Tibetan
ག་ལ་ནི་འདི།། བུ་ཡི་རང་བཞིན་ཆུ་ཡི་རྟེན་ནི་རྣམ་པར་འཇོམས། །ཤིན་ཏུ་བདག་ཅག་འདི་ལྟར་མྱ་ངན་གྱིས་གནོན་པ། །དི་རིང་བུ་སྐྱེ་ཅི་ཕྱིར་མངོན་པར་སྨྲ་བ་མིན། །བརྩེ་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་དམ་པས་དེ་ལྟར་ནི། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཡུན་རིང་བརྩེ་མེད་འདི་ནི་གསལ་བར་བྱས། །དེ་ནས་མ་ཡུན་རིང་པོ་ནས་འདུ་ཤེས་རྙེད་པ་སྨྲེ་སྔགས་འདི་ལྟར་བྱས་པར་གྱུར་ཏེ། ཅུང་ཟད་དལ་གྱིས་སྨྲ་བ་བྱིས་པ་ཉིད་ཀྱིས་དབྱིག་པའི་རྟ་ལ་ཞོན་པར་བྱེད་པ་ནི། །ཅུང་ཟད་བསྐྱོད་པའི་གཙུག་པུད་རྩེ་མོ་ཉེ་འཁོར་ལ་ནི་རོལ་པས་རྣམ་བསྐྱོད་མིག་ལྡན་པ། །གང་ཞིག་ཕྲད་འདོད་བདག་གིས་འགེགས་པར་བྱེད་པ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ཁྱིམ་ན་ འགྲོ་བཞིན་པ། །ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་འཁྱུད་པ་ཡང་ནི་བཙན་ཐབས་ཀྱིས་ནི་བུ་ཁྱོད་བདག་ལ་ཅི་ཕྱིར་འགྲོ། །ཤིན་ཏུ་ཉིན་རེར་ཁྱོད་ནི་གང་གིས་མཆོད་པ་སྟེ། །གསུམ་ལྡན་མེ་ཁྱོད་དེ་རིང་བདག་གི་བུ་དེ་སྐྱོང༌། །གང་ཡང་ནགས་རི་འདི་ལ་གནས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱང༌། །ལྷ་མོ་བདག་གི་བུ་ལ་སྲོག་ནི་རྣམ་སྟེར་མཛོད། །དེ་ལྟར་སྙིང་རྗེ་སྨྲ་བར་བྱེད་པ་སྐད་ཅིག་དེ། །སྡུག་བསྔལ་སྲེག་ལུགས་ཟ་བ་ལ་ཞུགས་མཐོང་ནས་ནི། །རྡོ་བ་ལས་ལྷུང་ཆུ་ལས་བྱུང་བའི་སྙིང་རྗེའི་སྒྲ། །དེར་ནི་ཆུ་བོ་དག་ཀྱང་མྱ་ངན་ལྟ་བུར་གྱུར། །བུད་མེད་དག་ནི་བདག་པོའི་མྱ་ངན་མེས་ནི་འཕྲོ། །མཉེས་གཤིན་སྲེག་ལུགས་ཀྱིས་ནི་མྱུར་དུ་ལངས་པ་ཡིན། །ཀུན་ནས་འགྲོ་ཞིང་དེ་ནི་སྒེག་པའི་མེ་སྟག་ནི། །རྒྱལ་པོའི་སེམས་ནི་བརྟན་པ་དོར་བ་སྲེག་པར་གྱུར། །དེ་ནས་དེ་ལྟ་བུའི་གནས་སྐབས་དེར་སོང་བའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ་ལ། །འཁྲུག་པའི་རྒྱལ་མཚོ་ས་ནི་ཀུན་ནས་འཁྲུག་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། །རི་རབ་ཀྱང་ནི་འགུལ་ཏེ་བསྐྱོད་པས་ཁྱབ་པའི་སྐལ་བའི་ཤིང༌། །དྲོ་བའི་འོད་ཟེར་དཀྱིལ་འཁོར་ཅུང་ཟད་རྙོག་ཉིད་སོང་བ་སྟེ། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱི་ནི་སྒོ་དག་ཀུན་ནས་འོད་ཟེར་བྱུང་བར་གྱུར། །དེ་ནས་གསེར་གྱི་རི་བོ་འགུལ་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡུག་བསྔལ་ཤེས་པ་སྤྲོས་པའི་ཅོད་པན་གྱི་ནོར་བུའི་འོད་ཀྱིས་ཀུན་ནས་ལྷག་པའི་མངོན་པར་བརྒྱན་པའི་ལུས་རླུང་གིས་རྣམ་པར་བསྐྱོད་པའི་སྐལ་བའི་ཤིང་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་གོས་ཀྱིས་བསལ་བར་བྱས་པའི་ཨུཏྤ་ལ་སྔོན་པོའི་འདབ་མ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་སྔོ་བའི་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ལ་འཛེགས་ནས་ཉེ་བར་འོངས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཉིད་དབུགས་ཕྱུང་སྟེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ལྷ་ལས་བྱུང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་དག་པར་བྱས་པའི་ཆུས་ཆག་ཆ
Chinese
这是怎么回事？儿子的本性，水的依存被彻底摧毁了。我们如此被悲伤压迫。今天儿子出生，为什么不明显说话？被称为慈爱者，圣者如此说：你长久以来清楚地表明了无爱。之后，母亲长久以来才获得意识，发出了这样的哀叹：稍微缓慢地说，孩子自己骑着泥土做的马，稍微摇动的头顶发髻顶端，在附近嬉戏，眼睛灵活转动。是谁想要阻挡我相遇，自己在家中走动。用双手拥抱，或者用强力，儿子你为何离我而去？每天你用什么来供养？三合一的火，你今天保护我的儿子。凡是居住在这森林山中的，女神啊，请将生命完全赐予我的儿子。如此可怜地说着，在那一瞬间，看到痛苦吞噬焚烧之物，从石头落下的，水中产生的怜悯之声。在那里，河流也变得像悲伤一样。女人们被丈夫的悲伤之火所触及，以愉悦的焚烧方式迅速站起。四处走动，那妖娆的火星，焚烧了国王那颗放弃坚定的心。之后，在那样的状态中，到达的那位大士，动荡的王海，土地全部都变得动荡不安，须弥山也摇动，摇动遍布的如意树，温暖的光芒之轮稍微变得浑浊，各个方向的门都发出了光芒。之后，金山摇动，菩萨得知痛苦，用光芒遍布的摩尼宝珠装饰的头饰，风吹动身体，如意树上显现的衣服遮蔽身体，像蓝色莲花瓣一样非常碧蓝的天空中央升起，靠近，他们全部都叹息，用天降的咒语净化菩萨的水滴
English
What is this? The nature of the son, the dependence of water is completely destroyed. We are so oppressed by grief. Today the son is born, why not speak clearly? Called the loving one, the holy one said thus: You have clearly shown the lack of love for a long time. Afterwards, the mother gained consciousness after a long time, and uttered such a lament: Speaking slowly, the child himself rides the mud horse, the top of the hair bun slightly swaying, playing nearby, the eyes moving flexibly. Who wants to stop me from meeting, walking in the house by himself. Embracing with both hands, or with force, son, why do you leave me? What do you offer every day? The trinity of fire, you protect my son today. Whoever dwells in this forest mountain, Goddess, please give life completely to my son. Saying so pitifully, at that moment, seeing the suffering devour the burning object, the sound of compassion falling from the stone, arising from the water. There, the rivers also became like sorrow. The women were touched by the fire of the husband's sorrow, and quickly stood up in a pleasing burning manner. Walking around, that enchanting spark, burned the king's heart that abandoned firmness. Afterwards, in that state, the great being who arrived, the turbulent royal sea, the land all became turbulent, Mount Meru also shook, the wish-fulfilling tree spread by the shaking, the wheel of warm light became slightly turbid, the doors in all directions emitted light. Afterwards, the golden mountain shook, the Bodhisattva knew the suffering, the headdress decorated with Mani jewels with light pervading, the wind moved the body, the clothes appearing on the wish-fulfilling tree covered the body, rising in the center of the sky as blue as blue lotus petals, approaching, they all sighed, and purified the Bodhisattva with the water droplets of the heavenly mantra.
Tibetan
ག་མངོན་པར་བཏབ་སྟེ། ཀུན་ནས་འཛེགས་པའི་ཁྲག་གི་ཐིགས་པས་བྱུག་པ་ཡི། །གཡོ་བའི་དབང་པོ་སྦས་མཚན་བྲག་ལྟར་རྒྱ་ཆེ་བ། །རྣམ་པར་དག་པའི་བློ་ཅན་དེ་ཡི་བྲང་དཀྱིལ་ནས། །ལྷ་ཡི་དབང་པོས་མདའ་ནི་ཀུན་ནས་འདོན་པར་གྱུར། །མདའ་ནི་དེར་ནི་འདོན་པར་བྱ། །ཆགས་ཅན་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་ནི། །ཨུཏྤལ་སྔོ་བསངས་རྣམ་པ་ཅན། །སྔོ་བསངས་མིག་དག་ཕྱེ་བར་གྱུར། །རྒྱལ་པོ་དེ་རབ་ཏུ་དགའ་བས་རབ་ཏུ་ལངས་པའི་སྤུའི་ཚོགས་ཀ་དམ་པའི་མེ་ཏོག་ལྟར་གྱུར་པའི་ ཡན་ལག་འཛིན་ཅིང་དེ་དག་ལ་སྨྲ་བར་གྱུར་པ། མྱ་ངན་གྱིས་ཆོག་སྟེ་སྔོ་བསངས་ཀྱི་མིག་དག་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་དེ་དག་གིས་ཐོས་ཏེ་མཆོག་ཏུ་ཀུན་ནས་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རང་གི་གྲོང་ཁྱེར་སྟོབས་ཀྱི་སྒྲ་ནི་གྲགས་པ་མྱུར་དུ་འགྲོ་བ་སྟེ། །ས་བདག་ཀྱང་ནི་རང་གི་ཕོ་བྲང་དུ་ནི་རྟ་དང་བརྟེན་པར་གྱུར། །རང་གི་ཁྱིམ་དེ་རི་དགས་གནས་པ་ཐོབ་ནས་ཀྱང་ནི་གུས་པ་ཡིས། །སླར་ཡང་བླ་མ་གཙོ་བོ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྟེན་པར་གྱུར། །དེ་ལྟར་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་མཆོག་ཏུ་ཕན་པའི་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་བསམས་པར་གྱུར་པས་ཕ་མ་དག་ལ་མི་ངལ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བསྟེན་པར་བྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བས་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོས་དད་པ་ལ་དམིགས་ནས་རང་གི་ཕན་པ་ལ་བལྟས་ནས་དུས་རྟག་ཏུ་ཕ་མ་དག་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་མཆོད་པ་བྱ་ཞེས་བྱའོ། །སྔོ་བསངས་ཀྱི་སྐྱེས་པའི་རབས་ཏེ་སྐྱེས་པའི་རབས་བཞི་པའོ།། །།ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནི་གཉེན་པོའི་ཁྱིམ་གནས་ཤེས། །བློ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བཟུང་ནས་ནི། །ཞི་བའི་ཡིད་ཅན་ཞི་བ་ལ་ནི་ཡང༌། །དཀའ་ཐུབ་ནགས་སུ་དུས་ནི་འདའ་བར་བྱེད། །འདི་ལྟར་རྗེས་སུ་ཐོས་ཏེ། རིག་བྱེད་དང་སྔར་བྱུང་བ་དང༌། རྙིང་པ་དང༌། དྲན་པ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། མཁས་པའི་གློག་དང་ལྡན་པ་དང༌། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་བསྟན་བཅོས་རྣམས་ལ་གོམས་པས་མཁས་པའི་སློབ་མའི་ཆོགས་ཀུན་ནས་གནས་པ་དང༌། གཙང་བ་དང༌། དུལ་བའི་ནང་འཁོར་གྱི་སྐྱེ་བོ་ཅན་དོན་དུ་གཉེར་བའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་ཡོ་བྱད་ལོངས་སྤྱོད་བཞིན་པ་དང༌། སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིད་འཕྲོག་པ་དང༌། ཐུན་གསུམ་དུ་མེ་ལ་དགང་བླུགས་བྱིན་པས་དུ་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་དྲི་མ་ཅན་དུ་བྱས་པའི་ཁྱིམ་གྱི་ནང་བདེ་འགྲོའི་སྒོ་དང་འདྲ་བར་གཉིས་སྐྱེས་པའི་རིགས་འགའ་ཞིག་ལ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བྲམ་ཟེའི་སྤྱོད་པ་འཇུག་པས་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་ལས་དང་ལྡན་པ། འཇིག་རྟེན་པ་ཐ
Chinese
何者显现后，全身涂满了向上涌出的血滴， 隐名自在者如岩石般广阔无垠， 从那位具有完全清净智慧者的胸膛中央， 天神之主将箭完全取出。 箭在那里被取出， 具贪欲金刚者， 具有青莲花般的形象， 青莲之眼得以睁开。 国王因极度欢喜而毛发竖立，如卡达姆花般， 抓住肢体并对它们说话， 以悲伤满足，青莲之眼得以完全睁开。 之后，他们听到这些，都感到非常欢喜。 之后，自己城市的威力之声迅速传播， 地主也骑着马回到了自己的宫殿。 自己的家，在获得山居之处后，也以恭敬之心， 再次依止上师主尊菩萨。 如是，世尊思及那最能利益的田地，便以不疲惫的心意侍奉父母。 因此，具种姓之子或具种姓之女，应以信心为目标，着眼于自身的利益，时时如法供养父母。 青莲生的本生故事，即第四本生故事。 以戒律为对治的家，智者应善加守护， 具寂静心者，对于寂静， 在苦行林中度过时光。 如是随听闻，吠陀和往昔之事，古老之事，以及忆念的种种行持，以及具备智者之光，以及精通各种论典，因此贤善弟子的集体安住，以及清净和调伏的内眷属之人，为了利益而追求的人们，普遍地享用资具受用，以及夺取一切众生之心，以及通过三时向火供奉，被烟雾之团染污的家中，如同善趣之门一般，某些二生种姓之人，时时奉行婆罗门的行为，因此具有无垢之业，世间之人
English
When what is manifested, the whole body is smeared with drops of blood gushing upwards, The hidden-name自在者 (Īśvara) is as vast as a rock, From the center of the chest of that one with completely pure wisdom, The lord of the gods completely draws out the arrow. The arrow is drawn out there, The one with desire, the Vajra holder, Has the appearance of a blue lotus, The blue lotus eyes are opened. The king, overjoyed, has his hair standing on end, like Kadamba flowers, Grasping the limbs and speaking to them, Satisfied with sorrow, the blue lotus eyes are fully opened. After that, they heard these things and were all very happy. Then, the sound of the power of his own city spread quickly, The landowner also relied on horses to return to his own palace. His own home, after obtaining a mountain dwelling, also with respect, Again relied on the chief lama, the Bodhisattva. Thus, the Bhagavan, thinking of that most beneficial field, served his parents with an untiring mind. Therefore, a son or daughter of good family, aiming at faith and looking at their own benefit, should always offer to their parents according to the Dharma. The Jataka of Blue Lotus Birth, the fourth Jataka. The home of the antidote to discipline, the wise should guard well, Those with peaceful minds, for peace, Spend time in the ascetic forest. Thus it was heard, the Vedas and past events, old things, and the various practices of mindfulness, and possessing the light of the wise, and being accustomed to various treatises, therefore the collective dwelling of virtuous disciples, and the pure and tamed inner circle of people, those who seek for benefit, universally enjoy resources and enjoyments, and captivate the minds of all beings, and through offering fire at three times, in the house stained by the group of smoke, like the door to a good rebirth, some of the twice-born castes, always practice the behavior of Brahmins, therefore possessing stainless karma, worldly people.
Tibetan
མས་ཅད་ཀྱི་རྒྱན་དུ་གྱུར་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཁྲུངས་པར་གྱུར་ཏོ། །འདུ་བྱས་པའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེས་བསྟན་བཅོས་དུ་མ་ལ་བརྒལ་བའི་མདུད་པ་ཆད་པར་བྱེད་པའི་བློས་གྲགས་པའི་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་ གསལ་བར་བྱས་པ། འདུན་སར་སློབ་དཔོན་དང་འདྲ་བར་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བལྟས་པར་གྱུར་པ་སྟེ། དེ་ནི་ཆེན་པོ་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱིས་འབྱུང༌། །རིགས་ནི་ཆེན་པོ་དེ་ཡི་རྒྱན་དུ་གྱུར་པ་ནི། །གསེར་གྱི་རྒྱན་གྱི་དབུས་སུ་སོང་བར་གྱུར་པ་ཡི། །འཕྲོ་བའི་འོད་ཟེར་དྲི་མ་མེད་པའི་ནོར་བུ་བཞིན། །མདུན་མའི་སར་ནི་རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་གྱུར་པ་ཡི། །དེ་ནི་ངག་གི་བསྟན་བཅོས་རྣམས་དབེན་དག་པ་ཡིས། །དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ནི་ཕྱེ་མར་བྱས་པ་སྟེ། །ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ནི་ཀུ་མུ་ད་བཞིན་དུ། །རྡུལ་ནི་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་དྲི་མེད་པ། །བློ་བཟངས་རྣམས་ནི་དེ་ཡི་ལང་ཚོ་སར་ལ་ཡང༌། །ཡུལ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཡིད་ནི་འཛིན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །འཐེང་པོ་རྣམས་ཀྱི་གྲུ་དང་བྲལ་བའི་ཆུ་བཞིན་ནོ། །གཙང་ཞིང་དགོད་པའི་གདོང་ཅན་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །སྒེག་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ནི་ནམ་ཡང་འཕྲོག་མི་འགྱུར། །དེ་བས་པད་རྩའི་གཞུ་ནི་བ་གུ་ལ་ཡི་གཞུ་རྒྱུད་ཅན། །འདོད་ལྷ་མདའ་དང་བཅས་པ་དེ་ལ་བྱས་མི་འགྱུར། །བདེ་བ་ཞེས་བྱ་ཡིད་ནི་ལྡོག་པ་བྱས་པ་ཡི། །མི་སྡུག་པ་ནི་སྒོམ་ཞིང་ཐུབ་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་ནི། །འཇམ་པའི་དགོད་པའི་གདོད་པའི་གཏམ་ནི་སྒེག་པས་མཛེས་པ་ནི། །ལྷ་ཡི་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་ཕྲད་འདོད་སྐྱེ་མི་འགྱུར། །དུས་གཅིག་གི་ཚེ་ན་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེའི་རབ་ཏུ་དབེན་པའི་བདེ་བ་མངོན་པར་འདོད་པ་ལ་འདི་ལྟར་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཏེ། ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྐྱེས་བུའི་ཡོ་བྱད་མང་པོ་རྙེད་པ་ལ་རྣམ་པར་ཁྱབ་པའི་ཡིད་ཅན་ལ་བསྟན་བཅོས་རྣམས་ཉན་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་དང༌། བསྟན་པའི་འདམ་རྒལ་བར་དཀའ་བ་ཆེན་པོ་ལ་ཡིད་རྣམ་པར་ནུབ་པར་བྱེད་པ་དང༌། གཉེན་འདུན་རྣམས་ལ་མཉེས་གཤིན་པ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པས་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་མངོན་པར་འདོད་པ་ལ་གེགས་བྱེད་པ་དང༌། འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་དང༌། རྒྱགས་པ་དང༌། ང་རྒྱལ་དང་ཆགས་པའི་ལྟོ་འཕྱེ་རྣམས་ལ་གླགས་སྟེར་བ་དང༌། བདེ་འགྲོའི་སྒོ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་མར་མེ་གསལ་བར་བྱེད་པ་དང༌། ཉི་མ་རེ་རེར་ཡོ་བྱད་ཡོད་པ་ལ་ཡང་ཚིམ་པར་མི་བྱེད་པ་དང༌། བདེ་བར་ཉུང་བ་ལ་མྱང་བ་དང༌།
Chinese
成为一切庄严的菩提萨埵诞生了。具有伟大自性者以能断除众多论典的超越束缚的智慧，彰显了名声的伟大自性。如同集会中的导师一般，被智者们瞻仰。那是伟大的功德所产生的。种姓是伟大的，成为那的庄严，如同处于黄金饰品中央，放射光芒的无垢宝珠。在前方之地，极其兴盛。那是远离言语论典的，圣者们的心如同被打开一般，如同月光照耀下的睡莲。没有尘垢，极其清净。贤善者们即使在那青春年华，也不会被世俗所迷惑，如同跛子远离船只的水一般。清净且面带笑容的女子们，也无法用妩媚来迷惑他。因此，莲花的弓，具有婆古拉的弓弦，爱神带着箭也无法对他起作用。名为快乐，心已转向，修持不净，伟大的圣者们，温柔的笑容，最初的话语，妩媚动人，即使是天女们也不会生起亲近的欲望。在某个时候，那位伟大自性者想要显现寂静的快乐，于是生起这样的分别念：住在家里，对于那些贪图获得众多男子受用之物的人来说，听闻论典会夺走他们的依恋；对于难以逾越的教法泥潭，他们的心会完全沉没；与亲友们交往，会妨碍想要出家的愿望；会给贪欲、嗔恨、愚痴、傲慢、我慢和贪婪的食客们提供机会；会熄灭照亮善趣之门的戒律明灯；即使每天都有受用，也不会满足；会体验到极少的快乐。
English
The Bodhisattva who became the ornament of all was born. That great being of deeds, with the wisdom that cuts through the knots that transcend many treatises, clearly manifested the greatness of fame. Like a teacher in an assembly, he was gazed upon by the wise. That arises from the qualities of great greatness. The lineage is great, becoming the ornament of that, like a flawless jewel radiating light in the center of a golden ornament. In the place in front, it flourished greatly. That is separated from the treatises of speech, the hearts of the holy ones are like being opened, like the water lily under the moonlight. Without dust, it is extremely pure. Even in that youthful age, the wise are not captivated by worldly things, like water separated from a boat for the lame. Women with pure and smiling faces can never steal him with coquetry. Therefore, the lotus bow, with the bowstring of Bagula, the god of desire with arrows will not work on him. Called happiness, the mind has turned away, meditating on the impure, the great sages, the gentle smile, the first words, beautiful with coquetry, even the daughters of the gods will not arise the desire to be close. At one time, that great being wanted to manifest the happiness of solitude, so this kind of discrimination arose: living at home, for those who are greedy to obtain many things for men to enjoy, hearing the treatises will take away their attachment; for the mud of the doctrine that is difficult to cross, their minds will be completely submerged; associating with relatives and friends will hinder the desire to renounce; it will give opportunities to the gluttons of desire, hatred, ignorance, arrogance, pride, and greed; it will extinguish the lamp of discipline that illuminates the door to good destinies; even if there are enjoyments every day, they will not be satisfied; they will experience very little happiness.