Tibetan
ཐ་མར་སྡུག་བསྔལ་མང་བའོ། །དེ་རྣམས་ནི་བློ་དང་ ལྡན་པ་རྣམས་ཏེ། གང་དག་འདི་ཡོངས་སུ་དོར་ཞིང་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་བསྟེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། མང་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འཁོར་གྱིས་བརྒྱན་པ་ནི། །བདེ་བ་དོན་གཉེར་རྣམས་ཀྱིས་སྤངས་པ་ཉིད་དུ་སོང་ན་ཡང༌། །ཁྱིམ་གྱི་གནས་ནི་ལྷ་ཡི་དབང་གིས་བྱུང་བ་སྟེ།། རྨ་བྱའི་ཚོགས་ལྟར་ཟད་པ་དང་ལྡན་སླར་ཡང་ནི། །ཡོ་བྱད་རྣམས་ལ་མ་རྙེད་པ་ཉིད་ཞི་བའི་རྒྱུ། །སྐྱོན་ནི་མང་བས་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་ནི། །གསལ་བའི་སྔགས་ཀྱི་ཁྱད་ཀྱི་ནུས་པ་དམན་པ་ནི། །རང་ཉིད་གསོད་ཆེན་དྲག་པོའི་ལྟོ་འཕྱེ་རེག་བྱེད་སུ། །འདིར་ནི་ལ་ལ་དུ་སྟེ་གཞན་ནི་འདོད་པ་ཅན། །གཞན་ནི་དགོད་དེ་ཁྲོ་བ་གཞན་རྣམས་ལ། །གཞན་ནི་རྒུད་པ་ལ་ནི་སྨྲེ་སྔགས་འདོན། །འཚོ་བའི་འཇིག་རྟེན་གར་བྱ་བ་དང་མཚུངས། །ཀྱེ་མ་དཔལ་གྱིས་ཡུན་རིང་ཡང་ནི་རྗེས་སྐྱོང་བ། །སྦྲུལ་གྱི་ལྕེ་ལྟར་བསྐྱོད་པ་སྐྱེ་བོ་ལ་ནི་ནོར། །རྒས་དང་འཆི་བས་མངོན་པར་མནན་པའི་འགྲོ་བ་ལ། །གང་གིས་སྐྱེ་བོ་གསོན་པོ་ཉིད་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་ཁྱིམ་དུ་གནས་པའི་ཀུན་ནས་ངལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་འདི། །དོར་ནས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནི་རྙེད་སླ་ཞི་བའི་བདེ་འདོད་ཅིང༌། །ཆོས་ཀྱི་ཁྱིམ་ནི་ངལ་ལྡན་རྣམས་ལ་ངལ་བ་འཇིག་པའི་རྒྱུད། །ཞི་བ་ཞི་ཕྱིར་ཞི་བའི་རྒྱུན་ལ་བདག་གིས་བརྟེན་པར་བགྱི། །དེ་ལྟར་རྣམ་པར་བསམས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་ལ་གནས་པའི་ཆགས་པ་དོར་བ་ཁྲི་སྙན་ས་ལེའི་བགས་པ་དང༌། གཙང་བྱེད་དང༌། སྤྱིའུ་བླུགས་འཛིན་པ། ཞི་བའི་ཡིད་ཅན་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ནོར་གྱི་ཚོགས་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་བྱིན་ནས། རང་གི་ཁྱིམ་ནས་ངེས་པར་བྱུང་སྟེ། ཉེ་བའི་རི་དྲི་མ་མེད་པའི་ཆུ་དང་ལྡན་པ་ཆུའི་རྟེན་ཅན་བུང་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་མྱང་བཞིན་བའི་ཨུཏྤ་ལ་ཆེན་པོའོ་རོ་དང༌། ཨ་སྨྲ་དང༌། འཛམ་བུ་དང༌། པ་ན་སའི་ནགས་ཀྱི་གྲིབ་མས་འགྲམ་གྱི་མཐའ་འགེགས་པ་འགའ་ཞིག་ལ་བརྟེན་ནས་ཤིང་གི་རྩ་བ་ལ། རྩྭའི་མལ་རྣམ་པར་བརྩམས། རང་ཉིད་ཀྱིས་ལྟུང་བའི་རྩ་བ་ཤིང་གི་འདབ་མ་དང་འབྲས་བུ་རྣམས་ཟ་ཞིང་བསམ་གཏན་གྱི་བདུད་རྩིས་ཚིམ་པའི་ཡིད་གྲོགས་པོ་དང་འདྲ་བར་རི་དགས་དང༌། བྱ་རྣམས་ཀྱིས་ལྟ་བར་གྱུར་བས་རྣམ་པར་གནས་ཏེ། རི་དགས་ལྷན་ཅིག་རྩ་དང་འདབ་མ་ འབྲས་བུ་ཟ། །ཡུལ་ལ་ཆགས་པས་ཡིད་ཀྱི་རེ་བ་ལོག་པ་ནི། །སྟོབས་འབིགས་ལ་ཡང་ཀུན་ནས་འཕོ་བ་སྐལ་ཅན་ལ། །བརྟེན་པའི་བློ་ཅན་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ནི་འ
Chinese
最后痛苦多。那些是有智慧的人，他们完全舍弃这个，依止苦行的森林，这是说，众多以各种方式用眷属装饰的，追求安乐的人们即使已经舍弃了。家宅的处所是天神的力量所致，如孔雀群般耗尽且具有，再次对器物一无所获才是寂静之因。过失因多而令人恐惧的那些人，明咒的特殊能力低劣，自己被巨大凶猛的饿鬼所触及。这里有些人贪婪，有些人渴望，有些人欢笑，有些人愤怒，有些人为衰败而哀号。如同生存的世界该如何行动。唉，即使长久地以光辉照料，如蛇的舌头般摆动，财富对于人们来说。对于被衰老和死亡明显压迫的众生，谁能使众生真正地活着呢？因此，舍弃居住在家中一切辛劳的痛苦，想要容易获得戒律的寂静之乐，佛法之家是对于辛劳者而言，是辛劳消逝之因。寂静，为了寂静，我将依赖寂静的传承。如此思索之后，菩萨舍弃对家宅的贪恋，将价值千万的细布和净物，以及盛满食物的器皿，布施给那些追求寂静之心和广阔财富的人们。然后，他坚定地离开了自己的家，靠近了清净无垢之水和具有水的山，那里有蜜蜂群四处采蜜的大乌 উৎপལ（藏文，梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花）的根，以及阿司玛、阎浮树和波罗蜜树的森林阴影遮蔽着河岸的边缘。他依靠着一些树根，用草做了床铺。他自己吃着掉落的树根、树叶和果实，以禅定的甘露为食，心满意足，像朋友一样，被野兽和鸟类所注视，安住于此。与野兽一起吃着树根、树叶和果实。由于对世间的执着，心的希望破灭，对于有福之人来说，即使是力量的穿透也会完全改变。具有依靠之心的瑜伽士们……
English
Finally, there is much suffering. Those are the wise ones, who completely abandon this and rely on the forest of asceticism, which is to say, the many adorned with retinues in various ways, even if those seeking happiness have already abandoned it. The abode of the home is caused by the power of the gods, like a flock of peacocks, exhausted and possessed, and again, not finding anything is the cause of peace. Those who are frightened by the multitude of faults, the special power of the clear mantra is inferior, who touches the great fierce hungry ghost who kills himself. Here some are greedy, some are desirous, some laugh, some are angry, some lament for ruin. It is like how the world of survival should act. Alas, even if one cherishes glory for a long time, like a snake's tongue, wealth is for people. For beings manifestly oppressed by old age and death, who can make beings truly alive? Therefore, abandoning this suffering of all the labors of dwelling in a home, desiring the easily attained peace of discipline, the Dharma home is for the laborious, it is the cause of the destruction of labor. Peace, for the sake of peace, I will rely on the lineage of peace. Having thus contemplated, the Bodhisattva abandoned attachment to the household, and gave cloths worth millions, cleansing items, and vessels filled with food to those who sought peaceful minds and vast wealth. Then, he resolutely left his home and approached a nearby mountain with pure and immaculate water, a place with water sources where swarms of bees were constantly tasting the roots of the great Utpala (藏文，梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：blue lotus), as well as the shadows of the forests of Asma, Jambu, and Panasa trees that blocked the edge of the riverbank. He relied on some tree roots and made a bed of grass. He himself ate the fallen roots, leaves, and fruits of the trees, and was satisfied with the nectar of meditation, like a friend, he was watched by wild animals and birds, and dwelt there. Together with the wild animals, he ate roots, leaves, and fruits. Because of attachment to the world, the hope of the mind was shattered, and even the penetration of power would completely change for the fortunate one. The yogis with minds of reliance are...