Tibetan
། །བརྟེན་པ་རབ་ཏུ་ཞི་ལ་ངེས་པར་འབྲེལ་བའི་ཡིད་ཅན་ལ། །པདྨའི་འདབ་མ་ཚོགས་ཀྱིས་འདྲེས་པ་སྦུ་བའི་མཆོད་ཡོན་ནི། །མཚོ་ཡི་རླབས་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སྐྱེས་པ་འདྲ་བར་བྱིན་པར་གྱུར། །བདག་གི་ཆུ་ནི་གཙང་བར་མཛོད། །དེ་ལ་དེ་ལྟར་མངོན་བརྗོད་ཅིང༌། །རྐང་དྲུག་སྨིན་མའི་ལྗོན་ཤིང་འདེགས། །པདྨའི་ཚོགས་ལྡན་བྱས་པར་གྱུར། །ནོར་བུའི་འོད་ཀྱིས་བསླང་བ་ཡིས། །དེར་ནི་དེ་དག་ནུབ་གྱུར་ལ། །དབང་པོ་གཞུ་དང་ཆུ་དེ་ནི། །སྐད་ཅིག་བར་མཚམས་མེད་ གནས་གྱུར། །མཚོ་དེ་རྒྱ་ཆེ་དེ་དག་གིས། །ས་འོག་ལྷག་པར་གནས་པ་ནི། །ཁ་ཕྱེའི་པདྨ་ཨུཏྤལ་ཅན། །བདག་ཉིད་གཙང་བ་འདྲ་བར་སེམས། །དེ་ནས་པདྨ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཆུའི་གནས་དེར་རང་བཞིན་གྱིས་དྲག་པ་དང༌། དྲི་མ་ཅན་གྱི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པའི་སྦྲུལ་ཆེན་པོས་དེ་དག་གི་རང་བཞིན་གྱིས་ངེས་པར་སྐྱེས་པའི་བཟང་བ་ཉིད་ཤེས་ནས་ཉི་མ་རེ་རེར་འདི་ལྟར་རྔན་ཆེན་གྱི་དུག་དང་འབྲེལ་བ་ཚ་བའི་ཡི་གེ་རྣམས་སྨྲས་པར་གྱུར་ཏོ། །ལྟོ་འཕྱེ་ཉིད་ནི་ཡོད་ཅིང་ཡང་དག་བརྟེན། །བཟོད་ལྡན་ཉིད་ནི་ཁྱེད་ཅག་བདག་ལ་ཅི་ཕྱིར་འགྱུར། །ཟབ་པའི་ཆུ་ལྡན་ཆུ་བོའི་བདག་པོའི་གནས་ལ་ཡང། །ཆུ་རྟའི་གདོང་གི་མེ་ནི་བསིལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །རྣམ་ཁྱབ་ཁྲོ་བའི་སྲེག་ལུགས་ཟ་བ་ཡོད་པ་ལ། །བཟོད་པ་མངོན་པར་སྨྲ་བ་ཉིད་འདི་རིགས་མིན་ཏེ། །ཨེ་མ་ཁྱེད་ཅག་གི་ནི་མི་བདེན་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཤིན་ཏུ་བདག་དང་སྐྱེ་བོ་ཡང་ནི་སླུ་བར་བྱེད། །གང་ཞིག་བདག་ཉིད་བཟོད་པ་དང་ལྡན་ཞེས་སྨྲ་བ། །ཁྲོས་པས་ཉེ་བར་སྦས་པ་ལུས་ཅན་གྱི་ནི་སེལ། །ཁྲི་སྙན་ལྤགས་དང་ཤིང་ལོའི་གོས་ནི་འཛིན་པ་ཡིན། །གནོད་སྦྱིན་དེ་ཡི་གཡོ་སྒྱུས་དཀའ་ཐུབ་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན། །ཁྲོ་བའི་མེ་ནི་ཡོད་ལ་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ནི་རྒྱུ། །ཁྱེད་གཉིས་བཟོད་པའི་སྐྱེ་བོས་དད་པར་བྱས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །ཆོས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཇི་ལྟར་དོན་མིན་འདི་ནི་ཁྱེད་ཅག་གི །བདག་གི་སླད་དུ་དགོད་པའི་དངོས་པོ་སྲིད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །དེ་བས་ན་བདག་ཅག་གི་ཆུའི་རྟེན་གྱི་གནས་འདི་ནས་འགྲོ་བར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་ཟེར་རོ། །ཆུའི་སྦྲུལ་དེ་ཡང་དེ་ལྟར་རྒྱུ་མེད་པར་ངག་རྩུབ་པར་སྨྲ་བ་མཐོང་ནས་དར་དར་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་བློ་བདག་ཉིད་ནང་དུ་སྨྲས་པ། དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་ནི་ཚིག་གི་གི་དགྲ་སྟས་འཇིགས་པར་བྱེད་ཅིང་ཤུགས་དང་ལྡན་པ་ནི། །རིང་པོ་ནས་མཐོང་འཇིགས་དང་བཅས་འདྲར་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་གཉེན་འདུན་ཡོན་ཏན་རྣམས་
Chinese
依靠极寂静且定有关联的有情众生啊！ 莲花瓣丛交织，如泡沫般的供养， 如海浪般涌现，祈愿加持。 请净化我的水！ 如是显说， 六足蜜蜂攀附成熟之树， 莲花盛开， 珍宝之光辉映照， 彼处沉没。 权杖、虹霓与水流， 刹那间毫无间断地存在。 那片广阔的湖泊， 尤其位于地底深处， 盛开着莲花和乌 উৎপལ（梵文，utpala，青莲花） 我心清净如初。 此后，在那拥有巨大莲花的湖泊之境，性情暴躁，心怀污秽的大蛇，知晓了那由其本性所生的美好，每日念诵与剧毒相关的炽热文字： “空腹而立，真实依靠， 忍耐者啊，你们为何与我为敌？ 即便在深水之中，水神之所， 水马之面的火焰亦不会冷却。 对于遍布愤怒、吞噬焚烧之物者而言， 宣扬忍耐实属不当。 唉！你们以巨大的虚妄， 极度欺骗我和众生。 若有人自诩忍耐， 实则以愤怒掩盖，夺走有情之命。 身披兽皮和树叶之衣， 夜叉以其狡诈，伪装成苦行者。 心中燃烧着愤怒之火，实乃众生痛苦之源。 你们二人并未以忍耐之身赢得信任， 你们的所作所为，与正法背道而驰，毫无意义， 只会成为我嘲笑的对象。 因此，离开我们这水的居所！” 如是说道。 当达尔达尔看到那水蛇无端恶语相向，本性清净的智慧者心中暗想： “圣者的言辞，以言辞之敌相威胁，且充满力量， 长久以来，所见皆是恐惧，圣者的亲友功德等。”
English
To sentient beings who rely on utter tranquility and are definitely connected! The offering of foam, interwoven with clusters of lotus petals, May it be blessed as if born from the waves of the ocean. Please purify my water! Thus manifesting and speaking, Six-legged bees climb the ripening tree, Made with clusters of lotuses, By the rising of the jewel's light, There, they are submerged. The scepter, the rainbow, and the water, Exist instantaneously without interruption. That vast lake, Especially located deep underground, With open lotuses and utpalas, I feel as pure as myself. Then, in that place of water with great lotuses, a great serpent with a naturally violent and defiled mind, knowing the goodness born of their nature, recited these hot letters related to great poison every day: "You who are empty-bellied and truly rely, Patient ones, why do you turn against me? Even in the deep water, in the abode of the water lord, The fire of the water horse's face will not cool down. For one who is pervasive, wrathful, and consumes burning things, It is not appropriate to proclaim patience. Alas! You deceive me and beings greatly with your great falsehood. Whoever claims to be patient, Actually hides anger and takes away the lives of embodied beings. Wearing the skin of beasts and clothes of tree leaves, That yaksha, with his cunning, is an ascetic practitioner. There is a fire of anger, which is the cause of suffering for beings. You two have not been trusted by the patient beings, How is this not meaningful for you, the nature of Dharma? It will become an object of laughter for me. Therefore, leave this abode of our water!" Thus he said. When Dārdār saw that water serpent speaking harshly for no reason, the wise one with a naturally pure mind said to himself: "The words of the holy ones threaten with the enemy of words and are full of power, For a long time, what has been seen is fear, like the relatives and merits of the holy ones."
Tibetan
ཀྱིས་དོར། །དེ་ལྟར་གཅེར་བུ་བཞིན་དུ་མཐོང་ནས་འདུལ་བ་ཉམས་པས་དམ་པ་མིན་པའི་སྐྱེ་བོ་ནི། །དམ་པའི་སེམས་ཀྱི་ཁྱིམ་བདག་མོ་ནི་ངོ་ཚ་དང་ལྡན་གནས་པར་བསམ། །དེ་ནས་སྤྲུལ་ཆེན་པོ་དེའི་སྐྱེ་བོ་ངན་པའི་དངོས་པོའི་གཞུ་ལས་དྲངས་པའི་ཚིག་རྩུབ་མོའི་མདའ་རྣམས་བཟོད་པར་མི་ནུས་ཤིང་ཉེ་བའི་དར་དར་ཁྲོས་ པས་ཀུན་ནས་བསྐྱོད་བཞིན་པའི་ཡིད་སོའི་རྩེ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མ་མཆུ་འཛིན་ཅིང་དར་དར་ལ་སྨྲས་པ། སྤུན་ཟླ་ལགས་སྦྲུལ་ཆེན་པོ་འདིའི་བརྙས་པ་འདི་ཅིའི་ཕྱིར་བཟོད་པར་བགྱི། །གང་གི་ཕྱིར་འདི་ནི་རྒྱུ་མེད་པར་ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་བདག་ཅག་ལ་དེ་ལྟར་ལྷག་པར་རྒོལ་བར་བྱེད། །འདིའི་ཆུའི་རྟེན་འདི་ཉོས་པ་འདི་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་མང་པོ་མངོན་པར་བརྗོད་པས་ཅི་ཞིག་དགོས། ཐོག་མར་གཡོ་སྒྱུ་ལྡན་པ་འདི་ནི་སྐད་ཅིག་གི་ཚིག་སྟེ། ཆོས་དང་འབྲེལ་བའི་ལམ་ཉམས་རྒྱུ་མཚན་མེད་པར་དགྲར་འཛིན་པ། །གློག་གི་རྒྱས་པ་ལྟར་ནི་སེར་སྐྱའི་དུག་གི་མེ་ཡིས་ནི། །སྦྲུལ་ཆེན་ཚོགས་རྣམས་ཀུན་ནས་འཕྲོ་བར་གདུལ་དུ་གཏང་བར་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། སྡུག་བསྔལ་དང་ལྡན་པ་འདིའི་སྟེང་དུ་སེམས་ལ་སྨོད་པ་ཆོག་ཅིང་ཆོག་གོ །འདི་ནི་བཟོད་པ་ཁོ་ན་མཛེས་པ་སྟེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྟོབས་དང་སྟོབས་ཆུང་ལ་བཟོད་པོ། །སྡིག་བཅས་ལ་ཡང་གང་ཞིག་བྱེད། །དོན་དམ་བཟོད་ཅན་དམ་རྣམས་ཀྱིས། །དེ་ནི་འགྲོ་བར་མངོན་པར་བརྗོད། །དོན་མེད་ཁྲོ་བའི་མེ་འབར་བ། རྩུབ་པའི་ཡི་གེ་སྨྲ་བ་ནི། །སྨན་ནི་ཅུང་ཟད་ལན་མིན་ལས། །སྐྱེ་ངན་ལ་གཞན་ཡོད་མིན་ཏེ། །དེ་བས་རྩུབ་པའི་ཚིག་སྨོས་ཤིག །རྒྱུ་མཚན་མེད་པར་འདི་ཡང་ནི། །མིང་སྨྲའི་ངོ་བོས་རྒྱལ་བྱས་ཏེ། །དམ་མིན་སྐྱེ་བོ་རྨོངས་པའི་བློ། །དོན་མེད་སྡིག་པ་སོག་བྱེད་པ། །བདག་ལ་སྨོད་ཅིང་སྐྱེ་བོ་ངན། །དེ་ཕྱིར་དེ་ལ་བརྩེ་བ་ཉིད། །མཁས་པས་བྱ་བར་འོས་པ་ཡིན། །དེ་བས་འདི་འདྲའི་བློ་ནི་ཉེ་བར་བརྩམས་མཛད་ཅིག །གཞན་ནི་ཉེ་བར་གསོད་ཕྱིར་འདི་ནི་ཉེ་བར་ཀུན་ལངས་པ། །འདུལ་བ་མིན་པར་དགྲ་སྟས་བདག་ཉིད་ཟད་པ་ལ། །ཐོས་པ་ཆེ་བ་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་ཉིད་ནི་མཛེས། །དེ་ནས་ཉེ་བའི་དར་དར་རས་གུས་པ་དང་བཅས་པས་བཏུད་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕན་པ་ཉེ་བར་སྟོན་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་ནི་མངའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་ཅིང་བཟོད་པའི་ཆུའི་དབང་བསྐུར་བས་རང་གི་ཁྲོ་བའི་མེ་རྣམ་པར་ཞི་བར་བྱས་ཏེ། སྐྱེ་བཟང་རྣམས་ཀྱིས་གནས་པ་ཆེན་པོ་བྱས་
Chinese
舍弃了。像这样赤裸裸地看见，因为调伏衰败，所以不是圣者的众生，认为圣者的心之主母是具有惭愧而安住的。之后，那位大化身的恶劣众生从弓上射出的粗暴言语之箭无法忍受，近处的达达愤怒地四处摇动，用意识的尖端咬住下唇，对达达说：兄弟，为什么容忍这条大蛇的侮辱？因为它无缘无故地每天都这样特别地攻击我们。这并非是购买了它的水的住所。因此，说这么多有什么用呢？首先，这个狡猾的人是瞬间的言语，与佛法相关的道路衰败，无缘无故地怀恨在心。像闪电一样蔓延的黄色毒火，要调伏并遣使大蛇众全部受到侵害。菩提萨埵说：对具有痛苦的这个，心中谩骂是可以的。因为唯有忍耐才是美丽的。对强者和弱者都忍耐，对有罪者也做什么呢？真正的忍耐者，圣者们，那是要去的地方，明显地说。无意义的愤怒之火燃烧，说粗暴的文字，药不是稍微的回应，对恶劣的众生没有其他的，因此说粗暴的语言。无缘无故地这个也，以名言的身份获得了胜利，不是圣者的众生愚昧的心，无意义地造作罪恶，谩骂我，恶劣的众生。因此，对那个要有慈爱，是智者应该做的。因此，要亲近像这样的心。其他人为了亲近杀戮而亲近地全部站立起来。对不调伏的怨敌，自己耗尽，对博学多闻者，慈悲才是美丽的。之后，近处的达达以恭敬合掌，向菩提萨埵说：利益近处显现的大士们的语言是不应该拥有的，这样说着，以忍耐之水的灌顶，使自己的愤怒之火完全寂静。善良的众生们做了伟大的安住。
English
Abandoned. Having seen nakedly like that, because the discipline has declined, therefore, the non-holy beings think that the mistress of the holy mind dwells with shame. Then, the arrows of harsh words shot from the bow of the evil being of that great incarnation are unbearable, and the nearby Dada, moved by anger, moves around, biting the lower lip with the tips of consciousness, and says to Dada: Brother, why tolerate the insult of this great snake? Because it attacks us so particularly every day for no reason. This is not the purchase of its water dwelling. Therefore, what is the use of saying so much? First of all, this cunning person is a momentary word, the path related to Dharma declines, and he harbors resentment for no reason. Like the spread of lightning, the yellow poisonous fire should subdue and send all the great snake gatherings to be harmed. The Bodhisattva said: It is permissible to curse in the heart for this one who has suffering. Because only patience is beautiful. Be patient with the strong and the weak, and what to do with the sinful? The true patient, the saints, that is the place to go, obviously speaking. The fire of meaningless anger burns, speaking harsh words, medicine is not a slight response, there is no other for evil beings, therefore speak harsh words. For no reason, this also, has won with the identity of the name, the foolish mind of the non-holy beings, meaninglessly creates sins, cursing me, evil beings. Therefore, there should be love for that, which is what the wise should do. Therefore, be close to such a mind. Others stand up completely close to kill. To the undisciplined enemy, one's own exhaustion, compassion is beautiful to the learned. Then, the nearby Dada bowed with respectful palms, and said to the Bodhisattva: The words of the great beings who show benefit nearby should not be possessed, saying this, with the empowerment of the water of patience, completely pacifying his fire of anger. The good beings made a great dwelling.
Tibetan
པ་ནི། །ས་གསུམ་འདུལ་བ་མིན་པ་སོ་སོར་འགོག་བྱེད་པ། །ཡོན་ཏན་ངེས་འབྲེལ་ཡིད་ནི་ངོ་ཚ་དང་ལྡན་པ། །དགེ་བ་ཉིད་ལ་སྐྱེ་བོ་སོ་སོར་བསྐྱང་བར་བྱ། །སྦྲུལ་ ཆེན་པོ་དེ་ཡང་དེའི་བཟོད་པ་ཀུན་ནས་འདྲིས་པས་འདུལ་བའི་ཡི་གེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚིག་ལ་མཉན་ན་སླར་འགྱོད་པ་དང་ལྡན་པས་རྒྱུ་མཚན་མེད་པར་སྡང་བ་དང་ངེས་པར་འབྲེལ་བ་བདག་ལ་ཉི་མ་རེ་རེ་བཞིན་དུ་ཤིན་ཏུ་རྩུབ་པའི་ཚིག་མངོན་པར་བརྗོད་པ་ལ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདི་ཉུང་བ་ཡང་སེམས་ལ་རྩུབ་པ་སྐྱེས་པ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བས་ནི། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམ་པར་བསམས་ནས། བླ་མ་དང་འདྲ་བར་སོ་སོར་བལྟ་བར་བྱ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དྲུང་དུ་ཉེ་བར་འོངས་ནས། བཟོད་པར་གསོལ་ཞིང་རྣམ་པ་མང་པོའི་གཏམ་འདི་ལྟར་སྨྲ་བར་གྱུར་ཏེ། ཡང་དང་ཡང་དུ་རྔན་ཆེན་འདི་ནི་བདག་གིས་བྱས། །ཁྱེད་ཀྱི་ཡིད་ནི་འགྱུར་བ་དང་ལྡན་མ་མཛད་དེ། །ཁྱེད་ནི་ངེས་པར་གདེངས་ཅན་རྣམས་ནི་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །ཐུབ་པ་ཆེན་པོས་ཀྱང་ནི་ལྟོ་འཕྱེ་ཉིད་ནི་མཛད། །སྦྲུལ་ཉིད་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་འདི་ནི་གང་དུ་སྟེ། །ཤིན་ཏུ་ཞི་བ་དང་ལྡན་ཡིད་ནི་གང་དུ་ཡང༌། །བསྐོར་བར་བྱས་ནས་སྡང་བ་ཉིད་ནི་སྤངས་བྱས་ཏེ། །འདབ་ཆགས་རྒྱལ་པོ་ཡང་ནི་ཁྱོད་ལ་མཆོད་པར་བྱེད། དེ་ལྟར་སྦྲུལ་ཆེན་པོ་དེ་རྩུབ་པའི་ཚིག་རྣམ་པར་ཟློག་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འདུལ་བའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པས་རང་གི་གནས་སུ་འོངས་ཏེ་རང་བཞིན་བཟང་པོ་བཟུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟར་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་ནས། ལྟོ་འཕྱེའི་སྐྱེ་གནས་སུ་གནས་ཀྱང༌། །བཟོད་པ་གོམས་པས་དྲག་པོའི་ཡིད་ཅན་རྣམས་ཀྱང་བཟང་པོ་ཉིད་དུ་ཉེ་བར་ཁྱེར་བ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམ་པར་ངེས་ནས་བཟོད་པ་ལ་ཡོངས་སུ་འདྲིས་པར་བྱའོ། །དར་དར་གྱི་སྐྱེས་པའི་རབས་ཏེ་སྐྱེས་པའི་རབས་དང་པོའོ།། །།བརྩོན་འགྲུས་མེད་པར་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་ནི། །འགྲོ་བར་སྦྱར་ཕྱིར་ཆུང་བའང་ཐོབ་པ་མིན། །དེ་ལྟར་ངལ་བ་རྩི་བར་མ་བྱས་པར། །སྐལ་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ། །འདི་ལྟར་རྗེས་སུ་ཐོས་ཏེ། དྲི་མ་མེད་པའི་ཆུ་འབབ་པའི་ལྕང་མའི་ཕྲེང་བས་འགྲམ་གྱི་རི་མོ་སྔོ་བར་བྱས་པ་འགའ་ཞིག་ཏུ་ཀ་རན་ཏ་ཀའི་ཚོགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བཞིན་པའི་བསྐྱོད་པའི་ཉའི་ཚོགས་ཀྱི་མཆུའི་དཀྱིལ་ཁྱབ་པ་དང༌། རབ་ཏུ་བརྐྱང་བའི་གོས་ལྟར་དཀའ་བའི་འགྲམ་དང་ལྡན་པའི་ཆུ་བོས་ཀུན་ནས་འཕངས་པའི་ས་འཛིན་གྱི་ལོགས་དང་ལྡ
Chinese
是故，能各自遮止非调伏三界者，功德决定关联，心怀惭愧者，当各自劝勉众生行善。大蛇亦因其忍耐与之熟识，听闻调伏之文字菩萨之语，复生后悔，无故嗔恨，与我等决定关联，每日对我等宣说极其粗暴之语，然此大士虽少许亦未生粗暴之心。故当思维“噫！稀有哉！”如视上师般各自观视，亲近菩萨，祈求宽恕，说如是众多之语：“我已屡次造作大罪，请勿令您心生变异，您为调伏具足信赖者，大能仁亦曾为蛇身。此蛇令人生畏之处何在？心怀极度寂静之处又在何处？回转之后，已舍弃嗔恨，飞禽之王亦供养您。”如是，大蛇止息粗暴之语，随菩萨之调伏，返回自身住处，秉持善良之本性。如是，彼薄伽梵安住于菩提行中，虽住于蛇之生处，然因习惯忍耐，亦能将心怀暴戾者转为善良，如是决定，当于忍耐完全熟习。达达之生世，即第一生世。无有精进欲求之果，为行进之故，微小亦不得。如是，不计辛劳，具大福分者当勤精进。如是听闻，于某处，无垢之水流淌，柳树之行列使河岸之纹路变为青色，跟随卡兰达卡之群，游动之鱼群之嘴遍布其中，如极度伸展之衣物般，与艰难之河岸相连，水流四处冲击之山岩之侧面相连
English
Therefore, those who can individually prevent the untamed three realms, whose merits are definitely related, and who are ashamed, should each encourage beings to do good. The great serpent, too, because of its familiarity with his patience, when it heard the words of the Bodhisattva's teachings on taming, it regretted again, hated without reason, was definitely related to us, and spoke very harsh words to us every day, but this great being did not have a harsh thought in his mind even a little. Therefore, one should think, "Alas! How rare!" and look at the Bodhisattva as one would look at a guru, and come close to him, ask for forgiveness, and say many words like these: "I have repeatedly committed great sins, please do not let your mind change, you are for taming those who have confidence, the Great Sage also became a serpent. Where is this serpent frightening? Where is the mind extremely peaceful? After turning around, hatred has been abandoned, and the king of birds also makes offerings to you." Thus, the great serpent stopped its harsh words, followed the Bodhisattva's taming, returned to its own abode, and held onto its good nature. Thus, that Bhagavan, abiding in the conduct of Bodhi, even though he lived in the place of birth of a serpent, because he was accustomed to patience, he could also turn those with violent minds into good ones, thus deciding, one should become completely familiar with patience. The birth story of Darda, that is the first birth story. Without diligence, the fruit of desire, for the sake of going, even the smallest is not obtained. Thus, without counting the hardships, those with great fortune should strive diligently. Thus it was heard, in a certain place, the undefiled water flows, the rows of willows make the lines of the riverbank turn green, following the group of Karandakas, the mouths of the moving fish are spread throughout, like extremely stretched clothes, connected to the difficult riverbank, connected to the side of the mountain rock where the water flows everywhere.