Tibetan
་པའི་སྟོབས་ཆུང་བའི་བ་གླང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ལྷག་པར་གནས་པར་གྱུར་པའི་སྐམས་པ་དང་རབ་ཏུ་ཆད་ཅིང་འགྲིབ་པའི་བ་གླང་གི་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་དང༌། མཚན་མོ་མར་མེ་དང་བྲལ་བས་ཞུགས་པའི་མུན་པས་བགྲོད་པར་དཀའ་བ་དང༌། དྲི་མ་ཅན་དང་རྙིང་པའི་གོས་གྱོན་པའི་དབུལ་བའི་སྐྱེ་བོ་དང་ལྡན་པ་དང་ཁ་བས་ཕྱིད་པའི་པདྨོའི་ནགས་ལྟར་ཁྱིམ་རྣམས་དཔལ་མེད་པ་ཉིད་དུ་སོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་དེས་ཀུན་ནས་ཉེ་བར་འོངས་ཤིང་རྒྱལ་པོ་ལ་སྨྲས་པ། འགྲོ་བའི་དོན་དུ་འབད་པ་ཀུན་ནས་བརྩམས་པ་ཡིས། །བརྒྱ་བྱིན་དང་མཚུངས་ས་ཡི་དབང་ཕྱུག་ཁྱོད་ནི་ཡོད་པ་ལ། །སྐྱེ་བོ་འདི་ནི་བཀྲེས་པའི་མེ་ཡིས་གདུངས་པས་ཉམས་པ་ནི། །སྟོབས་ཆུང་ཡན་ལག་སྲོག་ཤིང་ཇི་ལྟར་སྐམས་པར་གྱུར། །དེ་ནས་སྐྱེ་བོ་དེ་ནི་དྲི་བཅས་རྙིང་པའི་གོས་ལྡན་པ། །འོད་ནི་རྩུབ་པ་དྲེགས་པས་ཉེ་བར་གདུངས་ཤིང་སྡུག་བསྔལ་པ། །བྱ་བ་རྣམ་པར་བྲལ་བ་ཡང་དག་མཐོང་ནས་ས་བདག་ནི། །མིག་དག་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ནི་མཆི་མ་ཡང་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེས་ལོ་ལེགས་པ་དུས་འདི་ཙམ་ནས་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་རྣམ་པར་ཤེས་ནས་བང་མཛོད་ ནས་འབྲས་སོ་བའི་ཚད་ཡོངས་ཏེ། སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་དེ་ལ་འབྲས་ཆང་པ་རེ་རེ་ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་བྱིན་པར་གྱུར་ཏོ། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་ཆང་པ་གཉིས་མངོན་པར་འཚལ་བར་གྱུར་རོ། །སྐྱེ་བོའི་གྲངས་འཇུག་པར་གྱུར་པ་དེ་ལ་བྲམ་ཟེ་གཞན་དག་སྡོད་པར་མ་གྱུར་ཏོ། །དེས་ཀྱང་ཡུན་རིང་པོ་ནས་གཏམ་དེ་ཐོས་ནས་ཉེ་བར་འོངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མདུན་དུ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་ཕོངས་པའི་ཡི་གེ་འདི་སྨྲས་སོ། །རང་གི་སྐྱེ་བོའི་གྲོགས་དང་རྣམ་བྲལ་བས། །འདོད་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མ་འོངས་པས། །སྣ་ཚོགས་རྒུད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱོན་གྱིས་ཀྱང༌། །ཀྱེ་མ་འགྲོ་བ་གཏམ་ནི་མང་བ་ཡིན། །བསྟན་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཟིལ་གནོན་པའི། །སློང་བ་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོའི་ཕྱིར། །ཡུན་རིང་ལམ་གྱིས་ཀུན་དུབ་པའི། །མདུན་དུ་རི་ལ་འཛེག་པ་ལྟར། །སྡུག་བསྔལ་བསྟན་པ་ཡིད་རེ་ང༌། །འབྲས་བུ་མ་ཐོབ་སྐྱེ་བོ་ནི། །ཡུན་རིང་བྱ་བྱེད་འཆིང་བདག་གིས། །ཤིན་ཏུ་འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་བྱེད། །བདེ་བའི་རེ་བའི་ཁྱིམ་རྨོངས་པས། །མཐོན་པོར་འཛེག་པའི་མི་རྣམས་ལ། །སྡུག་བསྔལ་སྐས་རིམ་ཕྲེང་བ་རྣམས། །མདུན་དུ་འཕེལ་བ་ཉིད་དུ་གྱུར། །འདི་ནི་མི་ལུས་སྡུག་བསྔལ་ཉིད། །སྐྱེ་བ་དང་ལྡན་འགག་པ་དང༌། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་རྨོངས་རྣམས་ལ།
Chinese
由于虚弱的牛群特别存在，拥有干旱、极度衰竭和减少的牛群，夜晚因没有灯火而陷入黑暗难以通行，拥有穿着肮脏和破旧衣服的贫困人民，房屋如同被雪摧残的莲花丛一样变得毫无光彩。然后，那群人全部来到国王面前说：为了众生的利益而努力奋斗，您是堪比百神的地上统治者，这些人民被饥饿之火折磨而衰弱，弱小的肢体和生命之树如何枯萎？那时，那些人民穿着肮脏破旧的衣服，光芒粗糙，被傲慢所折磨，痛苦不堪，看到行为完全颠倒，土地的主人啊，眼睛会因痛苦而流下眼泪。然后，那位国王完全明白到从这个时候开始就会有丰收，于是从仓库里拿出全部的稻米，每天给那群人每人一份稻米。国王自己也明显地需要两份稻米。当登记人口数量时，其他的婆罗门没有留下来。他也从很久以前就听说了这件事，于是来到菩提萨埵面前，说了这封充满痛苦的信：因为与自己的族人和朋友分离，没有未来的愿望和圆满，以及各种衰败的过失，唉，众生的话语真是太多了。压倒教法的痛苦，为了乞讨的巨大痛苦，被漫长的道路完全折磨，如同在面前攀登高山。展示痛苦，内心多么沮丧，没有获得果实的人们，被漫长的行为束缚的主人，这真是非常痛苦。被对幸福的希望之家所迷惑，对于攀登高处的人们，痛苦的阶梯序列，在面前不断增加。这才是人身的痛苦，具有生和灭，即使如此，对于愚昧的人们。
English
Because the weak herd of cattle especially exists, possessing herds of cattle that are dry, extremely exhausted, and diminished, and at night it is difficult to pass through the darkness because there is no light, possessing poor people wearing dirty and old clothes, and the houses have become without splendor like a lotus grove destroyed by snow. Then, that group of people all came to the king and said: Striving and struggling for the benefit of beings, you are the ruler of the earth comparable to the hundred gods, these people are weakened by the fire of hunger, how do the weak limbs and the tree of life wither? At that time, those people were wearing dirty and old clothes, their light was rough, tormented by arrogance, and suffering greatly, seeing that the actions were completely reversed, O lord of the land, tears will flow from the eyes because of suffering. Then, that king fully understood that from this time onwards there would be a good harvest, so he took out all the rice from the warehouse, giving each of those people one portion of rice each day. The king himself clearly needed two portions of rice. When registering the number of people, the other Brahmins did not stay. He also heard about this matter a long time ago, so he came to the Bodhisattva and spoke this letter full of suffering: Because of being separated from one's own kinsmen and friends, without future wishes and fulfillment, and the faults of various declines, alas, the words of beings are truly too many. Overpowering the suffering of the teachings, for the sake of the great suffering of begging, being completely tormented by the long road, like climbing a high mountain in front. Showing suffering, how disheartened, people who have not obtained the fruit, the master bound by long-term actions, this is truly very painful. Being deluded by the house of hope for happiness, for the people who climb high, the sequence of painful steps, is constantly increasing in front. This is the suffering of the human body, having birth and death, even so, for the ignorant people.
Tibetan
།བདེ་པའི་འདུ་ཤེས་འཇུག་པར་གྱུར། །རྨོངས་པས་སེམས་ཀྱི་གླང་པོ་སྐྱོན། །དྲན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ལྕགས་ཀྱུ་དོར། །དབང་པོའི་མཆེ་བ་གཉིས་རྣམས་ཀྱིས། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་ཡིས་རིངས་ནས་ཕྲོགས། །སོ་གའི་དུས་ཀྱིས་གདུངས་པར་བྱས་པའི་རྨ་བྱ་ཡང༌། །ས་ཡི་སྟེང་དུ་གནས་པའི་ཆུ་ནི་འཐུང་མི་བྱེད། །ནམ་མཁའ་ལ་འཁོར་ཆར་དུས་སྐྱེས་ལ་སྡོད་པ་ནི། །ཁྱད་པར་འདོད་པའི་སྡུག་བསྔལ་སྟེན་བྱད་སྐྱེ་བོ་ཡིན། །གལ་ཏེ་དབང་པོ་གཅིག་ལ་གནས་པར་བྱས་པར་གྱུར་ན་དེ་ཉིད་ལ་ནི་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང༌། །སྟོབས་དང་ལྡན་པ་གཅིག་གིས་ཀྱང་ནི་ཁུར་པོ་ཆེན་པོ་ཁུར་བོར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །དེ་ལྟར་ལྷ་ཡི་ལམ་གྱི་རྗེས་འབྲང་སྡུག་བསྔལ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་བདག་གིས་རྣམ་བསམས་ནས། །བདག་ཉིད་རྣམ་པ་དུ་མར་ཁྱབ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བྱས་ཏེ་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་ནི་གནས། །རྒྱལ་བོས་གསུངས་པ། བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་འདི་ལྟར་ ཡང་དང་ཡང་དུ་རྗེས་སུ་བརྗོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཅི་ཞིག་བྱ། །གང་གིས་དགོས་པ་དེ་མྱུར་དུ་བརྗོད་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་ཟེར་རོ། །བྲམ་ཟེས་སྨྲས་པ། བླངས་པར་མ་གྱུར་པ་ཡང་ལྷ་ཡི་དབང་པོས་སྟེར། །གཙང་ཞིང་མང་བའི་ཆུ་ནི་ཆུང་བ་སློང་བ་ལ། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་མི་བརྟན་དེ་ནི་སྐད་ཅིག་སློང༌། །དོན་གཉེར་སྐྱེ་བོ་འཇིགས་པ་གང་ཕྱིར་རང་བཞིན་ཉིད། །འདོད་པ་ཆུང་བ་བདག་ཡིད་ཀྱང༌། །སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་མ་ཚང་བས། །འགྱོད་དེ་གུས་པ་སྟེར་དེ་བས། །སྡོམ་ཆངས་གཅིག་ནི་བདག་ལ་རྩོལ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་འདི་ལྟར་རྣམ་པར་བསམས་པར་གྱུར་ཏེ། །ཀྱེ་མ་འདོད་པ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུ་མཚན་དུ་གྱུར་པ་ནི། འདོད་པ་ཆུང་བ་ལ་ཡང་དགོས་པའི་བསམ་པ་ངལ་བར་བྱེད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །འདོད་པ་ཆེ་བ་ལ་ནི་ངལ་བ་མ་སྤྱད་ལྷག་པར་ཡིད་ནི་སྡུག་བསྔལ་བྱེད། །མེ་ནི་ཁུར་མེད་པ་ཡང་དཀའ་བས་ས་འཛིན་ལ་ནི་ཀུན་ནས་འཛེག་པ་སྟེ། །ཕྲག་པར་བཀོད་པའི་ཆེ་ཤིང་ལྕི་བའི་ཁུར་བུས་རབ་ཏུ་གནོན་པ་སྨོས་ཅི་དགོས། །དེ་ནས་རྣམ་པར་བསམས་ནས་རྒྱལ་པོ་དེས་བྲམ་ཟེ་དེ་ལ་ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཁམ་གཉིས་པོ་དེ་ལས་ཁམ་གཅིག་བྱིན་པར་གྱུར་ཏོ། །ཁམ་གཅིག་ཟོས་པ་དེའི་དེ་ཉིད་དུ་ཡིད་ཚིམ་ཞིང་རྣམ་པར་བཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་ངོ་མཚར་བ་དང་བཅས་པས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཨེ་མེ་ཁམ་གཅིག་ཟོས་པས་ཀྱང་ལྷའི་ལུས་ལ་སྟོབས་དང་འོད་རྣམས་འགྲིབ་པ
Chinese
愿进入安乐的觉受。愚昧损害了心之象。以忆念之力抛弃铁钩。以诸根的二牙，迅速夺取痛苦之因。被冰雹时节所苦的孔雀，也不饮用位于地上的水。栖息于空中随雨季而生的，是特别贪求痛苦的庸人。如果安住于一根，则会产生痛苦。即使是力大之人，也无法独自承担重担。如是，我思及追随天道之路的极大痛苦后，自身遍布多种形态，自身行持，安住于一切诸根。国王说道：大婆罗门，你如此反复述说自己的痛苦有何用？请迅速说出你所求之事。婆罗门说道：未被索取之物，天神也会赐予。向清净而丰沛之水索取少量，即便如此，无常之物也瞬间索取。追求利益之人，为何天性恐惧？我心虽小欲求少，因成办之事不圆满，故而懊悔，恭敬施予，请您赐予我一个誓言。之后，菩萨如此思量：唉，所谓大欲，乃一切痛苦之因。即使是小欲，也会使必要的思虑疲惫。对于大欲，不费力气，反而更加使心痛苦。火虽无负担，尚且艰难地攀登大地，何况肩负重树的沉重负担呢？之后，思虑之后，那位国王每天都将自己的两个食物分出一个给那位婆罗门。吃了那一个食物，他立刻心满意足地安住。之后，大臣们对那位国王感到惊奇，如此说道：唉，仅仅吃了一个食物，天人的身体的力量和光芒都在减退
English
May the perception of bliss enter. Ignorance harms the elephant of the mind. With the power of mindfulness, discard the iron hook. With the two tusks of the senses, quickly seize the cause of suffering. Even the peacock afflicted by the season of hail does not drink the water that is on the ground. To dwell on what is born in the sky with the rainy season is a person who relies on the suffering of special desires. If one dwells on one sense, then suffering will arise. Even one who is strong cannot bear a great burden alone. Thus, after contemplating the great suffering of following the path of the gods, I pervade myself in many forms, act myself, and dwell in all the senses. The king said: Great Brahmin, what is the use of repeatedly recounting your suffering in this way? Please quickly tell me what you need. The Brahmin said: Even what has not been asked for, the lord of the gods will give. To ask for a small amount of pure and abundant water, even so, impermanent things are taken away in an instant. Why is a person who seeks benefit naturally afraid? Although my heart is small and desires are few, because the things to be accomplished are not complete, I regret it, give respectfully, please grant me one vow. Then, the Bodhisattva thought in this way: Alas, the so-called great desire is the cause of all suffering. Even small desires make the necessary thoughts tired. For great desires, without effort, the mind is even more painful. Even fire, which has no burden, still climbs the earth with difficulty, what need is there to mention the heavy burden of a heavy tree placed on the shoulder? Then, after thinking, that king gave one of his two meals each day to that Brahmin. Having eaten that one meal, he immediately dwelt contentedly. Then, the ministers were amazed at that king and said: Alas, just eating one meal, the power and light of the body of the gods are diminishing.
Tibetan
ར་མ་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་པོས་གསུངས་པ། གང་གི་ཕྱིར་འདིར་ཆོག་ཤེས་པ་ནི་བསྔགས་པར་བྱ་བ་སྟེ། ཁྱེད་ཅག་རྣམས་ལྟོས་ཤིག །ཆོག་ཤེས་པ་དང་ཆོག་མི་ཤེས་དག་ནི། །བདེ་སྡུག་རྣམ་པར་བྱེད་པ་ཤེས་བྱས་ནས། །སྐྱེ་བོ་འདི་ནི་བདེ་བ་འདོད་པ་སྟེ། །ཆོག་མི་ཤེས་ནི་གཏོང་བར་མི་བྱེད་དོ། །བདེ་བའི་སྲེད་པ་མ་བཏང་ཞིང༌། །ཆགས་པ་ལ་སོགས་འཇུག་བྱེད་པ། །སྡུག་བསྔལ་སྐས་རིམ་ཕྲེང་རྣམས་ཀྱི། །མཐར་ནི་སུ་ཞིག་འགྲོ་བར་འགྱུར། །ལྕགས་ཀྱིས་ལྕགས་ཀྱང་བརྡུང་བར་བྱས་ན་འཇིག་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། ཀ་བ་སྟོབས་ལྡན་ཡང་ནི་གཉིས་འཐུང་དབང་བོས་གཅོག་པར་བྱེད། །ལྷ་ཡི་དགྲ་སྟའི་སོ་ ཡིས་ཀྱང་ནི་ཡུད་ཙམ་དུ་ལྷུང་བ། །སྲིད་པའི་ལྗོན་ཤིང་འདི་ནི་རྣམ་པ་གང་གིས་གཅོད་མི་འགྱུར། །ཆོག་ཤེས་སྔགས་ཀྱིས་ཡངས་སུ་སྐྱོང་བར་བྱེད་པའི་སེམས་འཇུག་པ། །ཡུལ་གྱི་སྦྲུལ་གྱི་འཇིགས་པ་རྣམ་སྤངས་བདེ་བར་གནས་པ་སྟེ། །བརྟེན་པ་ཡང་ནི་འབྲས་བུ་མི་འབྱུང་ཡིད་འདོད་ཤིང་རྣམས་ལ། །ལྷ་ཡི་གཉིས་འཐུང་གིས་ནི་ཆགས་པ་རྣམས་ལ་ཟད་མི་འགྱུར། །བསྙེན་པ་ཕོངས་པས་ནམ་ཡང་མགོ་ནི་འདུད་བར་མི་བྱེད་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཆུང་ཡང་མི་འགྲོ་སྟེ། །ནོར་གྱི་ང་རྒྱལ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་རྗེ་བོ་བཀའ་སྩོལ་ཞེས་པའི་ཚིག་ནི་སྨྲ་མིན་ཏེ། །སྐྱེ་བོ་ངན་བ་སྦྲུལ་རྣམས་དག་གི་མེ་ནི་ཕྲག་དོག་ཞན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །ཆོག་ཤེས་ཐོབ་པ་གཅིག་པུ་སྐྱེ་བར་ལྡན་པ་ཉིད་ནི་བདེ་བར་འབྲས་བུ་དང་ལྡན་བླངས་པར་གྱུར། །དེ་བས་ན་ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་འདོད་བའི་སྐྱེས་བུས་ཆོག་ཤེས་པ་ལ་ཡོངས་སུ་འདྲིས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཨེ་མ་ལེགས་པར་གསུངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚིག་ལ་མངོན་པར་བསྟེན་པར་བྱས་ཏེ། བློན་པོ་དེ་རྣམས་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་སོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་ལ་རྒྱལ་པོ་དེའི་དཀའ་བ་སྤྱད་པ་དེ་དང་གཞན་ལ་ཕན་པའི་སྒྲུབ་པ་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པ་མཐོང་ནས་འདི་ལྟར་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཨེ་མ་ངོ་མཚར་བ་སྟེ་གང་གི་ཕྱིར་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་འདི་རང་གི་ལུས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་མ་བརྩིས་པར་ཉི་མ་རེ་རེ་ཉིད་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའོ། །དེ་བས་ན་འདིའི་ངེས་པ་རེ་ཞིག་ཤེས་པར་བྱ་ཞེས་རྒྱལ་པོ་དེའི་བཟའ་བའི་དུས་ན་བྲམ་ཟེའི་གཟུགས་སུ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས་ལོ་མའི་ཐུམ་པོ་གཟུང་ཞིང་མདུན་དུ་གནས་ཏེ་སྨྲས་པར་གྱུར་པ། ཅིས་ཀྱང་དུག་གི་ཤུགས་ཀྱིས་བརྒྱལ་བ་ཡི། །དོན་གཉེར་རྣམས་ཀྱིས་བདག་གི་སྡུག་བ
Chinese
结束了。国王说道：因为在这里知足是值得赞扬的。你们都看着。知足和不知足，知道能区分快乐和痛苦之后，这个人是想要快乐的，所以不会放弃不知足。不放弃对快乐的贪恋，以及贪著等等的进入，痛苦阶梯的尽头，谁会走到呢？如果用铁锤击打铁，也会毁灭。柱子虽然坚固，也会被双饮（指沉溺于感官享受的人）的力量所摧毁。天敌的牙齿，也能在瞬间使其坠落。这个存在的树，用什么方法才能砍断呢？知足的咒语使心得以宽广，进入其中，完全摆脱了地域之蛇的恐惧，安乐地居住。依赖那些不结果实的如意树，天人的双饮也无法满足他们的贪欲。贫困的侍奉者永远不会低头，即使追求的利益很小也不会离开。在财富傲慢者的面前，不会说“主人，请您吩咐”这样的话。恶劣之人的蛇的火焰，嫉妒不会减弱。获得知足的唯一具有生命者，已经获得了快乐的果实。因此，想要极度快乐的人，应该完全熟悉知足。像这样，依仗着“唉玛，说得真好”的菩萨之语，那些大臣们回到了自己的家中。之后，天神之王看到那位国王的辛勤努力以及专注于利益他人的修行，于是发生了这样的事。唉玛，真是太神奇了！因为这位梵天所赐的国王，甚至不顾自己身体的痛苦，每天都在为众生的利益而努力。因此，为了暂时了解他的决心，在国王用餐的时候，显现为婆罗门的样子，拿着叶子的包裹，站在面前说道：无论如何，被毒的力量所击倒的，追求利益的人们，我的痛苦
English
That was the end. The king said, "Because contentment is praiseworthy here. Look at all of you. Contentment and discontentment, after knowing that they distinguish happiness and suffering, this person desires happiness, so he will not give up discontentment. Without giving up the craving for happiness, and the entry of attachment and so on, at the end of the ladder of suffering, who will go? If iron is struck with iron, it will also be destroyed. Even if the pillar is strong, it will be destroyed by the power of the two drinkers (referring to those who indulge in sensual pleasures). The teeth of the enemy of the gods can also fall in an instant. By what means can this tree of existence be cut down? The mantra of contentment makes the mind wide, enters into it, completely gets rid of the fear of the local snake, and lives happily. Relying on those wish-fulfilling trees that do not bear fruit, the two drinkers of the gods cannot exhaust their desires. The poor attendant will never bow his head, and will not leave even if the benefit sought is small. In front of the arrogant of wealth, he will not say, 'Master, please command.' The fire of the snake of the wicked person, jealousy will not weaken. The only living being who has obtained contentment has obtained the fruit of happiness. Therefore, those who want extreme happiness should be completely familiar with contentment." In this way, relying on the words of the Bodhisattva, "Aima, well said," those ministers returned to their homes. After that, the King of the Gods saw the hard work of that king and his focus on the practice of benefiting others, and so this happened. Aima, it's amazing! Because this king, given by Brahma, does not even consider the suffering of his own body, and strives every day for the benefit of sentient beings. Therefore, in order to understand his determination for a while, when the king was eating, he manifested as a Brahmin, holding a package of leaves, stood in front of him and said: In any case, those who are struck down by the power of poison, those who seek benefit, my suffering