་བུ་དང༌། ལུས་ཀྱི་པགས་པ་འདྲ་བར་ཉེ་བའི་དར་དར་ཞེས་བྱ་བའི་སྤུན་ཟླ་ཡོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དག་ཕན་ཚུན་དུ་ཕན་པས་རྩེ་གཅིག་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང༌། ཕ་རོལ་གྱི་རྣམ་པར་འཚེ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ལོག་པ་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནོར་ཅན་དང་འདྲ་བའི་ཆུ་འཛིན་པ་དེ་ལ་རྣམ་པར་གནས་པར་གྱུར་ཏེ། དེར་ཡང་གདེངས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་རང་བཞིན་གྱི་བསམ་པ་བཟང་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉེ་བར་གནས་བཞིན་པ་ལ་མི་བཟོད་པར་གྱུར་ཏོ། །ཉམས་པ་མེད་ཀྱང་མི་དགའ་བའི་ཚིག་དེ་དང་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་འདི་ལ་གནོད་པར་གྱུར་ཏེ། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཉིད། །བདག་ཉིད་དྲི་བཅས་སྐྱེ་ངན་གྱིས། །རྨོངས་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད། །ཞི་བའི་སེམས་ལྡན་རྣམས་ལ་ཡང༌། །གང་ཕྱིར་རྒྱུ་ཉིད་དྲག་ཉིད་འབྲེལ། །དེ་ནས་ཉེ་བའི་དར་དར་ལྟོ་འཕྱེའི་ཚོགས་ཀྱི་དྲུང་ནས་རྔན་ཅན་དེ་མ་བཟོད་ཅིང་ང་རྒྱལ་གྱིས་མངོན་པར་གནས་པའི་ཡིད་ཅན་ཅུང་ཟད་ཀྱང་བཟོད་པར་མི་ནུས་ཤིང་དར་དར་ལ་སྨྲས་པ། དམ་པ་མ་ཡིན་པའི་རང་བཞིན་མིག་གིས་ཐོས་པ་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྔན་ཅན་འདི་བདག་ཅག་གིས་མ་ནུས་པ་བཞིན་དུ་ཅིའི་ཕྱིར་བཟོད་པར་བྱེད། གང་གི་ཕྱིར་ཆུའི་རྟེན་གཞན་རྣམས་ལས་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱས་པ་སྟོབས་དང་ལྡན་པའི་གྲོགས་པོ་རྣམས་ལྟོ་འཕྱེའི་བདག་པོ་ཡོད་དེ། དེ་རྣམས་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་ནས་འཐབ་མོས་ལྟོ་འཕྱེ་འདི་རྣམས་མཚོ་འདི་ལས་ངེས་པར་གདོན་པར་བྱ་བའམ། འཇིག་པ་ཉིད་དུ་ཁྱེར་བར་བྱ་ཞེས་ཟེར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟངས་དམ་པ་མ་ཡིན་པའི་སྐྱེ་བོ་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཁྲོ་བ་འདི་སོ་སོར་སྡུད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་དོར་བར་གྱིས་ལ་ཁྱོད་ལྟོས་ཤིག་དང༌། བཟོད་པའི་ལྕགས་ཀྱུས་གནས་པའི་ལམ་ནི་འདའ་བྱེད་པ། །རིང་པོར་ཁྲོ་བའི་མཆེ་གཉིས་གང་ཞིག་འགག་བྱེད་པ། །དེ་ཡི་ཡིད་ནི་ནམ་ཡང་འགྱོད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །ཕ་རོལ་དུ་ཡང་ངན་པའི་འགྲོ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ལམ་མིན་ ནས་འགྲོ་ངོ་ཚ་དོར་བར་བྱེད་པ་སྟེ། །བློ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་གསོ་བའི་ངག་ནི་ཐོས་མིན་པ། །དམ་མིན་སྐྱེ་བོ་ཆགས་པས་སྨོད་པའི་སྐྱེ་བོ་ནི། །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་བཟང་པོ་ཡང་ནི་བཟང་ཉིད་འདོར། །གང་ཞིག་ཚེར་མ་དང་བཅས་ལམ་ལ་གོམ་པ་ནི། །འཇུག་བྱེད་དེ་ལས་ལངས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དེས་ཐོབ་སྟེ། །དེ་ལྟར་བརྟགས་ནས་སྐྱེ་ངན་ཚེར་མ་དྲག་པ་ཅན། །གནས་པ་མཁས་པ་བདེ་བ་དོན་གཉེར་ཡོངས་སུ་དོར། །ཇི་སྲིད་ཁྲོ་བའི་མེ་ནི་མེ་སྟག་དང་ལྡན་པ། །སེམས་ནི་སྲེག་པར་བྱེད་ཅིང་འཕེལ་བར་མི་འགྲོ་བ། །དེ་སྲིད་སྐྱེས་པས་བཟོད་པའི་ཆུ་ཡིས་རབ་སྤངས་པའི། །བདེ་བ་སྦྱིན་པ་ཉིད་ནི་མྱུར་དུ་གསད་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་དགྲ་བཞིན་ཀུན་འཇུག་པ། །ནད་ནི་ཀུན་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར། །བཟོད་དགྲ་བཟོད་པས་རྒྱལ་བྱས་ཏེ། །རབ་ཞི་ལ་ནི་ཡིད་བཟུང་མཛོད། །གཞན་ཡང་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་རི་བོང་ཅན་གྱི་འོད་ཟེར་ལྟར་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་ཆུ་དང་ལྡན་པའི་ཆུའི་རྟེན་རྣམས་ནི་གཞན་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ནུས་པ་མེད་པ་དང་འདྲ་བར་མཚོ་འདི་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་གནས་པར་བྱ། །དེ་བས་ན་འོང་བར་མཛོད་ཅིག་དང་མཚོ་གཞན་ལ་གནས་པར་བྱ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཇི་ལྟར་ཕུ་བོས་བཀའ་སྩལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་མངོན་པར་བརྗོད་ནས་ནུ་བོ་དང་རྗེས་སུ་འགྲོ་བཞིན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤེལ་གྱི་ནོར་བུའི་ཚོགས་ཞུ་བ་དང་འདྲ་བའི་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་ནགས་ཀྱིས་བསྒྲིབས་པ་དང༌། ནང་དུ་རབ་ཏུ་འགྲོ་བའི་གསལ་བའི་ཉའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཁྱབ་པ་དང་ཉེ་བར་ཤིང་གི་གྲིབ་མས་འགྲམ་གྱི་ཆུ་བཀབ་པ་དང༌། །འདབ་ཆགས་ཀྱི་ཚོགས་དུ་མས་བར་མཚམས་མེད་པའི་མཚོ་ཆེན་པོར་མངོན་པར་འཇུག་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ནས་ས་འོག་ཀུན་ནས་འཇུག་པར་འདོད་པའི་དེ་ལ་ནི
Chinese
那些远离嗔恚且能忍耐的心，依靠着进入的疑虑。柔和的风不断地吹拂，水波的流动激起一串串白色泡沫，与岸边的线条交织在一起。岸边的树木用鲜花点缀着岩石的中心。如同善良之人的行为一样，为了让整个世界都感到快乐，大腹便便者的住所——大湖，被无垢的珍宝们所拥有的光辉灿烂的群体所庄严，菩萨达达（Dar-dar）蛇由此而生。大腹便便者也安住于众生之中，渴望忍耐，这与他的思想紧密相连。永远不会有愤怒的心带来痛苦，就像从土地里生长出来的植物不会像抛弃水一样。总是以慈爱为衣裳，智者们才能理解。对于朋友和敌人，心中生起的只有慈悲，没有不信任。那位伟大的存在也看到了与佛法相符的苦行比丘尼，于是化作人形，带着发髻靠近了她。那位智慧之士也有着珍宝般的光辉，以及如同身体皮肤般亲近的名为达达的兄弟。他们互相帮助，一心一意地专注于修行，远离伤害他人的痛苦，如同拥有苦行之财的持水者一样安住于此。在那里，那些有光辉者无法忍受菩萨以善良的本性亲近居住。尽管没有衰退，但日复一日，那些令人不快的言语都在伤害着他。万物的本性，自身带着污垢，生于恶道，是愚昧者的本性，即使对于拥有平静之心的人也是如此。因为原因本身就是强烈的关联。之后，亲近的达达无法忍受那些大腹便便者群体中的有报应者，心中充满傲慢，丝毫无法忍耐，对达达说道：这些非圣洁的本性，眼睛所见、耳朵所听到的这些有报应者，我们都无法忍受，你为何能够忍受？因为什么原因？
English
Those who are free from anger and can endure, rely on the doubt of entering. The gentle wind keeps blowing, and the flow of water waves stirs up strings of white foam, which intertwine with the lines of the shore. The flowers of the trees on the shore adorn the center of the rocks. Like the actions of good people, in order to make the whole world happy, the abode of the pot-bellied ones—the great lake—is adorned by the radiant groups possessed by the immaculate jewels, and the Bodhisattva Dar-dar snake was born from it. The pot-bellied one also abides among beings, desiring patience, which is closely connected with his thoughts. Never will an angry mind bring suffering, just as a plant that grows from the earth will not be like abandoning water. Always wearing loving-kindness as clothing, only the wise can understand. For friends and enemies, only compassion arises in the heart, without distrust. That great being also saw the ascetic Bhikkhuni who was in accordance with the Dharma, and transformed into a human form, approaching her with a hair knot. That wise one also had a jewel-like radiance, and a brother named Dar-dar who was as close as the skin of his body. They helped each other, focusing single-mindedly on practice, turning away from the suffering of harming others, and abiding there like a water-holder who possessed the wealth of asceticism. There, those with radiance could not bear the Bodhisattva dwelling closely with a good nature. Although there was no decline, day by day, those unpleasant words were harming him. The nature of all things, oneself with defilements, born in evil paths, is the nature of the ignorant, even for those with peaceful minds. Because the cause itself is a strong connection. Then, the close Dar-dar could not bear those meritorious ones in the group of pot-bellied ones, his heart filled with arrogance, unable to endure even a little, and said to Dar-dar: These unholy natures, these meritorious ones that the eyes see and the ears hear, we cannot endure, why can you endure? For what reason?
Chinese
而且，比其他水栖生物更胜一筹，拥有力量的伙伴们，拥有食物的主人啊。对它们生起欢喜，通过争斗，一定要将这些食物从这个湖里赶走，或者干脆毁灭掉，他们这样说道。菩萨说道：面容姣好却非贤善之人，与生俱来的愤怒，要用各自收摄的力量完全舍弃，你看着吧。以忍辱的铁钩，是能超越安住之道的，长久愤怒的双齿，什么能够阻挡呢？他的心永远不会后悔，来世也会获得恶趣。从非正道而行，舍弃羞耻，有智慧之人的劝诫之语，是听不进去的。非贤善之人因贪执而诽谤他人，刹那之间，好的也会舍弃好的本性。如果有人走在布满荆棘的道路上，进入其中，就会获得从中站起来的痛苦。因此，经过观察，恶劣的、荆棘般强烈的事物，贤者所安住的、安乐和利益，都要完全舍弃。只要愤怒的火焰，带着火星，焚烧内心，并且不会增长，那么，生者就要用忍耐之水彻底熄灭，迅速熄灭那施予安乐的火焰。像敌人一样全部侵入，像疾病一样从各处产生，以忍耐战胜忍耐之敌，让内心安住于寂静之中。此外，还有像非常可爱的、带有兔子的月亮的光芒一样，没有污垢且充满水的其他水栖生物。像没有能力一样，为什么要住在这个湖里呢？因此，请过来，到其他的湖里去住吧，他们这样说道。如同叔父所说的那样，显现出来，跟随弟弟的菩萨，如同聚集的琉璃宝珠一般，被水生植物的森林遮蔽，内部充满了清澈的鱼群，附近树木的阴影覆盖了岸边的水面，众多的鸟类毫无间隙地进入大湖，然后，对于想要从地下全部进入的那位
English
Moreover, surpassing other aquatic beings, the powerful companions, owners of food. Generating joy towards them, through strife, these foods must be driven away from this lake, or simply destroyed, they said. The Bodhisattva said: A person with a beautiful face but not virtuous, the anger that arises with them, must be completely abandoned with the power of individually restraining it, look at it. With the hook of patience, it is possible to transcend the path of abiding, what can stop the long-lasting fangs of anger? His mind will never regret it, and in the next life he will also obtain an evil destiny. Walking from the wrong path, abandoning shame, the words of advice from the wise are not heard. A non-virtuous person, due to attachment, slanders others, in an instant, the good will also abandon the nature of goodness. If someone walks on a path full of thorns, entering it, they will obtain the suffering of standing up from it. Therefore, after observing, the bad, the thorn-like intense things, the peace and benefit in which the wise abide, must be completely abandoned. As long as the fire of anger, with sparks, burns the heart, and does not increase, then, the living being must completely extinguish it with the water of patience, quickly extinguish that fire that bestows happiness. Like an enemy invading completely, like a disease arising from everywhere, conquer the enemy of patience with patience, let the mind abide in peace. Furthermore, there are other aquatic beings like the light of the very lovely moon with a rabbit, without defilement and full of water. Like being without ability, why should we live in this lake? Therefore, please come, let us live in another lake, they said. As the uncle said, appearing, the Bodhisattva following his younger brother, like a gathering of crystal jewels, obscured by the forest of aquatic plants, the inside filled with clear schools of fish, and nearby the shade of trees covered the water of the shore, many flocks of birds entered the great lake without interruption, and then, for the one who wanted to enter completely from underground.