Tibetan
་མདུན་ན་འདོན་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་དེར་འགྲོ་བར་འདོད་པ་ལ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཡང་དག་ པར་བྱུང་བ་མཆི་མའི་ཆུས་ཀུན་ནས་གདུངས་པའི་མིག་ཅན་གྱིས་སྔོ་བསངས་ལ་བོས་ནས་སྨྲས་པ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་བླ་མའི་སྐྱེ་བོའི་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་སུ་འགྲོ་བར་འདོད་པ་ཡིན་ཏེ། །དེས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ཅག་ལས་མདུན་ན་འདོན་འདི་ཉིད་བླང་བར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་སྔོ་བསངས་སྐད་ཅིག་ཙམ་དུ་འོག་ཏུ་ལྟ་བས་གནས་ནས་བདག་ཉིད་ལ་སོང་བའི་འདི་ལྟར་སེམས་ལ་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །སེམས་ཀྱི་གླང་པོའི་དབང་པོ་བདེ་བའི་ཆ་ལ་ཆགས་པ་འདི། །སྲེད་པའི་གླང་མོ་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་ཡི་ཅི་ཕྱིར་རྗེས་སུ་འགྲོ། །ཆོག་ཤེས་རི་དང་བྲལ་བས་དམ་མིན་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་ནི། །ངེས་པར་ན་ཚ་འདི་ནི་ཁྱོད་ལ་སྡུག་བསྔལ་བྱེད་པར་འགྱུར། །རྣམ་པར་རོལ་བར་འགྱུར་བའི་ཡོན་ཏན་པདྨ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱབ། །མཁས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཏམ་གྱིས་པདྨོ་ཞི་བ་གཟུང་བྱས་ནས། །རྒལ་བར་དཀའ་བའི་སྐྱོན་གྱིས་འདམ་ཅན་བརྟེན་པའི་ཆུ་བོ་ནི། །གཏིང་མེད་འཇིགས་པ་འཛིན་པའི་དོན་དུ་ཅི་ཕྱིར་ཞེས་ནི་འདོད། །གལ་ཏེ་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀུན་ནས་སྐྱོང་བ་འདི། །ལམ་ངན་འགྲོ་བ་སྐྱོང་བ་གླང་པོ་ཆེ་ཡི་ཚོགས། །སྐྱོན་གྱི་ལྕག་ཀྱུའི་རྨ་ནི་རྣམ་འབྱེད་ཅེས་བྱ་འཕགས་མིན་པའི། །ཡུལ་གྱི་གླང་པོ་སྐྱོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་ཡང་གནོད་མི་འགྱུར།། འཁོར་བའི་ལམ་ནས་འགྲོ་བའི་ངལ་བ་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ། །དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་མན་ངག་ཆུ་ནི་ཤིན་ཏུ་དང་བ་ལ། །ཁྲུས་བྱས་ནས་ནི་རྣམ་རྨོངས་བྱ་བ་ངན་ལ་ཆགས་པའི་རྡུལ། །བདག་ལ་ཕན་འདོད་རྣམས་ཀྱིས་སྤངས་པ་བདག་ལ་ཅི་ཞིག་གཏོར། །སེམས་ཀྱི་གླང་པོ་མང་པོས་སྨྲས་པས་ཅི་ཞིག་བྱ་སྟེ་འཁོར་བ་རྣམ་པར་གཅད་པའི་ཕྱིར། །གལ་ཏེ་དཀའ་ཐུབ་གནས་ཀྱི་བདེ་བ་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡུན་རིང་ལོངས་སྤྱོད་འདོད་ན་ནི། །སྐྱེ་བོའི་ངེས་པར་འབྲེལ་པ་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་རེ་བའི་རང་བཞིན་ལྕགས་སྒྲོག་བཅད་ནས་ཀྱང༌། །དེ་བས་ལོངས་སྤྱོད་ཆགས་པའི་རང་བཞིན་བརྟན་པ་གཅོད་པ་དཀའ་བ་རྩད་ནས་འདོན་པར་གྱིས། །དེ་ལྟར་སེམས་ལ་རྗེས་སུ་བརྟན་པར་བྱས་ཏེ་རྒྱལ་པོ་ལ་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱིམ་ལ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་རྩོད་པ་དང་འཐབ་པ་དང༌། སྤྱོད་བ་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་ཉེས་པར་སྤྱོད་པའི་ལྟོ་འཕྱེ་དུ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱིམ་དང་རང་གི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་ མཉེས་གཤིན་པ་བཅིངས་པས་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་སུ་འགྲོ་བ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་དང༌། ལོག་པའི་ཚིག་རྣམས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་དང༌། །བརྟེན་པ་དང་ཕོངས་པ་སྐྱེ་བར་བྱེད་པ་དང༌། ལེགས་པའི་ལམ་གྱི་མཉེན་པ་དང༌། རྒྱ་མཚོ་བཞིན་དུ་ཆུའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་འགེངས་བཞིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཚིམ་པ་ཉེ་བར་མི་འགྱུར་བ་སྟེ། ཡུལ་གྱི་ཞགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཆུང་བ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ཀུན་ནས་འཆིང་བར་བྱེད་པ་དང༌། སྐལ་བ་ཀུན་ནས་ཟད་པའི་ཕྱིར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཟད་པ་དང༌། །ཐ་མར་ཡང་དྲི་མ་ཅན་གྱི་གོས་རུལ་བགོས་པའི་ཁྱིམ་གྱི་བདག་པོ་བཀྲེས་པས་རིད་པ་དང༌། བྱིས་པ་དུ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མ་མོའི་སྐྱེ་བོ་ལྟས་བཞིན་པ་དང༌། བང་མཛོད་འབྲས་ཀྱི་སོ་བས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་འཁོར་གྱི་སྐྱེ་བོ་སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྒོ་མནན་པ་སེམས་དང་བཅས་པ་སུ་ཞིག་གི་སྙིང་ཡིད་མི་བདེ་བ་མི་བསྐྱེད་དམ། །གལ་ཏེ་ཡང་གཏན་དུ་བའི་བདེ་བའི་རྒྱུ་ཉིད་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ཉིད་ཡིན་ན་དེ་ལྟ་ན་ཡང་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་མངོན་པར་ཕྱོགས་པ་ལོང་བ་ཕ་མ་གཉིས་ཀུན་ནས་དོར་ནས་བདག་ལ་མདུན་ན་འདོན་པ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་རིགས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །མིག་དང་བྲལ་བའི་ཕ་དང་མ་ནི་འདི་དག་ལ། །བཀྲེས་དང་སྐོམ་བས་རབ་ཏུ་རིད་པར་བྱས་པ་ནི། །ནགས་ན་གནས་པ་དག་ལ་ཆུའམ་འབྲས་བུ་ནི། །བདག་ནི་མེད་པར་སུ་ཞིག་སྦྱིན་པར་འགྱུར། །ཆུ་བོ་དྲུང་ན་ཉེ་བ་འདི་ནི་དང་ཞིང་དང་བའི་ཆུ་ནི་འབབ་པ་སྟེ། །གྲིབ་མ་མཐུག་པ་ལམ་ནས་འགྲོ་བའི་སྐྱེ་བོས་བརྟེན་བྱ་ལམ་དུ་ཤིང་འདི་ནི། །ཀུན་ནས་དབུགས་པར་བྱེད་ཅིང་འདི་ལྟར་འགྲོ་བའི་ངལ་བས་ནད་དང་བཅས་པ་ལ། །བདག་གི་ཕ་མ་དག་ལ་སྙིང་རྗེ་བཅས་པ་སུ་ཞིག་སྨྲ་བ་པོ་བྱུང་འགྱུར། །མདུན་འདོན་ཉིད་ཀྱི་བདེ་ལ་རེ་བས་གལ་ཏེ་ཁྱིམ་ན་གནས་ཤིང་དབང་དུ་བླ་མ་དག །ལམ་ཀུན་འཕོས་པས་ཁྲོན་པའམ་རི་ཡི་འགྲམ་ནས་ལྟུང་བ་སུ་ཞིག་ལས་ནི་ཐོས་པས་འགྱུར། །ལུས་ཀྱི་བཙོན་ར་དང་ནི་ངེས་པར་འབྲེལ་བ་སྲོག་འདི་བདག་ནི་ཇི་ལྟར་འཛིན་འགྱུར་ཏེ། །དེ་ཕྱིར་ས་དབང་མཆོག་གིས་ཕ་མ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོ་བ་བདག་ལ་དགག་མ་མཛད། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེས་འགྲོ་བ་མངོན་ པར་རྗེས་སུ་གནང་སྟེ་སྔོ་བསངས་ཕ་མ་དག་ལ་ཀུན་ནས་དམིགས་ཏེ། བྲལ་བ་ལས་ཡང་དག་པར་འབྱུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཉེ་བར་བསགས་པའི་མཆི་མས་མིག་རྙོག་པ་དང་ལྡན་པ་རྗེས་སུ་འགྲོ་ཞིང༌། ཉེ་བ་དང་གྲོགས་པོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམ་པར་བཟློག་ནས། རི་དགས་རྣམས་ཀྱི་སོས་གཅོད་པའི་མི་མཉ
Chinese
想要去到那处苦行的森林，被痛苦彻底折磨，眼中充满泪水的人呼唤青莲，说道：这正是你想要去往上师苦行之林的地方。因此，请你从我们这里取走这位引导者吧。之后，青莲片刻间向下看去，从所处之地走向自身，心中便生起了这样的想法： 心之象王贪恋安乐，为何追随贪欲之母，带来痛苦的根源？ 远离知足之山，在非圣者之处，这病痛定会让你遭受苦难。 功德莲花遍布，令人心生喜悦，智者之语如莲花般寂静，应当时时谨记。 难以逾越的过失，充满泥泞，所依赖的河流，深不见底，充满恐惧，为何还要执着前往？ 若你拥有力量，能够完全守护，引导误入歧途的象群， 过失的铁钩之伤，能辨别贤与不贤，调御国土之象者，永远不会受到损害。 断除轮回之路的疲惫之因，圣者之甘露法水清澈无比， 沐浴之后，舍弃愚昧无知，厌恶恶行之尘，利益我者所抛弃之物，对我又有何用？ 心之象王纵有千言万语，又能如何？为了断绝轮回， 若智者想要长久享受苦行之地的安乐，就应斩断与众生的必然联系，以及对力量的期盼，如同斩断铁链。 因此，务必彻底根除对安乐的贪恋，以及那份坚固的执着。 如此坚定内心之后，他对国王说道：伟大的国王啊，所谓居家之人，乃是争斗、争执以及各种行为的根源，是众多恶劣行为的温床，被对家室和自身亲眷的爱恋所束缚，因此会成为前往苦行之林的障碍。
English
Desiring to go to that forest of asceticism, the one with eyes filled with tears, thoroughly tormented by suffering, called to Utpala, saying: This is where you desire to go, to the forest of asceticism of your lama's being. Therefore, please take this guide from us. Then, Utpala looked down for a moment, and from where he was, he went to himself, and this is how he came to show it in his mind: The lord of the elephant of the mind is attached to the part of happiness, why does he follow the she-elephant of craving, the cause of suffering? Being separated from the mountain of contentment, in the presence of the non-holy ones, this sickness will surely cause you suffering. The lotus of qualities, which will become a complete play, is pervaded. The lotus of the words of the wise is taken as peace. The river that relies on the muddy, with the fault of being difficult to cross, why do you desire to hold the bottomless fear? If you, who are powerful, completely protect this, the multitude of elephants that go on the wrong path, the wound of the hook of fault, which is called discernment, is not noble, the ones who tame the elephants of the country will never be harmed. The cause of destroying the fatigue of going on the path of samsara, the water of the nectar of the holy ones is very clear. Having bathed, the dust of attachment to evil deeds of ignorance, abandoned by those who desire benefit for me, what has been scattered on me? What is to be done by speaking with many elephants of the mind, in order to completely cut off samsara? If the wise desire to enjoy the happiness of the place of asceticism for a long time, then even after cutting off the iron fetters of the nature of hoping for the power of the necessary connection of beings. Therefore, be sure to completely eradicate the attachment to enjoyment, and the firm attachment that is difficult to cut off. Having thus established it in his mind, he said to the king: Great king, this so-called householder is the basis of strife and contention, and of various behaviors, the home of many who live on wrongdoing, and being bound by pleasing his family and his own people, it is an obstacle to going to the forest of asceticism.
Chinese
斩断，以及邪恶之语的来源，依赖和贫困的产生，良善之道的柔顺，如同大海般众多水流，即使以器物完全充满，也难以满足。乡野的绳索，将小心眼之人的心紧紧束缚。福报完全耗尽，导致圆满衰败。最终，身穿污秽破烂衣服的家主，因饥饿而消瘦。孩童们如烟般围绕，注视着母亲。粮仓因稻谷耗尽而空空如也，使得眷属痛苦不堪。那些寻求利益的人们，紧闭大门，这一切景象，有谁的心不会感到不安呢？如果说，永恒安乐的根源就在家中，那么，抛弃前往苦行之林的盲父母，为了自己追求前程，这是不合理的，他们会这样说。对于这对失明的父母来说，遭受饥渴折磨而极度消瘦，身处森林之中，谁会施舍他们水或果实呢？我不在身边，又有谁会给予他们呢？这条河流附近，清澈而令人愉悦的河水流淌着。浓密的树荫，是旅途中行人可以依靠的，这棵树在路旁。它能让人完全放松，对于因长途跋涉而疲惫不堪、身患疾病的人来说，谁会对我父母心怀慈悲，并对他们说些什么呢？如果为了追求前程的安乐，而留在家里，并且受到长辈的支配，道路崎岖，从井边或山崖跌落，又有谁会听到呢？与肉身牢狱紧密相连的生命，我该如何维持呢？因此，伟大的君王啊，请不要阻止我与父母一同离去。之后，国王允许他离去，并一直注视着他那衰老的父母。因离别而产生的痛苦不断累积，泪水模糊了他的双眼，他跟随在父母身后，亲友们纷纷劝阻，如同猎人驱赶野鹿一般。
English
Cutting off, and the source of evil words, the arising of dependence and poverty, the gentleness of the path of goodness, like a vast ocean, even if filled completely with vessels, it is difficult to be satisfied. The ropes of the countryside tightly bind the hearts of the narrow-minded. Fortune is completely exhausted, leading to the decline of perfection. In the end, the master of the house, wearing filthy and tattered clothes, is emaciated from hunger. Children surround like smoke, gazing at their mother. The granary is empty due to the exhaustion of rice, causing suffering to the retinue. Those who seek profit close their doors tightly. Whose heart would not feel uneasy at all these sights? If it is said that the root of eternal happiness lies in the home, then it is unreasonable to abandon the blind parents who are heading towards the forest of asceticism, in order to pursue one's own future. They would say this. For these blind parents, tormented by hunger and thirst, extremely emaciated, living in the forest, who will give them water or fruit? If I am not there, who will give to them? Near this river, clear and pleasant water flows. The dense shade is a place for travelers to rest, this tree is by the road. It can provide complete relaxation, and for those who are exhausted from traveling and suffering from illness, who will have compassion for my parents and say something to them? If, in order to pursue the happiness of a future, one stays at home and is dominated by elders, the road is rough, and one falls from the well or the cliff, who will hear? How can I maintain this life, which is closely connected to the prison of the body? Therefore, great king, please do not prevent me from leaving with my parents. After that, the king allowed him to leave, and kept watching his aging parents. The suffering arising from separation accumulated continuously, tears blurred his eyes, he followed behind his parents, relatives and friends dissuaded him, like hunters driving away wild deer.