Tibetan
དུ་ཁྱེད་སྔགས་ཀྱི་མཐུས་ནམ་མཁའ་ནས་ཁྱེར་བ་ཉིད་དུ་བགྱིའོ། །དེ་བས་ན་ཁྱེད་ཀྱིས་བདག་རྗེས་སུ་བརྩེ་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་དེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚ་བོ་དེ་སྐད་སྨྲ་བར་གྱུར་པ་ལ་ནགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་དེ་མྱ་ངན་མེད་པ་དེ་ལས་སྔགས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བཟླས་པའི་མེ་ཏོག་རྣམས་བླངས་ནས་བདག་ལ་མྱ་ངན་མེད་པའི་མེ་ཏོག་གི་སྙིམ་པ་འདི་ལྟ་བར་གྱུར་པས་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་ཞིང་ བདག་ལ་རྗེས་སུ་སོང་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་སྨྲས་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ནས་ནམ་མཁའ་ལས་ནི་ལྷ་མོ་དེ་རྗེས་སོང༌། །མྱ་ངན་མེད་པའི་མེ་ཏོག་སྙིམ་པ་མི་འབྲེལ་དེ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དྲུང་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་འོངས་ཏེ། །ཡང་དང་ཡང་དུ་མཆི་མ་བྱུང་ཞིང་སྨྲ་བར་གྱུར། །བདག་མེད་བྱིས་པ་བློ་ཡི་གྲུ་དང་བྲལ་བ་ནི། །མི་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ་ནི་ནུབ་གྱུར་པ། །ཐུབ་དབང་བདག་ནི་སྡུག་བསྔལ་རླབས་ཆེན་གནོད་བྱས་པ། །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་རྒལ་བར་མ་བྱས་ཇི་ལྟར་གཤེགས། །དེ་ལྟར་སྨྲ་བ་ཀུན་ནས་ཤུགས་འབྱིན་ཡི་གེ་ཅན། །མཆི་མ་གཏོང་ཞིང་རྙོག་པར་བྱས་པའི་མིག་ལྡན་པ། །ལམ་ངན་ལས་ནི་ལོག་སྟེ་སྐད་ཅིག་གིས་གྲོལ་ཕྱིར། །རྣམ་པར་དག་པའི་ལམ་གྱིས་རྒྱལ་བས་ཁྲིད་པར་མཛད། །དེ་ནས་སྲིང་མོའི་བུ་དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་ལ་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་མཛད་ནས། འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་པའི་ཚིག་གི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་གསལ་བར་མཛད་ནས། ཡང་དག་བར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུངས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ལ་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་མིའམ་ཅི་དང༌། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་མི་རྣམས་མྱ་ངན་གྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་རྣམས་ལ་ནམ་མཁའ་ལས་མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བའི་ཆར་ཀུན་ནས་བབ་པ་ལ་ལྷ་མོ་དེ་མྱ་ངན་གྱི་དབང་གིས་འདི་ལྟར་དེ་དང་དེ་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་ཞིང་བརྩམས་པ། སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་ཉེར་བཞུགས་པའི། །ཚིག་གི་མེ་ཏོག་རྣམ་གྲོལ་བ། །ཆོས་ནི་དོན་གཉེར་ཆོས་སྟོན་པ། །འཇིག་རྟེན་འདིར་ནི་སུ་ཡིས་ཐོས། །མགོན་པོ་སྣང་བ་མཆོག་ཁྱོད་ནི། །ཐོབ་ལ་ཉི་མ་ནུབ་པ་ལྟར། །མུན་པ་བསལ་བ་དཀའ་བ་ཡིས། །འགྲོ་བ་འདི་ནི་བཙུན་པར་བྱས། །དེ་རིང་ཁྱེད་ནི་ཞིར་སོང་ལ། །མ་ཞི་བ་ཡི་ཡིད་འབྱུང་བས། །འགྲོ་བ་ངེས་པར་རྨོངས་བྱེད་ཕྱིར། །སླར་གཞུ་ཀུན་ནས་བདུང་བར་བྱས། །ཐུབ་པ་ཞི་བར་སོང་ལ་རྟེན་མེད་བདག་ཅག་ནི། །སེམས་ཀྱི་བྲང་པ་འབྱུང་བ་གང་དུ་ངལ་སོ་བགྱི། །ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ལྟར་ཤེས་བྱའི་ལམ་མཐར་སོང༌། །ཁྱེད་ནི་མེད་པས་ཐུབ་དབང་ཀུན་ནས་རྣམ་སྨྲས་འདྲ། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་སྨོན་ལམ་ལ་ནི་དམིགས་པར་བྱས་ཏེ་ས་གསུམ་ལ་ནི་ཁྱོད། །སེམས་ཅན་དོན་ལ་འཁོར་ཞིང་བརྟན་པའི་བློ་གྲོས་ བདག་ལ་གཏོང་བར་མ་བྱེད་ཅིག །ཁྱེད་ནི་སྐྱེ་བར་བྱེད་པ་བདག་ལ་ཀུན་ནས་དོར་ཏེ་ཅི་ཕྱིར་བྱམས་པར་གྱུར་པ་ནི། །ཁྱོད་ནི་དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་སོང་ལ་ཕ་རོལ་སྙིང་རྗེ་དུ་བ་ལྟ་བུར་བྱས། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དེས་སྨྲས་པ། ལྷ་མོ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཆོག་ཅིང་ཆོག་སྟེ། མི་རྟག་པ་འདི་འགའ་ཞིག་ཏུ་རབ་ཏུ་གནོད་པར་མི་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གང་དུ་འདི་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ལྟར་ལྕི་བ་དང་སྙིང་པོ་ཅན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་ལྷ་མོ་དེ་རྣམས་གང་གིས་ཀྱང་བདག་ཉིད་བརྟན་པར་བྱས་ནས། སྨོན་ལམ་འདི་ལྟར་བྱས་པར་གྱུར་ཏེ། བདག་ལ་བརྟེན་ནས་ཇི་ལྟར་འདི། །དགེ་སློང་གིས་ནི་འབྲས་བུ་ཐོབ། །དེ་བཞིན་ཤཱཀ་ཐུབ་སློབ་མ་ནི། །ཕྱི་མར་དེ་ཚེ་བདག་གྱུར་ཅིག །དགྲ་བཅོམ་འབྲས་བུ་ཉན་ཐོས་ནས། །མྱ་ངན་དུས་སུ་ཐུབ་དེ་ལས། །མྱ་ངན་བཟོད་པར་མི་ནུས་ཤིང༌། །སྔོན་དུ་མྱ་ངན་འདས་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་འདི་བརྗོད་པར་མཛད་ནས་སླར་ཡང་གསུངས་པ། མྱ་ངན་མེད་བརྟན་གང་ཞིག་འདི། །ནགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་བྱུང་གྱུར་པ། །དེ་ནི་བཟང་མཛེས་རབ་བྱུང་འདི། །བདག་གི་ཉན་ཐོས་འདི་སོང་བ། །བདག་ནི་མྱ་ངན་འདས་ཐོག་མར། །དེ་ཉིད་ལས་ཀྱང་མྱ་ངན་འདས། །དེ་ལྟར་སྐྱེས་རབས་འདི་ནི་ངོ་མཚར་བ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཤཱཀ་ཐུབ་ཀྱི་གསལ་མཛད། །མཁས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་ནི་རབ་ཞི་ཕྱིར། །འཇམ་པ་མངོན་པར་སྨྲ་བས་རབ་གྲགས་བྱས། །གཞན་ལ་ཕན་བྱེད་ཕྱིར་ནི་དམ་བཅས་ཤིན་ཏུ་གྲགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང༌། །རྒུད་པ་ལ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་གོ་ཆ་བཅིངས་པ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་མིན། །དེ་ལྟར་ཀུན་ནས་རྣམ་པར་དྲངས་ནས་ཤིན་ཏུ་མཐར་ཐུག་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །ས་རྣམས་ཕན་པར་བྱེད་པ་ལ་ནི་ལེ་ལོ་ཉིད་དུ་མ་འགྲོ་ཅིག །རི་དགས་ཀྱི་སྐྱེས་པའི་རབས་ཏེ་སྐྱེས་པའི་རབས་གཉིས་པའོ།། །།འགྲོ་བ་མ་ལུས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བྱའི་ཕྱིར། །བློ་བཟང་གང་གིས་སྨོན་ལམ་བྱས་པ་སྟེ། །དེས་ནི་གཉེན་འདུན་སྐྱེ་བོ་སྡུག་བསྔལ་ལས། །སྐྱོབ་པ་ཞེས་བྱ་འདིར་ནི་ཐེ་ཚོམ་འདི། །འདི་ལྟར་རྗེས་སུ་ཐོས་ཏེ། སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་པདྨ་རྒྱས་པ་ནི་པདྨའི་འབྱུང་གནས་དང་འདྲ་བ་དང༌། མཚན་མོའི་སྒོའི་ཆུ་འཛིན་པའི་ཚོགས་རྣམ་པར་ཆད་པས་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་ཟླ་བ་ ཚེས་བ་བཞིན་དང༌། ཆུ་སྦྱི
Chinese
我將以您的咒力從天空帶走您。因此，當如來之侄說出“您將會憐憫我”時，森林女神從無憂樹中取出以咒語加持過的花朵，並說：“我將以無憂花的花束這樣做，前往天空，請跟隨我。”然後，女神從天空跟隨而來。那無憂花的花束沒有分離，她瞬間來到如來面前，一次又一次地流淚並說道：我這個無依無靠的孩子，失去了智慧之舟，沉沒在無知的巨大海洋中。能仁，我遭受巨大痛苦的波浪侵襲，您未曾瞬間渡過，如何離去？她如此說著，用盡全力，眼中含淚，一片混濁。為了讓她從邪道中解脫，剎那間獲得解脫，勝者以清淨之道引導她。然後，他使她有資格獲得阿羅漢的果位，並以世間所有語言的光芒照亮她。圓滿正等覺佛陀光明護（迦葉佛）進入涅槃。當世尊進入涅槃時，天人、阿修羅、人非人等，以及大腹行、夜叉和人們都陷入悲傷之中。當曼陀羅花從天空如雨般落下時，女神因悲傷而吟唱著這些哀歌：雄踞獅子寶座，言語之花盛開，探求佛法，宣講佛法，世間誰曾聽聞？怙主，您是至上的光明，如同太陽西沉，以難以消除的黑暗，使眾生變得卑微。今天您已寂滅，因未寂滅的憂傷，為了使眾生必定迷惑，再次敲響弓弦。能仁寂滅，無依無靠的我們，在何處安歇湧動的心胸？您以諸多功德，到達了知之道的盡頭。
English
I will take you from the sky by the power of your mantra. Therefore, when the nephew of the Thus-gone One said, "You will have compassion on me," the forest goddess took the flowers that had been fully recited with mantras from the sorrowless tree and said, "I will do this with a handful of sorrowless flowers, go to the sky, and please follow me." Then, the goddess followed from the sky. That handful of sorrowless flowers did not separate, and she came to the presence of the Thus-gone One in an instant, weeping again and again and saying: I, a helpless child, deprived of the boat of wisdom, have sunk in the great ocean of ignorance. O Mighty One, I have been harmed by great waves of suffering, and you have not crossed over in an instant, how have you departed? Thus she spoke, exerting all her strength, with eyes filled with tears and turbid. In order to turn her away from the evil path and liberate her in an instant, the Victor led her by the path of purity. Then, he made her worthy of the fruit of an Arhat, and illuminated her with the rays of the words of all the worlds. The perfectly complete Buddha, Light Protector (Kasyapa Buddha), passed into Nirvana. When the Blessed One passed into complete Nirvana, gods, asuras, non-human beings, as well as great belly-crawlers, yakshas, and humans were overcome with sorrow. As a rain of Mandarava flowers fell from the sky, the goddess, overcome with sorrow, composed and uttered these laments: Seated near the lion throne, the flower of speech blossoming, seeking the Dharma, teaching the Dharma, who in this world has heard? Protector, you are the supreme light, like the sun setting, with darkness difficult to dispel, you have made these beings humble. Today you have gone to peace, and because of the sorrow of not being at peace, in order to surely delude beings, the bow is struck again and again. The Mighty One has gone to peace, and we, without support, where shall we rest our surging hearts? You, with all your qualities, have reached the end of the path of knowledge.
Chinese
如同以口宣说一切的能仁（释迦牟尼佛）。为了菩提之义而立下誓愿，您对于三界。 为了众生之义而流转，具有坚定的智慧。 请不要舍弃我。您使我出生，却又完全抛弃我，为何又变得慈爱呢？ 您如此彻底地离去，将他人的怜悯视如烟雾。 之后，那位比丘说道：女神，痛苦已经足够了，足够了。这无常并非在任何时候都不会造成极大的损害，因为哪里会有像这样如金刚般沉重且具有精华的世尊呢？ 之后，那些女神们无论如何也使自己坚定下来，并发愿道：依凭于我，如何能使这位。 比丘获得果实。 同样，愿我来世成为释迦能仁的弟子。 从阿罗汉果位的声闻。 在涅槃之时，从能仁那里。 无法忍受悲伤，愿先于他涅槃。 之后，世尊在比丘们面前说了这些话，并再次说道：这位无忧坚定者。 是哪位森林女神降临了？ 她是善妙美丽的女子。 是我的声闻离去了。 我最初涅槃。 她也从我这里涅槃。 如此，这个本生传是令人惊叹的。 如仪轨般，释迦能仁使其显明。 为了使智者们的心完全平静。 由妙音显说者使其广为人知。 即使是那些为了利益他人而立下誓言，极其著名的人们。 对于衰败，也并非是穿戴着精进盔甲的解脱者。 因此，为了从各方面引导并获得最终的成就。 对于利益众生之事，不要变得懒惰。 鹿王的本生传，即第二本生传。།། 为了平息一切众生的痛苦。 贤善者发愿道： 他能从痛苦中。 救护亲友眷属，对此不要有怀疑。 如此听闻，莲花盛开的园林如同莲花之源，夜晚的门户，断绝了水云的聚集，如同无垢的新月。
English
Like the Sage (Shakyamuni Buddha) who speaks in every way. Having aimed the aspiration at the meaning of enlightenment, you for the three realms. Revolving for the sake of sentient beings, possessing steadfast wisdom. Please do not abandon me. You cause me to be born, yet completely abandon me, why have you become loving? You have gone so completely, treating the compassion of others like smoke. Then, that monk said: Goddess, suffering is enough, enough. This impermanence is not something that does not cause great harm at any time, because where would there be a Bhagavan like this, as heavy as a vajra and possessing essence? Then, those goddesses, in whatever way, made themselves steadfast, and made this aspiration: Relying on me, how can this. Monk obtain the fruit. Likewise, may I become a disciple of Shakyamuni in the future. From the Arhat fruit of the Hearer. At the time of Nirvana, from the Sage. Unable to bear sorrow, may I pass into Nirvana before him. Then, the Bhagavan spoke these words in the presence of the monks, and said again: This unwavering one without sorrow. Which forest goddess has come? She is the good and beautiful woman who has gone forth. This Hearer of mine has departed. I first pass into Nirvana. She also passes into Nirvana from me. Thus, this Jataka tale is amazing. Like a ritual, Shakyamuni made it clear. In order to completely pacify the minds of the wise. It was made widely known by the one who speaks with gentle eloquence. Even those who have made vows to benefit others, those who are extremely famous. For decline, are not liberated ones who are bound with the armor of diligence. Therefore, in order to guide in every way and obtain the ultimate accomplishment. Do not become lazy in benefiting beings. The Jataka of the Deer King, the second Jataka. །། In order to pacify the suffering of all beings without exception. The virtuous one made the aspiration: He can save relatives and people from suffering. Do not have doubt about this. Thus it was heard, the garden where lotuses bloom is like the source of lotuses, the gate of night, the gathering of water clouds is cut off, like the stainless new moon.
Tibetan
ན་པའི་དུས་ཀྱི་གློག་གི་ལྗོན་ཤིང་དང་འདྲ་བ་དང༌། ལང་ཚོའི་འོད་དང་འདྲ་བ་དང༌། བུད་མེད་ཀྱི་བཞིན་གྱི་ཐིག་ལེ་མཛེས་བ་དང་འདྲ་བ་དང༌། དུལ་བའི་སྐྱེ་བོའི་བཟོད་པ་དང་འདྲ་བ་དང༌། རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་འདོད་པའི་ཚུལ་དང་འདྲ་བ་དང༌། ཕྱུག་པོའི་མངོན་པར་སྐྱེས་པ་ཉིད་དང་འདྲ་བ་དང༌། རིགས་ལས་སྐྱེས་པའི་མཁས་པ་ཉིད་དང་འདྲ་བ་དང༌། སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱན་རྟག་ཏུ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་སྙིང་པོའི་དོན་དུ་གཉེར་བའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ལྷའི་བདག་པོའི་འབྱོར་པ་ཤིན་ཏུ་ཉམས་དགའ་བ་དང་འདྲ་བ་དང༌། དུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེ་བའི་ཁྱིམ་གྱི་བདག་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱིམ་དང་ལྡན་པ་དང༌། རི་རབ་མན་དཱ་རའི་རྩེ་མོ་དང་རྗེས་སུ་འདྲ་པའི་ལྷའི་ཁང་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། གཏམ་སྨྲ་བ་ལ་འཇུག་པའི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་གཏམ་དང་བཞད་གད་ཀྱིས་སྐྱེ་བོ་རབ་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་པ་དང༌། དོན་དུ་གཉེར་བའི་སྐྱེ་བོའི་མ་དང་འདྲ་བ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་སྲོག་དང་འདྲ་བ་དང༌། ཤིན་ཏུ་མང་བའི་རྙེད་པའི་རིགས་དང་རིགས་ཀྱི་གནས་ཀྱི་རྗེས་སུ་སྐྱོང་བར་གྱུར་པའི་ཆོས་ཀྱི་གནས་པ་དང༌། མུ་གེའི་གནོད་པས་ཉེ་བར་འཚེ་བ་དང་བྲལ་བ་དང༌། རྟག་ཏུ་དགའ་སྟོན་ལ་འཇུག་ཅིང་དགའ་སྟོན་བྱེད་པའི་སྐྱེ་བོ་དང་ལྡན་པ་དང༌། རྡོ་བའི་བཻ་ཌཱུཪྻ་དང༌། ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་དང༌། པདྨ་རཱ་ག་དང༌། མར་ཀ་ཏ་དང༌། གསེར་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལ་ཡང་ནུས་པ་གསུམ་གྱི་མཐུས་ཆགས་འོག་གི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་འདུས་པ་ཉི་མ་རེ་རེར་ཆད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་མངོན་པར་འཕེལ་བར་གྱུར་པ་ཤིན་ཏུ་དྲི་མ་མེད་པའི་མིག་ཆེ་བས་རྒྱལ་པོ་གཞན་གྱི་གཏམ་ལྟས་པ། གླང་པོ་ཆེ་དང༌། རྟ་དང༌། ཤིང་རྟ་དང༌། རྐང་ཐང་གི་ཚོགས་ལེགས་པར་བྱས་པའི་རྒྱལ་པོ་གསེར་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །འཇིགས་པའི་དབང་གིས་རྒྱགས་པ་འབྱུང་བ་ཉེར་ཞི་བ། །རལ་གྲི་མདའ་བསྟན་ཁུ་ཚུར་ལྷོང་པར་བྱས་པ་ནི། །རི་དགས་བདག་པོ་ལྟར་ནི་དགྲ་རྣམས་གང་གིས་ནི། །ང་རྒྱལ་གཡུལ་ངོ་གླང་པོ་བཞིན་དུ་བཟོད་མི་འགྱུར། །གཟི་བརྗིད་གྲགས་པར་བྱས་པ་གང་ལ་ཕན་ཚུན་དུ། །དོན་གཉེར་བདེ་བས་རྣམ་པར་འཕེལ་བས་ཕུན་ཚོགས་པས། །འབྲས་སྟེར་ཤིང་ ལ་འདབ་ཆགས་བཞིན་དུ་སྐྱེ་དགུ་རྣམས། །རྟག་པ་ཉིད་དུ་བདེ་བའི་ཕྱིར་ནི་ངལ་སོར་གྱུར། །དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་གྱི་མཐུ་དང་ལྡན་པ་ནོར་ལྡ
Chinese
如同秋季的闪电之树，如同青春的光芒，如同女子面容的美丽痣点，如同调顺之人的忍耐，如同想要彻底胜利的姿态，如同富人的显赫诞生，如同种姓中产生的智者，大地的庄严，总是为了器具的精华之义而努力的人们所享用，如同天主的财富极其令人愉快，拥有所有时代安乐之家的主人之宅，拥有如同须弥山曼陀罗顶峰的宫殿，以各种说话方式的言语和欢笑使人们极为喜悦，如同追求意义之人的母亲，如同大瑜伽士的化身之命，极为众多的获得之种类和种类的处所之后所护持的佛法之住所，远离饥荒的损害，恒常沉浸于庆典并拥有举行庆典之人，出现了名为与宝石毗琉璃、因陀罗青、红莲宝、绿宝石和黄金具有的国王宫殿。而且，凭借三种力量的能力，聚集了所有下属的国王，每天以递减的方式，其伟大的自性显着增长，极其无垢的大眼睛注视着其他国王的言语，大象、马、车辆和步兵的军队被很好地安排，出现了名为黄金的国王。因恐惧的力量而产生的傲慢逐渐平息，剑、箭、指示、拳头都被充分地运用，如同鹿王一般，敌人无论如何，傲慢的战场如同大象一般无法忍受。光辉显赫，相互之间，因追求意义的安乐而增长，因富饶而圆满，如同果树上的鸟儿一般，众生为了恒常的安乐而努力。如是具有功德之力的财富