Tibetan
།དེ་ལྟར་ན་ཡང་ཉིན་ཞག་ཁ་ཅིག་འདས་པ་དང་ལྷ་སྦྱིན་གྱི་རི་དགས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་འཇུག་པ་ན་རི་དགས་མོ་སྦྲུམ་མ་ཅིག་ལ་འགྲོ་བའི་རེས་བབ་པོ། །དེ་ནས་དེས་རང་གི་རི་དགས་ཀྱི་ཚོགས་དེས་བདག་པོའི་གན་དུ་འོངས་ནས་སྨྲས་པ། རྗེ་བོ་ལགས་ངེས་པར་སང་ནང་པར་བདག་ནི་ཕྲུ་གུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། །དེ་ནས་ཕྲུག་པ་སྐྱེས་ནས་ནགས་ན་རི་དགས་ཀྱི་ཕྲུག་པ་རྣམ་པར་བཞག་ནས་བདག་ནི་འགྲོ་བ་སྟེ། བདག་གིས་ཀྱང་དེ་ནས་འཆི་བར་རིགས་དེ་མངལ་ན་གནས་པའི་ཕྲུག་པ་འདི་དང་ནི་མ་ཡིན་ཞེས་ཟེར་རོ། །རི་དགས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ལྷ་སྦྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱི་རེ་མོས་བབ་པས་ན་རི་དགས་གཞན་སུ་ཞིག་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཏེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱོད་ཉིད་འགྲོ་བར་རིགས་སོ། །ཁྱོད་ནི་བདག་ཉིད་མི་ཤེས་པ། །གཞན་ཞིག་བདག་གི་བཀའ་ལས་འདའ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ལྟར་རི་དགས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་དེས་ངེས་པར་བསྐྲད་པས་རི་དགས་མོ་དེ་སོང་ནས་འདི་ལྟར་སེམས་ཞིང་འདུག་སྟེ། གང་ཞིག་འདི་རི་དགས་ཀྱི་བདག་པོ་གཉིས་པ་ཤིན་ཏུ་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པ་དེ་བས་ན་ཡང་རེ་ཞིག་གསོལ་བ་གདབ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་སྟེ་སོང་ནས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སྨྲས་པ། ཚོགས་བདག་བདག་ལ་རེ་མོས་ནི། །མི་སྐྱོང་ཁང་བར་འགྲོ་རེས་བབ། །བདག་ཀྱང་མངལ་འབྱུང་ཉེ་བ་ནི། །དེ་ཕྱིར་ཕྲུག་པ་འདི་སྲུངས་ཤིག །སྐྱེས་མ་ཐག་ཙམ་འདུག་པ་ནི། །ལྕེས་ཀྱང་ཉེ་བར་ལྡང་བྱས་ཏེ། །ནུ་མ་འཐུང་དུ་བཅུག་ནས་བདག །ཕྲུ་གུ་གཡོ་བའི་མིག་ལྡན་པ། ནགས་མཐར་དུང་གི་དུམ་བུ་བཞིན། །གྲིབ་ལྡན་སོ་ནི་སར་བ་ཡིས། །ལྗང་སྔོན་རྩེ་མོར་རེག་བྱེད་པ། །མདུན་དུ་གནས་པ་རྣམ་མཐོང་ནས། །ཚོགས་ལྡན་ཚོགས་ལ་བདག་གི་ནི། །ནུ་མོ་ཆུང་བ་ཡོད་པ་སྟེ། །དེ་ལ་བུ་ནི་བཏང་བྱས་ནས། །དོན་བྱས་བདག་ནི་འགྲོ་འགྱུར་བ། །བུ་ལ་གདུང་བའི་རི་དགས་མོ། །འདི་ལྟར་མངོན་དུ་བརྗོད་ཅིང་མཐོང་བྱས་ནས། །ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ལ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡང༌། །སྙིང་ནི་བརྩེ་བས་ཀུན་ནས་གནས་པ་སྟེ། །སྡུག་བསྔལ་ལྡན་པ་མ་འདྲིས་པ་ལ་ཡང༌། །དམ་པའི་བརྩེ་བ་ཤིན་ཏུ་འཕེལ་བ་སྟེ། །རྩ་བའི་ཚོགས་ལ་ཆུ་ཡིས་སྦངས་བ་ནི། །ཤིང་ལ་ཡང་དག་བརྟེན་ནས་ལྗོན་ཤིང་བཞིན། །ཕོངས་པ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་མཐོང་ནས་ནི། །གང་ཞིག་ཉེ་བར་བརྩེ་བ་ཡོད་པ་སྟེ། །དེ་ཡི་སྡུག་བསྔལ་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ། །འབད་པ་མཆོག་ནི་དེ་ཉིད་བྱེད་པ་ཡིན། །དེ་ནས་རི་དགས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་མགོན་པོས་རི་དགས་མོ་ དེ
Chinese
那样，过了几天，轮到善施鹿群中的一只怀孕母鹿去送死。于是，那只母鹿来到鹿群的首领那里，说道： “主人，我肯定明天就要生产了。生下小鹿后，我会把小鹿留在森林里，然后我去送死。我死后，请不要让这只还在我腹中的小鹿也死去。”鹿群的首领善施说道：“既然轮到你，怎么能让别的鹿去呢？无论如何，都应该你去。你真是不懂事！难道有人敢违抗我的命令吗？”就这样，鹿群的首领坚决地驱赶了那只母鹿，母鹿离开后，这样想着：‘这位第二位鹿群首领非常慈悲，不如去向他求助吧。’于是，她走到菩萨面前说道：鹿群主，我轮到 不养活，空房去送死。 我已临近生产期， 因此请您保护这小鹿。 刚生下来的时候， 用舌头也亲近地舔舐， 喂了奶之后，我， 拥有小鹿般灵动眼睛的母鹿。 森林边上如海螺碎片， 阴凉处，嫩草覆盖的地面， 青翠欲滴的草尖轻触。 在前方看到这些景象后， 拥有众多眷属的鹿群中， 有我那小小的女儿， 把小鹿托付给她之后， 为了完成使命我将离去。 为孩子悲伤的母鹿啊！ 这样显而易见地诉说和看见之后， 对于鹿群的首领来说， 内心充满了慈爱， 对于未曾相识的受苦者， 神圣的爱意也更加增长， 如同根部的树丛被水浸润， 树木也因此得以稳固生长。 看到贫困者前来寻求庇护， 心中充满关爱的人， 为了消除他们的痛苦， 会竭尽全力去做。
English
Thus, after a few days had passed, it was the turn of a pregnant doe in the herd of the generous donor to go. Then, that doe came to the owner of her herd of deer and said: "Lord, I will surely give birth tomorrow. After the fawn is born, I will leave the fawn in the forest, and then I will go. After I die, it is reasonable that this fawn, which is still in my womb, should not die." The owner of the herd of deer, the generous donor, said: "Since it is your turn, who else should go? In any case, it is reasonable that you should go. You do not know yourself! Does anyone dare to disobey my command?" Thus, the owner of the herd of deer firmly drove away the doe, and the doe left and thought like this: 'This second owner of the herd of deer is very compassionate, so I should ask him for help.' Then, she went to the Bodhisattva and said: Herd owner, it is my turn Not to nurture, but to go to the empty house to die. I am near the time of giving birth, Therefore, please protect this fawn. Just after it is born, I will also lick it intimately with my tongue, After feeding it milk, I, The doe with the fawn-like moving eyes. Like fragments of conch shells at the edge of the forest, In the shade, the ground covered with tender grass, The tips of the verdant grass gently touching. After seeing these scenes in front, In the herd with many relatives, There is my little daughter, After entrusting the fawn to her, I will leave to fulfill my mission. Oh, the doe grieving for her child! After speaking and seeing in this obvious way, For the owner of the herd, The heart is filled with love, For the suffering stranger, The sacred love also increases greatly, Like the thicket of roots soaked with water, And the trees are thus able to grow firmly. Seeing the poor come seeking refuge, Those who have love in their hearts, In order to eliminate their suffering, Will do their best to do it. Then, the protector of the herd of deer, the doe
Tibetan
་ལ་སྨྲས་པ། །བཟང་མོ་ཡིད་ལ་འཕྲོག་པའི་མྱ་ངན་ཀུན་ནས་དོར། །བདེ་བ་ཉེ་བར་ཐོབ་ནས་ནགས་ན་སྤྱོད་ཅིང་ཁྱོད་འདུག་ཤོག །མི་ཡི་བདག་ཁྱིམ་རང་ཉིད་ཀྱིས་ནི་བདག་ཉིད་འགྲོ་བར་འགྱུར། །སར་པ་ཤིར་ཤ་ལྟར་འཇམ་རྩྭ་ནི་ཀུན་ནས་འཛིན་བྱེད་ཅིང༌། །ཟླ་བའི་འོད་ཀྱི་ཚོགས་ལྟར་དྲི་མེད་ཆུ་ནི་འཐུང་བྱེད་པ། །འདིར་ནི་རི་དགས་ཕྲུག་རྣམས་ལྷན་ཅིག་ཀུན་ནས་རོལ་བཞིན་པ། །བུ་ནི་གཡོ་བའི་མིག་ཅན་ཡུན་རིང་པོར་ནི་ལྟ་བར་གྱིས། །དེ་ལྟར་རི་དགས་མོད་དེ་དབུགས་ཕྱུང་ནས་ནི་བརྟན་དེས་སྨྲས། །དེ་རིང་རི་དགས་མོ་ནི་འཆི་ལས་སྐྱོབ་པ་བདག་གིས་ནི། །ཇི་ལྟར་སྲིད་པ་གཞན་དུ་བྱས་པའི་སྡུག་བསྔལ་སྐྱེད་བྱེད་ནི། །བདུད་ལས་རྒྱལ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ནས་དེ་ལྟར་སྐྱོབ་གྱུར་ཅིག །དེ་ལྟར་སྨྲས་ནས་ལྟོ་བ་མནན་པས་དྲོད་བཅིངས་ཤིང་རྨིག་པ་སྦྱར་བས་རྡུལ་འབྲད་པར་བྱེད་ཅིང༌། རི་དགས་རྣམས་ཀྱི་སྐྱུག་ལྡད་ཀྱིས་རྒྱ་ཤུག་གི་ཚི་གུ་དོར་བས་ཐ་མ་ངེས་པར་བསགས་པའི་འདུག་པའི་གནས་ལས་སྔར་ཀུན་ནས་ལངས་ནས། ཡིད་མི་བདེ་བའི་ཚོགས་དང་རྗེས་སུ་འགྲོ་བཞིན་པའི་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་དེ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་མངོན་པར་སོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་ཕྱེ་མ་འབྲས་བུ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱབ། །རྣམ་ཁྱབ་བུང་བ་རྣམས་ཀྱི་སྐད་ཀྱིས་ཁྱབ་པ་དང༌། །རླུང་གི་ཡལ་གའི་རྩེ་མོའི་ལག་པ་གཡོབ་པ་ཡིས། །རི་ཤིང་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལས་ཟློག་པར་བྱེད་ལྟར་འདུག །གྲོགས་ལྟར་རི་དགས་དེས་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ་བཞིན་པ། །རླུང་གིས་གདུངས་ཤིང་གཡོ་བ་ཡི་ནི་འདབ་མ་ཅན། །ཀུན་ནས་རྣམ་པར་ཁྱབ་པའི་ཤིང་བྱེའུ་སྐད་ལྡན་པ། །བལྟ་ཞིང་ལྟ་བར་བྱེད་པའི་ནགས་ནི་དུ་བ་འདྲ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་དང་ཉེ་བར་འོངས་ཏེ་ཅུང་ཟད་ཐོགས་པས་རི་དགས་ཀྱི་ཚོགས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ད་ནི་ཁྱེད་རྣམས་ལོག་པར་མཛོད་ཅིག་དང་གང་གི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་པ་དང་ཡང་དག་པར་འབྲེལ་པ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྦྱོར་བ་རྙེད་པར་སླ་བའོ། །ཤིན་ཏུ་ཡུན་རིང་པོར་ཡང་དཔྱིད་ཀའི་དུས་ན་ཉམས་དགའ་བའི་ཨུཏྤ་ལའི་ཚོགས་ལ་བརྟེན་ནས་ཁ་བའི་དུས་ཀྱི་ཀུན་ནས་རྙིང་བའི་འདབ་མ་ཟེ་འབྲུའི་ལྟེ་བ་ཅན་དྲི་དང་བྲལ་བ་སྤངས་ནས་རང་བཞིན་གྱི་གཡོ་བའི་དཔལ་འགྲོ་བ་ཁོ་ན་སྟེ། ཆར་པའི་དུས་ཀྱི་ཆུ་གཏེར་བའི་སྣམ་བུས་འཁྲིགས་པའི་ ཕྱོགས་ཀྱི་བུད་མེད་ཀྱི་བཞིན་རྣམས་ཀུན་ནས་སྣང་བར་བྱས་ཏེ། གར་བྱེད་པ་དང་འདྲ་བར་བསྟན་པར་བྱས་ནས་སྟོན་ཀའི་དུས་ན་ཆུ་རྣམ་པར་དོར་བས
Chinese
说道：贤女，心中悦意的忧愁全部舍弃，就近获得安乐后，在森林中享用，你住下吧！人的家园自己会亲自前往。像萨帕希尔夏一样柔软的草全部执持，像月亮的光芒一样无垢的水饮用，这里小鹿们一起全部嬉戏，孩子用摇动的眼睛长久地观看。如此众多鹿发出叹息后，坚定的鹿说道：今天我救了母鹿脱离死亡，怎样将存在变成其他所生的痛苦呢？获得战胜魔的菩提后，就这样救度吧！这样说完，按着肚子系紧温暖，蹄子并拢摩擦尘土，鹿们呕吐反刍，丢弃杉树的种子，最终从必定积累的居住地全部站起后，不悦意的众和随后跟随的众的主人，明显地前往了瓦拉纳西。之后，遍布着花粉和果实，遍布着嗡嗡蜜蜂的声音，风摇动着树枝顶端的双手，山林似乎也在从中阻止。像朋友一样，那鹿正在解脱，被风吹拂摇动的树叶，到处遍布着发出鸟鸣的树木，观看又观看，森林像烟雾一样。之后，菩萨靠近瓦拉纳西，稍微停留，对那群鹿这样说道：现在你们返回吧，因为与世俗之人真正交往，很容易获得结合。即使是很长的时间，春天依靠令人愉悦的乌 উৎপ་ལའི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，utpala，青莲花）众，舍弃雪季全部陈旧的花瓣藏红花花蕊，没有气味，只有自性的摇动之美，雨季的水库用粗糙的布料覆盖，使四方女人的脸庞全部显现，像跳舞一样展示，秋季舍弃水。
English
He said: "Good woman, abandon all the sorrows that please the mind. Having obtained happiness nearby, live and enjoy in the forest! The human home will go by itself. The soft grass like Sarpa Shirsha is held everywhere, and the immaculate water like the moonlight is drunk. Here, the fawns are all playing together. Let the child look for a long time with his moving eyes." Thus, many deer sighed, and the steadfast deer said: "Today, I saved the doe from death. How can I turn existence into the suffering caused by others? Having attained the Bodhi that overcomes Mara, may I save in this way!" Having said this, he pressed his stomach to bind the warmth, and joined his hooves to rub the dust. The deer vomited and regurgitated, discarding the seeds of the fir tree. Finally, after standing up from the dwelling place that was bound to accumulate, the lord of the displeased crowd and the crowd that followed went manifestly to Varanasi. Then, it was covered with flower pollen and fruits, covered with the sound of buzzing bees, and the wind waved the hands at the tips of the branches. The mountain forest seemed to be preventing it from doing so. Like a friend, that deer was being liberated, with leaves that were tormented and swayed by the wind. Trees with bird sounds were spread everywhere. Looking and looking, the forest was like smoke. Then, the Bodhisattva came near Varanasi, and after pausing for a moment, he said this to the herd of deer: "Now, return, for those who truly associate with worldly people can easily find union. Even for a very long time, in spring, relying on the delightful crowds of utpalas, abandoning the completely old petals of saffron stamens in the snowy season, without fragrance, only the beauty of the moving nature itself, the reservoirs of the rainy season covered with rough cloth, making all the faces of the women of the four directions appear, showing it as if dancing, and abandoning the water in autumn."